از زمان ظهور "مجموعه کیرشا دانیلوف" (اولین ضبط حماسه های روسی) ، بحث های شدیدی در مورد امکان یا عدم امکان همبستگی این متون با برخی رویدادهای تاریخی واقعی وجود دارد.
اول از همه ، شاید ، بیایید اصطلاحات را تعریف کنیم: دقیقاً چه چیزی را باید حماسه در نظر گرفت و تفاوت حماسه با یک افسانه در چیست. و آیا تفاوت اساسی وجود دارد: شاید حماسه فقط نوعی داستان قهرمانانه باشد؟
حماسه و افسانه
کلمه "حماسه" مستقیماً مفهوم "حقیقت" را نشان می دهد. این مورد تردید نیست ، اما اثبات واقعیت طرح های مورد استفاده در ژانر و قهرمانان آنها نیست. نکته این است که در مرحله اول هم خود راویان و هم شنوندگان آنها به واقعیت وقایعی که در این داستانها مورد بحث قرار گرفته بود اعتقاد داشتند. این تفاوت اساسی بین حماسه و افسانه بود ، که در ابتدا توسط همه به عنوان یک داستان تخیلی درک شد. این حماسه به عنوان داستانی در مورد زمانهای قدیم ارائه شد ، زمانی که ممکن است اتفاقاتی رخ دهد که در حال حاضر کاملاً غیرممکن است. و فقط بعداً ، با ظاهر طرح های فوق العاده خارق العاده در آنها ، بسیاری از حماسه ها به عنوان داستانهای قهرمانانه درک می شوند.
تأیید این فرض می تواند ، به عنوان مثال ، "کمپ کمپ ایگور" باشد: نویسنده آن بلافاصله به خوانندگان هشدار می دهد که "آهنگ" خود را "با توجه به حماسه های این زمان" آغاز می کند ، و نه "مطابق مقاصد بویانو". او با ادای احترام به این شاعر ، به وضوح اشاره می کند که آثار بویان ، برخلاف آثار خود ، ثمره الهام شاعرانه و تخیل نویسنده است.
اما چرا "حماسه" ناگهان تقریباً مترادف یک افسانه شد؟ برای این ، باید از اولین محققان فولکلور روسی "تشکر کنم" ، که در اواسط قرن 19 به دلایلی این کلمه را "قدیم" نامیدند - آهنگها - داستانهایی در مورد دوران بسیار باستان ، یعنی دوران باستان ، ثبت شده در شمال روسیه
در معنای امروزی ، کلمه "حماسه" به عنوان یک واژه فلسفی برای آهنگهای عامیانه با محتوای خاص و شکل هنری خاص استفاده می شود.
رویکردهای "عمومی" و "تاریخی" برای مطالعه حماسه های قهرمانانه
شدیدترین بحث ها در میان محققان ناشی از "حماسه های قهرمانانه" است ، که در مورد قهرمانانی است که با دشمنان روسیه مبارزه می کنند ، که گاهی اوقات در لباس هیولاهای مختلف ظاهر می شوند. همچنین نزاع های قهرمانان ، دوئل های آنها بین خودشان و حتی اعتراض به شاهزاده ناعادل را شرح می دهد. دو روش برای تفسیر این طرح ها و شخصیت ها وجود دارد و بر این اساس ، محققان به دو اردوگاه تقسیم شدند.
طرفداران یک رویکرد کلی به حماسه به عنوان بازتاب فرایندهایی که در مراحل مختلف توسعه آن در جامعه اتفاق می افتد ، تمایل دارند در اینجا بازتاب آداب و رسوم دوران باستان عمیق را ببینند. به نظر آنها ، حماسه های قهرمانانه خاطرات مبهمی از اعتقادات آنیمیستی ، مبارزه برای شکارگاه ها و گذار تدریجی به کشاورزی ، از تشکیل دولت فئودالی اولیه را در خود حفظ می کنند.
محققانی که از رویکرد خارق العاده ای به عنوان "رویکرد تاریخی" یاد می کنند ، سعی می کنند جزئیات واقعی را برجسته کرده و حتی آنها را با حقایق خاص ثبت شده در منابع تاریخی مرتبط کنند.
در عین حال ، محققان هر دو مکتب در آثار خود فقط حقایقی را که برای آنها مناسب است در نظر می گیرند و "غیر ضروری" را "سطحی" یا "بعدا" اعلام می کنند.
شاهزاده و دهقان
هر دو روش مطالعه حماسه ها مزایا و معایب خاص خود را دارند.به عنوان مثال ، مخالفت ولگا (ولخ) وسسلاویچ (گاهی اوقات - سواتوسلاوویچ) و میکولا سلیانینوویچ توسط اولین گروه نویسندگان به عنوان تضاد بین شکارچی و کشاورز تفسیر می شود ، یا آنها دهقانی آزاد را با یک فئودال به عنوان یک درگیری
و محققان مکتب تاریخی تلاش می کنند ولگا را با شاهزادگان واقعی - برخی با اولگ نبوی ، اما بیشتر ، البته ، با وسسلاو از پولوتسک شناسایی کنند. برای این شاهزاده در روسیه بود که شهرت جادوگر و جادوگر ثابت شد. حتی ادعا شد که ویسلاو از "جادوگری" متولد شد و در سال تولد او "نشانه مار در بهشت" در روسیه وجود داشت. در سال 1092 ، در زمان فرمانروایی وسسلاو ، معجزه هایی شروع شد که ساختن فیلم های ترسناک در مورد آنها درست بود. گزارش های Nestor (اقتباس نقل قول به روسی امروزی):
"یک معجزه شگفت انگیز در پولوتسک ارائه شد. شب یک پایمال وجود داشت ، شیاطین ، مانند افرادی که ناله می کردند ، در خیابان ها گشت و گذار می کردند. اگر کسی از خانه خارج می شد و می خواست ببیند ، بلافاصله توسط شیاطین مجروح می شود و بر اثر آن می میرد ، و هیچکس جرات کردند خانه را ترک کنند. سپس شیاطین در طول روز شروع به ظهور روی اسب کردند ، اما خود آنها قابل مشاهده نبودند ، فقط سم اسب آنها نمایان بود. و بنابراین مردم را در پولوتسک و منطقه آن زخمی کردند. بنابراین ، مردم گفتند که ناوی مردم پولوتسک را شکست داد."
معمولاً این حادثه با اپیدمی نوعی بیماری که در پولوتسک رخ داد توضیح داده می شود. با این حال ، باید پذیرفت که این توصیف "آفت" بسیار تمثیلی به نظر می رسد ، در صفحات تواریخ چنین چیزی یافت نمی شود. شاید برخی باند جسورانه سارقان تحت عنوان "نیروی دریایی" عمل کردند؟ بیایید "پرشگران" معروف (که آنها را "مردگان زنده" نیز نامیدند) پتروگراد پس از انقلاب را به یاد آوریم. یا ، به عنوان یک گزینه ، یک عملیات محرمانه توسط خود وسلاو ، که می توانست در آن سال با مردم ناراضی شهر و مخالفان سیاسی به این شیوه برخورد کند و شیاطین را "مجرم" تعیین کند.
و در اینجا نحوه نمایش این "ناویاها" در صفحات روزنامه رادیزویل (اواخر قرن پانزدهم ، ذخیره شده در کتابخانه آکادمی علوم در سن پترزبورگ) آمده است:
نویسنده "طرح کمپین ایگور" نیز به توانایی های جادویی Vseslav اعتقاد داشت. او هنوز داستانهایی را به خاطر می آورد که در یک لحظه خطر وسسلاو می تواند ناپدید شود ، در غبار آبی غوطه ور شده و در مکان دیگری ظاهر شود. علاوه بر این ، او ظاهراً می داند چگونه به یک گرگ تبدیل شود: "او مانند گرگ از دودوتوک به نمیگا پرید." در ظاهر گرگ ، او می تواند در یک شب از کیف به Tmutorokan (در ساحل تنگه کرچ) برسد: "Vseslav شاهزاده برای مردم دربار را اداره کرد ، بر شاهزادگان شهر حکمرانی کرد ، و در شب او پرسه زد. مانند یک گرگ: از کیف او به دنبال خروس های Tmutorokan بود ".
جغرافیای حماسه های روسی
عمل حماسه های قهرمانانه همیشه به نوعی با کیف مرتبط است - حتی اگر عمل اصلی در مکان دیگری انجام شود ، یا در کیف آغاز می شود ، یا یکی از قهرمانان به آنجا فرستاده می شود. در عین حال ، گاهی اوقات کیف حماسی با واقعیت اصلاً وجه اشتراک چندانی ندارد. به عنوان مثال ، برخی از قهرمانان از کیف و برگشت از طریق دریا به چرنیگوف می روند و از کیف به قسطنطنیه - در امتداد ولگا می روند. رودخانه پوچاینا (پوچای رودخانه بسیاری از حماسه ها) است که در محدوده کیف مدرن جریان دارد (در ژوئن 2015 ، A. Morina موفق شد ثابت کند که سیستم اوبولون دریاچه های اوپچن بستر سابق رودخانه پوچاینا است) ، شرح داده شده است در حماسه ها بسیار دور و خطرناک - "آتشین".
در آن ، بر خلاف ممنوعیت مادرش ، دوبرینیا نیکیتیچ حمام می کند (و در اینجا او توسط مار غافلگیر می شود). و میخائیل پوتیک (قهرمان نوگورود که "به حماسه کیف" مهاجرت کرد) در ساحل این رودخانه با همسر جادوگر خود ، که از یک دنیای خارجی آمده بود ، ملاقات کرد ، Avdotya - قو سفید ، دختر تزار وخرامی.
در پایان حماسه ، Avdotya ، که توسط Potyk احیا شد (که باید او را تا قبر دنبال کند و مار را در آنجا بکشد) ، به عنوان قدردانی به کوشچی جاوید فرار کرد و تقریباً قهرمان را با او کشت.
واقعیت این است که ویرانی مغولها در جنوب غربی روسیه منجر به خروج گسترده جمعیت به شرق و شمال شرق شد - و به عنوان مثال در ریازان امروزی ، رودخانه "پریااسلاول" تروبژ ، "کیف" لیبد و حتی دانوب (اکنون به آن Dunaichik گفته می شود) …
در سرزمینهایی که در حوزه نفوذ لیتوانیایی و لهستانی قرار گرفتند ، حتی حافظه "روزهای قدیم" (حماسه) حفظ نشد. اما در قلمرو روسیه ، حماسه های "چرخه کیف" در استان مسکو (3) ، در نیژنی نوگورود (6) ، در ساراتوف (10) ، در سیمبیرسک (22) ، در سیبری (29) ، در استان آرخانگلسک (34) ، و در نهایت ، در اولونتس - حدود 300. در شمال روسیه ، "آثار باستانی" در آغاز قرن بیستم ثبت شد ، این منطقه گاهی "ایسلند حماسه روسیه" نامیده می شود. اما داستان نویسان محلی جغرافیای "کیوان روس" را کاملاً فراموش کرده اند ، از این رو تعدادی ناهماهنگی وجود دارد.
با این حال ، ناسازگاری جغرافیایی به ویژه ویژگی حماسه های چرخه کیف است ، نوگورود از این نظر بسیار واقعی تر است. به عنوان مثال ، در اینجا مسیر سفر Sadko "به کشورهای خارجی" آمده است: ولخوف - دریاچه لادوگا - نوا - دریای بالتیک. واسیلی بوسلاف ، عازم اورشلیم می شود ، لواتی را سوار می شود ، سپس در امتداد دنیپر به دریای سیاه فرود می آید ، از قسطنطنیه دیدن می کند ، در رودخانه اردن حمام می کند. در راه بازگشت ، او در کوه سوروچینسکایا - در نزدیکی رودخانه Tsaritsa (در واقع ، قلمرو ولگوگراد) می میرد.
شاهزاده ولادیمیر حماسه های روسی
پیچیدگی مطالعه حماسه ها به عنوان منابع احتمالی نیز با این واقعیت تعیین می شود که سنت عامیانه شفاهی روسیه تاریخ مشخصی ندارد. زمان قصه گویان تقریباً با نشانه ای از سلطنت ولادیمیر کراسنو سولنیشکو محدود می شود. در این حاکم ، که تجسم ایده های رایج در مورد شاهزاده ایده آل - مدافع سرزمین مادری خود شد ، آنها اغلب ولادیمیر اسویاتوسلاویچ ، غسل تعمید دهنده روسیه (درگذشته 1015) را می بینند. با این حال ، ارزش این نظر را دارد که این تصویر مصنوعی است ، زیرا ویژگی های ولادیمیر وسولودوویچ مونوماخ (1053-1125) را نیز جذب کرده است.
به هر حال ، قصه گوها معتقد بودند که نام خانوادگی شاهزاده ولادیمیر ویسلاویچ است. A. N. وسلوفسکی ، که شعر آلمانی جنوبی "Ortnit" را که در نیمه اول قرن سیزدهم سروده بود ، مطالعه کرد ، به این نتیجه رسید که نام پدر والدیمار ، پادشاه روسیه "معادل ژرمن تغییر یافته با نام اسلاوی Veseslav" است (جزئیات بیشتر در مورد این شعر در مقاله بعدی توضیح داده خواهد شد) …
اما یکی دیگر از شاهزادگان قوی و معتبر روسی - یاروسلاو ولادیمیرویچ (خردمند) قهرمان حماسه نشد. مورخان معتقدند که دلیل این امر عشق زیاد متاهلان با شاهزاده خانم سوئدی یاروسلاو به اسکاندیناوی های اطراف خود بود ، که او به طور سنتی در جنگ با برادران خود و سایر امور نظامی متکی بود. و بنابراین ، در میان نوگورودیان ها و وارانگیان شکست خورده ، و سربازان تیم محلی کی یف به عقب رانده شدند ، او از عشق و محبوبیت خاصی برخوردار نبود.
در برخی موارد ، اشاره به شاهزاده ولادیمیر در حماسه های روسی به وضوح یک عبارت اصطلاحی است ، که با گذشت زمان با عبارت "این تحت تسار نخود بود" جایگزین شد.
تمام قراردادهای مربوط به قدمت و پیوند شخصیت ها با شخصیت های خاص با ذکر گالوهای لاستیکی شاهزاده ولادیمیر در یکی از نسخه های حماسه ، که در ابتدای قرن بیستم در شمال روسیه ثبت شده است ، نشان داده می شود. با این حال ، من تعجب نمی کنم اگر موسسه یادبود ملی اوکراین تصور کند که از این متن به عنوان شواهدی برای کشف آمریکا توسط اوکراینی های باستان در قرن 10 استفاده می کند (به هر حال ، لاستیک از آنجا آورده شده است). بنابراین ، آقای ویاتروویچ V. M. بهتر است این مقاله نشان داده نشود.
طرفداران مکتب تاریخی تأیید نسخه مونوماخ را به عنوان نمونه اولیه ولادیمیر در حماسه ای درباره استاورا گوردیاتینیچ و همسرش می بینند ، که برای کمک به شوهر نگون بخت خود به لباس مردانه تبدیل شد. طبق تواریخ ، ولادیمیر مونوماخ در 1118 همه بویارها را از نووگورود به کیف احضار کرد و آنها را وادار به بیعت کرد. برخی از آنها خشم شاهزاده را برانگیختند و به زندان انداخته شدند ، از جمله یک Stavr (به هر حال ، خودنویس برخی از Stavr روی دیوار کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف باز شد - این واقعیت نیست که این یکی از نووگورود است)
آلشا پوپوویچ
در منابع تاریخی ، می توانید نام آلیوشا پوپوویچ را نیز بیابید. این چیزی است که نیکون کرونیکل می گوید:
"در تابستان سال 6508 (1000) ولودار با پولوتسی به کیف آمد و کارهای خوب استاد خود ، شاهزاده ولادیمیر ، را که توسط یک شیطان آموزش داده بود فراموش کرد. ولادیمیر سپس در پریااسلاوتس در دانوب بود و سردرگمی بزرگی در کیف ایجاد شد ، و الكساندر پوپوویچ شبانه به ملاقات آنها رفت و وی را وولودار و برادرش ، و تعدادی دیگر از پولوفسیایی ها را كشت ، و دیگران را به میدان راند. و ولادیمیر با مطلع شدن از این موضوع بسیار خوشحال شد و یك هریونیا طلا گذاشت. بر او ، و او را در اتاق خود اشرفی کرد."
از این قسمت می توان نتیجه گرفت که این آلیوشا بود که اولین فردی در روسیه بود که نشان های شایستگی نظامی را دریافت کرد - hryvnia (که در گردن پوشیده شده بود). حداقل ، اولین نفر از کسانی که به خاطر شهامت نظامی اعطا می شوند در منبع مکتوب ذکر شده است.
اما در این مورد ما یک اشتباه آشکار کاتب را می بینیم - تا 100 سال: ولودار روستیسلاویچ ، در واقع ، با پولوتسی به کیف آمد - در 1100. این زمان ولادیمیر مونوماخ است ، اما او سپس در پریااسلاول روسکی پادشاهی کرد. (نه در دانوب!). سواتوپولک شاهزاده کیف بود و ولودار با او جنگید ، که به هر حال ، کشته نشد و زنده ماند.
B. A. ریباکوف ، که نمونه های اولیه تقریباً همه قهرمانان حماسه را "پیدا" کرد ، آلیوشا پوپوویچ را با جنگجوی ولادیمیر مونوماخ اولبگ راتیبروویچ شناسایی کرد. این جنگجو در ترور پوولوسیان خان ایتلار که برای مذاکره آمده بود شرکت کرد. و ایتلار ، به نظر ریباکوف ، کسی نیست جز "بت پوسیده". با این حال ، در حماسه های روسی ، این آلیوشا پوپوویچ نیست که با "بت" می جنگد ، بلکه ایلیا مورومتس است.
در Abronated Chronicle 1493 ، ما دوباره نام آشنا را می بینیم:
"در تابستان 6725 (1217) ، نبردی بین شاهزاده یوری وسولودوویچ و شاهزاده کنستانتین (وسولودوویچ) روستوفسکی در رودخانه Where وجود داشت و خدا به شاهزاده کنستانتین Vsevolodovich ، برادر بزرگترش ، و حقیقت او کمک کرد. و دو مورد وجود داشت شجاع (قهرمانان) با او: کمربند طلایی دوبرینیا و الکساندر پوپوویچ ، با خدمتکارش عجله کنید."
بار دیگر از آلیوشا پوپوویچ در افسانه در مورد نبرد کالکا (1223) نام برده شده است. در این نبرد ، او می میرد - مانند بسیاری از قهرمانان دیگر.
نیکیتیچ
Dobrynya کمربند طلایی ، که در بالا مورد بحث قرار گرفت ، نسخه زیبایی را "نمونه اولیه" عموی مادری ولادیمیر سویاتوسلاویچ ، "شوهر شجاع ، شجاع و مدیریتی" (Laurentian Chronicle) "آسیب" رساند. کسی که به ولادیمیر دستور داد تا روگندا را در حضور والدینش تجاوز کند (پیام تواریخ لورنتیان و رادزیویل ، که به قوس ولادیمیر در 1205 برمی گردد) و "نوگورود را با آتش تعمید داد". با این حال ، حماسه Dobrynya از ریازان می آید و از نظر شخصیت کاملاً متفاوت از فرماندار باپتیست است.
شاهکارهای مبارزه با مار در شناسایی حماسه دوبرینیا و عموی ولادیمیر سواتوسلاویچ نیز تداخل ایجاد می کند.
مخالفان قهرمانان روسی
دلایل خوبی برای این باور وجود دارد که همه حماسه هایی که در مورد مبارزه قهرمانان روسی با مارها صحبت می کند ، در واقع از جنگ های کیوان روس با پولوتسیان های کوچ نشین حکایت می کند ، که در اواسط قرن 11 در منطقه جنوبی دنیپر ظاهر شدند. به این نسخه به ویژه توسط S. A. Pletnev (در تک نگاری "Polovtsy") رعایت شده است.
نام قبیله کای ، که در راس اتحادیه کیپچاک قرار داشت (همانطور که پولوتسیان در آسیای مرکزی نامیده می شد) ، به روسی به معنی "مار" است. ضرب المثل مربوط به پولوتسیان "مار هفت سر دارد" (بر اساس تعداد قبایل اصلی) در استپ به طور گسترده شناخته شده بود ؛ مورخان عرب و چین در نوشته های خود به آن استناد می کنند.
پس از پیروزی بر پولوتسی در 1103 ، یکی از تواریخ به طور مستقیم می گوید که ولادیمیر مونوماخ "سر مار را خرد می کند". برخی از مورخان معتقدند که پلوتسیان خان توگورکان با نام توگارین زمیویچ وارد حماسه های روسی شد.
عجیب است که نه تنها قهرمانان حماسی با مارها ، بلکه برخی از قهرمانان داستانهای پریان روسی نیز می جنگند. مرز مالکیت مار ، رودخانه معروف Smorodina - شاخه سمت چپ دنیپر سامارا (Sneporod) بود - در آن طرف پل کالینوف پرتاب شد ، که پسر ایوان دهقان روی آن بر روی مارهای سرسخت جنگید.
از سوی دیگر ، در حماسه ها گزارش شده است که خون مار گوریچ سیاه است و جذب زمین نمی شود.این به برخی از محققان این امکان را داد که در این مورد ما در مورد استفاده از نفت و گلوله های آتشین در محاصره شهرهای روسیه صحبت کنیم. چنین سلاح هایی می تواند توسط مغولان استفاده شود که نیروهای آنها شامل مهندسان چینی بود. علاوه بر این ، در برخی حماسه ها کیف و قهرمانان با خانهای تاتار مخالف هستند - باتو ، مامایی و "سگ کالین -تزار" ("سگ" در ابتدای نام توهین نیست ، بلکه عنوان رسمی است). "سگ کالین-پادشاه" در حماسه ها "پادشاه چهل پادشاه و چهل پادشاه" نامیده می شود ، برخی از محققان معتقدند که می توان نام منگو کاان را به این طریق تغییر داد. با این حال ، یک نسخه غیر منتظره دیگر نیز وجود دارد که بر اساس آن این نام پنهان است … کالویان ، پادشاه بلغاری که در سالهای 1197-1207 فرمانروایی کرد. او با صلیبیون امپراتور لاتین بالدوین و بیزانس مبارزه کرد. این بیزانسی ها بودند که او را رومئوکتون (قاتل رومی ها) به دلیل ظلم و ستمش نسبت به زندانیان نامیدند ، و نام خود را به "Skiloioan" - "جان سگ" تغییر دادند. در سال 1207 کالویان در محاصره تسالونیکی درگذشت. یونانیان خوشحال حتی گفتند که پادشاه بلغارستان در قیمه خود توسط قدیس حامی شهر - دیمیتری سولونسکی مورد اصابت قرار گرفت. این افسانه ، که بخشی از زندگی این قدیس شد ، همراه با کشیشان یونانی به روسیه آمد و به تدریج به یک داستان حماسی تبدیل شد. اعتقاد بر این است که این اتفاق پس از نبرد کولیکوفو رخ داد ، زمانی که کالویان با مامایی و دیمیتری دانسکوی با حامی آسمانی خود ، دیمیتری سولونسکی ، شناخته شد.
اما اجازه دهید کمی به دوران پولوتسیان برگردیم. برخی از محققان فولکلور معتقدند که نام پولووسیان خان بنیاک ، که علاوه بر لشکرکشی ها به روسیه ، به املاک بیزانس ، بلغارستان ، مجارستان ، در آهنگهای اوکراینی غربی حمله کرد ، می تواند در داستان سر آتام قونقی قبیله بونیاکا شلدیوی حفظ شود.: جدا شده ، این سر روی زمین می چرخد و همه چیز را در مسیر خود نابود می کند. در افسانه های Lviv ، "قزاق" Bunyak یک قهرمان منفی است ، که کاملاً قابل درک است ، زیرا او دشمن وحشتناک لهستانی ها بود و Lviv قرن ها یک شهر لهستانی بود. با این حال ، در متون دیگر Bunyak قهرمان Polovtsian ، خان تاتار ، جادوگر تاتار ، فقط یک دزد نامیده می شود. در این مورد ، عنوان "دیوانه" توهین نیست: در آن زمان به افرادی گفته می شد که در مورد آنها اکنون می گویند "با پیراهن متولد شده اند". بخشی از "پیراهن" به شکل فلپ پوست خشک شده برای مدت طولانی روی سر باقی ماند ، گاهی اوقات حتی در بزرگسالان. از نظر ظاهری ، ظاهراً زشت به نظر می رسید ، اما ، از طرف دیگر ، اغلب نشانه یک ویژگی خاص و انحصاری بود: برای مثال ، وسسلاو شاهزاده جادوگر پولوتسک ، سرخوش بود. طبق افسانه ، بنیاک ، مانند وسسلاو ، زبان گرگ را می دانست و می توانست به یک گرگ تبدیل شود. در بسیاری از افسانه ها و حماسه ها ، قهرمانان هنگام انتخاب اسب ، اسب های مرغابی را انتخاب می کنند.
به گفته برخی محققان ، یک پولاوتسیان خان دیگر-شاروکان ، در حماسه ها کودروانکو-پادشاه یا غول کوسه نامیده می شود. جالب است که پسر (اتراک) و نوه (معروف به لطف "میزبان ایگور" کنچاک) با نام خود وارد حماسه شدند (با این حال ، ماهیت خویشاوندی اشتباه است):
به کیف و کودروانکو-تزار افزایش می یابد
و بله ، با داماد دوست داشتنی اتراک ،
او با پسر محبوبش است و همه چیز با کنشیک است …"
اما همه عشایر قهرمانان منفی حماسه های روسی نیستند. نستاسیا نیکولیچنا ، همسر نمونه دوبرینیا ، از قبیله کوچ نشین بود و او همچنین یک بت پرست بود. در اولین ملاقات با قهرمان ، او "او را از زین بیرون کشید" - اینگونه است که آنها در مورد اسارت با کمک تپه می گویند.
و اولین کاری که دوبرینیا پس از بازگشت به خانه انجام می دهد ، "همسر خود را به ایوان تعمید یافته می آورد."
راز سویاتوگور
البته اسرارآمیزترین قهرمان حماسه های روسی سوویاتوگور است که نمی تواند در سرزمین مادری خود پوشیده شود و بنابراین زندگی خود را در کوههای دیگران می گذراند.بسیاری از حامیان رویکرد تاریخی بلافاصله نوه روریک را در وی "تشخیص دادند" - اسویاتوسلاو ایگورویچ ، که دائما "به دنبال سرزمین های خارجی بود" ، و سرزمین روسیه و کیف در غیاب او از حملات پچنگ ها رنج بردند.
اما به این سادگی ها هم نیست. V. Ya. پروپ (یکی از مشهورترین حامیان "رویکرد کلی") او را با بقیه قهرمانان روسی چرخه کیف مقایسه می کند و او را شخصیتی کاملاً باستانی می داند که از دوران پیش از اسلاو به حماسه روسیه آمده است.
اما B. A. برعکس ، ریباکوف معتقد بود که تصویر سواتوگور بعداً "پیر" شده است. وی در پاسخ به سوالی که خود مطرح کرد: "تصویر اساطیری در حال فروپاشی بود یا ویژگیهای تیتانیایی قهرمان به تدریج در یک مبنای واقعی بی اهمیت رشد کرد" ، وی نسخه دوم را ترجیح می دهد. به عنوان شواهدی از دیدگاه خود ، او از حماسه ای که توسط A. D. Grigoriev در Kuzmin Gorodok ، منطقه Arkhangelsk ثبت شده است ، استناد می کند. در این حماسه Svyatogor Romanovich یک قهرمان ساده نیست ، بلکه رئیس تیم شاهزاده Chernigov اولگ (در نسخه دیگر - Olgovich) است. او سربازان خود را به سمت شرق هدایت می کند - "در گستره ای وسیع ، برای مبارزه با قدرت شاهزاده دودونوف".
در استپ ، مردم چرنیگوف با سه قهرمان کیف ملاقات می کنند - ایلیا مورومتس ، دوبرینیا و پلشا. آنها پس از متحد شدن ، با هم به سوی دریا حرکت کردند و در راه ، در مزرعه "یک سنگ بزرگ ، یک قبر بزرگ در کنار آن سنگ ایستاده بود". به عنوان یک شوخی ، قهرمانان شروع به بالا رفتن از تابوت کردند ، و هنگامی که سوویاتوگور در تابوت دراز کشید ، ظاهراً سرانجام سرگرم شدند ، "درب آن تابوت سفید را گذاشتند" ، اما نتوانستند آن را بردارند.
از جمله بالا ، ریباکوف نتیجه می گیرد که در نسخه اصلی حماسه ، می تواند یک اثر طنز نوشته شده در کیف باشد که رزمندگان بدشانس چرنیگوف را مسخره می کند. و فقط در داستان نویسان بعدی عناصر تراژدی بالا را وارد داستان حماسی کردند. اما ، به نظر من ، وضعیت برعکس نیز امکان پذیر است: برخی از "بویان" محلی مست تصمیم گرفتند که شوخی کنند ، و طرح حماسه قهرمانانه را تغییر دادند و طنزی از آن نوشتند.
"قهرمانان" و "قهرمانان" روسیه مدرن
و متأسفانه امروزه می توان نمونه هایی از چنین "اوباشگری" را مشاهده کرد - در همان کاریکاتورهای مدرن در مورد "سه قهرمان" ، که سطح ذهنی آنها ، به گفته نویسندگان فیلمنامه ، به وضوح چیزهای مورد نظر را باقی می گذارد. یا در فیلم پر شور "آخرین بوگاتیر" ، جایی که قهرمان منفی اصلی باهوش ترین و مودب ترین بوگاتیر بود - دوبرینیا ، "برادرخوانده" ایلیا مورومتس (و شما می توانستید بدون هیچ نام دیگری این شخصیت را به این شخصیت بدهید. آسیب به طرح). با این حال ، به نظر من ، همه توسط سازندگان فیلمسازی متوسط دیگری "افسانه های کولوورات" "پیشی گرفتند". اوپاتی کولوورات بدون شک یک قهرمان در سطح حماسی است ، چه انگلیسی باشد و چه فرانسوی ، یک فیلم بسیار زیبا و پرمدعا درباره او در هالیوود درباره او فیلمبرداری می شد ، بدتر از "اسپارتاکوس" یا "شجاع قلب".
و "استادان هنرهای" ما قهرمان را به یک ناتوان ناتوان و حتی خطرناک از نظر اجتماعی تبدیل کردند ، که باید در صومعه ای دوردست باشد ، اما نه در تیمار شاهزاده ریازان. زیرا هرگز نمی دانید چه کسی و چه چیزی یک روز صبح به او خواهد گفت: شاید او یک بویار ریازان نیست ، بلکه یک خرابکار عمیقاً توطئه گر کیف (چرنیگوف ، نووگورود ، تموتروکان) است که با هدف کشتن شاهزاده ناخواسته کارگردانی شده است. اما اکنون "آسمان در سراسر اسپانیا بی ابر است" و "در سانتیاگو باران می بارد" - زمان کشتن فرا رسیده است.
در واقع ، این به هیچ وجه بی ضرر نیست ، بلکه برعکس ، بسیار خطرناک است ، زیرا سازندگان همه این افتراها در تلاشند تا آگاهی ملی را مجدداً رمزگذاری کنند و جعلیات را جایگزین آثار صحیح کنند. که در آن Evpatiy Kolovrat یک فرد دارای معلولیت ذهنی است ، آلیوشا پوپوویچ یک مغز احمق با مغز یک کودک 5 ساله است ، دوبرینیا نیکیتیچ یک فریبکار و خائن نادرست است و ایلیا مورومتس یک سرباز خرافاتی است.
اما اجازه دهید در مورد چیزهای غم انگیز صحبت نکنیم. از این گذشته ، ما هنوز چیزی درباره دوست داشتنی ترین قهرمان روسیه - ایلیا مورومتس نگفته ایم. اما داستان در مورد او بسیار طولانی خواهد بود ، یک مقاله جداگانه به این قهرمان اختصاص داده می شود.
