[راست] با شمعی در دست
مردی در باغ قدم می زند -
دیدن بهار …
(بوسون)
مرحله به مرحله عملیات
آغاز اصلاحات در مدیریت دولتی با این واقعیت مشخص شد که در ژوئن 1868 اتاق یک شورای دولتی بزرگ تأسیس شد که شامل چندین بخش بود: قانونگذاری ، اجرایی و مشورتی. نمایندگان اشراف کوگ ، فئودالهای دایمیو و آن دسته از سامورایی هایی که به طور فعال در سرنگونی شوگونات مشارکت داشتند نامزد آن بودند. آنها توسط طایفه های خانوادگی ارائه می شدند و امپراتور مجبور بود آنها را تأیید کند. درست است ، هنوز هم اتفاق می افتد که فئودالها ، مانند گذشته ، حاکمان سرزمین خود بودند ، که خطرناک بود ، زیرا باعث درگیری های داخلی می شد. و سپس موتسوهیتو در سال 1868 از همه دایمیو دعوت کرد تا زمینهای خود را داوطلبانه به امپراتور بازگردانند ، زیرا آنها در گذشته به او تعلق داشتند. برای این کار آنها از غرامت ، درآمد سالانه خوب و پست فرمانداری در اموال قبلی خود برخوردار بودند. به این معنا که دایمیو دیگر هزینه های مدیریت خود را متحمل نمی شود. آنها مجبور نبودند هزینه خدمات سامورایی را بپردازند. و دولت همچنین آنها را از تعهد برای مبارزه با سامورایی رونین ، که نمی خواست به زندگی مسالمت آمیز بازگردد ، گروه هایی تشکیل داد و در سرقت و سرقت مشغول بودند ، برداشته است. و اکثر دایمیو با این پیشنهاد امپراتور موافق بودند.
امپراتور موتسوهیتو
کمتر از سه سال بعد ، امپراتور قدم مهم تری را برداشت ، که در نهایت موقعیت فئودالهای اصلی را تضعیف کرد. در 29 آگوست 1871 ، وی فرمانی صادر کرد مبنی بر لغو امپراتوری در ژاپن. این کشور در حال حاضر به 75 استان تقسیم شده است ، که هر کدام توسط مقامات تعیین شده توسط امپراتور اداره می شود. این فرمان تصور یک بمب منفجر شده را ایجاد کرد ، به طوری که پیامدهای آن حتی به عنوان دومین انقلاب خدمتکار معرفی شد. اما حتی این برای امپراتور کافی نبود: مردم وقت نداشتند به این ایده عادت کنند که اکنون در منطقه فلان زندگی می کنند ، زیرا امپراتور تقسیم طبقاتی جامعه به سامورایی ها ، دهقانان ، صنعتگران و بازرگانان را لغو کرد. ، مرزهای بین آنها عملاً غیرقابل نفوذ بود. اکنون بخش زیر در ژاپن معرفی شد: بالاترین اشراف (کازوکو) ، صرفاً اشراف (شیزوکو) (همه سامورایی های سابق به آن نسبت داده شد) و سایر ساکنان دیگر کشور (هی مین). به همه املاک قبل از قانون حقوق مساوی داده شد ، ممنوعیت ازدواج بین این املاک برداشته شد ، همه محدودیت ها در انتخاب حرفه ، و همچنین جابجایی در سراسر کشور (در دوران توکوگاوا ، به هیچ وجه همه نمی توانند سرزمین خود را ترک کنند شاهزاده آنها ، حتی در صورت لزوم ، باید اجازه می گرفت) ، و عوام حق دارند نام خانوادگی داشته باشند. اما بیشتر از همه ، ژاپنی ها مجوز پوشیدن موهای خود را به اختیار خود دریافت کردند. واقعیت این است که در ژاپن ، این در درجه اول یک مدل مو بود که نشانه وضعیت اجتماعی فردی بود که به آن تعلق داشت. این امر به ویژه به سامورایی ها صدمه زد ، زیرا در حال حاضر غرور آنها یک مدل موی خاص است ، هر عادی می تواند از عهده آن برآید. اما مردم عادی این نوآوری را بسیار دوست داشتند ، و او آن را در اشعار خنده دار با محتوای زیر پخش کرد: "اگر به پیشانی تراشیده (یعنی سامورایی) ضربه بزنید ، موسیقی دوران قدیم را خواهید شنید. اگر سر خود را با موهای آزاد (مدل موی سامورایی-رونین) بکوبید ، موسیقی بازسازی قدرت شاهنشاهی را خواهید شنید.اما اگر سر بریده بکوبید ، موسیقی تمدن را خواهید شنید."
اروپایی بدون پرداخت پول از فاحشه فرار می کند. اروپایی ها به ژاپنی ها نیز این کار را آموختند. و شوک ناشی از تداخل فرهنگ های مختلف گاهی بسیار زیاد بود. هنرمند تسوکیوکا یوشیتوشی ، 1839-1892). (موزه هنر شهرستان لس آنجلس)
"اصلاح طلبان بازی می کنند"
برای ژاپنی ها که عادت دارند جهان پیرامون خود را منحصراً به صورت سلسله مراتبی درک کنند ، آخرین اصلاحات از همه رادیکال تر بود ، یک شوک واقعی بود و نه بیشتر. و البته در بین اصلاح طلبان دیروز بلافاصله کسانی ظاهر شدند که اعلام کردند امپراتور بیش از حد افراطی است. و سپس خود موتسوهیتو تصمیم گرفت که به آتش سوخت اضافه کند. در 14 مارس 1868 ، در سخنرانی در کاخ گوشو در کیوتو ، به اشراف جمع آوری شده در آنجا گفت که برای شکوفایی کشور ، شخصاً آماده است "اطلاعات را از سراسر جهان جمع آوری کند". همه فهمیدند که او قصد بیرون راندن "شیاطین خارج از کشور" را ندارد ، اگرچه صحبت هایی در این باره وجود داشت. طبیعتاً این امر با دشمنی پذیرفته شد. جالب اینجاست که در واقع ، موتسوهیتو اصلاً روند غرب زدگی را افزایش نداد ، فقط روح کارآفرینی آزاد و شیوه زندگی غربی ، که در آن زمان شروع به نفوذ به ژاپن کرد ، توسط بسیاری از ژاپنی ها رد شد. و اول از همه ، سامورایی ارزش خود را از دست داد. و ایجاد ارتش منظم در 1873 و معرفی سربازی اجباری عمومی آنها را به طور کامل به پایان رساند. از این گذشته ، برای شخص دیگری آسان تر است که متکدی باشد ، اما احساس برتری نسبت به دیگران کند. و بسیاری از افراد تغییر را سخت می دانند ، فقط تنبلی و برخی دیگر فاقد توانایی هستند. ساده ترین راه این است که آن را همانطور که هست بگذارید ، حتی اگر به شما گفته شود که عواقب وخیم خواهد بود. آیا وجود خواهد داشت؟ و ناگهان این من هستم که آنها دست نخواهند زد. آیا احمقانه است که چنین تصوری داشته باشیم؟ البته ، اما … از آنجا که 80 of مردم به طور طبیعی از هوش کافی برخوردار نیستند ، نباید از چنین استدلالی شگفت زده شد ، چه در ژاپن و چه در روسیه. واضح است که برخی از سامورایی ها به سادگی خود را به امر اجتناب ناپذیر واگذار کردند و یا مقام رسمی ، برخی معلم یا بازرگان شدند ، اما اکثر آنها خود را جز به عنوان "رزمندگان نجیب" نشان ندادند.
اما چگونه زندگی و شیوه زندگی زنان ژاپنی تغییر کرده است! (هنرمند میزونو توشیکاتا ، 1866 - 1908) (موزه هنر شهرستان لس آنجلس)
با شایعاتی مبنی بر حمله وزیران سایگو تاکاموری و ایتاگاکی تایسوکه به کره ، امیدها برای بازگرداندن اهمیت خود در میان سامورایی ها دوباره زنده شد. آنجا بود که آنها می چرخیدند. آنها قدرت خود را نشان می دادند و به عنوان پاداش زمین دریافت می کردند. اما در سال 1874 دولت این ماجراجویی را رها کرد. ارتش هنوز آنقدر ضعیف بود که نتواند با چین که کره آن را وابسته خود می دانست ، نزاع کند. بسیاری از سامورایی ها با شنیدن اینکه هیچ جنگی نخواهد بود ، این خبر را به عنوان توهین شخصی خود تلقی کردند. و سپس در 28 مارس 1876 ، فرمان ممنوعیت حمل دو شمشیر صادر شد. و سپس آنها همچنین از حقوق بازنشستگی دولتی خود محروم شدند ، به جای آن اوراق بانکی با سررسید 5 تا 14 سال به عنوان یک بار غرامت دریافت کردند. یعنی ، بله ، پول بود ، با این حال ، نه چندان بزرگ ، بنابراین غیرممکن بود که با سود آن زندگی کرد. در نتیجه ، در سراسر کشور تظاهرات سامورایی های "محروم" آغاز شد.
اوکییو یو تسوکیوکا یوشیتوشی (1839 - 1892). سایگو تاکاموری با سگ خود (موزه منطقه ای هنر لس آنجلس) راه می رود.
بنابراین ، در 24 اکتبر 1876 در کوماموتو در جزیره کیوشو ، یک گروه "Shimpuren" ("لیگ Kamikaze" ، یا "اتحاد باد الهی") شورش کرد. این تعداد حدود 200 نفر بود و آنها فقط "به گفته لنین" با تصرف دفتر تلگراف و ساختمان استان شروع کردند. هرکسی که به دست آنها افتاد کشته شد. در نتیجه ، 300 نفر از جمله فرماندار استان جان باختند. اما از آنجا که شورشیان سلاح گرم نداشتند ، نیروهای دولتی به راحتی این قیام را سرکوب کردند. به دلایلی دیگر هیچ زندانی در اینجا وجود نداشت - شورشیان سپپوکو را ترجیح دادند. سپس قیام در شهر اوکووکا در جزیره کیوشو آغاز شد. شورشیان خود را "ارتش انتحاری برای کشور" نامیدند و درگیر این واقعیت بودند که … آنها به سادگی در جنگ جان باختند.علاوه بر این ، معلوم است که آنها درک کردند که ژاپن به غرب نیاز دارد ، اما آنها نمی خواستند در یک کشور جدید زندگی کنند!
بنابراین آنها به آنها آموختند که چگونه … (هنوز از فیلم "آخرین سامورایی")
خوب ، مهمترین قیام ، قیام بزرگ ساتسوما ، در سال 1877 آغاز شد. ریاست آن بر عهده یک مرد مشهور ، اصلاح طلب سابق ، وزیر جنگ سایگو تاکاموری بود که نمونه اولیه شاهزاده کاتسوموتو در فیلم ادوارد زویک "آخرین سامورایی" شد.
هنرمند تسوکیوکا یوشیتوشی. سایگو تاکاموری با همراهانش در کوهستان.
"برای یک امپراتور خوب ، در برابر وزیران بد!"
سایگو تاکاموری بومی پادشاهی مخالفان توکوگاوا ساتسوما بود و تنها به این دلیل ، با شوگونات مخالفت کرد. در سال 1864 ، او فرمانده نیروهای نظامی ساتسوما در کیوتو بود. او که یک رهبر نظامی متولد شده بود ، به درجه مارشال ارتقا یافت و همزمان چندین پست در دولت داشت: وزیر جنگ ، مشاور ارشد دولتی و فرمانده ارتش شاهنشاهی بود. از سال 1871 تا 1873 ، زمانی که اکثر وزیران عموماً در کشورهای غربی بودند ، سایگوئم مجبور بود به عنوان رئیس دولت عمل کند. اما با گذشت زمان ، بنا به دلایلی ، او شروع به این باور کرد که ژاپن امتیازات زیادی به غرب می دهد و بنابراین هویت ملی خود را از دست می دهد. بنابراین ، هنگامی که دولت جنگ کره را کنار گذاشت ، تاکاموری استعفای خود را اعلام کرد ، در زادگاه خود کاگوشیما مستقر شد و مدرسه ای را برای سامورایی ها باز کرد ، جایی که آنها بوشیدو ، فلسفه بودایی ، هنر خوشنویسی ، متن و هنرهای رزمی سامورایی مختلف را مطالعه کردند.
ژاپن در دهه 70 قرن نوزدهم. تصویری از فیلم "آخرین سامورایی".
این مدرسه که بیش از 10 هزار دانش آموز داشت ، از نظر دولت بسیار مشکوک به نظر می رسید و دستور حذف زرادخانه را از کاگوشیما صادر کرد. اما شاگردان سایگو تاکاموری بدون اینکه حتی او را در جریان این موضوع قرار دهند با او جنگیدند و این خود به خود او را در موقعیت شورشی اصلی قرار داد. در نتیجه ، در 17 فوریه 1877 ، ارتش تاکاموری (در مجموع حدود 14000 نفر) به سمت توکیو حرکت کرد (از سال 1868 آنها آن را ادو نامیدند) ، و بر روی بنرهای آن چنین کتیبه ای وجود داشت: "به فضیلت احترام بگذار! دولت را تغییر دهید! " یعنی خود میکادو برای شورشیان همچنان یک شخص مقدس بود ، آنها فقط از محیط "بد" او راضی نبودند. یک موقعیت آشنا ، اینطور نیست؟!
در چندین نبرد در بهار و تابستان 1877 ، ارتش های شورشی به شدت شکست خوردند و نیروهای دولتی به سرعت به سمت کاگوشیما حرکت کردند. تاکاموری به همراه بقایای تیم خود برای جلوگیری از مرگ جمعیت غیرنظامی شهر را ترک کردند و به غاری در کوه شیرویاما پناه بردند. افسانه ها می گویند که شب قبل از آخرین نبرد خود ، تاکاموری ، به همراه همراهانش ، عود ساتسوما را می نواختند و شعر می گفتند. صبح ، حمله نیروهای دولتی آغاز شد. تاکاموری به شدت مجروح شد ، او توسط سامورایی بپو شینسوکه از نبرد خارج شد. در دروازه کلبه زاهدان ، رو به روی کاخ امپراتوری ، تاکاموری مرتکب سپوپوکو شد و بپو ، به عنوان دستیار ، با یک ضربه سر خود را از پا در آورد.
24 سپتامبر 1877. نبرد شیرویاما. موزه شهر کاگوشیما
اگرچه تاکاموری متهم به خیانت شد ، اما نگرش نسبت به او در بین مردم مثبت ترین بود. بنابراین ، چهارده سال بعد ، وی پس از مرگ توانبخشی شد ، قهرمان ملی اعلام شد و بنایی در پارک اوینو در مرکز توکیو نصب کرد. بر روی آن کتیبه زیر وجود دارد: "خدمات سایگو دوست داشتنی ما به ملت نیازی به شیطنت ندارد ، زیرا با چشم و گوش مردم گواهی می شود." امروزه گفته می شود تاکاموری در ژاپن معیار "مرد شریف و حامل روح مردم" است. وارث تاج و تخت روسیه ، نیکلاس (نیکلاس دوم آینده) ، در حالی که در سال 1881 در ژاپن بود ، در مورد او این گونه گفت: "برای دانستن ، منفعتی برای او وجود دارد ، و این مزیت بدون شک این است ، این خونریزی است ، که از طریق آن مازاد نیروهای بی قرار ژاپن تبخیر شد … "او آن را گفت ، اما بعداً ، ظاهراً ،این کلمات من را فراموش کرد یا نتیجه مناسبی از آنها نگرفت.
و بله ، می توان گفت که این قیام چیزی بیش از خودکشی جمعی افرادی نبود که مانع پیشرفت می شدند و نمی خواستند خود را با شرایط جدید وفق دهند. مخالفان فعال را کشت ، دیگران بعداً اعدام شدند و این به میجی اجازه داد اصلاحات خود را بدون هیچ مانعی به تصویب قانون اساسی در سال 1889 برساند.
تپه شیرویاما و بنای یادبود سایگو تاکاموری بر روی آن نصب شده است.
خوب ، آنها نیز از دست دادند زیرا دهقانان از سامورایی ها پشتیبانی نمی کردند ، زیرا دولت جدید به آنها مقدار زیادی داد و آنها در دوران کودکی جیوه نمی خوردند! در سال 1873 ، اصلاحات کشاورزی تکمیل شد: زمین به عنوان املاک به دهقانان واگذار شد و تنها یک یا دو مالیات باقی ماند ، و آنها به شدت ثابت شدند. منطقی بود که خوب کار کنید و محصولات زیادی دریافت کنید!
اصلاح طلبان و انقلابیون
انقلاب میجی برای ژاپن یک رویداد وسیع مانند انقلاب 1789 برای فرانسه بود. همه چیز در کشور تغییر کرده است: قدرت ، شکل مالکیت ، ساختار جامعه ، لباس و حتی … غذا! و این یک انقلاب بود. اما در روسیه ، تغییرات مشابه در همان سالها ، اگرچه جاه طلبانه نبودند ، اما به دلیل اینکه به نتیجه منطقی خود نرسیدند ، به انقلاب تبدیل نشدند. از همان ابتدا ، آنها بسیار نیمه دل بودند ، و سپس مرگ اسکندر دوم تاریخ تکمیل آنها را کاملاً به تعویق انداخت. در نتیجه ، این دلیل شکست روسیه در جنگ روسیه و ژاپن در 1904-1905 شد. این واقعیت که زمین در ژاپن به مالکیت دهقانان واگذار شد ، منجر به توسعه سریع روابط بازار نه تنها در روستاها ، بلکه در نتیجه رشد سریع صنعت در شهر شد. در روسیه ، از آنجا که زمین در دوران مشترک "حقیقت روسیه" و "پراودا یاروسلاویچی" در استفاده جمعی باقی ماند ، این شکل از مالکیت ترمز توسعه اقتصادی شد و به طرز غم انگیزی بر توسعه اقتصادی و اجتماعی کشور تأثیر گذاشت. به اصلاحات ژاپن در آموزش عمومی (1872) نیز بسیار ریشه ای تر بود: تحصیلات ابتدایی اجباری برای همه پذیرفته شد ، اما در روسیه در دوران سلطنت آخرین رومانوفها هرگز معرفی نشد.
پرتره سایگو تاکاموری توسط تویوهارا چیکانوبو.
با شروع اصلاح ارتش ، ژاپنی ها به تجربه و فناوری های پیشرفته فرانسه ، انگلیس و آلمان متکی بودند ، در حالی که ژنرال های روسی معتقد بودند که "خودشان با سبیل" هستند ، زیرا اجداد آنها ناپلئون را شکست دادند. این امر تأثیر بسیار مخربی هم بر کیفیت تجهیزات نظامی موجود و هم در سطح آموزش پرسنل نظامی داشت. در طول جنگ روسیه و ژاپن در سال های 1904-1905 ، آنها از تاکتیک های رزمی مدرن ناآگاهی کامل نشان دادند. سربازان روسی برای مشارکت در جنگهای مدرن بسیار بدتر از سربازان ژاپنی آماده بودند. افسوس که سربازان بی سواد سربازان بدی هستند. و سپس در ارتش ژاپن ، به سربازان آموزش داده شد که هر یک از آنها یک واحد رزمی کاملاً مستقل است و در هر شرایطی موظف به ابتکار عمل هستند. در ارتش امپراتوری روسیه ، قرنها با ابتکار عمل با سوء ظن برخورد می شد و جلوه های خود را در همه سطوح تشویق نمی کرد.
مجسمه سایگو تاکاموری در پارک Ueno در توکیو. مشخص است که او بسیار به سگ علاقه داشت ، که برای ژاپنی ها کاملاً غیر معمول است. اما مجسمه سازان و نقاشان حیوانات خانگی او را با عشق به تصویر می کشند و همیشه او را به عنوان فرمانده و شخصیت برجسته قهرمان نمی کنند. ژاپنی ها اینطور هستند …
و شاید تفاوت اصلی اصلاحات روسیه با اصلاحات ژاپنی این بود که در ژاپن با شعار وحدت ملت انجام شد. اگر در دوران شوگونها این کشور فقط قلمرویی بود که شامل بسیاری از امپراتوری های منزوی بود ، در زمان امپراتور موتسوهیتو این کشور قبلاً یک دولت واحد بود ، و او خود نمادی چشمگیر از این وحدت بود. و ساختار اجتماعی جامعه ژاپنی همگن تر شده است. اما روسیه از دیرباز پادشاهی متمرکز بوده است و هاله "تزار آزادی" ، که اصلاحات آن ، مانند ژاپن ، بسیار دردناک بود ، نتوانست از او دفاع کند.تزار روسیه برای طبقه تحصیلکرده روسیه شخصیت مقدسی نبود ، او چنین نبود! احتمالاً چنین اقدامی مانند ایجاد پارلمان در کشور می تواند او را آرام کند. اما تزار به سادگی وقت نداشت که "پیش نویس قانون اساسی" میخائیل لوریس ملیکوف را بپذیرد. به همین دلیل اصلاحات ژاپن تا حد زیادی تنها به قیام سایگو تاکاموری محدود شد و روسیه مجبور شد انقلاب 1905 را پشت سر بگذارد.
