هند دومین ایالت پرجمعیت جهان است که در آینده ای قابل پیش بینی می تواند چین را "فرا گرفته و از آن پیشی بگیرد". با این حال ، جمعیت میلیاردی این کشور نه تنها مزیت آشکار آن بلکه یک مشکل بی قید و شرط است. به خصوص اگر شرایط اقتصادی و اجتماعی زندگی در کشور بسیار مطلوب باقی بماند ، و خود جمعیت توسط صدها گروه قومی مختلف که دارای ادیان گوناگون هستند و مطلقا تلاش نمی کنند با هم کنار بیایند ، نمایان می شود.
هند مدرن تنها "هندوها" نیست ، منظور ما جمعیت هند و آریایی ایالت های شمالی است که در هندوئیسم اعتقاد دارند ، بلکه مردمان درودیدی پوست تیره جنوب هند ، قبایل موندا که در جنگل های ایالت های مرکزی زندگی می کنند ، هستند. سیک ها و مسلمانان استانهای شمال غربی ، و سرانجام ، تعداد زیادی از مردم تبتی-برمه ای هیمالیا و شمال شرقی هند. آگاهی ملی هر گروه قومی نه تنها با تمایل به بهبود وضعیت آنها در این ایالت ، بلکه با تأثیر دولتهای خارجی ، که همیشه با تقویت هند دوست نیستند ، تقویت می شود.
این مقاله بر مردمان شمال شرقی هند تمرکز می کند ، که چندین دهه است برای گسترش حقوق خودمختاری خود و حتی جدایی نهایی از ایالت هند مبارزه مسلحانه می کنند. این مردم در هفت ایالت شمال شرقی هند زندگی می کنند ، تاریخ و فرهنگ آنها در مقایسه با "مهد تمدن هند" - درهم آمیختگی سند و گنگ در خارج از کشور بسیار کمتر شناخته شده است. این ایالت ها آروناچال پرادش ، آسام ، مانیپور ، مگالایا ، میزورام ، ناگالند ، تریپور هستند. آنها با قلمرو ایالت بنگلادش جدا شده اند ، فقط در امتداد "کریدور سیلیگوری" باریک ، که عرض آن بین 21 تا 40 کیلومتر است و یک نوار زمینی بین هند ، بنگلادش ، نپال است ، با بقیه هند ارتباط دارند. و مرزهای بوتان
اما نه تنها موانع طبیعی ایالت های شمال شرقی را از قسمت اصلی ایالت هند جدا می کند. از زمان های قدیم ، توسعه تاریخی و فرهنگی آنها کاملاً مستقل از مراکز اصلی فرهنگ هند انجام می شد. این به دلیل موقعیت جغرافیایی و تفاوت های ملی بود. مردم اینجا کاملاً متفاوت هستند. اگر هند اصلی هندوآریایی ها و دراویدها هستند ، در اینجا قلمرو اقامت فشرده قبایل تبتی-برمه ای و حتی تایلندی و اتریشیایی-آسیایی (مون-خمر) است. از نظر نژادی ، بیشتر جمعیت بومی مغولوی هستند ، از نظر فرهنگی به جمعیت همسایه تبت یا برمه (میانمار) نزدیکتر از بخش اصلی هند هستند. به طور طبیعی ، موقعیت مرزی همچنین ادعای ارضی به تعدادی از مناطق شمال شرقی هند ، عمدتا از چین همسایه را تعیین می کند.
اگرچه مردم آسامی و بنگالی ، که امروزه بیشترین اقوام در منطقه هستند ، هندوآریایی هستند و هندو یا (تا حدی کمتر) اسلامی هستند ، اما مناطق کوهستانی و غیرقابل دسترسی ایالتهای شمال شرقی محل سکونت مردم بومی است. اینها قبایل ناگا ، بودو ، خاسی و سایر اقوام هستند که رابطه بسیار دور با فرهنگ هندی دارند.بطور مساوی ، از نظر اعترافی ، مردم بومی تبتی-برمه ای ، تایلندی و اتریشیایی-آسیایی تفاوت قابل توجهی با اکثر سرخپوستان دارند. در ایالت های ملی مگالایا ، میزورام و ناگالند ، اکثر مردم مسیحیت را اعلام می کنند (نتیجه چندین سال تلاش و کوشش مبلغان انگلیسی) ، در مناطق هم مرز با چین ، میانمار و بوتان ، درصد بوداییان به طور سنتی زیاد است.
از نیمه دوم قرن بیستم. اقلیت های ملی شمال شرقی هند به طور فعال برای خودمختاری و حتی تعیین سرنوشت کامل می جنگند. به طور طبیعی ، بدون حمایت دولتهای علاقمند به تضعیف هند - ابتدا بریتانیای کبیر ، و سپس چین ، که نمی تواند با این واقعیت کنار بیاید که این سرزمینها بخشی از ایالت هند هستند. اول از همه ، باید به یاد آورد که در اولین سالهای پس از اعلام استقلال هند ، قسمت شمال شرقی آن بخشی از ایالت متحد آسام بود. ظهور شش ایالت دیگر خود نتیجه سال ها مبارزه برای خودمختاری ملی توسط اقلیت های قومی منطقه است. هند مجبور به تسلیم و سازش شد ، خواسته یا ناخواسته قلمرو آسام را تقسیم کرد و حداقل تقریباً سعی کرد هر گروه از اقلیت های ملی را به خودمختاری خاص خود برساند.
با این حال ، تقسیمات متعدد آسام به هیچ وجه پایان جنگ داخلی و تثبیت اوضاع سیاسی-اجتماعی منطقه را به دنبال نداشت. امروزه ، تقریباً در هر ایالت جنبه هایی از مقاومت مسلحانه وجود دارد ؛ مقامات مرکزی هند به رغم برتری چندگانه بر نیروهای انسانی ، تسلیحات و حمایت مالی ، مناطق صعب العبور را به طور کامل کنترل نمی کنند.
برای به دست آوردن ایده ای از وضعیت نظامی-سیاسی در این منطقه استراتژیک در جنوب آسیا ، لازم است هر دولت را با جزئیات بیشتری بررسی کرده و به گروه های مسلح که در قلمرو آن فعالیت می کنند توجه کنید.
1. آسام بزرگترین ایالت در شمال شرقی هند از نظر جمعیت و توسعه یافته است. بیش از 31 میلیون نفر در اینجا زندگی می کنند. به مدت ششصد سال ، از 1228 تا 1826 ، پادشاهی اهوم در قلمرو آسام مدرن وجود داشت که توسط قبایل مهاجم تایلندی تأسیس شد. زبان آسامی متعلق به گروه هند و آریایی از خانواده زبانهای هند و اروپایی است ، اما مملو از وام از زبانهای ملی مردم تایلند ، تبتو-برمه و مون-خمر است. تفاوتهای قابل توجه در مسیر تاریخی و هویت فرهنگی بسیاری از مردم آسام را بر آن داشت تا بر لزوم قطع کامل ارتباط با هند ، که احیای عدالت تاریخی است ، بحث کنند.
جبهه متحد برای آزادی آسام در سال 1979 ایجاد شد و از آن زمان برای ایجاد یک کشور مستقل از اهوم با مبارزه مسلحانه مبارزه می کند. به طور طبیعی ، جداسازی آسام از هند ، قبل از هرچیز ، می تواند برای چین مفید باشد ، که در صورت اعلام استقلال ، دولت را کنترل خواهد کرد ، و همچنین پاکستان ، که ایجاد و حفظ بی ثباتی در مرزهای شمال شرقی برای آن است. هند به معنای تضعیف حضور خود در جامو و کشمیر با چشم انداز رد سرزمین های مسکونی مسلمانان است.
علاوه بر OFOA ، جبهه ملی دموکراتیک بودولند نیز در آسام فعالیت می کند. بودولند چهار شهرستان در شمال آسام ، در مرز هند و بوتان است. محل زندگی مردم بودو است که زبان آنها متعلق به گروه تبتی-برمه ای است. 1.5 میلیون نفر از مردم بودو دین منحصر به فرد خود را دارند ، اگرچه امروزه بخش قابل توجهی از بودو به مسیحیت پایبند هستند. 1996 تا 2003 سازمان مسلح "ببرهای آزادسازی بودولند" با نیروهای دولتی هند مبارزه ای مسلحانه برای خودمختاری به راه انداخت. در پایان ، دهلی رسمی مجبور به واگذاری شد و قلمرو بودولند یک خودمختاری ملی ویژه در ایالت آسام تشکیل داد.جبهه ملی دموکراتیک ، که از سال 1986 وجود داشت ، نتایج توافق بین "ببرها" و دولت هند را به رسمیت نشناخت و اگرچه آتش بس در سال 2005 امضا شد ، اما جنگجویان جبهه به طور دوره ای هر دو علیه سربازان هندی حملات مسلحانه انجام می دهند. و در رقابت با "آزادی ببرهای بودولند".
2. مگالایا. این ایالت ، در جنوب آسام ، در 1972 از دومی جدا شد. محل زندگی مردم خاسی است که 47٪ از جمعیت را تشکیل می دهند و متعلق به خانواده زبان مون-خمر (همراه با خمرهای هندوچین) هستند ، و مردم گارو تبتی-برمه ای ، که 31 درصد از جمعیت ایالت را تشکیل می دهند ، و همچنین تعدادی از گروه های قومی کوچکتر. بیش از 70 درصد جمعیت این ایالت مسیحیت پروتستان هستند. با این حال ، تأثیر سنت ها نیز بسیار قوی است و گاروس تبتی زبان ، به عنوان مثال ، با وجود ایمان مسیحی ، یکی از معدود جوامع مادری خطی در جهان است. اگر خاسی ها ، که زمانی پادشاهی خود را نیز داشتند ، پس از ایجاد ایالت مگالایا نسبتاً آرام شدند ، گاروها متقاعد شده اند که حقوق آنها همچنان نقض می شود.
ارتش ملی آزادی گارو در ایالت مگالایا مستقر است که به دلیل حمله اخیر (4 نوامبر 2013) به تعطیلات هندوها در ایالت همسایه آسام مشهور است. اینکه چرا آسام عرصه این سازمان رادیکال شد بسیار ساده است: نمایندگان مردم گارو میلیونی نیز در این ایالت زندگی می کنند و مگالای گاروس در تلاشند تا به عشایر خود کمک کنند تا سرزمین های محل اقامت جمع و جور را متحد کنند.
3. مانیپور ، هم مرز با میانمار ، از نظر جمعیت یک ایالت کوچک است (2 ، 7 میلیون نفر). قلمرو آن هرگز بخشی از هند نبود و کاملاً جداگانه توسعه یافت ، حتی استعمارگران انگلیسی قدرت را به مهاراجه واگذار کردند. در سال 1947 ، مانیپور سیستم حکومتی خود را ایجاد کرد ، اما ماهاراجه مجبور به امضای توافق نامه ای درباره ورود شاهزاده خود به هند شد. به طور طبیعی ، بخش قابل توجهی از مردم مانیپوری از امید به تعیین سرنوشت خود منصرف نشدند ، و حتی وضعیت دولتی که در سال 1972 به مانیپور داده شد ، مانع از جنبش شورشیان نشد ، بلکه برعکس ، آن را به مقاومت بیشتر در حال حاضر تحریک کرد. استقلال.
جبهه آزادیبخش مردمی مانیپور در قلمرو ایالت فعالیت می کند ، از جمله ارتش آزادیبخش مردمی مانیپور (کانگلیپاکا ، جبهه متحد برای آزادی ملی و حزب انقلابی خلق کانگلیپاکا. به خوبی پنهان نشده بود - در دهه 1980 ، رزمندگان ارتش آزادیبخش خلق تحت آموزش قرار گرفتند. در پایگاه های نظامی چین در منطقه خودمختار تبت.
4. ناگالند اولین منطقه از قلمرو آسام بود که وضعیت دولتی دریافت کرد - در سال 1963 ، که به دلیل تداوم خاص مردم جنگجو ناگا بود. ناگاها که به زبانهای تبتی-برمه ای صحبت می کنند ، به عنوان "شکارچیان سر" شناخته می شوند. حتی پذیرش مسیحیت و تبدیل آنها به یکی از مسیحی ترین مردم این منطقه بر ویژگی های نظامی شورشیان تأثیری نداشت. دولت مرکزی هند عملاً هیچ کنترلی بر ناگالند ندارد. ساکنان خود قلمرو خود را جمهوری خلق ناگالیم می نامند و شورای شورشی ناسیونال سوسیالیستی ناگالند هم در هند و هم در همسایه میانمار فعالیت می کند.
در یک کلام ، مرزهای ملی پسااستعماری برای ناگاها مهم نیست - آنها می خواهند حاکمیت خود را بر کل قلمرو اقامتگاه فشرده داشته باشند. ده ها ایست بازرسی شورشیان در بزرگراه های ایالت وجود دارد که عوارض دریافت می کنند. مالیات انقلابی نیز از تمام تجار که در مناطق تحت کنترل شورشیان فعالیت می کنند اخذ می شود. جمعیت مردان ساکن مناطق تحت کنترل در ارتش بسیج می شوند.ایدئولوژی شورای ملی سوسیالیستی ناگالند آمیزه ای از مائوئیسم و مسیحیت است. مقامات هند مدعی هستند که شورشیان ناگا در قاچاق مواد مخدر از "مثلث طلایی" میانمار به هند و بنگلادش دست دارند.
5- آروناچال پرادش دورترین ایالت شمال شرقی هند است. تنها حدود یک و نیم میلیون نفر در اینجا زندگی می کنند که متعلق به 82 گروه قومی مختلف هستند که عمدتاً دارای فرقه های سنتی ، بودیسم تبتی و بودیسم تراوادا هستند. این منطقه کوهستانی دشوار و هم مرز با چین است و به طور سنتی مورد ادعای ارضی از طرف آن است. در حقیقت ، تا سال 1947 ، بخش قابل توجهی از قبایل ساکن در آروناچال استقلال خود را حفظ کردند ، زیرا مقامات استعماری علاقه خاصی به این منطقه نداشتند ، و آنها خود را به رسمیت شناختن مصائب قبایل جنوبی در رابطه با آسام محدود کردند. وضعیت ایالت آروناچال تنها در سال 1986 دریافت شد ، قبل از آن منطقه اتحادیه آروناچال وجود داشت ، که موضوع اختلاف بین چین و هند و علت جنگ مرزی چین و هند در سال 1962 بود.
حتی در حال حاضر ، Arunachal Pradesh یک منطقه بسیار بسته است. شهروندان هندی خود برای بازدید از این ایالت به ویزای داخلی نیاز دارند و اتباع خارجی نیز به مجوز خاصی از وزارت امور داخلی نیاز دارند. در همین حال ، فرهنگ قبایل تبتو-برمه ای و تایلندی که در اینجا زندگی می کنند ، مانند صومعه های بودایی ، مورد توجه قابل توجهی است ، که باعث می شود این منطقه را تبت جنوبی نامید. بخشی از قلمرو آروناچالا در حیطه منافع شورای ملی سوسیالیست ناگالند است ، زیرا نمایندگان قبایل ناگا در آن سکونت دارند. همچنین از سال 2007 ، شورای آزادی ملی تانیلند ، متحد شورشیان ناگا ، در اینجا فعالیت می کند. با این حال ، به طور کلی ، Arunachal ، با توجه به گزارش رسانه های جهان ، منطقه ای آرامتر از آسام ، مانیپور یا ناگالند است.
6. میزورام. این ایالت تا سال 1987 از آسام جدا نشد ، همچنین در نتیجه یک مبارزه طولانی برای استقلال مردم میزو. جبهه ملی میزو به مدت بیست سال ، از 1966 تا 1986 ، مبارزه ای مسلحانه برای تعیین سرنوشت این قوم مسیحی انجام داد ، که از نظر زبانی مربوط به تبتو-برمه ای بود. موفقیت مبارزه برای وضعیت دولت بر وضعیت سیاسی-سیاسی منطقه تأثیر گذاشت ، که امروز در مقایسه با سرزمین های همسایه نسبتاً آرام است.
7. تریپورا ، واقع در مرز با بنگلادش و همچنین در سال 1972 وضعیت ایالت را دریافت کرد ، 70 درصد بنگالی و بقیه ساکنان آن بومیان محلی هستند ، بزرگترین آنها مربوط به تریپورا است و نام آن را به دولت. مواضع کمونیست ها به طور سنتی در اینجا قوی است و جبهه آزادی ملی تریپورا در جنگ جنگ چریکی را آغاز می کند. قابل ذکر است که در اینجا حملات مسلحانه شورشیان عمدتا بر اکثریت هندوهای جمعیت است. اندیشه های آزادیبخش ملی با خصومت نمایندگان مردم تبتی-برمه ای تریپورا که مسیحیت را با اکثریت هندو زبان بنگال صحبت می کنند ، مخلوط شده است.
شباهت های خاصی بین گروه های شورشی وجود دارد که در ایالت های شمال شرقی هند فعالیت می کنند. همه آنها دارای پیشینه قومی مشخص هستند ، بر تفاوتهای تاریخی و فرهنگی ایالات شمال شرقی تکیه می کنند ، به عنوان یک قاعده ، از حمایت گروههای قومی که مسیحیت اعلام می کنند و با هندوئیسم با ایدئولوژی کاست بیگانه هستند ، برخوردارند. جهت گیری سوسیالیستی بخش قابل توجهی از گروه های شورشی به نفع گرایش طرفدار آنها به چین است.
بنابراین ، با توجه به وضعیت ایالت های شمال شرقی هند که به آنها "هفت خواهر" نیز گفته می شود ، می توان نتیجه گرفت که بعید است دولت هند بتواند سازمان های مسلح فعال در منطقه را به طور کامل از بین ببرد.اول ، بدیهی است که حتی تمرین افزایش خودمختاری ، تبدیل مناطق سابق به ایالت ها ، نتیجه دلخواه را نمی دهد - شورشیان شروع به مبارزه برای استقلال کامل می کنند. ثانیاً ، گروه های شورشی مدتهاست که از طریق مبارزه مسلحانه خود ، با کنترل مناطق خاصی ، پول به دست آورده اند ، و بعید است که آنها با دادن فرصت ها و درآمد خود موافقت کنند. ثالثاً ، کوهها ، جنگل نفوذناپذیر و مجاورت مرزهای دولتی ، انجام عملیات نظامی علیه شورشیان را بطور جدی پیچیده می کند. و مهمترین چیز تمایل سایر کشورها ، در درجه اول چین است ، تا هند را با "خالی کردن" مداوم منابع نظامی و مالی خود در جنگهای داخلی بی پایان تضعیف کنند.
