چندی پیش ، به نظر می رسید که بسیاری از مردم در کشور ما با پیشگویی های سرخپوستان مایا در مورد پایان قریب الوقوع جهان وسواس داشتند. و به دلایلی آنها به نقاشی های نشان داده شده در … دیسک تقویم آزتک ها اشاره کردند ، گرچه "از اپرای کاملاً متفاوت" هستند. در عین حال ، تعداد کمی از مردم فکر می کنند که "پایان جهان" برای این سرخپوستان به هیچ وجه برای مسیحیان آن چیزی نبود! علاوه بر این ، برای آنها می تواند هر روز بیاید ، آنقدر خون قربانی بشر بود که بر روی محراب خدایان ریخته نشود. یعنی اگر خدایان را به موقع راضی نمی کردید ، در اینجا "پایان جهان" است و در همه شرایط دیگر ، خدایان هرگز اجازه نمی دهند مردم از بین بروند ، زیرا آنها آنها را تغذیه می کردند !!! اما از کجا می توانند این همه خون قربانی بگیرند ، بالاخره همان آزتک ها به معنای واقعی کلمه همه را در یک ردیف کوتاه نکرده اند؟!
نقاشی از بونامپک. به شکل حاکم در سمت راست توجه کنید ، که در دست او یک "نیزه رهبر" معمولی است که با پوست جگوار پوشانده شده است. ناخن های شکست خورده شکست خوردند تا نتوانند مقاومت کنند.
دین و آیین های آزتک ها - منبع جنگهای بی وقفه!
در اینجا باید به موارد زیر توجه کرد: اعتقاد آزتک ها و مایاها با سایر ادیان متفاوت بود زیرا هدف آن نجات روح نیست ، بلکه نجات کل جهان است ، در حالی که قربانی شدن انسان نقش عمده ای در این امر داشت. خون به منظور تأخیر در مرگ خورشید ریخته شد ، زیرا اگر بمیرد ، تمام جهان از بین می رود! علاوه بر این ، برای آنها این اصلا قربانی های انسانی نبود ، بلکه غیر -shtlahualli بود - پرداخت بدهی به خدایان. هنگامی که خدایان خون خود را برای ایجاد خورشید دادند - آنها معتقد بودند ، و بدون بخش جدیدی از خون می میرد. خون خدایان باید پر شود ، در غیر این صورت آنها نیز می میرند ، و اگر چنین است ، پس مردم باید به خاطر زندگی این دنیا می مردند ، و آنها در همان زمان امیدی به نجات نداشتند!
هرم کوکولکان - "مار پر" در چیچن ایتزا در شبه جزیره یوکاتان.
هم مردان جوان و هم دختران زیبا قربانی خدایان شدند ، اما قبلاً اسیرانی در جنگ اسیر شده بودند ، زیرا کاهنان آزتک و مایا مردم خود را در شدیدترین موارد نجات دادند. بنابراین ، علت وجود هر دو جنگ ، جنگ بود ، هدف آن نه چندان غارت ، اگرچه نیز اتفاق افتاد ، بلکه اسیر شدن هرچه بیشتر زندانیان ، برای قربانی کردن خدایان بود!
یک زندانی گرفت - پاداش خود را بگیرید!
برای همه این مردم ، جنگ قسمت زیادی از کاست انتخاب شده بود - کاست جنگجو ، و این برای یک کشاورز ساده آسان نبود که جنگجو شود. ولی تو می توانی! کشیشان بازیهای پسران را تماشا کردند ، آنها به ویژه تشویق شدند و پر جنب و جوش ترین آنها برای آموزش و خدمت سربازی انتخاب شدند. واضح است که برای والدین دهقان این یک هدیه سرنوشت و بهترین راه برای رهایی از فقر بود. جالب است که اصل اصلی "ایدئولوژی" که به رزمندگان آینده آموزش داده شد این بود که یک دشمن مرده هیچ سودی ندارد و ارزشی ندارد. اما یک زندانی زنده ، و علاوه بر آن ، همچنین یک زندانی نجیب - این همان چیزی است که بسیار ضروری است. اسیران بیشتر ، قربانیان بیشتر و لطف بیشتر خدایان. بنابراین ، وضعیت یک جنگجو مستقیماً به تعداد دشمنانی که او اسیر کرده بود مربوط می شد. علاوه بر این ، هم آزتک ها و هم مایاها خیلی زود شروع به تعیین این موضوع با لباس و تزئینات مناسب کردند.
خوب ، لباس و تزئینات فیلم مل گیبسون "آخرالزمان" (2006) بسیار واقع بینانه نشان داده شده است!
بنابراین ، به طور غیر معمول ، این نیز انجام می شد ، بنابراین ، هم سربازان معمولی و هم فرماندهان ، به عنوان نشانه ای از حرفه ، باید از روپوش تیلمتلی استفاده می کردند ، که با یک گیره مو روی شانه راست ثابت شده بود و آزادانه در امتداد بدن می افتاد. هرکسی که بتواند یک زندانی را بگیرد حق داشت او را با گل تزئین کند. کسی که دو نفر گرفت یک تیلمتلی نارنجی با حاشیه راه راه پوشید. و غیره - هرچه زندانیان بیشتر ، گلدوزی روی تیلمتلی دشوارتر باشد ، جواهرات بیشتری که معمولاً پوشیدن آنها ممنوع بود! پاداش اسیران جواهرات ساخته شده از طلا و یشم بود ، به طوری که سربازانی که آنها را دریافت کردند بلافاصله ثروتمند شدند و همه افراد جامعه به آنها احترام می گذاشتند. خوب ، قبل از نبرد ، هر رزمنده "لباس" خود را پوشید - لباس های رنگ خود ، زیور آلات ساخته شده از پر ، سپری با الگوی اختصاص داده شده به او گرفت. بنابراین همه کسانی که او را می دیدند فوراً می فهمیدند که "کیفیت" او چیست و به احتمال زیاد ، این نیز نقش فشار روانی بر دشمن را ایفا می کند. به هر حال ، مبارزه با کسی که یکی را گرفته است ، یک چیز است و هنگامی که مورد حمله یک رزمنده فوق العاده قرار می گیرید که قبلاً پنج نفر را به اسارت گرفته است ، مورد حمله قرار می گیرید!
Tilmatli مربوط به تعداد سربازان اسیر شده است. "کد مندوزا". ورق 65 ، طرف جلو. کتابخانه بودلیان ، آکسفورد
سلاح هایی برای مطابقت با اهداف …
در مورد سلاح ها ، با قضاوت بر اساس تصاویری که به دست ما رسیده است ، رزمندگان مایا ، اول از همه ، از نیزه استفاده می کردند ، که مورخ ملی ما A. Shekhvatov تعداد آنها را نه نوع شمرد. نوع اول نیزه معمولی (naab te) * با نوک سنگ چخماق در انتها است ، که در زیر آن گل رز پر قرار داشت. طول قد یک نفر است ، بنابراین به احتمال زیاد سلاحی برای نبرد تن به تن بوده است. نوع دوم نیزه ای است که بر روی آن چیزی شبیه پرچ یا تور آویزان است. نوع سوم با این واقعیت که گل رز پرها به سمت پایین جابجا شده بود متمایز شد ، و در نوع چهارم ، بین این رزت و نوک چیزی شبیه به یک تار با دندانهای بیرون زده وجود داشت. یعنی ، این به وضوح سلاحی برای نبرد تن به تن است و این دندان ها می توانند ، مثلاً ، به گونه ای عمل کنند که دشمن نتواند نیزه را بگیرد یا ضربات سنگینی به آنها وارد کند. نوع پنجم ، به احتمال زیاد ، "نیزه رهبران" است ، زیرا تمام سطح آن در پشت نوک (تا نقطه چنگ زدن) یا منبت کاری شده است یا با پوست جگوار پوشانده شده است. نوع ششم نیزه تشریفاتی با تزئینات فراوان است ، اما نوع هفتم دارای نوک حدود 30 سانتی متر با دندانهای کوچک بود. در وسط شفت چیزی شبیه یک محافظ وجود دارد و بسیار محتمل است که این "دندان" در واقع دندان موش یا کوسه بوده که در یک پایه چوبی قرار داده شده است. راهنمایی های شناخته شده از چوب ، در کناره ها با صفحات شیشه آتشفشانی ابسیدین نشسته است. چنین سلاحی قرار بود زخم های بریده گسترده ای ایجاد کند و منجر به از دست دادن سریع خون شود. نوع نهم شبیه به دستگاه های قلاب دار ژاپنی برای چسبیدن به لباس دشمن بود. در انتها آنها یک نوک داشتند و در پشت آن فرایندهایی با قلاب و دندان وجود دارد.
رزمندگان نجیب-آزتک با لباس رزمی نشان دهنده درجه خود و نیزه هایی در دستان خود ، نوک آنها با ابسیدین نشسته است. کد مندوزا ، ورق 67R. کتابخانه بودلیان ، آکسفورد
دارت (h'ul، ch'yik) طول بیش از یک متر و نیم داشت و برای پرتاب در نظر گرفته شده بود. آنها به صورت دسته ای پوشیده می شدند یا شاید به نوعی در گیره ای در پشت سپر محکم شده بودند. و آنها فقط پرتاب نکردند ، بلکه با کمک آتلاتل (نام آزتک) - نیزه انداز (h'ulche) ، که دامنه پرتاب را به میزان قابل توجهی افزایش می دهد. اطلات شبیه چوبی بود که شیار در تمام طول آن و با تأکید بر انتها حرکت می کرد ؛ دو قسمت U شکل برای انگشتان به آن وصل شده بود. دارت در این شیار قرار داده شد ، سپس اطلات در حرکتی شبیه ضربه شلاق به شدت در جهت هدف تکان خورد. در نتیجه ، او با نیرویی بیست برابر نیروی پرتاب معمولی به سمت هدف پرواز کرد و خیلی قوی تر ضربه زد! اغلب او را در دست خدایان تصویر می کردند ، که نشان می دهد که هندی ها فکر می کردند این دستگاه بسیار مثر است.بسیاری از تصاویر این دستگاه شناخته شده است ، علاوه بر این ، گاهی اوقات آنها تزئینات زیادی داشتند و ظاهراً نقش نوعی عصا را بازی می کردند.
نقاشی در بنامپک. صحنه نبرد.
پیاز برای سرخپوستان مایا شناخته شده بود ، اگرچه در نقاشی های دیواری مشهور در Bonampak یافت نمی شود. اما آزتک ها کمان را "سلاح کم" قبایل شکارچی وحشی می دانند که شایسته یک جنگجوی واقعی نیست. کمان ها از قد انسان کوچکتر ، اما به اندازه کافی بزرگ بودند. تیرها - نی ، در قسمتی که سنگ چخماق یا نوک استخوان وجود داشت ، با یک درج چوبی تقویت می شدند. پرها از پرهای عقاب و طوطی ساخته شده بود و با رزین به شفت چسبانده شده بود.
اسلینگ (یون-تون) در کنار سایر وسایل پرتاب مورد استفاده قرار گرفت ، اگرچه کشیش اسپانیایی دیه گو دو لاندا ، که ما اطلاعات زیادی در مورد تاریخ این قوم به او مدیون هستیم ، نوشت که مایاها زنجیر نمی شناسند. این از الیاف گیاهی بافته شده بود و می توان با کمک آن 180 متر پرتاب کرد. اما کمانداران و تیرکمان هرگز به عنوان نیروهای اصلی در جنگ استفاده نمی شوند ، زیرا سربازان به راحتی در سلاح های سنگین پراکنده می شوند.
رزمندگان آزتک با شمشیرهای makuavitl در دست. از کتاب نهم آیین نامه فلورانس. کتابخانه مدیچی لورنزیانا ، فلورانس.
علاوه بر نیزه ، "سلاح سنگین" شامل یک "شمشیر" - makuavitl بود ، که شبیه … رول دهقانان روسی ما برای ضرب و شتم لباس در هنگام شستشو ، اما فقط با صفحات ابسیدین در لبه های باریک آن وارد شده بود. این امکان وجود داشت که دشمن را هم با طرف صاف و مات و هم با زخم شدید و جدی ضربه بزنید و یا حتی بکشید. لاندا دوباره استدلال کرد که مایاها آنها را در قرن شانزدهم نداشتند. با این حال ، آنها را می توان بر روی نقش برجسته ها و حتی نقاشی های دیواری در بونامپک مشاهده کرد. آزتک ها حتی مدلهای دو دستی از این سلاح را در اختیار داشتند که قدرت مخرب واقعاً وحشتناکی داشتند!
محورها (چاک) حتی می توانند یک پومل فلزی ساخته شده از مس جعلی ، آلیاژ طلا و مس یا حتی برنز کلاسیک داشته باشند. آنها با پر پر تزئین شده بودند و اغلب برای اهداف تشریفاتی استفاده می شدند.
چاقوی قربانی ابسیدین آزتک با دسته خاتم. موزه مردم شناسی در مکزیکو سیتی
چاقو ، اول از همه ، سلاح کشیشان بود که آنها با آن قربانی های وحشیانه خود را انجام می دادند. اما ، البته ، چاقوهای ساده ساخته شده از سنگ چخماق و ابسیدین در همه اقشار اجتماعی سرخپوستان بین المللی استفاده می شد.
