دوم ژوئن 190 سالگرد تولد کنستانتین پوبدونوستف ، متفکر و دولتمرد معروف روسی است که به حق یکی از نمایندگان اصلی اندیشه محافظه کار روسیه محسوب می شود. در ادبیات تاریخی شوروی ، تصویر کنستانتین پتروویچ پوبدونوستف همیشه پر از محتوای منفی بود ، زیرا او همیشه به عنوان نظریه پرداز اصلی "واکنش" در زمان امپراتور اسکندر سوم در نظر گرفته می شد.
کنستانتین پوبدونوستف در بیشتر زندگی خود مشغول فعالیت های علمی و آموزشی بود. پدرش ، پیتر واسیلیویچ ، استاد ادبیات و ادبیات در دانشگاه شاهنشاهی مسکو بود ، بنابراین حرفه تدریس چیز جدیدی و ناشناخته برای کنستانتین پوبدونوستف نبود. در سال 1859 ، پوبدونوستف 32 ساله از پایان نامه کارشناسی ارشد خود در زمینه حقوق دفاع کرد و در سال 1860 به عنوان استاد در بخش حقوق مدنی در دانشگاه مسکو انتخاب شد.
بدون شک ، انگیزه ای برای حرفه عظیم پوبدونوستف و فرصت واقعی او برای تأثیرگذاری بر سیاست امپراتوری ، انتصاب وی در پایان سال 1861 به سمت معلم فقه وارث تاج و تخت ، دوک بزرگ نیکولای الکساندرویچ ، پسر اسکندر دوم اینگونه است که پوبدونوستف با خانواده امپراتوری به طور مفصل ملاقات کرد. این معلم فهیم درگیر کار کمیسیونهای آماده سازی اصلاحات قضایی بود و سپس در سال 1868 در مجلس سنا ثبت شد. اما اوج انتصاب Pobedonostsev تأیید وی در پست دادستان ارشد سینود مقدس در آوریل 1880 بود. در ابتدا ، انتصاب کنستانتین پوبدونوستسف به عنوان دادستان ارشد کلیسا با استقبال مثبت روشنفکران روسی از گرایش لیبرال روبرو شد ، زیرا او شخصیتی مترقی تر از سلف خود ، کنت دیمیتری آندریویچ تولستوی ، که پست دادستان اصلی در این کشور بود ، تلقی می شد. 1865-1880. کافی است بگویم که تولستوی پس از مجمع عمومی ، به زودی به عنوان وزیر امور داخلی و رئیس ژاندارمس منصوب شد. دیمیتری تولستوی مردی با اعتقادات بسیار محافظه کار و مخالف اصلاحات لیبرال محسوب می شد و روشنفکران با او بسیار خونسرد رفتار می کردند.
کنستانتین پوبدونوستف ، بر خلاف دیمیتری تولستوی ، در جوانی مردی نه تنها دارای دیدگاه های لیبرال ، بلکه حتی دموکراتیک بود. وی عضو "زنگ" ساخته الکساندر هرزن شد و به عنوان وکیل از استقلال قوه قضائیه دفاع کرد. به هر حال ، به همین دلیل است که در 1864 او در اصلاحات قضایی مشارکت داشت - امپراتور "لیبرال" اسکندر دوم فقط به چنین مشاورانی نیاز داشت. بنابراین ، هنگامی که پوبدونوستف جایگزین تولستوی شد ، جامعه لیبرال ، اگر پیروز نباشد ، حداقل نفس راحتی کشید. اعتقاد بر این بود که دادستان ارشد جدید کلیسا سیاستی متعادل و وفادارتر را دنبال خواهد کرد. اما این اتفاق نیافتاد. با گذشت سالها ، جهان بینی کنستانتین پوبدونوستف به طرز چشمگیری تغییر کرد.
تقریباً بلافاصله پس از انتصاب در پست جدید خود ، پوبدونوستف لیبرال های روسیه را ناامید کرد. پس از ترور اسکندر دوم در سال 1881 ، پوبدونوستف با حمایت قوی از قدرت خودکامه بیرون آمد و نویسنده مانیفست شاهنشاهی 29 آوریل 1881 شد ، که در آن سیستم خودکامه در امپراتوری روسیه تزلزل ناپذیر اعلام شد.
پوبدونوستف به ایدئولوگ اصلی مقامات تبدیل شد و تأثیر قاطعی بر سیاست در زمینه آموزش ، دین و روابط بین قومی گذاشت. در زمان اتحاد جماهیر شوروی ، سیاست پوبدونوستسف غیر از محافظت نامیده نمی شد ، اما نه بیشتر بر اساس تمایل وفادار به جلب رضایت امپراتور ، بلکه بر اساس پیشرفتهای نظری خود نسبتاً جدی بود. در اعتقادات خود ، پوبدونوستف مخالف بی قید و شرط دموکراسی سیاسی بود ، که او آن را برای دولت ، به ویژه برای روسیه مخرب می دانست. پوبدونوستف اشتباه اصلی ایدئولوژی دموکراتیک را در درک مکانیکی فرایندهای سیاسی-اجتماعی و ساده سازی آنها می دانست. پوبدونوستسف که به طور جدی م belمن بود ، از منبع عرفانی قدرت دفاع کرد و معنای مقدسی به آن بخشید. به گفته پوبدونوستف ، نهادهای قدرت پیوند ظریفی با تاریخ کشور ، هویت ملی آن دارند. وی لیبرالیسم و پارلمانتاریسم را تنها برای آن ایالت هایی مناسب دانست که مبنای جدی چنین سیستمی وجود دارد. به عنوان مثال ، پوبدونوستف امکان وجود م effectiveثر سیستم پارلمانی برای انگلستان ، ایالات متحده ، برای کشورهای کوچک اروپایی مانند هلند را پذیرفت ، اما آینده آن را در کشورهای رومانسک ، ژرمن ، اسلاو اروپا مشاهده نکرد. البته ، از دیدگاه پوبدونوستف ، پارلمانتاریسم الگوی موثری برای دولت روسیه نیز نبود. علاوه بر این ، برای روسیه ، پارلمانتاریسم از دیدگاه دادستان اصلی مضر بود و تنها می تواند موجب سقوط اخلاقی و اخلاقی پیشرونده ای شود که با نقض نظم اولیه و مقدس سیاسی دولت روسیه همراه است.
پوبدونوستف مسئولیت شخصی عظیم پادشاه در قبال مردم و ایالت تحت حاکمیت آنها را مزیت اصلی سلطنت بر پارلمانتاریسم دانست. رهبری منتخب کشور ، با درک گردش مالی خود ، مسئولیت بسیار کمتری دارد. اگر قدرت پادشاه به ارث برده شود ، روسای جمهور و معاونان ، با گذراندن چندین سال در پست های خود ، استعفا می دهند و دیگر مسئول سرنوشت آینده کشور و حتی سرنوشت قوانینی نیستند که آنها تصویب کرده اند.
البته ، دولت به محدود کننده خاصی احتیاج دارد و پوبدونوستف نیز این را تشخیص داد. اما او این محدود کننده را نه در نهادهای نمایندگی ، مانند پارلمان ، بلکه در اعتقادات و ویژگیهای مذهبی و اخلاقی خود پادشاه مشاهده کرد. این اعتقاد ، نگرشهای اخلاقی و اخلاقی او ، توسعه معنوی است که به گفته پوبدونوستف ، می تواند مانع اصلی توسعه استبداد و سوء استفاده باشد. پوبدونوستف به عنوان مردی با اعتقادات محافظه کارانه توجه زیادی به دین داشت و کلیسای ارتدوکس را تنها کلیسای مسیحی صحیح می دانست. وی نیاز فوری به افزایش تأثیر کلیسا بر زندگی اجتماعی و سیاسی کشور دانست. به ویژه ، دادستان ارشد کلیسا از ساخت و ساز وسیع کلیساهای جدید ، برگزاری تعطیلات کلیسا در باشکوه ترین فضا ، حمایت از افتتاح مدارس محله حمایت کرد. اما ، در همان زمان ، سیاست پوبدونوستسف در حمایت از کلیسای ارتدوکس به نقض حقوق و آزادی های مذهبی گروه های غیر اعترافی مردم تبدیل شد. م Oldمنان قدیمی ، ملوکان ، دوخوبورها ، باپتیستها و سایر گروههای مشابه بیشتر تحت نظر او بودند. پوبدونوستف یک سیاست سرکوبگرانه علیه این جنبش های مذهبی آغاز کرد و دستگاه سرکوب دولتی را به ابزاری برای تأمین منافع کلیسای ارتدوکس تبدیل کرد. این موضع Pobedonostsev ناشی از درک شخصی او از ارتدوکس بود. از نظر او ، دین نه تنها ایمان ، بلکه ایدئولوژی دولتی نیز بود.بنابراین ، همه گروههای غیرمنطقی ، به ویژه اگر پیروان آنها افرادی با اصالت روسی بودند ، از دیدگاه دادستان عمومی سناتور ، خطری برای امنیت سیستم دولتی محسوب می شدند.
سیاست کنستانتین پوبدونوستسف در مورد اقلیت های مذهبی به خاطر اقدامات بسیار خشن در رابطه با مieveمنان قدیمی ، باپتیست ها ، ملوکان ، که مقامات آنها را تحت تعقیب قرار دادند و تحت سرکوب واقعی پلیس قرار گرفتند ، به خاطر سپرده شد. غالباً اقدامات مقامات به سادگی یک شخصیت فوق العاده بدست می آورد. به عنوان مثال ، در فوریه 1894 ، آرشیماندریت ایسیدور کولوکولوف ، با حمایت صدها قزاق ، صومعه نیکولسکی معتقد قدیمی در روستای منطقه قفقاز کوبان را تصرف کرد. راهبان - م Oldمنان قدیمی از صومعه خود اخراج شدند ، در حالی که مقامات قبل از یک اقدام هیولایی برای هر مسیحی - تخریب گورستان صومعه متوقف نشدند. قزاقها قبرهای اسقف ایوب و کشیش گرگوری را تخریب کردند ، اجساد آنها را حفر و سوزاندند ، و در چاله های قبر نازکهایی ایجاد کردند. چنین ظالمی باعث سوء تفاهم در جامعه شد و حتی اکثریت قزاقهای روستا که متعلق به مieveمنان قدیمی نبودند خشمگین شدند. البته این حمله تنها نمونه دخالت دولت در حوزه دین در طول سالهای دادستان اصلی کنستانتین پوبدونوستف نبود.
- پوبدونوستف در جوانی
بسیاری از مبلغان گروه های فرقه ای در زندان صومعه سوزدال قرار گرفتند. قابل توجه است که روحانیون ارتدوکس نیز به آنجا اعزام شده بودند ، که به خود اجازه دادند از سیاستهای بیش از حد اقتدارگرا و ظالمانه کلیسای مقدس انتقاد کنند. مشخص است که کنستانتین پوبدونوستف نیز احتمال قرار دادن لئو تولستوی را که او را بدعت می دانست در زندان صومعه در نظر گرفت. اما در اینجا خود امپراتور حاکم مداخله کرد که به سرکوب علیه نویسنده بزرگ رضایت نداد.
نهضت پوبدونوستف نسبت به نمایندگان اقلیت های مذهبی روسیه کمتر از سوی جامعه بزرگ یهودی برانگیخته شد. این کنستانتین پوبدونوستف بود که در سیاست داخلی امپراتوری روسیه پشت یک چرخش جدی یهودستیزی بود و یهودستیزی دادستان ارشد کلیسا توسط بسیاری از دولتمردان برجسته و مهمتر از همه ، شخصیتهای مذهبی درک و شناخته نشد. به سیاست یهودستیزانه مقامات دولتی در آن سالها نه تنها هدف محافظت از روسیه در برابر یک جامعه بیگانه ، همانطور که پوبدونوستف معتقد بود ، اعتقادات قومی ، بلکه نارضایتی عمومی علیه یهودیان را نیز دنبال می کرد. خود پوبدونوستف ، در نامه ها و سخنرانی های متعدد ، دیدگاه های یهودستیزانه خود را پنهان نکرد ، اما در عین حال بر پتانسیل فکری یهودیان تأکید کرد ، که باعث نگرانی او شد. بنابراین ، دادستان اصلی کلیسا امیدوار بود که اکثر یهودیان را از امپراتوری روسیه بیرون کند و بخش کوچکتر - در جمعیت اطراف حل شود. پوبدونوستف ، به ویژه ، در سال 1891-1892 اقدام به بیرون راندن یهودیان از مسکو کرد ، در طی آن قتل عام های یهودیان آغاز شد ، که بسیاری از شخصیت های برجسته مذهبی ، از جمله اسقف های کلیسای ارتدکس با آن مخالفت کردند.
با این حال ، سیاست سرکوب کنستانتین پوبدونوستسف به نتایج مطلوب منجر نشد. در آن زمان بود که وی ریاست کلیسا را بر عهده گرفت که گسترش سریع ایده های انقلابی در امپراتوری روسیه آغاز شد ، سازمان های انقلابی سوسیال دموکرات ها ، انقلابیون سوسیالیست و آنارشیست ها ایجاد شدند. آیا پوبدونوستف با سیاست ارتجاعی خود وقایع انقلابی 1905-1907 را نزدیکتر کرد؟ این بعید است ، زیرا رشد احساسات انقلابی در جامعه توسط تعدادی از عوامل اجتماعی و اقتصادی و سیاسی ایجاد شده است ، اما هنوز هم نباید تأثیر خاصی از سیاست دادستان ارشد را حذف کرد. در تلاش برای منع هرگونه مخالفت ، سرکوب جوامع غیر اعترافی ، سانسور ادبیات و مطبوعات ، پوبدونوستف "حفر" برای خودکامگی کرد.سطح توسعه اقتصادی و اجتماعی جهان در پایان قرنهای XIX - XX. در حال حاضر اصلاحات سیاسی و فرهنگی خاصی را خواستار شده است. شاید کنستانتین پوبدونوستف ، این را درک کرد ، اما نمی خواست اعتراف کند. نیکولای بردایف معتقد بود که پوبدونوستسف هیچ نیهیلیستی کمتر از انقلابیون مورد انتقاد خود ندارد. تنها هدف نگرش نیهیلیستی پوبدونوستف سیستم دولتی و نظم اجتماعی نبود ، بلکه انسان بود. Pobedonostsev به انسان اعتقاد نداشت ، او طبیعت انسان را "بد" و گناهکار می دانست و بر این اساس - نیاز به سانسور و سرکوب "گرفتن آهن".
فیلسوف و متکلم مشهور دیگر روسی ، گئورگی فلوروفسکی ، درباره سوء تفاهم پوبدونوستف از زندگی معنوی و الهیات صحبت کرد. در کلیسا ، Pobedonostsev یک نهاد دولتی را دید که سیستم سیاسی موجود را مقدس می کند. بنابراین ، او سعی کرد اجازه ندهد که در مورد موضوعات مذهبی بحث شود ، بی رحمانه به کشیشان زندان صومعه فرستاده شد که به خود اجازه ارزیابی انتقادی از سیاست مذهبی و ملی را که توسط کلیسا دنبال می شد ، دادند.
در همان زمان ، بسیاری از معاصران نیز به هوش و استعداد پوبدونوستف اشاره کردند. در میان آنها واسیلی روزانوف ، سرگئی ویته و همان نیکولای بردایف - افراد مختلف با موقعیت های مختلف ، اما موافقت کردند که پوبدونوستف ، علی رغم همه جنجال های موقعیت سیاسی او ، واقعاً فردی فوق العاده بود. مشکوک است که کنستانتین پوبدونوستف واقعاً روسیه را دوست داشته و برای او آرزوی سلامتی کرده است ، فقط او این خوبی را به روش خود درک کرده است. شیوه ای که والدین و پدربزرگ ها از فرزندان و نوه های خود محافظت می کنند ، گاهی اوقات سعی می کنند نسل جوان را در برابر اشتباهات و "دست اندازها" محافظت کنند ، اما در عین حال نمی دانند که این قانون توسعه انسان و جامعه است - برای پیشرفت ، بر جدید و ناشناخته مسلط شوید
کنستانتین پتروویچ پوبدونوستسف در سال 1905 - درست در آغاز آغاز اولین انقلاب روسیه - سمت دادستان عمومی کلیسا را ترک کرد. در آن زمان او یک پیرمرد 78 ساله بسیار مسن بود. او نتوانست مانع از ظهور پارلمانی در روسیه - دومای دولتی شود ، هرچند قدرت آن بسیار کمتر از پارلمان های کشورهای اروپایی بود. کنستانتین پوبدونوستسف شاهد وقایع انقلابی بود و در سال سرکوب انقلاب اول - در 1907 ، در 80 سالگی درگذشت. مردی از قرن 19 ، که ارزش روسیه قدیمی و خودکامه را جذب کرده بود ، در کشور جدید جایی نداشت که مطمئناً پس از تصویب مانیفست تبدیل شد. پوبدونوستف همراه با روسیه قدیمی پیر شد و تنها ده سال قبل از آنکه خودکامگی روسیه از بین برود ، درگذشت.
