"و من نزد فرشته رفتم و به او گفتم:" یک کتاب به من بده. " او به من گفت: «بگیر و بخور ؛ در شکم شما تلخ خواهد بود ، اما در دهان شما مانند عسل شیرین خواهد بود."
(مکاشفه یوحنا الهی 10: 9)
اکنون اجازه دهید در مورد کدهای باستانی آزتک ها و مایاها با جزئیات بیشتری صحبت کنیم. بیایید با "کد گرولیر" شروع کنیم - یک نسخه خطی مایاها ، که در مکزیکو سیتی ، در موزه ملی مردم شناسی نگهداری می شود ، اما هرگز به طور عمومی در این موزه به نمایش گذاشته نشده است. حفظ کد ضعیف است. اما برای اولین بار در سال 1971 در نمایشگاهی در باشگاه Grolier در نیویورک در معرض دید عموم قرار گرفت (اگرچه حتی زودتر پیدا شد!) ، به همین دلیل این نام را به دست آورد. به گفته صاحب آن ، این نسخه خطی در یکی از غارهای جنگل چیاپاس پیدا شده است. بنابراین ، معلوم شد که این چهارمین کتاب خطی برجای مانده از مایاها است.
صفحه آسیب دیده "Codex Grolier".
کدکس شامل 11 قطعه کاغذ (از پوست فیکوس) به ابعاد 18 × 12 ، 5 سانتی متر است. علاوه بر این ، تصاویر فقط در قسمت جلویی آنها قرار می گیرند. این احتمال وجود دارد که نسخه خطی اصلی حاوی بیش از 20 برگ باشد. محتوای نسخه خطی نجومی است ، به زبان مایایی نوشته شده است و مراحل زهره را نشان می دهد و محتوا مربوط به "کد درسدن" معروف است.
کلمبینو کدکس
در سال 1973 ، یک نسخه از نسخه خطی منتشر شد ، اما بلافاصله تردیدهایی در مورد اصل بودن آن ایجاد شد. تجزیه و تحلیل رادیوکربن نشان داد که قدمت آن به حدود 1230 برمی گردد ، اما دانشمندان شکاک شروع به ادعای جعلی بودن آن بر روی کاغذهایی کردند که در حین حفاری پیدا شده بود. دومین معاینه در سال 2007 انجام شد و کسانی که آن را انجام دادند اظهار داشتند که نمی توانند صحت کد Grolier را اثبات یا رد کنند. و فقط یک معاینه سال 2016 ، که در دانشگاه براون در ایالات متحده انجام شد ، ثابت کرد که او واقعی است. در اینجا باید اضافه کرد که امروزه جعل یک سند قدیمی به دلیل … حوادث 1945 و آغاز آزمایشات هسته ای عملاً غیرممکن است. میلیونها تن خاک رادیواکتیو که به جو زمین پرتاب شده است ، ایزوتوپهای رادیواکتیو را بسیار گسترده پخش کرده است ، به ویژه ، کربن رادیواکتیو پوشش گیاهی اطراف ما را اشباع کرده است. بنابراین ، اگر از چوب یا کاغذ یا جوهر باشد ، پس … جعلی است. اما اگر نه ، پس اصل. اگرچه مشکل در این واقعیت نهفته است که شخص باید به طور واقعی با اتم های یک ماده خاص کار کند ، که چنین تجزیه و تحلیل ها را بسیار دشوار و بسیار گران می کند.
"کد مادرید" (ماکت). (موزه آمریکا ، مادرید)
علاوه بر این ، کدکس در مورد خدایان گفت ، که در آن زمان ، یعنی نیم قرن پیش ، هنوز برای علم ناشناخته بود ، اما بعداً در مورد آنها مطلع شد. با این حال ، این کد تفاوت های زیادی با سه کد معروف مایایی دیگر از موزه های درسدن ، مادرید و پاریس دارد. چطور می شود این را توضیح داد؟ دلایل زیادی می تواند وجود داشته باشد ، زیرا "داستان سالهای گذشته" نیز شبیه نسخه خطی جان اسکیلیتسا نیست ، اگرچه نقاشی های آنها (برخی) بسیار شبیه هستند.
یکی دیگر از دلایل اصلی بودن این کد این است که به همراه شش شیء باستانی دیگر مانند چاقوی قربانی و ماسک مراسم پیدا شده است. تجزیه و تحلیل ها نشان داده است که این آثار جعلی نیستند و سن آنها دقیقاً با عصر خود نسخه خطی یکسان است.با این حال ، همیشه کسانی هستند که بریتو صحبت می کنند ، اگرچه در واقع آنها موهای خود را کوتاه کرده اند … طبیعت برخی از مردم این است!
Colombino Codex متعلق به کدهای Mixtec است و شامل توصیفی از اعمال رهبر Mixtec به نام هشت گوزن (نام دیگر ببر پنجه) است که در قرن 11 زندگی می کرد و یک فرمانروا به نام Four Winds. همچنین آیین های مذهبی را که به افتخار آنها انجام شده است ثبت می کند. اعتقاد بر این است که در قرن 12 ایجاد شده است ، توسط موزه ملی در 1891 خریداری شده است ، و یک نسخه در 1892 ساخته شده است. در میان شاهکارهای باشکوه رهبر هشت گوزن ، قبل از ورود اسپانیایی ها ، تسخیر مالکیت های مهم زمینی Mixtecs مانند Tilantongo و Tututepec. به لطف آنها ، و همچنین اتحادات سودآور ازدواج که او در آن وارد شد ، هشت گوزن موفق شد اموال متعدد Mixtecs را در دوره به اصطلاح پسا کلاسیک متحد کند. آلفونسو کاسو (باستان شناس و مورخ مشهور مکزیکی) (1970-1996) ، که مردم مکزیک را قبل از فتح اسپانیا مورد مطالعه قرار داده بود ، توانست ثابت کند که این کد ، و همچنین کد بکر I (در موزه ای در وین واقع شده است) ، قطعات یک کد طرح کلی آنها در سال 1996 منتشر شد و خود به افتخار وی "کد آلفونسو کاسو" نامگذاری شد.
کد Wamantle
Codex of Huamantla برای روایت داستان مردم Otomi از Huamantla ایجاد شده است. در آن نحوه حرکت مردم اوتومی از چیاپانا (امروزه قلمرو ایالت مکزیک) در هوآمانتلو به سرزمین ایالت فعلی تلاسکالا نشان داده شده است. اوتومی معتقد بود که در این مهاجرت تحت حمایت الهه شوشیکتزل و اوتونتختلی - خدای آتش خود قرار می گیرند. نام رهبرانی که رهبری اسکان مجدد را بر عهده داشتند ، نامگذاری شد و اهرام Teotihuacan با پوشش گیاهی نشان داده شد ، به عنوان مثال. در آن زمان آنها رها شده بودند. سپس ، در قرن شانزدهم ، فرهنگ اتومی به طور کامل در فرهنگ مادی ، زبان و اساطیر ناهوا حل شد. دومین گروه پیکتوگرافی توسط هنرمند دیگری به بالای گروه اول اضافه شد. فضای کمتری را اشغال می کند و مشارکت سرخپوستان اتومی در فتح مکزیک و زندگی آنها را در دوران حکومت اسپانیا نشان می دهد.
کد فلورانس.
به اصطلاح "Codex فلورانس" یا "تاریخ کلی اشیاء اسپانیا جدید" نیز بسیار جالب است-نسخه ای خطی توسط راهب فرانسیسکن برناردینو د سهاگون (1499-1590). این اثر واقعاً ماهیتی دائرclالمعارف دارد و هشت سال پس از اتمام فتح اسپانیا جدید توسط کورتز نوشته شد. کد فلورانس در حدود 1588 به دست خانواده مدیچی افتاد و امروزه در کتابخانه مدیچی لورنتیان در فلورانس نگهداری می شود. سهاگون تصمیم گرفت کتاب خود را بنویسد تا … خدایان دروغین هندی را بفهمد ، آنها را با اعتماد به نفس خنثی کند و اعتقاد به خدایان را به خاطر پیروزی مسیحیت از بین ببرد. در عین حال ، او به بومیان ادای احترام کرد و در نوشتن اینکه مکزیکی ها "بربرهای کم ارزش تلقی می شوند ، تردید نکرد ، اما در مسائل فرهنگی و پیچیدگی آنها سر و گردن از سایر مردمی دارند که خود را بسیار مودب نشان می دهند." او توسط بزرگان بسیاری از شهرهای مرکزی مکزیک ، دانشجویان ناهوا و دانش آموزان کالج سانتا کروز در تلاتلکو ، جایی که ساهاگون الهیات تدریس می کرد ، حمایت می شد. بزرگان برای او مطالبی جمع آوری کردند ، پس از آن آنها را به صورت تصویری ثبت کردند ، که به این ترتیب حفظ شد. از سوی دیگر ، دانش آموزان ناهوا مشغول رمزگشایی تصاویر موجود و همچنین تکمیل متن و رونویسی صوتی صداهای زبان ناهواتل با استفاده از حروف الفبای لاتین بودند. سپس Sahagun به متون تمام شده که به زبان Nahuatl نوشته شده بود نگاه کرد و ترجمه خود را که به زبان اسپانیایی انجام شده بود ارائه کرد. چنین کار پیچیده ای تقریباً 30 سال سخت کار می طلبید و سرانجام در 1577-1577 به پایان رسید. سپس توسط برادر رودریگو د سکرا ، ساکن اصلی فرانسویان مکزیک ، که همیشه از ساهاگون حمایت می کرد ، او را به اسپانیا برد.
حتی قانون Huexocinco در دادگاه اسپانیا ظاهر شد!
خود کد شامل 12 کتاب است که در چهار جلد در پیوندهای جداگانه تقسیم شده اند ، اما سپس سه جلد از آنها تهیه شده است. متن در دو ستون عمودی ارائه شده است: در سمت راست متن Nahuatl ، و در سمت چپ ترجمه آن به اسپانیایی توسط Sahagun است. کدکس دارای 2468 (!) تصویر فوق العاده است که عمدتاً در ستون سمت چپ قرار دارد ، جایی که قسمت متن کمی کوتاهتر است. بنابراین ، در تصاویر ، سنتهای قدیمی انتقال اطلاعات با استفاده از نقاشی ناهوا حفظ شده است ، که به آن علائم خارجی اضافه شده است که قبلاً مشخصه نقاشی اروپایی دوران رنسانس بود.
صفحه کد Ueszinko.
"Codex of Huescinko" 1531 نیز بسیار جالب است ، و بیش از همه به این دلیل که فقط روی هشت ورق آماتل کاغذ نوشته شده بود ، که حتی قبل از ظاهر شدن کاغذ اروپایی در آمریکای مرکزی تهیه شده بود ، اما سندی است که در دادگاه ظاهر شد. ! بله ، اسپانیایی ها ایالت های هند را فتح و ویران کردند. اما تنها 10 سال بعد ، محاکمه ای انجام شد که در آن سرخپوستان ، متحدان سابق کورتز ، با دولت استعمار کننده مکزیک اسپانیا مخالفت کردند. هوسینکو یک شهر است و ساکنان آن در 1530-1529 ، در غیاب کورتس ، دولت محلی سرخپوستان ناهوا را مجبور به پرداخت مالیات نامتناسب برای کالا و خدمات کرد. کورتز ، هنگام بازگشت به مکزیک ، همراه با سرخپوستان ناهوا (که از او شکایت کردند) ، شکایت خود را علیه مقامات اسپانیایی آغاز کردند. هم در مکزیک و هم در اسپانیا ، جایی که پرونده مجدداً مورد رسیدگی قرار گرفت ، شاکیان آن را بردند (!) ، پس از آن در سال 1538 پادشاه اسپانیا فرمان صادر کرد که دوسوم مالیات های ذکر شده در این سند به دولت بازگردانده شد. ساکنان شهر هوسینکو.
صفحه طومار پیشنهادات یکبار دیگر نشان می دهد که بوروکراسی آزتک چقدر توسعه یافته بود و حسابداری و کنترل چقدر خوب سازماندهی شده بود!
طومار ادای احترام میزان و نوع ادای احترام به مکزیکو سیتی-تنوختیتلان ، رئیس اتحاد سه گانه مکزیک ، تزکوکو و تاکوبا ، در زمان قبل از فتح اسپانیا را توصیف کرد. به احتمال زیاد ، این یک نسخه از سند قدیمی است که کورتز دستور تهیه آن را داده است ، که می خواست در مورد اقتصاد امپراتوری هند بیشتر بیاموزد. هر صفحه از طومار نشان می دهد که هریک از 16 استان تابعه چقدر باید پرداخت کنند. این سند از ارزش بالایی برخوردار است ، زیرا ما را با حساب سرخپوستان و اقتصاد و فرهنگ آنها آشنا می کند.
اما این جالب ترین سند برای خوانندگان VO است: "تاریخ Tlaxcala" ، که فقط اکثر نقاشی های کتاب "سقوط تنوچیتلان" از آن گرفته شده است. در برخی موارد ، آنها به صورت گرافیکی ، در برخی دیگر - به شکل مینیاتورهای رنگی ارائه می شوند. در هر صورت ، آنها به وضوح جزئیات جالب زیادی را در مورد لباس ، سلاح و ماهیت خصومت بین اسپانیایی ها ، متحدان Tlaxcoltecs و آزتک ها به ما نشان می دهند. در اینجا بازتولید 1773 برگرفته از نسخه اصلی 1584 است.
نسخه خطی "بوم از Tlaxcala" در شهر Tlaxcala توسط ساکنان آن Tlaxcoltecs با هدف یادآوری وفاداری اسپانیایی ها و نقش Tlaxcala در شکست امپراتوری آزتک ایجاد شد. این شامل تصاویر زیادی است که نشان می دهد مردم تلاکسالان در نبردها با آزتک ها به همراه اسپانیایی ها حضور دارند. نام اسپانیایی سند "تاریخ Tlaxcala" است و جالبتر اینکه در بین اسپانیایی ها هرگز شخصی نبوده است که اعلام کند همه اینها "اختراعات و دروغ های هندی" است. و ، به نظر می رسد ، چه آسان تر است - گفتن این که همه اینها توسط Tlashkalans نامناسب اختراع شده است ، اما در واقع آنها کمک چندانی نکرده اند ، و پیروزی برای اسپانیایی ها با قوت روح و تقوا به ارمغان آورد! اما نه ، داستان Tlaxcala هرگز زیر سوال نرفته است.
به این ترتیب کورتز و همراهش ، دختر هندی مارینا ، نمایندگان هندی را دریافت کردند. "تاریخ Tlaxcala".
"شما با ما می جنگید و ما شما را از سلطه آزتک ها آزاد می کنیم!" - چیزی شبیه به این ، کورتس از طریق مترجم مارینا با Tlashkalans گفت و آنها به او گوش دادند.
اسپانیایی ها و متحدان آنها در نبرد. به شمشیرهای اسپانیایی در دست مردم تلاکسالان توجه کنید.
نسخه خطی دیگر مایاها Codex Dresden نام دارد و در کتابخانه ایالت و دانشگاه ساکسون نگهداری می شود. این کتابخانه در سال 1739 توسط کتابخانه انتخابی درسدن تحت نام "کتاب مکزیکی" در وین خریداری شد. در سال 1853 به عنوان نسخه خطی مایاها شناخته شد. دارای 39 برگ است که در دو طرف آن نوشته شده است و طول کل "آکاردئون" 358 سانتی متر است. آماتل معروف به عنوان کاغذ استفاده می شد. این کد شامل هیروگلیف ها ، اعداد بومی آمریکایی و چهره های انسانی ، و تقویم ها ، شرح مناسک مختلف و محاسبات مراحل سیاره زهره ، گرفتگی خورشید و ماه ، "دستورالعمل" در مورد نحوه انجام مراسم سال نو ، شرح مکان محل زندگی خدای باران و حتی تصویری از سیل در یک صفحه کامل. ارنست فرسترمن (1822–1906) ، کتابدار سلطنتی و مدیر کتابخانه ایالتی و دانشگاه ساکسون ، یکی از محققان برجسته ای که در قرن 19 به مطالعه کدهای مایا پرداخت. او سیستم های نجومی توصیف شده در کد را توضیح داد و ثابت کرد که خدایان نشان داده شده در آن ، اعداد و نام روزهای هفته با تقویم 260 روزه مایاها ارتباط مستقیم دارد.
بسیار مورد توجه است Codex of Tovara (کتابخانه جان کارتر براون) ، که از ژزوئیت خوآن دو تووار مکزیکی قرن 16 نامگذاری شده است ، که شامل شرح مفصلی از مناسک و مراسم سرخپوستان آزتک است. شامل 51 آبرنگ تمام صفحه است. این نقاشی ها ارتباط مستقیمی با پیکتوگرافی هند قبل از کلمبیا دارند و دارای ارزش هنری کمیابی هستند. بخش اول کدکس تاریخچه سفر آزتک ها قبل از ورود اسپانیایی ها را شرح می دهد. مورد دوم به تاریخ مصور آزتک ها اختصاص دارد. در سوم - تقویمی ازتک ها با ماه ها ، هفته ها ، روزها و تعطیلات مذهبی سال 365 روز مسیحی وجود دارد.
یکی از صفحات "کد درسدن". به هر حال ، این تنها نسخه خطی مایاها است که برای بازدید رایگان در دسترس بازدیدکنندگان است. (موزه کتابخانه کتابخانه ایالتی و دانشگاه ساکسون در درسدن)
جالب اینجاست که پنج روز آخر تقویم "nemontemi" نامیده می شد و روزهای بیهوده و حتی بدشانسی محسوب می شد. برای آنها ، این زمان خطرناک بود و به حدی که مردم سعی می کردند بی جهت از خانه خارج نشوند و حتی غذای خود را نمی پزند ، تا توجه ارواح شیطانی را به خود جلب نکنند.
"آکاردئون" "کد درسدن".
بنابراین ، مطالعه جامع همه این کدها به شما امکان می دهد تا اطلاعات قابل توجهی را ، هم در مورد زندگی سرخپوستان مزوآمریکا قبل از ورود اسپانیایی ها و هم پس از فتح اسپانیا ، به دست آورید. اطلاعات متنی با متون روی ستون ها و نقاشی ها ، از جمله نقاشی های معروف مایاها در معبد Bonampak ، تکمیل می شود. بنابراین ، این جمله که ما تاریخ سرخپوستان را "فقط از اسپانیایی ها" می دانیم ، درست نیست!
