"و الیشع به او گفت: یک تیر و کمان بگیر. و تیر و کمان گرفت …"
(پادشاهان چهارم 13:15)
من همیشه بر این باور بودم که وقتی علم از مردم جدا می شود ، بد است. وقتی شخصی به گونه ای بنویسد که حتی یک متخصص و او به سختی همکار خود را درک کند ، بد است. وقتی علم برای متخصصان و غیر متخصصان وجود داشته باشد بد است. و برعکس ، خوب است که آخرین دستاوردهای متخصصان در دسترس همه قرار گیرد. در واقع ، این مقاله به این شکل ظاهر شد. در ابتدا ، این یک نشریه در یک نشریه علمی بسیار محدود بین المللی بود ، که به جز متخصصان مورخان و مطالعات فرهنگی ، هیچ کس آن را نمی خواند. اما به نظر می رسد محتوای آن آنقدر جالب است که مقاله تا حدودی برای ارتش اقتباس شده است ، به طوری که کسانی که به سادگی به تاریخ نظامی مدرن علاقه دارند نیز می توانند با آن آشنا شوند. بنابراین … بیایید با این واقعیت شروع کنیم که ما انواع مختلفی از روشهای تایپ شناسی فرهنگهای امروزی را مورد توجه قرار می دهیم: واقعاً ، چند نفر ، این همه نظر ، و چرا چنین است ، قابل درک است. این پدیده بسیار متنوع است و اگر چنین باشد ، معیارهای تشخیص انواع مختلف فرهنگ ها می تواند بسیار متفاوت باشد. اینها معیارهای قوم شناسی هستند که می توانند زندگی روزمره ، ساختار اقتصادی ، زبان و آداب و رسوم باشند. فضایی و جغرافیایی ، بر اساس متنوع ترین گونه شناسی فرهنگها: اروپای غربی ، آفریقایی ، سیبری و غیره. از نظر زمانی-زمانی ، به دلیل زمان وجود یک فرهنگ خاص ("فرهنگ عصر حجر" ، "فرهنگ عصر مفرغ" ، فرهنگ رنسانس ، پست مدرنیته). خوب ، کسی سعی می کند ویژگی های متفاوت یک فرهنگ خاص را در قالب عمومی ترین گونه شناسی فرهنگ ها در خطوط "شرق - غرب" ، "شمال - جنوب" تعمیم دهد.
در عین حال ، درست مانند "اصل پارتو" ، همان فرهنگ ، بسته به دیدگاه محقق ، می تواند در یک نوع فرهنگ ، سپس در فرهنگ دیگر گنجانده شود. همانطور که می دانید ، V. I. لنین انواع فرهنگ بورژوایی و پرولتری را بر اساس ویژگی طبقاتی به عنوان اساس این نوع بندی مشخص کرد. اما آیا عناصر فرهنگ بورژوایی در فرهنگ پرولتاریا وجود نداشت و آیا عملاً همه ساکنان روسیه آن زمان ارتدوکس نبودند (البته بدون در نظر گرفتن خارجی ها) ، یعنی متعلق به یک فرهنگ ارتدوکس بودند؟
نقاشی های دیواری باستانی Tassilin-Ajer ، که کمانداران را به تصویر می کشد.
یعنی واضح است که گونه شناسی های زیادی از فرهنگ ها وجود دارد و در میان آنها چه نوع و چه گونه ای از آنها توسط فرهنگ شناسان اختراع نشده است. در چارچوب گونه شناسی تاریخی و قوم شناسی ، اینها انسان شناختی ، خانگی و قومیت زبانی هستند. و آنها به نوبه خود به زیرگونه های متعددی تقسیم می شوند. همچنین مدلهای فرهنگ شناسی تعدادی از دانشمندان مشهور وجود دارد که گفته می شود بیش از حد در مورد آنها دوباره تکرار شده است. اینها گونه شناسی N. Ya. دانیلفسکی ، او.اسپنگلر ، اف نیچه ، پ. سوروکین و ک. یاسپرز. یعنی آنچه دانش آموزان مدرن ، هم "متخصصان فن" و هم "علوم انسانی" ، به سختی سعی می کنند یاد بگیرند ، و مهمتر از همه ، در چارچوب دوره دانشگاهی "فرهنگ شناسی" درک و به خاطر بسپارند. با این حال ، شگفت آور است که نه اف نیچه ، با دوگانگی دیونیسی-آپولونی خود ، و نه K.یاسپرس با چهار دوره ناهمگن از تاریخ [1] نتوانست به عامل تایپولوژیکی بسیار مهم دیگری در توسعه جامعه بشری توجه کند ، یعنی: تقسیم آن در زمانهای قدیم به مردم لوکوفیلی ها و مردمان لوکوفوبی ها. علاوه بر این ، هر دو آنها تمدن های خود را به وجود آوردند و در وسعت دو قاره به طور همزمان - اوراسیا و آفریقا توسعه یافتند.
تیر و کمان چوبی آینو که در جزیره هوکایدو زندگی می کنند.
در اینجا باید به ترجیحاتی که این تقسیم فرهنگ نسبت به سایر موارد دارد توجه کرد ، زیرا طبیعتاً برخی از علائم از سایر موارد مهمتر است. بیایید با این واقعیت شروع کنیم که توجه داریم: طبق آخرین یافته های باستان شناسان ، در اسپانیا تیر و کمان در دوران پارینه سنگی استفاده می شده است. در صحرا ، تصاویر شکارچیان با تیر و کمان مربوط به دورانی است که صحرا "شکوفا" شده است ، و دقیقاً چنین تصاویری بر روی صخره های نزدیک دریاچه وانگا و آلتای ، و در آلپ ، اوتزی معروف ، یک جنگجو و آهنگر قرن مس-سنگ [2]. یعنی ، کمان زمانی رواج داشت ، بسیار گسترده استفاده می شد و نگرش به آن ، به عنوان سلاحی برای شکار و جنگ ، در همه جا یکسان بود.
نقش برجسته از معبد دفن رامسس سوم در مدینت ابو در مصر علیا ، که نبرد دریایی با "مردمان دریا" را به تصویر می کشد. پردازش مدرن در رنگ. لطفاً توجه داشته باشید که این یک نبرد دریایی است ، اما رزمندگان فقط از کمان استفاده می کنند!
اما بعداً ، در جایی در منطقه آسیای مرکزی ، اتفاقی افتاد که باعث شد ، فرض کنیم در برخی افراد نسبت به پیاز نگرشی مبهم ایجاد کرد! مورخ بریتانیایی T. Newark ، به دنبال دیگران ، در مقاله خود "چرا شوالیه ها هرگز از کمان استفاده نمی کردند" ، که در مجله "Military Illustrated" در سال 1995 منتشر شد ، توجه خود را به این شرایط بسیار مهم جلب کرد. امروزه ، شاید این مهمترین مسئله مربوط به پیدایش سلاح های دفاعی و تهاجمی رزمندگان سوار شده ، مانند قسمت اروپایی اوراسیا ، و در نتیجه ، کل فرهنگ نظامی آن و - بعید به نظر می رسد که اغراق آمیز باشد - فرهنگ باشد. به طور کلی!
وی خاطرنشان می کند که در قرون وسطی ، م weaponثرترین سلاح تیر و کمان بود ، مخصوصاً کمان کامپوزیتی که از پشت اسب شلیک می شد. البته بزرگترین کمانداران اسب قرون وسطی هونها ، مغولها و ترکها بودند. نام آنها تصاویری وحشتناک از رزمندگان سوار بر اسب را به یاد می آورد ، از حمله جلوگیری می کند ، و از عقب نشینی تقلید می کند تا زین خود را بچرخاند و باران مهلکی از تیرهای کمان خود را رها کند. اما علیرغم شکست های مکرر از این گروههای شرقی ، از نظر نظامی چنین کمانداران اسب هرگز توسط نخبگان نظامی اروپای غربی مورد سوء استفاده قرار نگرفته است. شوالیه ها هرگز از تیر و کمان استفاده نمی کردند. چرا؟
در قرون وسطی ، شوالیه ها معتقد بودند که کشتن دشمن با تیر از کمان نفرت انگیز است و به یک جنگجوی خوب افتخار نمی کند. اشراف واقعی شوالیه به برنده در نبرد یک به یک فانی با نیزه ، شمشیر یا گرز می رسد. استفاده از تیر و کمان به افرادی با موقعیت اجتماعی پایین تر واگذار شد که نمی توانستند به اندازه اربابان خود شجاعانه یا شجاعانه بجنگند. به همین دلیل است که دهقانان در تیراندازان کمانی استخدام می شوند که نمی توانند برای خود اسب بخرند ، حتی اگر رفاه مادی آنها به آنها اجازه دهد. بنابراین ، در بیشتر موارد ، تیراندازان اروپایی پیاده بودند و تنها تمسخر اجتماعی و فرهنگی به کمانداران اسب اجازه نمی داد که به بخشی مشخص از جنگ در اروپا تبدیل شوند.
هنگامی که غرب با شرق ، در مزارع اروپای غربی یا در امتداد ساحل سرزمین مقدس ملاقات کرد ، شوالیه های غربی همچنان خود را در موقعیت برابر با تیراندازان اسب شرقی می دیدند ، اما فقط تا زمانی که از کمان استفاده کردند. اصل مبارزه عادلانه - نبرد تن به تن ، تسلیحات مساوی - به معنای تعظیم شوالیه نبود. این کافران بودند که قوانین نبرد را تغییر دادند ، پس چرا شوالیه ها ثابت ماندند؟ ظاهراً یک شکست آبرومندانه بهتر از یک پیروزی غیر صادقانه به نظر می رسید.اما ریشه های این تعصب اشرافی در کد شوالیه قرون وسطی نهفته است ، مشابهی در آداب و رسوم نظامی آلمان قدیم مشاهده شد.
"جاودان" نگهبان شخصی تزار داریوش هستند. فریزی از کاخ داریوش در شوش. در لوور نگهداری می شود.
در جریان محاصره رم توسط استروگوت ها در 537 ، پروکوپیوس مورخ یونانی ثبت کرد که بربرهای آلمانی چقدر در برابر تیراندازان اسب آسیب پذیر بودند. برای شکستن محاصره ، بللیساریوس ، سردار روم شرقی و بیزانس ، چند صد اسب سوار را برای فرسودگی گوت ها فرستاد. دستورات روشنی به آنها داده شد - درگیر نبرد نزدیک با آلمانی ها نشوند ، فقط از کمان خود استفاده کنند. طبق دستور ، بیزانسی ها از حملات شدید گوت ها اجتناب کردند ، از تپه بالا رفتند و تگرگ تیرها را به نیروهای دشمن باران کردند. به محض تمام شدن تیرها ، آنها به سرعت پشت دیوارهای شهر پوشیده شدند و توسط بربرهای عصبانی تعقیب شدند. این حملات آنقدر موفقیت آمیز بود که بلیساریوس چندین بار از چنین تاکتیک هایی استفاده کرد و ضررهای زیادی به گوت ها وارد کرد. اگر سخنان پروکوپیوس را باور کنید ، و او شاهد مسلم محاصره رم بود ، تلفات گوتها بسیار زیاد بود و نشان می دهد که گوتها کماندار اسب نداشتند ، اما بیزانسی ها آنها را داشت. و این تنها موردی از این دست نیست.
هنگامی که گوت ها در سال 552 در روستای آپنین تاگینای توسط ژنرال بیزانسی نارسس محاصره شدند ، پروکوپیوس دوباره تعجب کرد که هیچ یک از بربرها تعظیم ندارند. او این را با این واقعیت توضیح داد که رهبر آنها به سربازان خود دستور داد از سلاح های دیگری به جز نسخه های خود به دلایل عرفانی استفاده نکنند.
موزاییک روم شرقی که رزمندگان دوران افول امپراتوری را نشان می دهد. به سپرهای بسیار بزرگی توجه کنید که لازم بود با آنها در برابر تیرهای آوارها ، اسلاوها و اعراب دفاع کنید.
به هر دلیلی ، رزمندگان آلمانی توسط تیرهای کمانداران بیزانسی ، سوار و پیاده کشته شدند. اما آیا چنین سیاست فاجعه بار نظامی گسترده بود؟
شواهد باستان شناسی و ادبی بیان می کند که تیراندازان اسب در ارتش بربرهای آلمانی اروپای غربی و مرکزی بسیار نادر بودند. گروه سوارکاری "اربابان جنگ" آلمان فقط از شمشیر و نیزه استفاده می کردند و قسمت اصلی پیاده با نیزه می جنگید. برخی از جنگجویان بربر ، به ویژه گوت ها ، قرن ها در شرق اروپا زندگی می کردند ، اما با وجود تماس نزدیک با کمانداران اسب مردمی مانند هون ها و سرمات ها ، آنها نیازی به استفاده از کمان به تنهایی نمی دیدند. به دلیل اینکه آلمانی های باستان از کمان خوششان نمی آمد ، مشابه شوالیه ها بود. تیراندازی با کمان نادرست تلقی می شد!
تعصبی که تعظیم با آن بسیار انکار شد در تمام اروپای آلمان ذاتی بود. رومی ها و بیزانس ها مشکلی برای استقرار تعداد زیادی از تیراندازان در ارتش خود نداشتند ، چه مزدور خارجی باشند و چه نیروهای امپریالیستی - همه آنها دارای یک کمان ترکیبی قدرتمند بودند. در شرق ، رزمندگان حرفه ای تسلط ماهرانه بر تیراندازی با اسب را ضروری و شایسته می دانستند. کمانهای زیبا تزئین شده به رزمندگان نجیب برجسته تقدیم شد. فرمانروایان شرقی یک کمان طلاکاری شده به نشانه قدرت داشتند. در غرب هیچ کمان تزئینی وجود نداشت. یک سوارکار یا شوالیه حرفه ای فقط زمانی که از کمان برای شکار یا ورزش استفاده می کرد ، لمس کرد.
پیکان های موزه هنر متروپولیتن در نیویورک.
با ناپدید شدن امپراتوری مدیترانه ای روم و ظهور سیاسی اشراف آلمان ، این مد علیرغم تمام درس های شرقی که توسط رومی ها و بیزانسی ها آموخته شد ، گسترده شد. از این نظر ، یک چیز شگفت انگیز است: چگونه آلمانی ها حتی جای خود را زیر نور خورشید به دست آوردند؟ پاسخ این س isال این است که حمله غوغایی سریع مزایای تیراندازان اسب را نسبت به سواران آلمانی نفی کرد. علاوه بر این استراتژی ، عوامل اقتصادی و سیاسی ، درک پیروزی بربرها چندان دشوار نیست.با این حال ، در طول هزار سال آینده ، بیزاری غیرقابل توضیح سواران غربی از کمان هزینه زیادی در اسپانیا و سرزمین مقدس داشت ، جایی که صلیبیون از حملات سریع تیراندازان اسب ساراسن بسیار آسیب دیدند. وقتی مغولها اروپا را فتح کردند ، جوانمردی غربی بی نتیجه ماند. سپس فقط مرگ خان بزرگ اروپا را از الحاق بعدی به امپراتوری شرق نجات داد.
یک سنگ قبر بسیار جالب ، که در روسیه در حیاط موزه باستان شناسی در شهر Temryuk قرار دارد. کتیبه زیر نقش برجسته می گوید: "ملکه دینامیا (تصویر را قرار دهید) ماتیان ، (پسر) زیدر ، به خاطر خاطر". احتمالاً ، او خود متن این سرنوشت را سروده است ، و خودش دستور داده است كه سنگ قبر برای سر گروه محافظانش بسازد. از آنجا که دینامیا (60 قبل از میلاد - 12 قبل از میلاد) ملکه پادشاهی بسفر بود ، بدیهی است که در آن زمان سواران در ارتش او بودند که بدون رکاب بر اسب سوار می شدند ، اما از نیزه های بلند استفاده می کردند و علاوه بر این ، در حالی که از قایق جدا نمی شدند. کمان ، که آنها را در یک چرم با بند کمر پایین نگه داشته اند. (عکس از نویسنده)
(ادامه دارد)
