"او تیرهای خود را پرتاب کرد و آنها را پراکنده کرد …"
(مزمور 17:15)
البته شوالیه ها از قدرت تعظیم آگاه بودند. پروژه هایی برای ممنوعیت استفاده از کمان و تیر کمان در میدان جنگ وجود داشت. در سال 1215 ، تیراندازان تیرانداز ، به همراه سربازان مزدور و جراحان ، "خونین ترین" جنگجویان شناخته شدند. این ممنوعیت ها هیچ تاثیری در استفاده از تیراندازان در جنگ نداشت ، اما این تعصب در ذهن نخبگان حرفه ای نظامی شکل گرفت که تعظیم سلاح مناسبی برای دفاع از ناموس نبود.
نبرد بیت خانم. برگرفته از "وقایع نگاری بزرگ" اثر متیو پاریس. حدود 1240 - 1253 (کتابخانه پارکر ، کالج بدن مسیح ، کمبریج). عقب نشینی زیر تیرهای تیراندازان شرقی و اسیران-صلیبیون اسیر بهترین شواهد بر کارآیی کمان شرقی است!
خوشبختانه بخش اعظم شوالیه های غربی در جنگ های بیشمار خود با مخالفانی مسلح شده اند که مانند خودشان هستند. اما برای کسانی که در فلسطین جنگیدند ، چنین تعصبی جوانمردانه از اهمیت اساسی برخوردار بود. با شروع در قرن دوازدهم ، کمانداران ساراچن در سرزمین مقدس و در سراسر دریای مدیترانه استخدام شدند ، چنین مزدورانی تورکوپول نامیده می شدند و فردریک دوم آنها را بارها در مبارزات ایتالیایی استفاده می کرد. در دریای مدیترانه ، مهارت ماهرانه کمانداران و تیراندازان تیرانداز در اواخر قرون وسطی شکل گرفت ، به طوری که تیراندازان اصلی ترین گروه در اکثر ارتشهای غربی شدند.
کمانداران مینیاتوری از "کتاب مقدس ماتسفسکی". کتابخانه پیرپونت مورگان
با این حال ، آنها از زین شلیک نکردند. آنها به محض رسیدن به میدان جنگ از پیاده شدند. اسبهای آنها در طول راهپیمایی تحرک ایجاد می کردند و به آنها این فرصت را می دادند که دشمن فراری را تعقیب کنند ، اما هیچکس از آنها انتظار تیراندازی با کمان سواری ، یعنی تاکتیک های کفار را نداشت. بنابراین ، علیرغم استخدام کمانداران ساراکسن ، می توان دریافت که تعصب عمومی طبقه شوالیه در برابر تیراندازی سوار بر تاکتیک حتی برای قشرهای پایین اجتماعی ، که البته در چنین شرایط دشواری قرار نگرفته بودند ، حکم می کرد. به دلیل عدم علاقه شوالیه ها در تعظیم ، مهارت تیراندازی سوارکاری در غرب هرگز به ارتفاعاتی مانند شرق نرسید. همچنین ارتش های غربی را از تاکتیک های ضربه زدن به کمانداران سنگین اسب محروم کرد. رزمندگان ، زره پوشیده و ابتدا از کمان ، و سپس نیزه و شمشیر استفاده می کردند.
تیر و کمان مغولی. در حالت بیکار ، کمان در جهت مخالف خم می شود. موزه هنر متروپولیتن ، نیویورک.
تنها چند مورد استثنا از این قاعده تنها این دیدگاه را تقویت کرده است که پوشیدن کمان برای یک جنگجوی سوارکار حرفه ای ، به ویژه یکی از طبقه شوالیه ، قابل اعتنا نیست. در قرن VI. Chronicle of the Franks گرگوری تورها از کنت لوداستا نام می برد ، که از طریق پست زنجیره ای لرز داشت. از هر نظر دیگر ، شمارش یکی از نخبگان نظامی فرانک ها بود: او کلاه ایمنی ، زره پوش داشت و بدون شک اسب سواری می کرد. اما او کمان نیز پوشیده بود. شاید این جزئیات برای نشان دادن "محروم" بودن او اضافه شده باشد. او به سرعت از آشپز و داماد به شمارش رسید و بنابراین نجابت یک جنگجوی اصیل واقعی را نداشت. او توسط مورخ متهم به انتشار شایعاتی مبنی بر اینکه ملکه با اسقف فتنه می کند ، متهم شد.
نوک پیکان سنگی. دوران اواخر پارینه سنگی.
در قرون وسطی ، شوالیه های با کمان وسیله ای ادبی و هنری بودند که نمادی از بزدلی و جهل ، بدون هیچ گونه ارتباط واقعی با آنچه در حال رخ دادن بود ، بودند.
محاصره آوینیونمینیاتوری از Chronicle of Saint Denis. حدود 1332-1350 (کتابخانه بریتانیا) هنرمند کامبرای میسال. توجه به شباهت زیاد این مینیاتور با نقش برجسته های آشوری جلب می شود ، جایی که نقشه مکرر محاصره قلعه و تیراندازان کمان است که به سمت آن شلیک می کنند.
امپراتور شارلمانی در نامه ای به ابات فورلند به او توصیه کرد که از ارتش خود با اسب سواران مجهز به سپر ، نیزه ، شمشیر ، خنجر و تیر و کمان پشتیبانی کند. چنین سابقه ای هیچ کس را قانع نکرد و این بخشی از احیای کلی فرهنگ رومی بود که توسط گروه شارلمانی ترویج شد. اثبات بعدی اینکه کارولینگی ها کماندار اسب داشتند ، تصویری در مزیت طلایی قرن 9 است. در یکی از مینیاتورهای او ، در میان دسته ای از سواران نیزه ای از ارتش کارولینگی ، که به شهر حمله می کردند ، یک جنگجوی با اسلحه سنگین در یک نامه معمولی زنجیره ای ، در کلاه ایمنی و با کمان در دستانش نشان داده شده است. اما در میدان جنگ ، با قضاوت نسخ خطی اواخر قرون وسطی ، تیراندازی با اسب سواری برای رزمندگان نجیب تنها در صورتی امکان پذیر است که آنها در شکار شرکت کنند. در سرود ملکه ماری ، که در موزه بریتانیا نگهداری می شود ، جزئیاتی وجود دارد که نشان می دهد پادشاه از پشت اسب به موجودی گروتسک شلیک می کند. این احتمال وجود دارد که چنین تیراندازی با اسب در چنین موردی مناسب باشد. این دنیایی جدا از نبرد بود ، زیرا مردم کشته نشدند ، بلکه حیوانات بودند. اما این احتمال وجود دارد که هر دوی این جزئیات بر اساس ارقام نسخه های خطی شرقی بوده که به عنوان یک وسیله هنری کنجکاو مورد استفاده قرار گرفته اند.
ریشه های اصلی تعصب نجیب آلمانی را می توان در هنر سلتی در تیراندازی با اسب جستجو کرد. این تأثیر نبرد یونان بود. در نمایشنامه ای که توسط اورپید در قرن پنجم قبل از میلاد نوشته شد ، یکی از قهرمانان شجاعت هرکول را تحقیر کرد: "او هرگز سپر یا نیزه بر سر نداشت. او از کمان ، سلاح ترسو ، برای ضربه زدن و دویدن استفاده کرد. کمان ها قهرمان نمی شوند. یک مرد واقعی تنها کسی است که از نظر روح قوی است و جرات ایستادن در برابر نیزه را دارد. " پدر هرکول در دفاع از خود می گوید: "فردی که در تیراندازی با کمان مهارت دارد می تواند دوش تیر بفرستد و چیز دیگری را در ذخیره نگه دارد. او می تواند فاصله خود را حفظ کند تا دشمن هرگز او را نبیند ، فقط تیرهای او را ببیند. او هرگز خود را در معرض دید دشمن قرار نمی دهد. این اولین قانون جنگ است - برای آسیب رساندن به دشمن ، و تا آنجا که ممکن است ، و در عین حال بدون آسیب ماندن. " یعنی چنین نظری حتی در آن زمان در میان یونانیان وجود داشت و آنها نیز متعلق به مردم لوکوفوبیا بودند. رومیان همچنین کمان را سلاحی موذیانه و کودکانه می دانستند و خود از آن استفاده نمی کردند ، اما گروههای کماندار (در صورت لزوم) در شرق استخدام کردند.
تیم نیوآرک از سخنان گزنفون نقل می کند که "برای وارد آوردن بیشترین آسیب به دشمن ، شمشیر (نسخه معروف یونانی) بهتر از شمشیر است ، زیرا استفاده از موقعیت سوار برای ضربه زدن با شمشیر ایرانی م thanثرتر از با شمشیر. " گزنفون به جای نیزه ای با شافت بلند ، که دست زدن به آن ناخوشایند است ، دو دارت ایرانی را توصیه کرد. یک جنگجو مسلح به آنها می تواند یک دارت را پرتاب کرده و از دیگری در نبردهای نزدیک استفاده کند. او نوشت: "ما توصیه می کنیم که دارت را تا آنجا که ممکن است پرتاب کنید." این به جنگجو زمان بیشتری می دهد تا اسب را بچرخاند و یک دارت دیگر بکشد."
سنگ فرش اروپایی از تیراندازان تیرانداز قرن پانزدهم. از موزه گلنبو
پرتاب نیزه در حال تبدیل شدن به یک تاکتیک رایج جنگی برای همه جنگجویان سوار غرب قبل از مسیحیت ، از جمله رومیان اولیه ، سلت ها و آلمانی ها است. در اروپای اولیه قرون وسطی ، جنگجویان اسب سوار نیزه پرتاب می کنند تا نبرد هاستینگز. ملیله بایو نشان می دهد که چندین شوالیه نورمن نیزه های خود را به طرف آنگلوساکسون ها پرتاب می کنند ، در حالی که بقیه نیزه های خود را برای نبرد نزدیک رها کردند. کمانداران روی ملیله تقریباً همه پیاده نظام هستند و علاوه بر این ، در مرز ، یعنی خارج از میدان اصلی ، به تصویر کشیده شده اند.
نبرد کریسی. مینیاتور معروف از Chronicle توسط Jean Froissard. (کتابخانه ملی فرانسه)
ظهور رکاب در اروپای غربی نقطه عطفی در تاریخ سواره نظام بود. اما رکاب در ابتدا مسیر نبرد سوارکاری را تغییر نداد.گذار از پرتاب نیزه به مالکیت قرن ها طول کشید و در این امر ، دوباره تعصب نسبت به همه چیز جدید ، به جای معرفی رکاب ، نقش بزرگی ایفا کرد. حتی وقتی سلاح های پرتابی دوربرد اختراع شد ، تعصب در برابر کمان به عنوان "بی رحمانه ترین و ترسو ترین سلاح" همچنان ادامه داشت ، به همین دلیل است که شوالیه ها و رزمندگان نجیب از استفاده از آن خودداری کردند. چنین تعصبی کاملاً اشرافی بود که از دموکراسی نظامی آلمان در زمانهای بسیار دور متولد شده بود. وی نیویارک ماهیت انجام نبرد را برای هزار سال تعیین کرد - معتقد است T. Newark معتبرترین مورد پرهیزکاری اجتماعی است که از هر منطق نظامی بیشتر است.
باربوت - کلاه ایمنی تیراندازان تیرباران و کمانداران 1470 برشیا. وزن 2 ، 21 کیلوگرم موزه هنر متروپولیتن ، نیویورک
به نظر می رسد اعتبار این نظرات مورخ انگلیسی کاملاً آشکار است ، به ویژه در مقایسه آنها با تکنیک جنگی و ماهیت سلاح های محافظ در بین مردم شرق ، جایی که زره های بسیار سنگین و تمام فلز هرگز دقیقاً به این دلیل وجود نداشت. کمان سلاح اصلی نبرد در قرون وسطی باقی ماند. این امر به ویژه در نمونه سامورایی ها و آشیگاروها در ژاپن ، که استفن ترنبول دائماً در مورد آن می نویسد ، مشهود است و مفاهیم "تیراندازی از کمان" و "مبارزه" همیشه یکسان بوده است!
هیو دو بووز از نبرد بووین (1214) فرار می کند. "وقایع نگاری بزرگ" نوشته متیو پاریس ، سی. 1250 (کتابخانه پارکر ، کالج بدن مسیح ، کمبریج). اعتقاد بر این است که یک طنز شیطانی در مورد این شوالیه ترسو است. به هر حال ، هیچ یک از شخصیت های به تصویر کشیده شده در این مینیاتور دارای لرزش با تیر نیست!
مورخ بریتانیایی D. نیکول ، که همچنین توجه زیادی به این موضوع داشت ، در مورد همزمانی در تاکتیک های نبرد مغول ها و سواران مردمان بالتیک در قرن 13 نوشت ، که از دارت برای پرتاب کردن با گالو استفاده می کردند. حمله ، پرتاب دارت به سمت دشمن و سپس تظاهر به عقب نشینی - اینها روش های حمله استونیایی ها ، لیتوانیایی ها و بالت ها است ، به همین دلیل آنها از زین های مدل مربوطه نیز استفاده کردند [4].
بنابراین در زمینه استفاده از ضربات و پرتاب اسلحه که "حوضه آبریز" است ، امروزه ، به نظر اکثر مورخان انگلیسی ، ماهیت توسعه سلاح های دفاعی در سراسر اوراسیا تعیین می شود.
آثار محققان انگلیسی زبان نیز این واقعیت را تأیید می کند که زره صفحه ای قدیمی ترین و گسترده ترین بود. اما نامه های زنجیره ای - و در این مورد آنها با قضاوت مورخ ایتالیایی F. Cardini موافق هستند ، نتیجه توسعه جلیقه های آیینی شامان ، جادوگران و جادوگران است که برای محافظت از لباس های بد حلقه های فلزی روی لباس ها می دوختند و آنها را در هم تنیده می کردند. آنها را به منظور افزایش اثربخشی این محافظت حلقه ای جادویی افزایش می دهد. متعاقباً ، جنگجویانی که بر روی اسب می جنگند و از کمان و فلش استفاده نمی کنند ، از انعطاف پذیری آن قدردانی می کردند ، این امر باعث می شد که پست های زنجیره ای را راحت بپوشید ، در حالی که تیراندازان اسب (و عمدتا عشایر) باید در مورد چگونگی محافظت از خود در برابر تیرهای پرتاب شده از یک کمان قدرتمند از یک کمان فکر کنند. مسافت طولانی. این تقسیم بندی در کجا ، چگونه و به چه دلیل رخ داده است ، امروزه نقطه تاریخی "حوضه" فوق برای ما ناشناخته است ، اما این بدان معنا نیست که هدف جستجوی آثار باستانی را نشان نمی دهد. شاید اینها یافته های دفن های فرقه ای با تعداد زیادی حلقه فلزی باشد که هم به یکدیگر متصل شده و هم ردیف هایی روی پوست دوخته شده اند. در حضور نوک پیکان استخوانی یا سنگی در همان گورها ، که با این حال ، می توان آنها را موفقیتی استثنایی در نظر گرفت ، این نتیجه بدیهی خواهد بود که چنین حفاظتی در آن زمان بسیار قابل اعتماد بود ، و این فقط می تواند باعث ایجاد اعتماد به نفس فوق العاده شود قابلیت های حفاظتی بالا از پست زنجیره ای … صفحات دوخته شده بر روی چرم یا پایه پارچه ای در دسترس تر بودند ، معمولاً حتی می توان گفت "سنتی". به همین دلیل ، آنها دقیقاً در جایی که واقعاً مورد نیاز بود مورد استفاده قرار گرفتند ، سپس به عنوان پست زنجیره ای نه تنها محافظت فیزیکی ، بلکه جادویی را نیز توصیف می کردند ، حتی اگر در قرون وسطی آنها دیگر این را به خاطر نمی آوردند.
مینیاتوری کاملاً منحصر به فرد ، و تنها در نوع خود (!) ، که شوالیه ای را به تصویر می کشد که از اسب به کمان تیراندازی می کند ، و در عین حال دارای یک لنگه است. یعنی این واقعاً یک تیرانداز اسب است که برای یک شوالیه اروپای غربی کاملاً غیر معمول است! اینکه چه چیزی او را وادار به این کار کرده و مهمتر از همه ، چرا در این مینیاتور منعکس شده است ، ناشناخته است. جالب است که این مینیاتور نیز متعلق به Colmarians Chronicle سال 1298 (کتابخانه بریتانیا) است. یعنی هم نبرد دریا و هم این شوالیه توسط یک هنرمند طراحی شده است. و چه کسی می داند چه چیزی در ذهن او بود؟ در واقع ، در نسخه های خطی دیگر در مینیاتور هنرمندان دیگر ، از جمله در همان زمان ، ما چنین چیزی را نخواهیم دید. یعنی متعلق به دسته منابع واحد است!
در واقع زره شوالیه برای طولانی ترین زمان دقیقاً در جایی که توسعه جامعه در مقایسه با پیشرفت سریع روابط بازار در اروپا کند بود ، حفظ شد. به عنوان مثال ، در شمال آفریقا و تبت ، جایی که زره حتی در سال 1936 استفاده می شد. بنابراین ، در قفقاز ، ما کلاه ایمنی فولادی ، لنت آرنج ، نامه زنجیری و سپر داریم - به عنوان مثال. سلاح های "سفید" و نجیب توسط کاروان شاهنشاهی تزار روسیه از مردم کوهستان تا اواسط قرن 19 ، تقریباً به اندازه ژاپن استفاده شد.
bascinet فرانسوی 1410 وزن 2891 ، 2 گرم موزه هنر متروپولیتن ، نیویورک.
می توان نتیجه گرفت که این گونه شناسی ، بر اساس تقسیم فرهنگ ها بر اساس شناختن کمان به عنوان یک سلاح شایسته ، همچنین حق حضور در بین انواع متعدد فرهنگی را دارد و استفاده از آن به ما امکان می دهد نگاه تازه ای به پدیده های بسیاری در فرهنگ قرون گذشته. از این گذشته ، همان نفرت شوالیه های غربی از مخالفان شرقی خود ، عملاً در همان تسلیحات شوالیه ، همانطور که می بینیم نه تنها بر اساس تفاوت در ایمان بود. سواران شرقی ، که در استفاده از تعظیم در برابر همسالان خود هیچ چیز شرم آور نمی دیدند ، در چشم شوالیه های اروپای غربی به عنوان افرادی غیراخلاقی که از آداب و رسوم جنگ شوالیه تخطی می كردند و بنابراین شایسته رفتار جوانمردانه نیستند ، نگاه می كردند! با این حال ، نفرت بیشتر در نگاه آنها مستحق کسانی بود که مستقیماً "جنگجوی شرق" نبودند ، بلکه از تیر و کمان هم تراز با سلاح های معمولی شوالیه استفاده می کردند ، یعنی آنها بهترین وام را هم در اینجا و هم در آنجا وام گرفتند ، و بنابراین ، تعصبات شوالیه سنتی بالاتر بودند. بنابراین ، به نظر می رسد از این جنبه صرفاً فنی ، تفاوت در اشکال تفکر نیز وجود دارد که برای بهبود گونه شناسی فرهنگ ها در همه تنوع خاص آنها نیز اساساً مهم است.
1. Jaspers K. منشاء تاریخ و هدف آن // Jaspers K. معنی و هدف تاریخ ، 1991. ص 53.
2. Shpakovsky V. O. تاریخچه سلاح های شوالیه. M. ، Lomonosov ، 2013. S. 8.
3. Newark T. چرا شوالیه ها هرگز از کمان استفاده نمی کردند (تیراندازی با کمان در اروپای غربی) // ارتش نشان داده شده است. 1995. شماره 81 ، فوریه. PP 36-39.
4. Nicolle D. Raiders of the Ice War. جنگ های قرون وسطایی شوالیه های توتون در کمین مهاجمان لیتوانیایی // ارتش نشان داده شده است. جلد 94. مارس. 1996. PP. 26 - 29.
