بزرگترین نبرد در گذشته چه بود؟ در مورد آن در هند بپرسید ، و به شما پاسخ داده می شود: البته ، نبرد در زمینه Kuru یا Kurukshetra. همه آنجا از این نبرد و هر آنچه که با این رویداد مرتبط است مطلع هستند ، زیرا مطالعه شعر "مهاباراتا" (داستان نبرد بزرگ فرزندان بهاراتا) در برنامه درسی مدرسه گنجانده شده است ، و افرادی هستند که آن را می دانند آیه!
جالب است که اولین ذکر حماسه در مورد جنگ فرزندان بهاراتا به قرن 4 برمی گردد. قبل از میلاد ، در حالی که فقط در قرن 5 - 4 ثبت شده است. یک مرگ. "Mahabharata" را برای یک هزاره کامل تشکیل داد! این اثر به عنوان یک اثر حماسی بی نظیر است. با این حال ، از آن می توانید اطلاعات زیادی در مورد اینکه هند و اروپایی های باستان با چه سلاح هایی جنگیدند ، از چه تجهیزات نظامی و زرهی برخوردار بودند ، بیاموزید.
آرجونا و کریشنا به جنگ می روند. سرخپوستان اینگونه تصور می کردند در گذشته.
بنابراین از آنجا می توانید بفهمید که یک تشکیلات رزمی به نام "شکاتا" (چرخ دستی) وجود داشته است ، اما برای مخالفت با آن ، نیروهای باید به ترتیب تحت نام "krauncha" (جرثقیل) مرتب شوند.
قضاوت بر اساس ترکیب واحد نظامی افسانه akshauhini ، که شامل 21870 ارابه ، 21870 فیل ، 65610 اسب و 109.350 سرباز پیاده ، ارابه ، فیل ، سوار و پیاده نظام در نبردهای آن زمان شرکت می کرد. با این حال ، بسیار مهم است که ارابه ها در این لیست اول هستند و اکثر قهرمانان شعر نه به عنوان سوارکار یا فیل می جنگند ، بلکه بر ارابه ایستاده و نیروهای خود را رهبری می کنند.
این چاکرا یا چاکرام است.
اگر انواع اغراق های هنری و توصیفات استفاده از انواع "سلاح های الهی" را که فوق العاده ترین آنها در عمل است کنار بگذاریم ، برای هر محقق این شعر آشکار می شود که تیر و تیر مهمترین مکان را اشغال کرده اند. در کل زرادخانه خود راحتی استفاده از آنها برای جنگجویانی که در ارابه می جنگند آشکار است: یکی ، روی سکوی خود ایستاده ، شلیک می کند ، در حالی که دیگری اسب ها را سوار می کند. در همان زمان ، ارابه اغلب بی حرکت می ایستد و قهرمان جنگجو روی آن ابرهای تیر را به سمت دشمن می فرستد. این شعر توصیف می کند که رزمندگان در کشتن اسب هایی که به ارابه ها و رانندگان یکدیگر مهار شده اند ، ابایی ندارند. ارابه ای که از این طریق بی حرکت شده است بی فایده می شود و سپس جنگجو از آن پیاده می شود و با شمشیر و سپر یا با چماق به سمت دشمن می تازد و در موارد شدید ، با از دست دادن سلاح ، حتی چرخ ارابه را گرفته و با شتاب می رود. در نبرد با او!
انواع سلاح های لبه دار هند.
البته ، هر دوی این رزمندگان باید به خوبی آموزش ببینند ، زیرا کنترل ارابه ، به ویژه در نبرد ، چندان آسان نیست. جالب است که شاهزادگان پانداوا در "مهاباراتا" ، با نشان دادن مهارت خود در استفاده از سلاح و اسب سواری ، با تیرهای کامل به اهداف با هدف تیراندازی می کنند. یعنی ، در مورد توانایی آنها در سوار شدن و تیراندازی از کمان از این موقعیت صحبت می کند - یعنی در مورد مهارت های توسعه یافته کمانداران اسب. سپس آنها توانایی رانندگی ارابه و فیل سواری را نشان می دهند ، و دوباره تیراندازی با کمان ، و فقط در آخرین مکان آنها توانایی خود را در مبارزه با شمشیر و چماق نشان می دهند.
بدون سلاح - چرخ ارابه کار خواهد کرد! نکته اصلی برای آبهیمانیو ، پسر ارجدونا ، این است که تا آخرین بجنگد!
جالب است که اگر کمان قهرمانان حماسه های اروپای غربی همیشه بی نام باشد ، اما شمشیر داشته باشد و کمتر نام داشته باشد ، وایکینگ ها دارای محور هستند ، پس کمان شخصیت های اصلی Mahabharata ، به عنوان یک قاعده ، نام خود را دارند بهبه عنوان مثال ، کمان آرجونا گاندیوا نامیده می شود و علاوه بر آن دارای دو چلچله همیشه در حال اجرا است که معمولاً در ارابه او یافت می شود ، و کمان کریشنا Sharanga نام دارد. انواع دیگر سلاح ها و تجهیزات نام های خود را دارند: اینگونه است که دیسک پرتاب کریشنا سودارشانا نامیده می شود ، پوسته ارجونا که جایگزین بوق یا شیپور او شد ، Devadatta است و پوسته کریشنا Panchajanya است. جالب است که دشمن شاهزادگان پانداوا ، پسر راننده کارنا ، صاحب یک سلاح فوق العاده است - یک دارت مقاومت ناپذیر که هرگز از دست نمی رود ، و او همچنین یک نام مناسب دارد - آمودها. درست است ، فقط یک بار می توان آن را پرتاب کرد و کارنا مجبور می شود آن را برای دوئل سرنوشت ساز با آرجونا ذخیره کند ، اما در آن ، او نمی تواند وارد شود و دارت را صرف حریف دیگری می کند. اما این تنها نمونه ای است که در آن دارت نام مناسب دارد. شمشیرهایی که توسط پانداوا و کوراوا در جنگ تنها پس از استفاده از تیرها و انواع دیگر سلاح ها استفاده می شوند ، نام خود را ندارند. ما بار دیگر تأکید می کنیم که در مورد شوالیه های قرون وسطایی اروپا ، که نام خود را با شمشیر داشتند ، اما مطمئناً از کمان استفاده نمی شد.
ارابه جنگی آرجونا و کریشنا. اما آنها در مجموعه تلویزیونی هندی از 267 قسمت بسیار دیدنی تر هستند.
رزمندگان مهاباراتا برای محافظت از خود در برابر سلاح های دشمن معمولاً پوسته می پوشند ، کلاه ایمنی روی سر دارند و سپرهایی در دست دارند. علاوه بر کمان - مهمترین سلاح آنها ، از نیزه ، دارت ، چماق استفاده می کنند که نه تنها به عنوان سلاح های ضربه ای ، بلکه برای پرتاب ، پرتاب دیسک - چاکراها و آخرین و آخرین مورد شمشیر نیز استفاده می شود.
شاخ های آنتلوپ با نوک های فلزی و سپر.
شلیک از کمان ، ایستادن بر روی ارابه ، رزمندگان پانداوا و کوراوا از انواع مختلف تیرها استفاده می کنند ، علاوه بر این ، اغلب - تیرهایی با نوک هلالی شکل ، که با آنها بندهای کمان و کمانها را در خود بریده اند. دستان مخالفان ، تکه تکه هایی که برای آنها چوب و زره دشمن انداخته شده است ، و همچنین سپر و حتی شمشیر! این شعر به معنای واقعی کلمه مملو از گزارش هایی از جریان های کامل تیرهایی است که توسط تیرهای معجزه آسا بیرون زده اند ، و همچنین این که چگونه فیل های دشمن را با تیرهای خود می کشند ، ارابه های جنگی را خرد کرده و بارها یکدیگر را با آنها سوراخ می کنند. علاوه بر این ، مهم است که هر فرد سوراخ شده بلافاصله کشته نمی شود ، اگرچه اتفاق می افتد که شخصی با سه ضربه ، فردی با پنج یا هفت و فردی با هفت یا ده تیر به طور همزمان ضربه می خورد.
و نکته در اینجا به هیچ وجه فقط افسانه بودن طرح "مهاباراتا" نیست. فقط در این مورد ، این فقط نمایش مبالغه آمیز این واقعیت است که بسیاری از تیرها ، زره های سوراخ کننده و حتی شاید با نوک خود در آنها گیر کرده باشند ، نمی توانند در این مورد صدمات جدی به خود جنگجو وارد کنند. رزمندگان حتی زمانی که با تیرها گیر کرده بودند به نبرد ادامه می دادند - وضعیتی کاملا معمول برای دوران قرون وسطی. در همان زمان ، هدف سربازان دشمن ، همانطور که قبلاً ذکر شد ، نه تنها یک جنگجو بود که در یک ارابه می جنگید ، بلکه اسب ها و راننده او نیز بودند ، که اگرچه در نبرد شرکت کرد ، اما در واقع خود نبرد. لازم به ذکر است که بسیاری از ارابه های فعال در شعر بنرهایی را تزئین می کنند که توسط خود آنها و غریبه ها آنها را از دور تشخیص می دهند. به عنوان مثال ، ارابه ارجونا بنری با تصویر خدای میمون هانومن داشت ، که در زمانهای سخت با صدای بلند بر سر دشمنان خود فریاد می کشید و آنها را در وحشت فرو می برد ، در حالی که بنری با درخت نخل طلایی و سه ستاره بر روی تکان می خورد. ارابه مربی و دشمنش بهشما.
مهاباراتا مملو از تخیلات واقعاً شگفت انگیز است. به عنوان مثال ، فلان وریداکشاترا به پسرش جیادراتا سوگند یاد کرد که اگر کسی سر او را در میدان نبرد قطع کند و به زمین بیفتد ، سر کسی که آن را بریده است بلافاصله صد تکه می شود! در اینجا چگونگی کشتن چنین کسی وجود دارد؟ اما آرجونا راهی برای خروج پیدا می کند: تیر او سر پسر کشته شده را تا زانوهای پدر دعا کننده جیادراتا می برد و هنگامی که بلند می شود (طبیعتاً بدون توجه به چیزی در اطراف!) و سرش به زمین می افتد… آنچه برای او اتفاق می افتد همان چیزی است که خود او اختراع کرده است! آن چیست؟!
توجه به این نکته ضروری است که قهرمانان "مهابهاراتا" نه تنها با برنز ، بلکه با سلاح های آهنی نیز مبارزه می کنند ، به ویژه ، آنها از "تیرهای آهنی" استفاده می کنند. با این حال ، دومی ، و همه برادرکشی هایی که در شعر اتفاق می افتد ، با این واقعیت توضیح داده می شود که در آن زمان مردم قبلاً وارد Kaliyuga ، "عصر آهن" و عصر گناه و رذیلت شده بودند ، که از سه شروع شد. هزار سال قبل از میلاد
فیل جنگی هند با زره ، قرن XIX. موزه اسلحه Stratford ، Stratford-upon-Avan ، انگلستان.
در شعر ، برخی از اقدامات قهرمانان آن دائماً نالایق محکوم می شوند ، در حالی که برخی دیگر ، برعکس ، اشراف خود را نشان می دهند. "… قبل از پیوستن به آرجونا ، بوریشرواس به او حمله کرد و تیرهایی به او دوش زد. و ساتیاکی تیرهایی به سمت بوریشراوسا باراند و هر دو با ضربات قوی متعددی به یکدیگر ضربه زدند. در زیر تیرهای بوریشراواس ، اسبهای ساتیاکا سقوط کردند و ساتیاکی با تیرهای خود اسبهای دشمن را ساقط کرد. هر دو اسب با از دست دادن اسب های خود ، از ارابه های خود پیاده شده و با شمشیر در دست به سوی یکدیگر شتافتند و مانند دو ببر عصبانی خونریزی کردند. و آنها مدتها جنگیدند و هیچکدام نتوانستند دیگری را شکست دهند ، اما سرانجام ، ساتیاکی ، که در مبارزه خسته شده بود ، تسلیم شد. کریشنا با توجه به این امر ، ارابه خود را به آنجا برگرداند و به آرجونا گفت: "ببینید ، بوریسراواس قدرتمند است ، اگر شما به او کمک نکنید ، ساتیاکی را خواهد کشت." و هنگامی که بوریشراواس حریف خود را به زمین انداخت و شمشیر خود را برای ضربه نهایی روی او بلند کرد ، آرجونا با یک تیر سریع دست قهرمان را به همراه شمشیر قطع کرد. Bhurishravas تکان خورد و روی زمین فرو رفت و قدرت خود را از دست داد. و با نگاهی سرزنش آمیز به ارجونا گفت: "ای قدرتمند ، این برای تو شایسته نیست که در نبرد مجرد ما دخالت کنی!" در همین حال ، ساتیاکی به پایش پرید و با برداشتن شمشیر ، سر بوریشرواس را که در حالی که مشغول زمزمه نماز بر روی زمین نشسته بود ، برید. اما به خاطر این اقدام ، شایسته یک جنگجوی صادق ، او توسط آرجونا ، کریشنا و دیگر رزمندگان که دوئل با بوریشراواس را تماشا کردند محکوم شد."
کالاری پایتو قدیمی ترین هنر رزمی در هند است که با شمشیر مبارزه می کند.
اما حتی جالبتر در شعر چرخش عجیبی است که با قهرمانان آن وارد جنگ می شود. بنابراین ، Pandavas نجیب بدون شک قهرمانان خوب زمان صلح هستند و Kauravas توسط افرادی با کیفیت اخلاقی پایین نشان داده می شود و باعث محکومیت جهانی می شود.
کارنا قاتوتکاچا را می کشد. Ghatotkaca یک دیو راکشا است و نباید در جنگ مردم دخالت کند. اما او پسر یکی از پاندواها است. و وقتی پدرش از او کمک می خواهد ، نمی تواند امتناع کند ، اگرچه این خلاف قوانین است. کریشنا الهی به پدرش می گوید: "یک مرد عادل می تواند قوانین را نادیده بگیرد ، اگر هدف شایسته ای دارد!" یعنی این ایده است: اگر هدف نجیب باشد ، هر اقدامی موجه است!
با این حال ، وقتی جنگ شروع می شود ، این Kauravas است که نسبتاً صادقانه و شرافتمندانه می جنگند ، در حالی که Pandavas در ترفندهای مختلف افراط می کنند و به موذیانه ترین شیوه عمل می کنند. به عنوان مثال ، خدا و راننده آرجونا کریشنا توصیه می کند با گزارش دروغین مرگ پسرش اشواتامان ، روحیه جنگندگی حریف خود درونا را تضعیف کنند ، تا بعداً کشتن او آسان تر شود. و آنها این کار را بسیار هوشمندانه انجام می دهند. فیل ای به نام اشواتامان کشته می شود. و صادق ترین پانداوایی ، او به درونا اطلاع می دهد که او کشته شده است ، اما کلمه فیل به طور نامشخص تلفظ می شود. و او ، به طور طبیعی ، در مورد پسرش فکر می کند! چرا این در شعر آمده است؟ چه ، نویسندگان قدیمی می خواستند به گونه ای نشان دهند که جنگ حتی نجیب ترین را خراب و فاسد می کند؟ اما پس در مورد کوراوا که از قبل "بد" هستند چطور؟
کریشنا و آرجونا پوسته ها را می زنند.
یا ، به قول یکی از محققان ، "پانداوا در ضعف های خود با حق نشان داده می شوند ، و کوراوا در شجاعت خود گناهکار هستند." یا نشان می دهد که هدف اصلی در جنگ پیروزی است و همه چیز به وسیله آن بازخرید می شود؟ سپس ، ما احتمالاً قدیمی ترین اثبات اصل "هدف وسیله را توجیه می کند" داریم ، که به شکل حماسی بیان شده است! مهاباراتا مستقیماً می گوید برنده همیشه حق دارد. او حتی می تواند کارما را تغییر دهد ، زیرا در قدرت اوست که ایده آن را تغییر دهد!
