مرسوم است که س Khال خولمسک را با نام استولیپین مرتبط کنید. با این حال ، ایده ادغام بخش قابل توجهی از سرزمینهای لهستانی سابق در امپراتوری رومانوف در صورت از بین رفتن پادشاهی خیلی زودتر ، پس از اولین جنگ روسیه و لهستان در سالهای 1830-1831 مطرح شد. و طبق سنت قدیمی روسها ، در اصل مالکیت زمین ملی روسیه در منطقه خولمسک حاکم بود.
با این حال ، در حقیقت ، شکل گیری آن فقط در آنجا پس از سرکوب قیام 1863 ، و عمدتا به شکل استحقاق آغاز شد - امپراتوری برای تأمین امنیت زمین در دره ویستولا برای مدت طولانی آماده می شد. با این حال ، به موازات اصلاحات کشاورزی ، که مشخصاً "جمعی" بود ، در شرق لهستان ، اداره کمون با جنگجویان انتخابی ، مغازه داران ، افراد مستقل باقی ماند و دادگاه های محلی از حقوق بسیار وسیع تری نسبت به استانهای مرکزی روسیه برخوردار بودند (1)
دستور عبور داد
طبقه حاکم و مالکان زمین در منطقه خولمسک عمدتا لهستانی بودند و روس ها بیشتر دهقان بودند. در همان زمان ، آنها روسی صحبت می کردند و هویت روسی خود را حفظ کردند. طبق تحقیقات مدرن ، لهستانی ها در منطقه خولمسک در آغاز قرن بیستم تنها 4 درصد از جمعیت را تشکیل می دادند ، اما با توجه به این واقعیت که تقریباً همه صاحبان زمین و اشراف بزرگ در این استانها لهستانی بودند ، فقط آنها از اموال و املاک گذشتند. واجد شرایط بودن برای دوما و شورای دولتی محققان به درستی اشاره می کنند که "ویژگی املاک و املاک با واقعیت های ملی در تضاد بود."
پ. استولیپین در این باره می نویسد: "برای روسیه دموکراتیک ، لهستانی ها حداقل نمی ترسند ، اما روسیه ، که توسط اشراف زمین و بوروکراسی اداره می شود ، باید با اقدامات مصنوعی ، محوطه های" مطالب ملی "از خود در برابر لهستانی ها دفاع کند.”. ناسیونالیسم رسمی مجبور است در کشوری که بدون شک اکثریت روس وجود دارد به این روش ها متوسل شود ، زیرا روسیه نجیب و بروکرات نمی تواند زمین را لمس کرده و از دموکراسی دهقانی روسیه نیرو بگیرد »(2).
س Theال لهستانی یکی از اصلی ترین سوالات در حال حاضر در کار کمیته اصلاحات ایجاد شده توسط امپراتور اسکندر دوم بود. و در اولین ملاقات ، جایی که موضوع لهستانی مورد توجه قرار گرفت ، شاهزاده چرکاسکی و N. A. میلوتین پیشنهاد کرد که خولمچینا را از پادشاهی لهستان جدا کند و آن را از اشتیاق به لوبلین و سدلک رها کند.
با این حال ، ایدئولوژیست اصلی "دور شدن" ، میلوتین ، نه تنها بیش از حد مشغول اصلاحات دیگر بود ، بلکه به طور جدی از پیچیدگی های سیاسی جدید نیز ترسیده بود تا این موضوع را مجبور کند.
وی با اشاره به اینکه "در روسیه ، روس ها می توانند از تمام حقوق استقلال از واحدهای اداری برخوردار شوند" ، اذعان کرد که در صورت تجزیه فوری خلم ، حتی جمعیت روس با ایمان کاتولیک "قطعاً به لهستان می روند". بنابراین ، اتحاد متحدین با ارتدوکس در سال 1875 را می توان اولین گام اساسی در جهت ایجاد استان خولمسک روسیه دانست. در عین حال ، به یونیت ها آزادی هایی داده شد که تحت قدرت مطلق کلیسای روسیه قابل تصور نبود.
با این وجود ، در واقع ، این مساله ممنوعیت مستقیم Uniatism بود ، زیرا به همه کشیشان و م believersمنان کاتولیک یونان دستور داده شد … به ارتدوکس روی آورند. از نیروهای نظامی علیه کسانی که مقاومت می کردند استفاده شد ، که باعث واکنش مستقیم برخلاف انتظارات مقامات روسی شد.به طور رسمی ، اکثر متحدان ارتدوکس را پذیرفتند و در قلب خود به عنوان حامی اعتراف ویژه خود باقی ماندند. و در صورت انحلال کلیسای کاتولیک یونان ، بسیاری دیگر چاره ای جز تبدیل شدن به کاتولیک های رومی مخفی نداشتند.
با این حال ، ده ها هزار واحد متحد توانستند آشکارا به کاتولیک تبدیل شوند. در کل ، روس سازی مستقیم نتیجه معکوس داد - بسیاری از ساکنان خولمچینا و پودلاسی وحدت مشکوک خود را با بقیه مردم پادشاهی لهستان بسیار شدیدتر احساس کردند. ksiondzy بلافاصله شروع به استفاده از واقعیت "تعمید جدید" برای تشکیل هویت ملی لهستانی در میان تازه متولدین کرد. داده های محقق مشهور قبل از انقلاب مسئله خولم V. A. فرانتسف ، که بر آمارهای رسمی روسیه تکیه می کرد.
با وجود همه جانبداری ، توجه می کنیم که پس از فرمان تزار در 17 آوریل 1905 ، که آزادی مذهب را اعلام کرد ، اما به کلیسای کاتولیک یونان در روسیه اجازه نداد ، مهاجرت گسترده "ارتدوکس" به سمت کاتولیک در لوبلین و سدلتسک آغاز شد. استان ها در سه سال ، 170 هزار نفر به کلیسای کاتولیک گرویدند ، عمدتا ساکنان خولمشچینا و پودلسیه (3). گرویدن به ایمان دیگر ، هر چند چندان عظیم نبود ، اما بعداً ادامه یافت و تعداد كل ساكنان خلمشچینا و پودلاسیه كه به كاتولیك گرویدند ، به گفته برخی مورخان ، به 200 هزار نفر رسید.
با این وجود ، در بخش قابل توجهی از Kholmshchyna ، به ویژه در شرق و در قسمت مرکزی منطقه ، جمعیت همچنان روسی زبان و اوکراینی زبان بودند. او خودآگاهی خود را داشت که اساساً با لهستانی متفاوت بود. حتی اگر کسی به مذهب کاتولیک گروید ، علاوه بر این ، اغلب فقط به این دلیل که کلیسایی که همه نسلهای خانواده در آن نماز می خواندند کاتولیک شد. آنها دعا می کردند ، واقعاً فکر نمی کردند که این مراسم به چه مناسکی انجام می شود.
Metropolitan Evlogii یادآور شد که پروژه جداسازی Kholmshchyna به یک استان جداگانه ، "که دو یا سه بار توسط میهن پرستان روسی مطرح شد ، به طور سیستماتیک توسط دفاتر دولتی در ورشو ، در حال حاضر (تحت Pobedonostsev) در سن پترزبورگ دفن شد. هیچ کس نمی خواست معنی پروژه را بفهمد. برای مقامات دولتی ، این فقط یک موضوع تغییر ویژگی در نقشه جغرافیایی روسیه بود. در همین حال ، این پروژه نیازهای فوری مردم خولم را برآورده کرد ، از جمعیت روسیه در منطقه اداری لهستان در برابر پولونزاسیون محافظت کرد و حق در نظر گرفتن خولمچینا را به عنوان بخشی از منطقه لهستان از بین برد. وطن پرستان روسی درک کردند که تفکیک خولمچینا به یک استان جداگانه یک اصلاح اداری با اهمیت روانی بسیار خواهد بود. "(4)
سوال لهستانی در مینیاتور
پی بردن به اینکه س Khال خولمسک یک س minال مینیاتوری لهستانی است بسیار سریع به وجود آمد. پس از اتمام اصلاحات بزرگ ، پروژه خلمسک بارها و بارها رد شد ، اما در همان زمان اقدامات خاصی برای روسی شدن منطقه انجام شد - پیشرفت فعال ، گاهی اوقات حتی گستاخانه ارتدوکس از طریق مدارس انجام شد. اما در همان زمان ، آنها تقریباً به اصل مطلب - ساختار اقتصادی - دست نزده بودند. در اینجا این شرط بدون تردید بر این واقعیت گذاشته شد که اولا مالکان زمین باید روس شوند و کارگران "به آن عادت خواهند کرد".
با این حال ، "تعمید مجدد" Uniates بسیار دشوار بود. در پایان قرن نوزدهم ، تنها بر اساس آمار رسمی سینود ، در بین کسانی که به طور رسمی به مسیحیان ارتدوکس منتقل شده بودند ، 83 هزار "سرسخت" وجود داشت و آنها حدود 50 هزار کودک غیرقابل تعمید داشتند. و طبق داده های غیر رسمی ، فقط در استان سدلتسک 120 هزار "مداوم" وجود داشت (5). اما در حال حاضر حتی محافظه کاران ، به سرپرستی K. P. پوبدونوستف به سیاست فوق العاده "محکم" در منطقه خلمش ، تا احکام دادگاه علیه یونانی ها که نمی خواستند به زبان روسی تعمید دهند ، اصرار داشت (6).
این موقعیت بر اساس تصمیم کنفرانس ویژه بود که توسط اسکندر سوم بلافاصله پس از الحاق ایجاد شد - اعضای آن به سادگی تصمیم گرفتند "ارتدکس سرسخت را در نظر بگیرند".در آن زمان بود که ابتدا این نظریه که "کارگران مزرعه عادت می کنند" مطرح شد و پوبدونوستف بارها و بارها این سوال را گسترده تر مطرح کرد - درست تا ایجاد استان خولمسک. اقتدار محافظه کار مشهور تحت صلح ساز تزار آنقدر زیاد بود که درخواست مربوطه بلافاصله از کنفرانس ویژه به فرماندار کل منطقه Privislinsky I. V. Gurko ارسال شد.
اما او به طور غیر منتظره ای شدیداً مخالفت کرد و معتقد بود که "بدین ترتیب روسیه بقیه لهستانی ها را به آغوش آلمانی ها خواهد کشاند." مارشال افسانه ای ، که در لیبرالیسم مورد توجه قرار نگرفت ، معتقد بود که "این (جدایی استان خولمسک) تنها اقدامات پلیس را برای مبارزه با متحدان پیچیده می کند." یک اقدام مفید به خودی خود ، با توجه به شتابزدگی در اعدام ، "فرماندار را از پیگیری موضوعات تبلیغی محروم کرد". علاوه بر این ، گورکو یک استدلال استراتژیک ارائه کرد: تقسیم متحدین در مفهوم اقتصادی و سیاسی سرزمین های لهستان ، "مانع از مدیریت موفقیت آمیز وظایف دفاع نظامی در این مهمترین منطقه مرزی می شود" (7).
پس از مرگ اسکندر سوم ، فیلد مارشال گورکو ، در ورشو ، توسط کنت P. A. شوالوف ، که بیشتر به خاطر کار دیپلماتیک درخشان معروف است ، جایگزین شد. شوالوف در کمال تعجب کسانی که او را به عنوان یک میهن دوست محافظه کار و اسلاوفیلی می دانستند ، که گاهی اوقات تمایل به سازش با اروپا داشت ، بلافاصله خود را حامی سرسخت ایجاد استان خولمسک اعلام کرد.
شمارگان در یادداشتی خطاب به تزار جوان می نویسند: "لازم است جمعیت سرسخت را در یک کل متحد کرده و یک سد محکم بین آن و شهرهای لوبلین و سیدلک - این مراکز واقعی تبلیغات لهستانی -یسوعی" قرار دهیم. نیکلاس دوم ، که به تازگی بر تخت نشسته بود ، به دلیل سنتهایی که در دوران پادشاهی پدرش کاشته شده بود ، موفق شد با "روح روسی بزرگ" آغشته شود و بلافاصله در یادداشت شوالوف نوشت: "من کاملاً تأیید می کنم."
بیهوده نیست که لیبرال ها شوالوف را "یک شخصیت بی رنگ در این پست" (فرماندار ورشو) نامیدند و یادآوری کردند که او مدتها در برلین زندگی کرده و به وضوح تحت تأثیر پروس قرار گرفته است. همچنین کسانی بودند که "قهرمان" سابق کنگره برلین را به یاد بیماری طولانی مدت انداختند ، که در میان آن ، عدم آزادی از نفوذ بیگانگان ، در درجه اول آلمانی - در مسئله لهستان به وجود آمد.
شیمون اشکنازی ، مورخ خاطرنشان کرد که این امر بر نگرش شوالوف نسبت به جدایی خلمچینا تأثیر گذاشت و با اعتماد به نفس دیدگاه فرماندار کل را یک استثنا خواند (8). شوالوف اما در هیچ مورد دیگری از این قاعده مستثنی نبود - مانند همه فرمانداران ورشو ، طرفداران جدایی خلمچینا او را متهم به لهستانی شدن و لیبرال ها ، برعکس ، به سیاست بی ادبانه ضد لهستانی متهم کردند. با این وجود ، شوالوف به زودی توسط شاهزاده A. K جایگزین شد. ایمرتی ، که بلافاصله به یاد امپراتور شتافت که راه حل شتابزده برای مسأله خولمسک "تأثیری افسرده کننده بر" محتمل ترین "قطب خواهد گذاشت (9).
آمارهای فوق الذکر ، که شاید عمداً برای پیشبرد راه حل مشکل خلم اغراق شده اند ، به طور غیر منتظره دقیقاً نقشی را که از آنها انتظار می رفت ، ایفا کردند. علاوه بر این ، آنها بلافاصله با پیامهایی در مورد سفر اسقف یاشفسکی اسقف کاتولیک به اسقف خلمسک ، همراه با گروهی در لباسهای تاریخی با بنرها و پرچمهای ملی لهستان ، و در مورد فعالیتهای Opieki nad uniatami و Bracia unici "چاشنی" شدند. جوامع
یادداشت ها (ویرایش)
1. A. Pogodin ، تاریخ مردم لهستان در قرن 19 ، M. 1915 ، ص 208
2. P. Struve ، Two Nationalism. در شنبه Struve P. B.، روسیه. وطن. چوژبینا ، سن پترزبورگ ، 2000 ، ص 93
3. Olyynik P. Likholittya از Kholmshchyna و Pidlyashya // Shlyakh از rozvoy فرهنگی و ملی Kholmshiny و Pidlyashya در قرن XIX و XX. پراگ ، 1941 ، ص 66.
4. متروپولیتن Evlogy Georgievsky ، مسیر زندگی من ، M. 1994 ، ص 152
5. روزنامه دولت ، 1900 ، شماره 10 ، وضعیت ارتودوکس در حومه
6. AF Koni ، از یادداشت ها و خاطرات یک شخصیت قضایی ، "دوران باستان روسیه" ، 1909 ، شماره 2 ، ص 249
7. TSGIAL ، صندوق شورای وزیران ، d.76 ، موجودی 2 ، ورق 32-33.
8. Szymon Askenazego ، Galerdia Chelmska ، Biblioteka Warszawska ، 1909 ، جلد 1 ، قسمت 2 ، ص 228
9. TsGIAL ، صندوق شورای وزیران ، د 76 ، موجودی 2 ، صفحه 34.
