سلاح های اصلی سرخپوستان Mesoamerica با همان زره اصلی مطابقت داشت. وسایل اصلی دفاع سپرهای حصیری کیمالی بود ، گاهی اوقات آنقدر قوی که در برابر ضربه های تیرهای کمانهای اروپایی مقاومت می کرد. سپرها به وفور با پر ، خز تزئین شده بودند و در قسمت پایین آنها نوعی پرده برای محافظت از پاها در برابر نوارهای پارچه ای یا چرمی وجود داشت. علاوه بر این ، الگوهای آنها نه تنها برای تزئین ، بلکه رتبه صاحب یک یا یک سپر دیگر را نشان می دهد. ساده ترین روسری ها سربندهای معمولی بودند که از پارچه نخی سفید ساخته شده بودند و با پر تزئین شده بودند. کلاه ایمنی از چوب ساخته شده بود ، اما اغلب شبیه سرپوش بسیار عجیب و غریب به نظر می رسید. به سختی می توان گفت آنها چه بودند و از چه چیزی ساخته شده بودند.
صفحه 65 قانون مندوزا ، تفاوت در لباس رزمندگان بسته به تعداد اسیران گرفته شده را نشان می دهد. کتابخانه بودلیان ، آکسفورد
کلاه ایمنی زومورفیک بسیار محبوب بود ، یعنی به شکل سر حیوانات مختلف ، مانند عقاب ، کایوت ، جگوار و تمساح. علاوه بر این ، آنها همچنین در شناخت برخی از رزمندگان کمک کردند و به عنوان یک نوع لباس عمل می کردند. بنابراین ، کلاه های ساخته شده به شکل سر عقاب توسط رزمندگان عقاب و سر جگوار توسط رزمندگان جگوار استفاده می شد. علاوه بر این ، آنها همیشه به گونه ای چیده شده بودند که صورت جنگجو در دهان حیوان قرار داشت و سر او ، از هر طرف ، سرش را پوشانده بود. طبق اعتقادات آزتک ها ، او در او با او یکی بود و البته نگاه کردن به فردی در چنین کلاه ایمنی فقط ترسناک بود. و همچنین کلاههای ایمنی به شکل سر شیاطین و جمجمه انسان (atst. Tsitsimitl) وجود داشت که دوباره باعث ایجاد رعب و وحشت می شد. نوعی کت و شلوار با کراوات در پشت لباس این سربازان بود. برای جنگجویان جگوار ، از پوست این حیوان ساخته می شد ، اغلب با دم. رزمندگان حواصیل ، حواصیل پر شده ای روی کمر داشتند و تمام "لباسهای" آنها با پرهای آن تزیین شده بود.
جنگجوی جگوار ، قطعه ای از نقاشی روی دیوار ، فرهنگ اولمک شیکالانکا. موزه مردم شناسی در مکزیکو سیتی
جدا کردن روسری رزمندگان مزوآمریکا از مراسم و رقص بسیار دشوار است ، زیرا جزء جادویی آنها آشکار است. آنها با موزاییکی از سنگهای نیمه قیمتی و زیور آلات طلا ، زنگ و زنگ تزئین شده بودند. پرهای پرندگان گرمسیری ضروری بودند. از پرهای اردک ، غاز ، پرندگان کتزال ، طوطی ، حواصیل می توان استفاده کرد. پرهای پشته شکل پرهای کتزال (azt. Ketsapatsaktli) از محبوبیت خاصی برخوردار بودند. به عنوان مثال ، مشخص است که حاکم آزتک Auitsotl چنین لباسی را بر همه لباس های دیگر ترجیح می دهد. همچنین کلاه های محافظ کاربردی تری وجود داشت. به عنوان مثال ، سرخپوستان استدلال کردند که کلاه ایمنی خدا Whitsilopochtli بسیار شبیه به کلاه آهنی اسپانیایی با پشت است. اما آنها اغلب با پرهای عظیم پر از موریون های اسپانیایی متمایز می شدند.
آزتک ها و مایاها به جای پوسته های فلزی ، کاپشن های ضخیم ، بدون آستین و لحاف می پوشیدند - ichcauipilli. آنها شبیه زره بدن "نوع نرم" مدرن بودند ، اما در داخل "مربع" های لحاف دار آنها پشم پنبه نمکی وجود داشت. چرا چنین پرکننده عجیبی؟ در اینجا دلیل آن است: تیغه های ابسیدین بلانت! به هر حال ، ابسیدین اصلی ترین برش برای مایاها و آزتک ها بود. کریستال های نمک ظاهراً لبه برش را از بین برده و متراکم ، مانند نمد ، پشم پنبه چسبانده شده ، خود سلاح را به تأخیر انداخته و ضربه را نرم می کند.در هر صورت ، سربازان اسپانیایی کورتز خیلی زود متوجه شدند که این کاپشن ها سبک تر از کاپشن های فولادی خود هستند و به همان اندازه از آنها محافظت می کنند! یعنی ، در برابر سلاح های هندی ، این لباس ها یک وسیله حفاظتی مثر بودند. از دستبندها و گریوهای چوبی نیز استفاده می شد و حتی گاهی با فلز تقویت می شد. و باز هم ، هر جنگجو لباس رزمی می پوشید که متناسب با تعداد دشمنانی بود که اسیر شده بود.
حقوق و تعهدات
جالب اینجاست که کل جامعه آزتک ها حول جنگ ، قدرت نظامی و شجاعت می چرخید که به آنها اهمیت زیادی داده شد. برای رزمندگانی که در نبردها خود را متمایز می کردند ، آیین های خاصی تدوین شد و شایستگی های رزمندگان به طور مستقیم با تعداد اسیرانی که آورده بود ارزیابی می شد. درست است ، در اینجا ظرافت هایی نیز وجود داشت که بدون شک در نظر گرفته شد. به عنوان مثال ، آیا فرقی می کرد که زندانی مستقل گرفته شود یا با کمک رفقا؟ اگر آزتک های جوان به تنهایی عمل نمی کردند ، اما به او کمک می شد ، او مجبور بود شش اسیر را همزمان بیاورد. فقط پس از آن ، مرد جوان می تواند وارد گروه سربازان شود و تمام حقوق یک مرد بالغ را دریافت کند. اما اگر یک مرد جوان با دستگیری یک زندانی کشید ، یعنی ترسو نشان داد ، پس او شرم عمومی بود: او "بزرگسال" تلقی می شد و مجبور بود مدل موی بچه ها را بپوشد.
نمونه هایی از ادای احترام به آزتک ها توسط قبایل فتح شده. اصل Codex Mendoza. کتابخانه بودلیان ، آکسفورد
خوب ، اگر یک زندانی توسط یک جوان بدون کمک خارجی گرفته می شد ، او را به قصر مونتزوما می بردند ، جایی که مفتخر بود با خود حاکم صحبت کند و هدایای ارزشمندی از او دریافت می کرد. کسی که به حساب او چهار یا پنج زندانی وجود داشت ، عنوان "رهبر" و "حق تشک" (یعنی او حق نشستن داشت) را در "خانه عقاب" - در جلسات "جنگجویان-عقاب". با این حال ، رهبر یا فرمانده ارتش مایاها یا آزتک ها به هیچ وجه آسان نبود. علاوه بر مهارت نظامی ، یک رهبر نظامی ، به عنوان مثال ، تمام مدت زمانی که یکی بود (سپس آنها دیگری را انتخاب کردند!) مجبور بود برای اطمینان از پیروزی خود را در غذا محدود کند ، زنان را نشناسد و بسیاری از انواع تابوها را رعایت کند. برای سربازانش
Euatl یک لباس مجلسی با پر است. موزه مردم شناسی در مکزیکو سیتی
معمولاً یک مرد جوان ، هنگامی که او را به ارتش می بردند ، فقط یک پارچه نیم تنه ، صندل های بافته شده روی پاهایش و یک روپوش خانگی ، عاری از هر رنگی داشت. با گرفتن یک زندانی ، او حق استفاده از یک روپوش نظامی tilmatli ، در ابتدا ساده ، و سپس (گرفتن دو زندانی) را که قبلا با پرهای چند رنگ و همچنین کلاه تزئین شده گلدوزی شده بود ، دریافت کرد. به چهار نفر اسیر یک لباس ساخته شده از پوست جگوار و کلاه ایمنی به شکل سر او داده شد و برای تعداد بیشتری از اسیران لباسی از پرهای پرنده کتزال دریافت کرد. لباس "عقاب جنگجو" نیز شامل "کلاه عقاب" ، تزئین شده با دسته ای از پرهای بلند و تزئینات مختلف دیگر بود. در نسخه های خطی آزتک ها ، ما دائماً تصاویری از چنین لباس هایی را می بینیم که قبایل شکست خورده به عنوان ادای احترام به آزتک ها ارائه می دهند. در میان سایر کمکهای مالی ، آنها همچنین از "کلاه طلایی" با منقار عقاب ، پوشیده از گلدوزی های مختلف طلا ، با سلطان پرهای آبی و بلند سبز یاد می کنند. " چنین کلاه ایمنی غنی فقط در مواقع رسمی - در تعطیلات یا در جنگ استفاده می شد. در روزهای عادی ، این کلاه با بانداژ با منگوله های پر عقاب جایگزین شد. فرماندهان همچنین دارای روپوش هایی بودند که درجه آنها را نشان می داد ، بنابراین سرخپوستان در نبرد به راحتی تشخیص دادند که چه کسی ، مانند سربازان ارتش مدرن ، افرادی هستند که برای این کار یقه دارند.
صحنه نبرد از نقاشی در بنامپک.
استادان جنگ محلی
آزتک ها و مایاها جنگ هایی را انجام دادند که شبیه جنگ های اروپایی ها نبود. به عنوان مثال ، آنها "حمله شیمیایی" را بر روی دشمن ترتیب دادند و غلاف های فلفل قرمز و گیاهان سمی را روی منقل سوزاندند ، به طوری که دود در جهت او در جهت باد پایین آمد. آنها همچنین با کمک دود ، طبل یا حتی چیزی شبیه یک هلیوگراف - یک تلگراف خورشیدی ، با آینه های ساخته شده از پیریت صیقلی ، سیگنال دادند.
نبردها با فریاد تهدید و توهین به یکدیگر ، نشان دادن الاغ و اندام تناسلی دشمن آغاز شد - فقط برای از بین بردن شکل گیری او! سپس تیرها و سنگها به سمت آن پرتاب شد ، پس از آن رزمندگان با سلاح های سبک جای خود را به رزمندگان با چماق ، تبر و شمشیر دادند ، که در حین دویدن به سمت دشمن شتافتند و خود را با سپر پوشانده بودند. فرماندهان در آن زمان عقب بودند و با سوت دستور می دادند. از عقب نشینی های کاذب و پاکت های جانبی استفاده شد. اما در هر صورت ، در همان زمان ، آنها با تمام وجود سعی کردند نه کشتن ، بلکه اسیران را گرفتند: مات و مبهوت ، گلو را فشردند ، زخم های دردناک ، اما کشنده ایجاد نکردند. بعداً معلوم شد که به دست فاتحان اسپانیایی است ، که برعکس ، سعی کردند مخالفان خود را بکشند. سرخپوستان قبایل دیگر نمی توانند با این تاکتیک مخالفت کنند ، این به معنای واقعی کلمه آنها را تغییر داد. اما اسپانیایی ها که می دانستند قربانگاه بت پرستی در انتظار آنهاست ، با شجاعت ناامیدی جنگیدند و هرکسی را که به آنها نزدیک می شد ، کشتند. اکنون معلوم شد که خود آزتک ها از نظر اخلاقی آمادگی این نوع جنگ را ندارند و در نتیجه آنها آن را به اروپایی های مسلح تر و مهمتر از همه از نظر روانی متفاوت از دست دادند. خوب ، وقتی در نهایت خون قربانیان وجود نداشت ، پس … برای هندی ها ، "پایان جهان" تازه فرا رسید ، و خدای سفید مسیحی در همه چیز و برای همیشه برنده شد. اما او چیزی کاملاً متفاوت به ما وعده می دهد ، مگر نه؟!
بل "عقاب جنگجو". هرمیتاژ ، سن پترزبورگ.
رزمنده عقاب طلایی
شاید زیباترین و ارزشمندترین تصویر یک جنگجوی عقاب در هرمیتاژ ما باشد. این جواهر طلا یک زنگ بزرگ (5 ، 5 4 4 ، 1 سانتیمتر) با شکافی گسترده در پایین است. یک توپ از مس قرمز در داخل آن وجود دارد ، بنابراین هنگام تکان دادن صدای زنگ ملودی شنیده می شود.
قسمت بالای ناقوس به شکل سر یک جنگجو در کلاه یک رزمنده عقاب ساخته شده است. دهان او باز است ، به طوری که حتی دندان ها نیز قابل مشاهده هستند ، بینی او بلند و راست است و چشم های او کاملاً باز هستند. پیشانی دارای قوس های فوقانی شفافی است که در بالای آنها موها به شکل یک شفت برجسته با شکاف قابل مشاهده هستند. در گوش - گوشواره های دیسک شکل. بر روی سینه جنگجوی عقاب نوعی تزئین قرار دارد که با خطوط پیچ در پیچ پوشانده شده است. کلاه ایمنی ، همانطور که قبلاً ذکر شد ، با یک منقار کج باز ساخته شده است و چهره جنگجو بین فک هایش به بیرون نگاه می کند. در بالای منقار ، چشم ها و حتی پرهای یک عقاب نشان داده شده است ، و در اینجا نیز دو حلقه برای بستن بند (یا زنجیر) روی سینه وجود دارد.
در اطراف کلاه ایمنی یک قاب مسطح و مستطیل شکل با شکافهایی وجود دارد که پرهای باشکوهی از پرها را نشان می دهد که معمولاً چنین کلاه های ایمنی با آن تزئین می شد. دسته های پر تا نیمی از بدن پایین می آید و یک تزیین کوچک که از پرها به شکل بال ساخته شده است ، از سمت چپ به سمت پایین حرکت می کند. دست راست جنگجو در آرنج خم شده و بالا آمده است. در دست او یک عصای کوچک با یک دسته پر است. جنگجو سه دارت در دست چپ خود دارد و یک سپر کوچک بر روی مچ دست نمایان است که در امتداد لبه ها با پر تزئین شده است.
این قطعه با استفاده از تکنیک "قالب موم از دست رفته" از طلای زرد با کیفیت بالا ریخته شده است. پس از ریخته گری ، صاف شد ، در برخی نقاط با برش اصلاح و سنباده شد. جالب اینجاست که استاد باستانی به وضوح از نخ های معمولی استفاده می کرد ، که آنها را در موم داغ فرو می برد و در حالی که هنوز یخ نزده بود خم می شد ، که تصور کاملی از تکنیک اجرای فیلیگرن را ایجاد می کند.
