آقای ولیکی نووگورود همیشه از دیگر شهرهای روسیه جدا بوده است. سنتهای Veche به ویژه در او قوی بود و نقش شاهزاده برای مدت طولانی به داوری و سازماندهی حفاظت از مرزهای خارجی کاهش یافت. خانواده های ثروتمند نقش مهمی در سیاست و زندگی عمومی ایفا کردند ، اما همه نامه ها و توافقنامه ها توسط اسقف اعظم مهر شد - این مسافران خارجی او بودند که او را "ارباب شهر" نامیدند. قهرمانان نوگورود نیز غیر معمول بودند. به نظر می رسد که هیچ گاه کمبود دشمن وجود نداشت: لیتوانیایی ها ، سوئدی ها ، شوالیه داران شمشیرزن ، قبایل بت پرست-از آنجا باید از اموال وسیع و شهر خود دفاع کرد. و از نظر طبیعت ، نووگورودیان افرادی ماجراجو و خودخواه بودند. با این وجود ، فقط دو قهرمان نووگورود وجود دارد - Sadko و Vasily Buslaev ، و حتی در آن زمان ، کاملاً "درست" نیستند. درست است ، گاهی اوقات گاوریلا اولکسیچ ، نوه اعظم راتمیر (راتشی) نیز در تعداد قهرمانان نووگورود گنجانده شده است. اما گاوریلو اولکسیچ مانند ایلیا مورومتس به تنهایی عمل نکرد و با هیولاهایی مانند دوبرینیا و آلیوشا پوپوویچ مبارزه نکرد - او به عنوان بخشی از ارتش نوگورود شاهکارهای خود را انجام داد. او در نبرد نوا (1240) مشهور شد ، هنگامی که سوئدی ها را تعقیب کرد ، سعی کرد سوار بر اسب وارد کشتی شود ، اما به آب پرتاب شد. گاوریلا اولکسیچ دو پسر داشت: ایوان مورخینیا و آکینف. یکی از نوه های ایوان ، گریگوری پوشکا بود ، که از بنیانگذاران خانواده اشراف پوشکین محسوب می شود. کامنسکی ها از فرزند دیگر گاوریلا ، آکینفا ، خانواده خود را رهبری کردند ، یکی از آنها قهرمان مقاله ژنرال شیطان شد. نیکولای کامنسکی و نام مستعار سووروف او.
اما واسیلی بوسلاف ، که مانند گاوریلو اولکسیچ ، به اراده S. Eisenstein قهرمان فیلم معروف "الکساندر نوسکی" شد ، در واقع ، هیچ کس در دفاع از سرزمین های روسیه مورد توجه قرار نگرفت و سلاح او قهرمانانه نیست - اغلب به عنوان "نارون سیاه" (باشگاه) نامیده می شود.
دو حماسه در مورد این قهرمان شناخته شده است: "واسیلی بوسلاف و نووگورودیان" (20 نسخه ثبت شده) و "سفر واسیلی بوسلاف" (15 مدخل).
در و دال گزارش می دهد که کلمه "buslay" به معنای واقعی کلمه به معنای "حرامزاده بی پروا ، عیاش ، همتای بی روح" است. در همین حال ، در مورد پدر واسیلی گفته می شود:
من با شهر جدید جفت نگرفتم ،
با پسکوف ، او تشویق نمی کرد ،
و من با مادر مسکو مخالفت نکردم.
بنابراین ، دلایلی وجود دارد که بر این باور باشیم که "بوسلاف" نام خانوادگی نیست و علاوه بر این ، نام خانوادگی نیست ، بلکه ویژگی این قهرمان است که از 7 سالگی تبدیل شده است:
شوخی کردن ، شوخی کردن ،
شوخی کردن - از شوخی نامهربانی است
با بچه های بویار ، با بچه های شاهزاده:
چه کسی با دست کشیده می شود - دست دور ،
پای کسی که یک پا فاصله دارد ،
دو یا سه را به هم فشار می دهد -
بدون روح دروغ بگو."
و هنگامی که واسکا بزرگ شد ، "شیطنت" و "شوخی" او دارای شخصیتی کاملاً تجاری بود. با استخدام گروهی متشکل از 30 نفر ، که بسیاری از آنها ، بر اساس نام مستعار آنها (نووتورژنین ، بلوزریانین و غیره) ، تازه وارد بودند ، نه نووگورودیان ، او شروع به رفتن به جشن ها کرد و با "تجار ثروتمند" و "دهقانان نووگورودیان" نزاع کرد. " و حتی نمایندگان کلیسا ("پیر" زائر) از "شیطنت" واسکا فرار نکردند. در برخی از متون ، این پیر نیز پدرخوانده بوسلاف است:
شما به من گوش می دهید ، اما من پدرخوانده شما هستم ،
من به شما خواندن و نوشتن آموختم ، به شما دستور دادم که کارهای خوب انجام دهید ، او رو به او می کند.
واسکا در پاسخ می گوید: "وقتی به من آموختی ، پول را گرفتی."
و در ادامه:
شیطان شما را تحمل می کند ، اما شما پدرخوانده من هستید ،
آبی که شما را حمل می کند ، اما همه چیز سر وقت نیست.
و با چسبناک سیاه شده اش ضربه بزنید
و او بزرگتر ، پدر متقابل او را کشت."
در نتیجه ، "مردم شهر تسلیم شدند و صلح کردند" و متعهد شدند که "سه هزار برای هر سال" بپردازند. برخی از محققان معتقدند که "مبارزه احزاب سیاسی نووگورود" در حماسه بازتولید می شود. با این حال ، می توان تصور کرد که واسکا در اینجا به عنوان یک "رئیس جنایتکار" و یک بازیگر بازیگری عمل می کند.
این احتمال وجود دارد که باند Buslaev همچنین بتواند برای محافظت از مشتریان خود خدمات ارائه دهد ، یا برعکس ، حملاتی را علیه مخالفان خود ترتیب دهد. وجود چنین "تیپ هایی" حتی در قرن پانزدهم توسط متروپولیتن یونس تأیید می شود ، که در نامه ای به اسقف اعظم یوتیمیوس نوگورود گزارش داد که در نوگورود وجود دارد:
نزاع و درگیری و قتل و خونریزی و قتل مسیحیت ارتدوکس ایجاد شد و در حال ایجاد است. آنها برای آن عمل ناپسند و نفرت انگیز استخدام کردند ، استخدام از هر دو طرف افراد بدخواه و خونریز ، مست و سهل انگار بدخواهان در مورد روح خود ».
آزمایشاتی که داوطلبان باند بوسلاف تحت آن قرار دارند کنجکاو هستند: لازم بود یک لیوان شراب را در یک سطل و نیم با یک دست بلند کرده و بنوشید ، و پس از آن واسیلی نیز با محبوب "سیاه" آنها را بر سر آنها کوبید. نارون " واضح است که پس از انجام چنین آزمایشاتی ، فرد یا دارای معلولیت یا یک روان پریش با اختلالات شخصیتی و رفتاری پس از سانحه می شود. با این حال ، من فکر می کنم که در این مورد ما با توصیف اغراق آمیزی از مراسم شروع به قلاب گوش سروکار داریم: کاسه شراب شاید بزرگ باشد ، اما نه "در یک و نیم سطل" ، و ضربه ای با باشگاه احتمالاً کاملاً نمادین بود
با این حال ، در همان حماسه معلوم می شود که یک قهرمان در نووگورود و قوی تر از بوسلاف وجود دارد. دقیق تر - یک قهرمان. این یک دختر کوچک است ، خدمتکار مادرش ، که به دستور او ، در بحبوحه یک نبرد خیابانی "حماسی" ، واسکا بدشانس را به راحتی از خیابان می کشد و در انبار حبس می کند. برخی اطاعت غیرمنتظره بوسلاف خشن را با ترس از نافرمانی مادرش توضیح می دهند ، اما این کاملاً در شخصیت این قهرمان نیست ، که به قول خودش نه به خواب و نه به چوخ اعتقاد ندارد ، بلکه فقط به آن بدنام اعتقاد دارد. نارون سیاه علاوه بر این ، قبلاً در مورد "سوء استفاده" از پیش نویس توضیح داده شده است. این دختر پس از آنکه واسکا را "به مقصد خود" رساند ، با دیدن این که دوستانش شکست خورده اند ، "سطل افرا را از بازوی موش سرو بیرون می اندازد" و شروع به چرخاندن آنها مانند چماق می کند و بسیاری از مخالفان را "به مرگ" می زند.
و سپس ، با نادیده گرفتن دستور معشوقه خود ، واسیلی را آزاد می کند ، که قتل عام "دهقانان نووگورود" را تکمیل می کند ، که با توافق بر پرداخت "خراج" سالانه به پایان رسید.
در حماسه بعدی ، واسیلی ناگهان متوجه می شود که دارای موارد زیر است:
از کودکی مورد ضرب و شتم و غارت قرار گرفت ،
در دوران پیری ، شما باید روح خود را نجات دهید."
یا به طور متناوب:
من گناه بزرگی کرده ام ،
من تعداد زیادی از دهقانان نووگورود را میخکوب کردم."
با تجهیز کشتی ، او به مادرش روی می آورد:
نعمت بزرگی به من بده
نزد من برو ، واسیلی ، به Jerusalem-grad ،
با تمام تیم شجاع ،
برای من خداوند دعا کنید ،
پایبندی به حرم مطهر ،
در رود اردان حمام کنید."
مادر با دانستن ارزش این نیت های خوب پسرش ، با این شرط به او برکت می دهد:
اگر شما ، کودک ، به سرقت بروید ،
و از خاک مرطوب واسیلی استفاده نکنید."
با این حال ، واسکا در چنین شرایطی نیازی به برکت ندارد ، او "مانند یک حلقه در اطراف او می چرخد" ، و مادرش اعتراف می کند ، حتی در تجهیزات نیز کمک می کند:
فولاد داماسک از گرما ذوب می شود ،
قلب مادر از بین می رود
و سرب ، باروت زیادی می دهد ،
و به واسیلی منابع دانه می دهد ،
و یک سلاح بلند مدت می دهد ،
نجاتت بده ، واسیلی ، سر آشوبگر خود."
در راه اورشلیم ، باند Buslaev با سارقان ملاقات می کند ، "سه هزار نفر از آنها از مهره ها ، گالری ها و شکستن کشتی های قرمز مایل به سرقت". اما ، با "چشیدن" نارون "واسکا ، سارقان به او" تعظیم "می کنند ، هدایای غنی می آورند و حتی به او راهنمایی می دهند.
یکی دیگر از موانع موجود در راه این است که "سابوئی سریع است ، اما محور ضخیم است" ، یعنی جریان قوی و موج زیاد ، که تیم مجرب واسیلی نیز با موفقیت از پس آن برمی آید.بعداً در کوه سوروچینسکایا (از نام رودخانه ، که اکنون Tsaritsa نامیده می شود - شاخه ولگا) Buslaev جمجمه ای را می بیند ، و چیزی بهتر از ضربه زدن به آن نمی یابد. و هشدار مهیب می شنود:
من یک دوست خوب بودم ، اما برای شما یک مایل دورتر نبودم ،
من روی کوههای سوروچینسکی دراز کشیده ام ،
بله ، سپس به شما در سمت راست دروغ بگویم."
بر روی کتابهای متقابل رواج متداول در روسیه قرون وسطایی ، تصاویر جمجمه و مار با کتیبه های مشابه اغلب یافت می شود. مثلا:
"ببین مرد ، و بدان که این سر کیست ، پس از مرگ تو سر تو این گونه خواهد بود."
کلمات سر مرده کوچکترین تأثیری روی واسیلی نمی گذارد ، علاوه بر این ، به نظر می رسد که آنها آنها را به عنوان یک چالش درک می کند. به عنوان مثال ، با رسیدن به سرزمین مقدس ، علیرغم هشدارها ، او برهنه در رودخانه اردن حمام می کند. در بازگشت ، در همان کوه سوروچینسکایا ، جایی که جمجمه در آن قرار دارد ، بوسلاف قبلاً پیدا کرده است
خاکستری یک سنگ قابل احتراق است ،
عرض این سنگ سی ذراع است ،
تا دره سنگ و چهل ذراع است ،
ارتفاع آن یک سنگریزه است ، بالاخره سه ذراع است."
این سنگ به وضوح سنگ قبر است ؛ کتیبه ای روی آن حک شده است و از پرش از روی آن جلوگیری می کند. با این حال ، متونی وجود دارد که برعکس ، کتیبه آنها دارای یک چالش است: "چه کسی این سنگ را خواهد پرید و می اندازد؟" در هر صورت ، شخصیت به بوسلاف اجازه نمی دهد فقط از آنجا عبور کند: او خودش از روی سنگ می پرد و به همراهان خود دستور می دهد که بپرند. سپس ، او تصمیم می گیرد کار را پیچیده کند: طبق یک نسخه ، او از روی سنگ می پرید و نه از روی دیگر ، طبق نسخه دیگر - "رو به عقب". و در اینجا شانس سرانجام این قهرمان را ترک می کند:
و فقط یک چهارم جهش نکرد ،
و سپس او زیر سنگی کشته شد."
همراهان ، همانطور که پیش بینی شده بود ، او را دفن کردند - در کنار جمجمه.
در اینجا ما احتمالاً با ایده های قبل از مسیحیت سروکار داریم که مردگان می توانند افرادی را که بر جنازه یا قبر قدم می گذارند با خود ببرند. به خصوص قدم گذاشتن بر روی قبر خطرناک است ، زیرا در این مورد فرد نه تنها از راه متوفی عبور می کند ، بلکه مسیر خود را با او در میان می گذارد.
البته تلاش شد تا حماسه واسیلی بوسلاف با یک شخص تاریخی واقعی مرتبط شود. I. I. گریگوروویچ (مورخ روسی قرن نوزدهم) و SM Soloviev در مورد واسکا بوسلاویچ شهردار نوگورود صحبت کردند که مرگ وی توسط نیکون کرونیکل گزارش شده است (نوشته شده در اواسط قرن شانزدهم) در سال 1171. علاوه بر نیکون ، مرگ این شهردار در Chronicle Novogod Pogodin (نوشته شده در ربع آخر قرن 17) ذکر شده است: "در همان سال (1171) شهردار واسیلی بوسلاویف در ولیکی نووگورود درگذشت." فرض بر این است که این اخبار در نیکونوفسکایا به این وقایع نگاری رسیده است. منتقد ادبی A. N. Robinson و مورخ و فیلسوف شوروی D. S. لیخاچف نیز به این خبر اعتماد کردند.
اما N. M. کرامزین با تردید به این خبر وقایع نگاری واکنش نشان داد. آکادمیک I. N. ژدانوف ، که متوجه شد در لیست شهردار نوگورود واسیلی بوسلاف ، یا شخصی با نامی که حتی از راه دور مشابه است ، وجود ندارد. S. K. Chambinago به دلیل درج مکرر "مواد آهنگ" ، منبع نیکون را در نظر گرفت. محققان مدرن معتقدند که نیکون کرونیکل شامل "اخبار جمع آوری شده از منابع فولکلور" است. اما در "بسیار معتبر" ترین تاریخ نویسان نوگورود اول ، ژیروسلاو خاصی در سال 1171 به عنوان شهردار انتخاب شد.
یکی دیگر از قهرمانان نوگورود - Sadko معروف ، باز هم ، مطلقا شبیه قهرمانان حماسه های چرخه کیف نیست. سادکو قدرت قهرمانانه ای ندارد ، اما او یک خواننده و خواننده عالی (احتمالاً یک نابغه) است. این صدای اوست که پادشاه دریا را جذب می کند ، قهرمان از طرف او جایزه دریافت می کند ، که او را به یکی از اولین افراد نوگورود تبدیل می کند.
40 نسخه از حماسه در مورد Sadko جمع آوری شده است ، که طبق مکان ضبط ، به 4 گروه تقسیم می شوند - Olonets ، Sea White ، Pechora و Ural -Siberian. از جمله موارد بعدی می توان به حماسه معروف کرشا دانیلوف ، استاد چکش کارخانه نویدانسک دیمیدوف اشاره کرد.در عین حال ، فقط یک نسخه کاملاً کامل وجود دارد که شامل تمام قسمت ها است - توسط قصه گو Onega A. P. ضبط شده است. سوروکین (10 حماسه دیگر نیز از او دریافت شد). حماسه سوروکین درباره سادکو از سه قسمت تشکیل شده است ، که برای سایر قصه گوها آهنگهای جداگانه ای است.
نسخه های مختلفی از منشا حماسه های Sadko وجود دارد: طبق اولین آنها ، Sadko بومی Novgorodian است ، به گفته دوم - یک بیگانه است. نسخه دوم ترجیح داده می شود ، زیرا در حماسه کیرشا دانیلوف گزارش شده است که سادکو با ثروتمند شدن همچنان یک رانده شده است و حتی از پادشاه دریا می پرسد: "به من بیاموز که در نوویگراد زندگی کنم."
پادشاه دریا به او توصیه می کند:
با مردم با آداب و رسوم شانس داشته باشید ،
و فقط در مورد شام زره خود ،
با همکلاسی های خوب ، شهرنشینها تماس بگیرید ،
و آنها وداتی را خواهند شناخت."
من فکر می کنم که خود یک نوگورود حدس زده بود چه کسی باید به "جشن شریف" دعوت شود ، به چه کسی تملق کند و با چه کسی آشنایی لازم را داشته باشد. اما بیایید از خودمان جلو نرویم.
اول از همه ، بگذارید بگوییم چرا صدکو مجبور شد در ساحل دریاچه ایلمن به تنهایی آواز بخواند. معلوم می شود که بنا به دلایلی ، وی دعوت خود را به ضیافت متوقف کرده است (شاید ، کارنامه دیگر متقابل نبود ، اما شاید صدکو به خود اجازه نوعی گستاخی داد) ، و او در حالت افسردگی بود. پادشاه دریا که با خوانندگی او مجذوب شده است ، به او پاداشی می دهد. طبق معروف ترین نسخه ، سادکو باید با افراد برجسته شرط ببندد که در دریاچه ایلمن یک پر طلای ماهی می گیرد.
کاملاً مشخص نیست که این ماهی چه ارزشی دارد و چرا این وام مسکن برای تجار نووگورود بسیار جالب است: خوب ، شاید برخی از ماهی های بسیار کمیاب در دریاچه وجود داشته باشد. از آنجا که شخصی دعوا می کند ، شاید قبلاً آن را گرفته است ، و مکانی را که در آن یافت می شود می داند. چرا تمام ثروت خود را برای چنین دلیل ناچیز به خطر انداخته اید؟ طبق یک نسخه کمتر معمول ، اما منطقی تر ، سادکو یک ماهیگیر ماهیگیری را استخدام می کند ، که تعداد زیادی ماهی بزرگ و کوچک ، قرمز و سفید را برای او صید می کند. در طول شب ، ماهی صید شده (و انبار شده) تبدیل به سکه های طلا و نقره می شود - این یک رکورد از همان کرشا دانیلوف است.
این بخش اول حماسه سوروکین (و اولین آهنگهای سادکو توسط سایر قصه گوها) را به پایان می رساند. و دومی با این واقعیت آغاز می شود که Sadko ، با ثروتمند شدن ، در نوگورود غریبه می ماند و با توصیه پادشاه دریا سعی می کند با افراد تأثیرگذار ارتباط برقرار کند. اما حتی در اینجا او موفق نمی شود ، زیرا در این جشن یک نزاع جدید با نووگورودیان برجسته وجود دارد. در نتیجه ، او دوباره شرط می بندد که قادر به خرید تمام کالاهای نوگورود خواهد بود. گاهی اوقات موفق می شود و بازرگانان نوگورود را شرمنده می کند ، اما بیشتر اوقات سادکو شکست می خورد (از آنجا که کالاها همیشه در حال پرورش هستند: ابتدا از مسکو ، سپس کالاهای خارجی و قیمت آنها افزایش می یابد). به هر حال ، Sadko صاحب مقدار زیادی کالای غیر ضروری است که نمی تواند در نووگورود به فروش برسد. اما پول نقد احتمالاً در حال حاضر در مشکل است. به همین دلیل است که او باید "فراتر از دریا" قایقرانی کند - سعی کند آنها را درک کند: سومین ، افسانه ای ترین (و ، همانطور که اعتقاد بر این است ، قدیمی ترین و قدیمی ترین) قسمت حماسه آغاز می شود.
از طریق ولخوف ، دریاچه لادوگا و نوا ، سادکو وارد دریای بالتیک می شود ، از آنجا - به کشورهای دور (در برخی از نسخه های حماسی حتی هند نامیده می شود) ، جایی که همه کالاها را با موفقیت می فروشد.
ماجراجویی اصلی در راه بازگشت به خانه آغاز می شود. طوفان عجیبی بر روی دریا می افتد: موج های عظیمی در اطراف وجود دارد ، باد بادبان ها را پاره می کند ، اما کشتی های سادکو ثابت می مانند. در حماسه های ثبت شده در شمال روسیه ، سادکو او را می فرستد تا ببیند آیا کشتی او روی "لودای زیر آب" (پراکندگی سنگ در زیر آب ، معمولی در دریای سفید) نشسته است. اما او خودش قبلاً حدس زده است که همه چیز بد است: ظاهراً بدهی های پرداخت نشده ای به پادشاه دریا دارد و او هر کاری ممکن است انجام می دهد تا از ملاقات با "خیر" جلوگیری کند. در ابتدا ، سادکو به آیین باستانی "تغذیه دریا" متوسل می شد ، که در ابتدای قرن بیستم در نووگورود به خاطر سپرده شد - ماهیگیران نان و نمک را به آب انداختند.سادکو وقت خود را با چیزهای کوچک هدر نمی دهد - او دستور می دهد بشکه های طلا ، نقره و مروارید را به دریا بیندازد. با این حال ، طوفان متوقف نمی شود ، و کشتی ها ، مانند قبل ، سکون می کنند و برای همه روشن می شود که قربانی انسانی لازم است (همان ماهیگیران نووگورود ، در پایان قرن 19 ، گاهی اوقات یک کاه نی را به داخل پرتاب می کردند. آب به عنوان قربانی جایگزین) VG Belinsky ، همانطور که می دانید ، "توانایی" Sadko را تحسین کرد ، از جمله آمادگی او برای نجات رفقای خود به قیمت جان. با این حال ، این "آمادگی" تا حدودی مشکوک به نظر می رسد و در این شرایط سادکو رفتار شایسته ای ندارد: او که می داند شاه دریا از چه کسی می خواهد ، به هر طریق ممکن سعی می کند سرنوشت را فریب دهد. در ابتدا او اعلام می کند که کسی که قرعه اش غرق می شود به پادشاه دریا می رود ، سپس - برعکس ، قرعه او بر روی آب باقی می ماند ، و این بار او "مقدار" خود را از آهن می کند ، اما برای زیردستان خود آنها هستند "بید" - همه بیهوده است. سرانجام متوجه شد که پادشاه دریا را نمی توان فریب داد ، برای آخرین بار چنگ می زند (همانطور که فکر می کند) ، گران ترین کت سمور را می پوشد و دستور می دهد یک قایق بلوط را در دریا پایین بیاورند. در این قایق ، او به خواب می رود و در پادشاهی دریا از خواب بیدار می شود. با توجه به اینکه در پایان حماسه ، سادکو دوباره بیدار می شود - در ساحل رودخانه چرناوا (یا ولخوف) ، برخی ماجراهای زیر آب او را یک رویا می دانستند.
بنابراین ، Sadko که خود را در انتها می یابد ، با پادشاه دریا ملاقات می کند. چندین دلیل برای این "تماس" وجود دارد. بر اساس اولین ، بی سابقه ترین و جالب ترین ، پادشاه دریا واقعاً ناراضی است که خراج دریافت نکرد:
اوه ، تو هستی ، سادکو تاجر ثروتمندی است!
صدکو ، برای همیشه در دریا قدم زده ای ،
اما برای من ، پادشاه ، او خراج نداد.
آیا می خواهی ، سادکو ، آیا زنده تو را قورت می دهم؟
آیا می خواهی ، سادکو ، تو را با آتش بسوزانم؟"
با توجه به مورد دوم ، او می خواهد از سادکو س questionsالاتی بپرسد: او از او می خواهد در مورد اختلاف با ملکه او را قضاوت کند:
سپس من از شما خواستم اینجا ،
تو بگو ، بگو و بگو
در روسیه چه چیزی دارید؟
ما با ملکه صحبت می کنیم ،
طلا یا نقره در روسیه گران است ،
یا اینکه آهن دمش گران است؟"
سادکو پاسخ می دهد که طلا گران است ، اما مردم بیشتر به آهن نیاز دارند.
در یک و تنها نوع ، پادشاه دریا می خواهد با Sadko شطرنج بازی کند. اما ، بیشتر اوقات ، او می خواهد بار دیگر به نواختن چنگ و آواز خواندن خود گوش دهد.
صدکو باید سه روز بدون وقفه بازی و آواز بخواند. او نمی داند که رقص پادشاه دریا طوفانی وحشتناک در سطح ایجاد کرد ، او توسط پیرمردی با موهای خاکستری که به طور اتفاقی در این نزدیکی بود ، مطلع می شود ، که سادکو در آن سنت نیکلاس موژایسکی را می شناسد. از آنجا که در کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف ، طبق افسانه ، در کنار تصویر او دختری غرق شده ، اما زنده و مرطوب پیدا شد ، نیکلاس اغلب "مرطوب" نامیده می شد و قدیس حامی ملوانان و کسانی که در تنگنا بودند در نظر گرفته می شد. به
مقدس دستور می دهد که مزمور را بشکنند - رشته ها را بشکنند و سنجاق ها را بشکنند. پادشاه دریا رقص را متوقف می کند و طوفان متوقف می شود. به دنبال آن "پیشنهادی که نمی توان رد کرد" است: تزار از سادکو می خواهد که پاداش جدیدی را بپذیرد و در پادشاهی خود ازدواج کند. به توصیه سنت نیکلاس ، سادکو زشت ترین عروس هایی را که به او پیشنهاد شده است انتخاب می کند - چرناوا. دو نسخه از نیاز به چنین انتخابی وجود دارد. به گفته اولی ، او تنها دختر زمینی در پادشاهی زیر آب است ، بر اساس مورد دوم ، چرناوا تجسم یک رودخانه واقعی است که در نزدیکی نووگورود جریان دارد.
بعد از جشن عروسی به خواب می رود ، قهرمان بر روی زمین بیدار می شود. به زودی آنها به نوگورود و کشتی های آن برمی گردند. این حماسه با وعده سادکو برای ساختن "کلیسای جامع" در نووگورود به پایان می رسد.
آیا این تاجر قهرمان نوگورود نمونه های اولیه واقعی دارد؟ باورش سخت است ، اما تواریخ نوگورود ادعا می کند که سادکو (سوتکو ، سوتکو ، سوتکا) سیتینیچ (سیتینیتس ، استینیچ ، سوتیک) ، که توسط سنت نیکلاس نجات یافت ، کلیسای مقدسین بوریس و گلب را در دیتینتس بنا کرد. و نه یک ، دو یا سه - در مجموع 25 منبع این را می گویند.در میان آنها: نوگورود اولین وقایع نامه از هر دو نسخه ، نووگورود دوم ، نووگورود سوم ، چهارم و پنجم ، نووگورود کارامزینسکایا ، نووگورود بولشاکوسکایا ، نووگورود اوواروفسکایا ، نووگورودسکایا زابلینسکایا ، نووگورودسکایا پوگودینسکایا ، گاهشمار حاکمان نوگورود ، اولین وقایع نگاری ، پسکوف ، اول سالنامه های پایان قرن پانزدهم ، گاه نگار روگوژسکی ، گاه نگار ولادیمیرسکی ، وقایع نگاری قیامت و نیکون و غیره.
14 منبع حاوی اطلاعاتی در مورد پایه گذاری این کلیسا در 1167 است. همچنین گزارش شده است که در محل اولین چوب ، کلیسای جامع سنت سوفیا ساخته شده است ، که در سال 1049 سوزانده شد. و سپس این کلیسا بارها در سالنامه ها و اعمال ذکر شده است: در مورد تقدیس آن (1173) ، در مورد مرمت پس از آتش سوزی (1441) ، در مورد برچیدن برای فرسودگی (1682) گزارش شده است.
بسیاری از محققان بر این باورند که با گذشت زمان ، جزئیات صریح و شگفت انگیزی بر داستان واقعی تاجری که به طور معجزه آسایی در دریا فرار کرده است ، اضافه شده است. شاید افسانه های فنلاندی در مورد خواننده Väinemeinen و پادشاه دریا Ahto نیز تا حدودی تأثیر داشته باشند. در میان خوش بینان مورخان معتبری مانند A. N. وسلوفسکی ، V. F. میلر ، A. V. مارکوف و D. S. لیخاچف ، که اظهارات نسبتاً جسورانه ای داشت که "وقایع نگاری Sadko و حماسه های Sadko یک شخص واحد هستند". اما هر کس ، البته ، مختار است که نظر خود را در این مورد داشته باشد.
