گروهبان نیروی دریایی ، که پادشاه جزیره هائیتی شد. آیا این طرح یک رمان ماجراجویی نیست؟ اما این به هیچ وجه یک داستان هنری نیست. رویدادهایی که در زیر مورد بحث قرار خواهد گرفت واقعاً در نیمه اول قرن بیستم رخ داد و شخصیت اصلی آنها یک سرباز آمریکایی بود.
از لهستان به هائیتی از طریق پنسیلوانیا
هنگامی که در 16 نوامبر 1896 ، در شهر کوچک Rypin در قلمرو پادشاهی لهستان ، در آن زمان بخشی از امپراتوری روسیه ، پسری به نام Faustin Virkus متولد شد ، والدین او به سختی می توانستند حدس بزنند که او مقدر خواهد بود تاریخ جهان به عنوان پادشاه جزیره هائیتی شاید ، اگر خانواده ویرکوس در لهستان زندگی می کردند ، پسره کوچکش فقط در مورد هائیتی در کتاب های جغرافیا می خواند. اما ، هنگامی که فاستین هنوز بسیار جوان بود ، والدینش به ایالات متحده آمریکا مهاجرت کردند. سپس ، در آغاز قرن بیستم ، از لهستان پرجمعیت و فقیر ، جایی که یافتن شغل دشوار بود ، بسیاری از افراد جوان و نه چندان زیاد به دنبال زندگی بهتر راهی ایالات متحده آمریکا ، کانادا و حتی استرالیا شدند. زوج Virkus نیز از این قاعده مستثنی نبودند. آنها در دوپونت پنسیلوانیا مستقر شدند. از آنجا که خانواده مهاجران لهستانی ثروتمند نبودند ، از سن 11 سالگی ، فاستین ، که اکنون به انگلیسی به آن فاستین می گفتند ، مجبور بود به تنهایی امرار معاش کند. او کار مرتب سازی زغال سنگ را انجام داد - کار سخت و کثیف. شاید این همان چیزی باشد که سرنوشت آینده او را از پیش تعیین کرده است. در سن 12 سالگی ، یک نوجوان Faustin Vircus با یک سرباز نیروی دریایی آمریکا ملاقات کرد که در خارج از ایالات متحده خدمت می کرد و در مورد سفرهای دریایی بسیار صحبت کرد. پس از آن ، پسر رویای خود را ترک نکرد - خود دریایی شود. اما از آنجا که فاستین هنوز برای خدمات بسیار کوچک بود ، به کار خود در معدن زغال سنگ ادامه داد. به هر حال ، این کار او را از نظر جسمی و روحی خنثی کرد - دقیقاً همان چیزی که یک تفنگدار دریایی آینده به آن نیاز دارد.
- ناو جنگی "USS Tennessee".
در فوریه 1915 ، فاستین ویرکوس ، هجده ساله ، حتی بدون اطلاع پدر و مادرش ، به ایستگاه سربازگیری رفت و به آرزوی خود رسید-او در نیروی دریایی ایالات متحده ثبت نام کرد. در طی این سالها ، تفنگداران دریایی ابزار اصلی نفوذ آمریکا بر کشورهای نزدیک کارائیب بودند. هر از گاهی ، تفنگداران دریایی مجبور به انجام مأموریت های رزمی به کشورهای آمریکای مرکزی و جزایر کارائیب می شدند-به منظور محافظت از طرفداران آمریکا یا سرنگونی رژیم های ضد آمریکایی ، سرکوب شورش ها ، سرکوب قیام های ساکنان محلی ناراضی از بی رحمانه بهره برداری. با این حال ، مأموریت های رزمی سپاه تفنگداران دریایی را می توان کشش نامید - به هر حال ، تفنگداران آمریکایی مسلح و آموزش دیده ، در موارد شدید ، با نیروهای مسلح ضعیف محلی ، عملاً بدون آموزش و با سلاح های قدیمی ، مخالفت می کردند. اساساً ، تفنگداران دریایی وظایف پلیس را انجام می دادند - آنها از ساختمان ها محافظت می کردند ، در خیابان ها گشت می زدند و فعالان مخالف را بازداشت می کردند. در تابستان 1915 ، مارین فاوستین ویرکوس به همراه دیگر همکارانش با کشتی جنگی USS Tennessee به هائیتی برده شد.
دلیل فرود نیروهای آمریکایی در هائیتی ، اغتشاشات گسترده مردم این کشور بود که پس از افزایش مجدد قیمت ها و وخامت اوضاع اسفناک اقتصادی و اجتماعی ساکنان این کشور ، آغاز شد. هائیتی اولین کشور مستقل در آمریکای لاتین است که در 1 ژانویه 1804 استقلال سیاسی خود را از فرانسه اعلام کرد. اکثریت قریب به اتفاق جمعیت هائیتی همیشه سیاه پوستان بوده اند - فرزندان برده های آفریقایی که از غرب آفریقا و از قلمرو به کارائیب صادر شده اند. از بنین مدرن و توگو. هنوز قشر کوچکی از قاتلان وجود داشت که از نظر تحصیلات عالی و وضعیت اقتصادی بهتر با سیاه پوستان تفاوت داشتند. در واقع ، در دوران استعمار ، کارخانه های فرانسوی مولاتو را موظف به انجام وظایف مدیران ، خادمان کوچک و ناظران در مزارع کردند. رویارویی بین مولاتوها و سیاهان مشخصه کل دوره تاریخ هائیتی پس از استعمار است. در آغاز قرن بیستم. هائیتی از نظر سیاسی بی ثبات و کاملاً فقیر بود. خودسری مقامات ، فساد ، راهزنی ، شورش های بی پایان و کودتاهای نظامی ، بهره برداری از منابع جزیره توسط شرکت های آمریکایی - همه این پدیده های منفی مشخصه دولت بود. هر از گاهی ، مردم سعی می کردند علیه حاکمان به ویژه منفور قیام کنند ، اما برخلاف کشورهای اسپانیایی زبان آمریکای مرکزی و جنوبی ، قیام های مردمی در هائیتی هرگز منجر به استقرار رژیم های سیاسی کم و بیش عادلانه نشد. شاید این بر اساس ویژگی ذهنیت هائیتی بود - فرزندان بردگان آفریقایی بی سواد یا نیمه سواد بودند و به اعتقاد به عرفان ، معجزه ، و توانایی های ماوراء طبیعی رهبران خود بسیار وابسته بودند. در واقع ، هائیتی آفریقا در آمریکا است.
اشغال هائیتی توسط آمریکا
تاریخ سیاسی هائیتی پس از استقلال با مبارزات مداوم بین اقلیت قبیله ، که با این وجود دارای منابع مالی و سازمانی قابل توجهی بودند ، و اکثریت سیاهپوستان ، که از استثمار قاتلان ناراضی بودند ، مشخص شد. واقعیت این است که قبل از اعلام استقلال ، تمام قدرت در مستعمره سن دومینگو متعلق به استعمارگران سفید - فرانسوی و اسپانیایی بود. مولاتو در موقعیت های ثانویه قرار داشت. استفاده از شمشیر ، ازدواج با سفیدپوستان ممنوع بود ، اما از آزادی شخصی برخوردار بودند و می توانستند مالک ملک خصوصی از جمله املاک و زمین باشند. در آغاز قرن نوزدهم ، حداقل یک سوم کل مزارع و یک چهارم تمام برده های آفریقایی سن دومینگو در دست مولاتوهای ثروتمند بودند. در عین حال ، ملاتوها به عنوان برده داران بی رحمانه تر از سفیدپوستان بودند ، زیرا آنها خود را برای جذب نظریه های فلسفی عصر روشنگری ، که در آن زمان رایج بود ، و در مورد جزمیت های دین مسیحیت بسیار سطحی بودند ، ملاحظه نمی کردند. خود قاتلان به چند دسته تقسیم شدند. موتیف ها نزدیک ترین به سفیدپوستان بودند-کسانی که در رگهای آنها فقط 1/8 خون آفریقایی جاری بود (یعنی پدربزرگ یا مادربزرگ آنها سیاه پوست بودند). بعد Quarterons - آفریقایی ها توسط ¼ ، Mulats - توسط آفریقایی ها به نصف ، griffs - توسط آفریقایی ها توسط ¾ و marabou - توسط آفریقایی ها توسط 7/8. سیاهپوستان آزاد در زیر نردبان اجتماعی نردبان اجتماعی جامعه هائیتی قرار داشتند. اگرچه تعدادی از مالکان و مدیران مزارع در میان سیاهان آزاد شده وجود داشت ، اما آنها عمدتا در شهرهای مستعمره به صنایع دستی و تجارت مشغول بودند. دسته دیگری از جمعیت هائیتی فرزندان مارون بودند - بردگان فراری که به مناطق داخلی جزیره پناه برده و شهرک های خود را در آنجا ایجاد کرده و به طور مرتب به غارت و تصرف غذا و سلاح به مزارع حمله می کردند. مشهورترین رهبر مارون ها ماکاندال بود ، برده ای در گینه که به مدت هفت سال ، از 1751 تا 1758 موفق شد. حملات مسلحانه به مزارع و شهرها.ماکاندال فرقه های وودو را تمرین می کرد و از نابودی کامل همه سفیدپوستان و قاتلان در جزیره حمایت می کرد. قربانیان فعالیتهای ماکندال و همکارانش 6 هزار نفر بودند که عمدتاً کارگران اروپایی ، مدیران و اعضای خانواده آنها بودند. تنها در سال 1758 نیروهای مستعمره فرانسه موفق به تصرف و اعدام ماکاندال شدند. رویارویی بین مولیتی ها و سیاهان حتی یک قرن و نیم پس از سرکوب قیام های مارونی ادامه یافت. به طور دوره ای ، اکثریت سیاهپوست علیه نخبگان مولا ، اغلب سیاستمداران پوپولیستی که به دنبال جلب حمایت اکثریت سیاه پوستان بودند ، قیام می کردند و بر خصومت متقابل دو گروه از مردم هائیتی در این رویارویی نقش داشتند. نیمه دوم قرن نوزدهم - اوایل قرن 20 م برای هائیتی - مجموعه ای مداوم از کودتا ، خیزش و تغییر دولت ها و روسای جمهور. لازم به ذکر است که پس از ژان پیر بویر ، که در 1843 سرنگون شد ، این کشور منحصراً توسط سیاهان اداره می شد ، اما این به معنای جابجایی کامل بازرگانان و کاشتاران از تأثیر واقعی در زندگی سیاسی هائیتی نبود. قاتلان تحت نفوذ ر presسای جمهور سیاهان نفوذ خود را حفظ کردند ، علاوه بر این ، برخی از آنها دست نشانده واقعی نخبگان مولاتو بودند و به طور خاص برای کاهش نارضایتی اکثریت سیاه پوستان از جمهوری نصب شده بودند.
- سربازان آمریکایی در هائیتی 1915 گرم
فقر گسترده مردم منجر به این واقعیت شد که در 27 ژانویه 1914 ، میشل اورستس ، رئیس جمهور هائیتی استعفا داد و شورش ها در سراسر کشور روی داد. گروهی از تفنگداران دریایی آمریکا در جزیره فرود آمدند ، که بانک مرکزی این کشور را تسخیر کرد و کل ذخایر طلای این ایالت را از آنجا برداشت. در 8 فوریه 1914 ، امانوئل اورست زمور رئیس جمهور هائیتی شد ، اما به زودی استعفا داد. در فوریه 1915 ، ژنرال ژان ویلبرون گیوم سان رئیس جدید دولت شد و بر تسخیر بیشتر هائیتی در برابر منافع ایالات متحده تمرکز کرد. با این حال ، مردم با ناآرامی های جدید با ریاست جمهوری سان دیدار کردند و رئیس دولت به قلمرو سفارت فرانسه گریخت ، جایی که وی امیدوار بود از هموطنان خشمگین پناه ببرد. در 27 ژوئیه 170 زندانی سیاسی در زندان پورتو پرنس پایتخت هائیتی اعدام شدند. پاسخ مردم حمله به سفارت فرانسه بود ، در نتیجه هائیتی ها توانستند ژنرال سان را به اسارت گرفته و او را به میدان بکشاند ، جایی که رئیس دولت با سنگسار به قتل رسید. در حالی که هائیتی ها در خیابان های پایتخت خود آشوب می کردند ، وودرو ویلسون ، رئیس جمهور آمریکا ، تصمیم گرفت که به منظور حفظ منافع شرکت های آمریکایی و شهروندان آمریکایی ، حمله مسلحانه ای به این جمهوری انجام دهد. در 28 جولای 1915 ، گروهی از 330 تفنگدار آمریکایی در هائیتی فرود آمدند. در میان آنها قهرمان مقاله ما ، سرباز فاستین ویرکوس بود. در آگوست 1915 ، فیلیپ سدر دارتیگناو با دستور مستقیم ایالات متحده به عنوان رئیس جمهور هائیتی انتخاب شد. وی نیروهای مسلح هائیتی را منحل کرد و ایالات متحده مسئولیت دفاع از کشور را بر عهده گرفت. نیروی دریایی ایالات متحده مستقر در پورتو پرنس وظایف پلیس را انجام داد و در گشت زنی در خیابانهای پایتخت هائیتی و دستگیری مخالفان شرکت کرد. هر از گاهی ، دولت سیدر دارتیگناوا ، با حمایت نیروهای آمریکایی ، مجبور می شد شورش های کوچکی را که هر از گاهی در مناطق مختلف هائیتی رخ می داد ، سرکوب کند.
فاستین ویرکوس ، که در پورتو پرنس خدمت می کرد و فقط در خیابان ها گشت می زد ، به تاریخ این کشور عجیب و غریب برای او ، هائیتی علاقه مند شد. بیشتر از همه ، جوان دریایی به جزیره گوناو علاقه داشت. این جزیره یکی از جزایر کوچک کارائیب است که فاصله چندانی با جزیره هائیتی ندارد که بخشی از جمهوری هائیتی بود. برخلاف جزیره همسایه تورتوگا ، گوناو جزیره ای مسکونی است و در حال حاضر حدود 100000 هائیتی در آن زندگی می کنند.حومه جمهوری هائیتی ، جزیره گوناو ، تا حد بیشتری طعم آفریقا-کارائیب را حفظ کرده است. به ویژه ، فرقه وودو در اینجا بسیار گسترده بود. فاوستین ویرکوس ، که سعی می کرد بفهمد وودو چیست ، گزارشی برای انتقال به جزیره گوناو ارائه داد ، اما او بدشانس بود - بلافاصله پس از ارائه گزارش ، دست خود را شکست و در نوامبر 1916 به ایالات متحده فرستاده شد. برای درمان هنگامی که وضعیت سلامتی ویرکوس به حالت عادی بازگشت ، او به خدمات خود ادامه داد - اما در کوبا. در آنجا او دوباره دست خود را شکست و دوباره برای درمان در بیمارستان دریایی به ایالات متحده رفت. در سال 1919 ، فاستین ویرکوس ، که در آن زمان به درجه داری ارتقا یافته بود ، دوباره به هائیتی منتقل شد. گروهبان جوان به فرماندهی ژاندارمری هائیتی منصوب شد که شامل تفنگداران دریایی آمریکا نیز می شد. این گروه در منطقه پرودین مستقر بود و مسئول حفظ نظم عمومی و سرکوب تظاهرات ساکنان محلی بود. در بین زیردستان خود ، ویرکوس به دلیل شجاعت و توانایی شلیک دقیق احترام گذاشت. در آن زمان ، به حساب گروهبان ، شورشیان و جنایتکاران زیادی کشته شدند.
در سال 1919 ، شورش ها دوباره در هائیتی آغاز شد. آنها با تصویب یک سال قبل از قانون اساسی جدید جمهوری هائیتی ، که بر اساس آن شرکت ها و شهروندان خارجی حق مالکیت املاک و زمین در هائیتی و امکان حضور نیروهای آمریکایی در این کشور را داشتند ، مرتبط بودند. قانون گذاری شد ناسیونالیستهای هائیتی که از قانون اساسی جدید ناراضی بودند ، به رهبری افسر ارتش منحل شده هائیتی ، شارلمانی پرالت ، قیام کردند. به زودی ارتش تحت فرماندهی پرالتا به تعداد 40 هزار نفر رسید. دولت دارتیگناوا بدون جذب نیروهای اضافی در قالب تفنگداران دریایی آمریکا نتوانست با شورشیان کنار بیاید. در اکتبر 1919 ، نیروهای شارلمانی پرالت پورت پرنس را محاصره کردند و تلاش کردند تا رئیس جمهور دارتیگناو را سرنگون کنند. تفنگداران آمریکایی مجبور به اقدام شدند ، که با حمایت ژاندارمری هائیتی ، شورشیان را شکست داد. شارلمانی پرالت دستگیر و اعدام شد. با این حال ، درگیری ها با شورشیان پس از مرگ وی ادامه یافت. در طول سال ، ژاندارمری و تفنگداران دریایی ایالات متحده مناطق روستایی را برای شناسایی شورشیان و هواداران جارو کردند. در روند مبارزه با شورشیان ، 13 هزار نفر کشته شدند و تنها تا سال 1920 شورش در هائیتی سرانجام سرکوب شد. مقامات اشغالگر آمریکایی تمام تلاش خود را برای سرکوب شورش و ریشه کنی اندیشه های آزادیبخش ملی در هائیتی به کار گرفتند. رژیم اشغالگر با محبوبیت فرقه های وودو ، که پیروان آنها اکثریت شورشیان را تشکیل می دادند ، بسیار تحریک شد. آمریکایی ها وودوئیسم را فرقه ای مخرب و خطرناک می دانستند که تنها با روش های سرکوبگرانه می توان با آن مبارزه کرد.
وودو - فرقه های آفریقایی در کارائیب
در اینجا لازم است بگوییم وودوئیسم هائیتی چیست. اول ، فرقه وودو در هائیتی تنها یک تنوع منطقه ای از فرقه های آفریقایی-کارائیب است که ریشه در سیستم اعتقادی سنتی مردمان سواحل غرب آفریقا دارد. تا کنون وودو توسط مردم آفریقایی Ewe (ساکن در جنوب و شرق غنا و در جنوب و مرکز توگو) ، Kabye ، Mina و Fon (Tog و Benin جنوبی و مرکزی) ، Yoruba (جنوب غربی نیجریه) انجام می شود. این نمایندگان این مردم بودند که بیشتر اوقات توسط بازرگانان برده در ساحل اسیر می شدند و سپس به جزایر کارائیب منتقل می شدند. قلمرو بنین مدرن و توگو قبل از ممنوعیت تجارت برده در اروپایی ها به عنوان ساحل برده ها شناخته می شد. یکی از مراکز تجارت برده ، شهر اویدا (ویدا) بود که امروزه بخشی از ایالت بنین است. در سال 1680 ، پرتغالی ها یک پست تجاری و قلعه ای در اویدا ساختند ، اما سپس آنها را رها کردند.فقط در 1721 ، چهل سال بعد ، پرتغالی ها دوباره قلعه را بازسازی کردند ، که "Sant Joan Baptista de Ajuda" نام داشت - "قلعه سنت جان تعمید دهنده در Ajuda". قلعه پرتغالی به مرکز تجارت برده در ساحل برده تبدیل شد. علاوه بر این ، آفریقایی ها خود نقشی کلیدی در تجارت برده بازی کردند - رهبران محلی حملاتی را در عمق داهومی سازماندهی کردند ، جایی که برده ها را اسیر کرده و آنها را به پرتغالی ها فروختند. دومی ، به نوبه خود ، کالاهای زنده را از طریق اقیانوس اطلس - به جزایر کارائیب منتقل کرد. علاوه بر پرتغالی ، تاجر برده فرانسوی ، هلندی و بریتانیایی در ساحل برده ها فعالیت می کردند. به هر حال ، این Ouidah است که امروز مرکز پرستش وودو در قلمرو بنین مدرن است. فرقه وودو به همراه حاملانش به جزایر کارائیب نفوذ کرد - برده هایی که در ساحل برده ها اسیر شده بودند. این نوع هائیتی از فرقه وودو است که بیشترین شهرت را در جهان به دست آورده و ارتدوکس ترین شاخه فرقه محسوب می شود. در هائیتی ، فرقه وودو در قرن 18 شکل گرفت ، در نتیجه ادغام وودو آفریقایی ، که توسط بردگان سیاه پوست آورده شده بود ، با آیین کاتولیک. پس از اعلام استقلال ، هائیتی تقریباً از نفوذ فرهنگی اروپا جدا شد - به هر حال ، اقلیت سفید به سرعت جزیره را ترک کردند ، بازرگانان ، کارگران و مبلغان جدید اروپایی عملاً در جزیره ظاهر نشدند ، در نتیجه زندگی فرهنگی هائیتی به طور مستقل توسعه یافت.
- وودو در هائیتی
وودوئیسم هائیتی اجزای آفریقایی و مسیحی را ترکیب کرد ، در حالی که اکثر وودوئیست ها به طور رسمی در گله کلیسای کاتولیک روم باقی ماندند. در واقع ، در سال 1860 ، هائیتی کاتولیک را به عنوان دین دولتی اعلام کرد. قابل توجه است که در فرقه وودو ، اجزای مسیحی نقش ثانویه ایفا می کنند. پیروان فرقه "لوآ" - خدایان با منشاء داهومی را می پرستند ، ارتباط با آنها در وودوئیسم به عنوان هدف شخص در روند یافتن هماهنگی درونی در نظر گرفته می شود. لوآ در ازای قربانی کردن به مردم کمک می کند. دسته دیگری که در وودو - "هون" - ارواح و خدایان اجدادی که از منطقه کوه های ماه در محل اتصال مرزهای اوگاندا و رواندا سرچشمه می گیرند ، مورد احترام است. فرقه های وودو برای افراد ناآگاه بسیار مشکل است. افراد متخصص وودو به Ungans تقسیم می شوند - کشیشان و افراد غیر مذهبی. افراد غیردولتی به نوبه خود به نئوفیت ها و "کانزو" تقسیم می شوند - که به مقدسات آغاز می شوند. رایج ترین قربانی خروس خروس ها ، خون خروس برای مراسم است. شایعاتی در مورد قربانی شدن انسان ها وجود دارد ، اما توسط دانشمندان دینی تأیید نمی شود ، اگرچه همچنین محتمل نیست که احتمال وقوع چنین قربانی هایی را ، به ویژه در آفریقا یا مناطق دور افتاده هائیتی ، رد کرد. مراسم وودو در هنفورها ، کلبه های بزرگ با سایبان که محراب هایی با نمادهای وودو و مسیحی را در خود جای داده است ، برگزار می شود. در مرکز کلبه یک "میتان" وجود دارد - ستونی که به عنوان "جاده خدایان" در نظر گرفته می شود ، در امتداد آن "لوآ" هنگام عبادت به مردم می رسد. مراسم بسیار پرستش شامل تغذیه "لوآ" است - قربانی حیوانات مختلف. گفته می شود "لوآ" در یک وودوئیست که به حالت خلسه سقوط کرده است ، نفوذ می کند ، و پس از آن کشیش همه نوع س questionsال را از دومی می پرسد. خدمات الهی به موسیقی طبل های آیینی برگزار می شود. از نظر وودويست ها ، انسان دو روح دارد ، دو طبيعت. اولین - "فرشته خوب بزرگ" - در قلب زندگی فکری و احساسی یک فرد نهفته است. دوم ، "فرشته کوچک خوب" ، اساس "لوآ" است که در یک شخص زندگی می کند. طبق اساطیر وودو ، یک کشیش وودو می تواند روح "فرشته بزرگ خوب" را به بدن یک مرده تزریق کند.
کشیشان وودو نقش بزرگی در زندگی فرهنگی مردم آفریقای کارائیب ایفا می کنند. علیرغم این واقعیت که هیچ سلسله مراتب داخلی در لایه کشیشان وجود ندارد ، اختصاصی ترین کشیشان وجود دارند-"برگ مادر" و "برگ پاپا" ، و همچنین کاهنانی که شروع را از کاهنان ارشد می پذیرند.جمعیت هائیتی برای مشاوره در هر زمینه ای از فعالیت ، تا پزشکی یا مراحل قانونی ، به کشیشان وودو مراجعه می کنند. اگرچه 98 درصد از مردم هائیتی به طور رسمی مسیحی محسوب می شوند ، اما در حقیقت ، تعداد زیادی از ساکنان این کشور وودو تمرین می کنند. در حال حاضر ، طبق برخی منابع ، حدود 5 میلیون نفر وودوئیست وجود دارد - این حدود نیمی از جمعیت جمهوری است. در سال 2003 ، وودويست ها موفق شدند وودو را به عنوان مذهب رسمي جمهوري هائيتي و كاتوليكيسم به رسميت بشناسند. در جزیره گوناو ، فرقه وودو به ویژه گسترده بود. در سال 1919 ، شورش هایی نیز توسط وودوئیست ها آغاز شد. سرپرست وودوئیست های محلی ملکه تای ممنه بود که فرمانروای غیر رسمی جمعیت آفریقایی جزیره محسوب می شد. در حالی که مقامات اشغالگر آمریکایی با عمل وودو مبارزه می کردند ، تصمیم گرفتند "ملکه" تای ممن را دستگیر کنند ، به همین دلیل چندین تفنگدار دریایی به سرپرستی گروهبان فاستین ویرکوس را به جزیره گوناوا اعزام کردند. وظایف گروهبان شامل دستگیری "ملکه" و تحویل او به پورتو پرنس-برای تحقیقات و حبس بعدی در زندان محلی بود. فاوستین ویرکوس ماموریت را به پایان رساند و پس از آن به خدمت در پادگان سپاه تفنگداران دریایی در پورتو پرنس ادامه داد. او هنوز تصور نمی کرد که ملاقات با "ملکه" تای ممن چقدر زندگی آینده او را تغییر خواهد داد. گروهبان Faustin Vircus پنج سال آینده را در پورتو پرنس گذراند و وظایف رسمی معمول خود را انجام داد.
در این مدت تغییرات خاصی در زندگی هائیتی رخ داده است. در سال 1922 ، فیلیپ سیدرا دارتیگناوا توسط لوئیس بورنو ، وزیر خارجه سابق هائیتی که نماینده منافع نخبگان ثروتمند ملت کشور بود ، به عنوان رئیس جمهور هائیتی جایگزین شد. پیش از این ، در اوایل قرن بیستم ، بورنو قبلاً به عنوان وزیر امور خارجه مشغول به کار بود ، اما به دلیل امتناع از مشارکت در سیاست ایالات متحده آمریکا برای زیرساخت کامل سیستم مالی هائیتی در برابر منافع آمریکا ، برکنار شد. بورنو از دولت آمریکا در این جزیره خواست در حل مشکلات اقتصادی به جمهوری کمک کند. در عین حال ، بدهی خارجی هائیتی در دوره مورد بررسی برابر بودجه چهار ساله این کشور بود. به منظور پرداخت بدهی ، بورنو وام چند میلیون دلاری گرفت. با این حال ، ما باید از او قدردانی کنیم ، اوضاع کشور در سالهای حکومت او کمی بهبود یافت. بنابراین ، 1700 کیلومتر جاده تعمیر شد که برای تردد خودروها مناسب شد. مقامات ساخت 189 پل را ترتیب دادند ، بیمارستان و مدرسه ساختند و لوله های آب را در شهرهای بزرگ نصب کردند. علاوه بر این ، یک مبادله تلفن اتوماتیک در پورتو پرنس ، اولین شهر در آمریکای لاتین ظاهر شد. مدرسه مرکزی کشاورزی آموزش پرسنل کشاورزی و دامداری را برای بخش کشاورزی هائیتی آغاز کرد. لوئیس بورنو با دنبال کردن سیاستی با هدف بهبود شرایط زندگی و ارتقای فرهنگ جامعه هائیتی ، توجه زیادی به تقویت موقعیت کلیسای کاتولیک روم در هائیتی داشت. بنابراین ، او شبکه ای از مدارس کاتولیک را در سراسر کشور سازماندهی کرد ، از حمایت واتیکان استفاده کرد و به درستی معتقد بود که با کمک کلیسا می تواند سواد و در نتیجه رفاه مردم هائیتی را افزایش دهد. به طور طبیعی ، بورنو با گسترش فرقه های وودو در هائیتی موافقت نکرد ، که جمعیت جزیره را به گذشته کشاند و آن را از تمدن اروپایی دور کرد.
امپراتور فاستین سلوک
در سال 1925 ، رویان گروهبان دریایی ویرکوس به حقیقت پیوست. Faustin Vircus یک ماموریت طولانی مدت را در جزیره گوناو به عنوان مدیر شهرستان دریافت کرد. در آن زمان بود که "ملکه" تای ممن ، که از زندان آزاد شده بود ، به جزیره بازگشت. با این حال ، به طرز شگفت انگیزی ، او یک جنبش اعتراضی جدید ترتیب نداد ، اما به ساکنان جزیره اعلام کرد که مدیر جدید - گروهبان نیروی دریایی ایالات متحده ، فاستین ویرکوس - چیزی بیشتر از تناسخ امپراتور سابق هائیتی فاستین اول نیست. این درباره سیاستمدار هائیتی بود و ژنرال فاستین الی سلوک (1767-1867) ، که به مدت دو سال (1847-1849) رئیس جمهور هائیتی بود ، و سپس خود را امپراتور اعلام کرد و ده سال (1849-1859) بر امپراتوری هائیتی حکومت کرد. فاوستین الی سولوک برده ای بود.والدین او - نمایندگان مردم ماندینکای آفریقای غربی - به کار گرفته شدند در مزارع مستعمره فرانسه سانتو دومینگو ، همانطور که هائیتی قبل از استقلال نامیده می شد. پس از شروع مبارزه برای استقلال ، الی سلوک به صفوف ارتش هائیتی پیوست و تحت فرماندهی ژنرال های درخشانی مانند الکساندر پتیون و ژان باتیست ریشه خدمت کرد. در هائیتی مستقل ، سلوک حرفه نظامی نسبتاً موفقی داشت. پس از سرنگونی ژان پیر بویر ، رئیس جمهور این کشور ، که منافع ثروتمندان ثروتمند را بیان می کرد ، در هائیتی جنگی بین تبهکاران و سیاهان درگرفت.
- ژنرال فاستین سلوک
هنگامی که رئیس جمهور ژان باتیست ریشه ، جانشین بویر ، در 1847 درگذشت ، فاستین الی سولوک به عنوان جانشین وی انتخاب شد. از آنجا که سولوک یک سیاه پوست بود ، نخبگان مولاتو معتقد بودند که با کمک او می توان توده های تلخ سیاه را آرام کرد و خود سولوک نیز به نوبه خود یک ابزار مطیع در دست کاشتاران و بازرگانان مولاتو خواهد بود. اما متجاوزان اشتباه محاسبه کردند. سلوک افراد مسلمان را از رهبری کشور حذف کرد و از سیاه پوستان - ژنرالهای ارتش هائیتی - حمایت خواست. پولادان ثروتمند از کشور گریختند ، تا حدی دستگیر و حتی به طرز وحشیانه ای اعدام شدند.
سلوک در پیگیری سیاست مستبدانه شدید ، بر نیروهای مسلح و تشکیلات نظامی "زینگلین ها" که مانند گارد ملی ایجاد شده بود ، تکیه کرد. ظاهراً ریاست جمهوری سولوکو کافی نبود-ژنرال 67 ساله مردی بسیار جاه طلب بود و خود را پادشاه هائیتی می دانست. در 26 آگوست 1849 ، او هائیتی را یک امپراتوری اعلام کرد و خودش - امپراتور هائیتی با نام Faustin I. از آنجا که در آن زمان خزانه پول نداشت ، اولین تاج فاستین اول از مقوا پوشیده شده از تذهیب ساخته شد. با این حال ، در 18 آوریل 1852 ، فاستین اول به طور واقعی تاجگذاری کرد. این بار گرانترین تاج جهان ، ساخته شده از طلای خالص ، الماس ، زمرد و دیگر سنگهای قیمتی ، بر روی سر او نصب شد. تاج در فرانسه به سفارش ساخته شد و لباسهای ایرمین برای امپراتور و ملکه از آنجا آورده شد. مراسم تاجگذاری سلوک بر اساس تاجگذاری ناپلئون بناپارت و ژوزفین بوحارن طراحی شده است. در پایان مراسم ، سلوک چندین بار فریاد زد "زنده باد آزادی!"
در دوران سلطنت سلوک ، زندگی در هائیتی ، که قبلاً بسیار دشوار بود ، ویژگی های یک تئاتر پوچ یا حتی یک سیرک را به دست آورد. سراسر پورت پرنس پوسترهایی بود که نشان می داد امپراتور هفتاد ساله در دامان مریم مقدس نشسته است. سلوک نزدیکترین همکاران خود را نجیب خواند و در تلاش برای تشکیل "اشرافیت هائیتی" بود. او عناوینی از اشراف و نام خانوادگی را به خود اختصاص داد و به معنای واقعی کلمات فرانسوی که اساس عناوین اشرافیت بود ، اندکی فکر کرد. بنابراین ، در هائیتی "Count Entrecote" ، "Count Vermicelli" و "اشراف" دیگر با نام خانوادگی از منوی یک رستوران فرانسوی ظاهر شد که امپراتور سولوک عاشق غذا خوردن بود. او همچنین گارد ملی خود را ایجاد کرد ، که در آن یونیفرمی به کار رفت که شبیه لباس نگهبانان اسکاتلندی پادشاه انگلیس بود. به طور خاص ، نگهبانان کلاه خز بزرگی بر سر داشتند ، خزهایی که برای ساخت آنها در روسیه خریداری شده بود. در فرانسه ، شاکو و لباس فرم برای واحدهای ارتش هائیتی خریداری شد. از نظر آب و هوایی هائیتی ، کلاه خز سربازان یک اختراع بسیار مشکوک بود. اما هنگامی که هائیتی در زمان سلطنت سلوک وارد جنگ با جمهوری دومینیکن همسایه شد و آن را از دست داد ، سلوک شکست را یک پیروزی اعلام کرد و حتی چندین بنای یادبود اختصاص داده شده به "پیروزی بزرگ امپراتوری بر دشمن خونخوار" اختصاص داد.البته ، سلوک تعداد زیادی وام جمع آوری کرد ، که فقط برای حمایت از دربار شاهنشاهی خود ، نگهداری از نگهبانان ، ساخت بناهای تاریخی ، سازماندهی توپ ها و مهمانی ها بود.
خود سلوک با پاتوس شایسته حاکمان بزرگترین قدرتهای جهان حکومت کرد. با این حال ، جهان امپراتور هائیتی را بیشتر به عنوان یک شوخی درک کرد و نام او به یک نام خانوادگی تبدیل شد. در فرانسه ، جایی که تقریباً در همان زمان لویی بناپارت با نام ناپلئون سوم خود را امپراتور اعلام کرد ، مخالفان دومی را چیزی جز "سلوک" نمی نامند و بر شباهت ها با پادشاه خودخوانده هائیتی تأکید کردند. سولوک اغلب توسط کاریکاتوریست های فرانسوی نقاشی می شد. در پایان ، سیاست های "امپراتور" ، که به تشدید وضعیت اقتصادی دشوار در هائیتی کمک کرد ، باعث نارضایتی محافل نظامی شد. فرماندهان توطئه گران را ژنرال فابری جفارد (1808-1878) ، یکی از کهنه سربازان ارتش هائیتی ، رهبری کرد که به لطف مشارکت قهرمانانه خود در جنگها با سان دومینگو محبوبیت یافت. سولوک بسیار نگران افزایش محبوبیت ژنرال جفرارد بود و قصد داشت در آخرین اقدام ترور سازماندهی شود ، اما ژنرال از امپراتور سالخورده جلوتر بود. در نتیجه کودتایی که در سال 1859 توسط گروهی از افسران ارتش هائیتی سازماندهی شد ، فاستین سلوک سرنگون شد. با این حال ، او مدت زیادی زندگی کرد و فقط در سال 1867 در 84 سالگی درگذشت. فابری جفارد رئیس جمهور هائیتی شد.
بر تخت پادشاه گوناو
در همین حال ، در میان بخشی از جمعیت هائیتی ، به ویژه سیاهپوستان ، فاستین الی سلوک از اعتبار والایی برخوردار بود و پس از سرنگونی وی در هائیتی ، فرقه ها شروع به گسترش کرد ، که در آن "امپراتور فاستین" جای یکی از خدایان را گرفت. چنین فرقه ای در جزیره گوناو رواج یافت. شامگاه 18 جولای 1926 ، گروهبان نیروی دریایی ایالات متحده ، فاستین ویرکوس ، فاستین دوم را در جزیره گوناو تاجگذاری کرد. بدیهی است ، در اعلام گروهبان ویرکوس به عنوان تناسخ امپراتور سولوک ، که تقریباً دو دهه قبل از تولد پسر فاوستین در لهستان درگذشت ، شباهت نام ها نقش خاصی را ایفا کرد. اما نباید محاسبه هوشیارانه را نیز فراموش کرد - شاید "ملکه" تای ممن معتقد بود که با اعلام مدیر آمریکایی "پادشاه گوناوا" ، او می تواند به رفاه هموطنان خود و بهبود کلی زندگی دست یابد. شرایط به هر حال ، کشیش سیاه پوست حق داشت. در واقع ، تحت رهبری Faustin Virkus ، Gonav به بهترین منطقه اداری در هائیتی تبدیل شده است. وظایف ویرکوس علاوه بر مدیریت ولسوالی ، شامل هدایت پلیس جزیره و فرماندهی سربازان محلی 28 سرباز بود که قرار بود از نظم عمومی در جزیره با 12 هزار نفر جمعیت محافظت کنند. علاوه بر این ، Virkus مالیات جمع آوری کرد ، اظهارنامه مالیاتی را بررسی کرد و حتی وظایف قضایی را انجام داد - یعنی عملاً تمام مدیریت Gonave را انجام داد. در طول مدیریت جزیره ، ویرکوس ساخت چندین مدرسه را ترتیب داد و حتی یک فرودگاه کوچک ساخت ، که به بهبود کلی شرایط زندگی ساکنان جزیره کمک کرد و منجر به افزایش بیشتر اعتبار و محبوبیت ویرکوس در بین افراد شد. جمعیت گوناوی
- "King Gonave" Faustin Vircus و Ty Memenne
از آنجا که ویرکوس لقب پادشاه وودو را داشت ، با وجود پوست سفید ، ساکنان جزیره بدون شک از او اطاعت کردند. به نوبه خود ، ویرکوس از موقعیت خود برای مطالعه عمیق مناسک وودو که شخصاً در آن شرکت داشت ، استفاده کرد. با این حال ، فعالیتهای ویرکوس فرمان او را با مشکلات زیادی روبرو کرد. رهبری هائیتی به اعلام گروهبان آمریکایی به عنوان پادشاه جزیره گوناو واکنش منفی نشان داد ، زیرا این اقدام را تلاشی برای تمامیت ارضی جمهوری دانست و می ترسید که دیر یا زود ویرکوس با تکیه بر طرفداران وودو خود ، دولت پورتو پرنس را سرنگون می کند و خودش رهبر کشور می شود. …دولت هائیتی بارها در دیدار با نمایندگان فرماندهی ارتش آمریکا بر نامطلوب بودن فعالیت های ویرکوس در جزیره گوناو تاکید کرده است. پس از اینکه لویی بورنو ، رئیس جمهور هائیتی در سال 1928 از جزیره گوناو دیدن کرد و شخصاً از وضعیت متقاعد شد ، رهبری هائیتی به طور فعال شروع به درخواست حل مسئله با ویرکوس کرد. سرانجام ، فاستین ویرکوس در سال 1929 برای خدمت بیشتر به پورتو پرنس منتقل شد و در فوریه 1931 "پادشاه وودو" سابق به طور کلی از خدمت سربازی آمریکا اخراج شد. در سال 1934 سرانجام نیروهای آمریکایی از هائیتی خارج شدند. پیش از این تصمیم فرانکلین روزولت در مورد بی اثر بودن حضور نیروهای احتمالی در جزیره پیش بینی شده بود ، پس از آن ، از 6 تا 15 اوت 1934 ، نیروهای دریایی ایالات متحده و واحدهای پلیس نظامی از جمهوری هائیتی خارج شدند. "آفریقایی ترین" ایالت کارائیب با مشکلات سیاسی ، اجتماعی و اقتصادی خود تنها ماند.
داستان اعلام افسر ناتوان آمریکایی به عنوان پادشاه وودوئیست هاییتی نمی تواند بدون توجه روزنامه نگاران و نویسندگان باقی بماند. ویلیام سیبروک کتاب "جزیره جادو" را منتشر کرد که در آن در مورد فاستین ویرکوس صحبت کرد. پس از انتشار کتاب ، دومی نامه هایی از خوانندگان دریافت کرد که پاسخ آنها انتشار در همان سال 1931 کتاب اتوبیوگرافی "پادشاه سفید گوناوا" بود. تیراژ این اثر به 10 میلیون نسخه رسیده است. پس از انتشار کتاب در ایالات متحده ، نوعی "رونق" از دین وودو آغاز شد. فاستین ویرکوس با سفر به ایالت ها درباره فرهنگ کارائیب و دین وودو سخنرانی کرد و به عنوان یک متخصص شناخته شده آمریکایی در مورد هائیتی و هائیتی شناخته شد. به عنوان مشاور ، ویرکوس در انتشار مستند وودو در سال 1933 شرکت کرد. این فیلم ، همانطور که از عنوانش پیداست ، بر دین و فرهنگ وودو هاییتی متمرکز بود. با این حال ، مانند هر "رونق" دیگری ، علاقه ساکنان آمریکایی به هائیتی و وودو به زودی کاهش می یابد و ویرکوس دیگر نمی تواند با سخنرانی در مورد فرهنگ آفریقایی کارائیب و پرداخت حق امتیاز زندگی خود را تأمین کند. او قمار کرد و بیمه فروخت و عملاً از زندگی سیاسی و فرهنگی جامعه آمریکا محو شد. فقط در سال 1938 نامی از فاوستین ویرکوس در روزنامه های آمریکایی ظاهر شد - او از دولت آمریکا خواست تا مداخله ای را علیه دیکتاتور تروخیلو ، جمهوری دومینیکن هم مرز با هائیتی آغاز کند. در سال 1939 ، فاستین ویرکوس ، با وجود 43 سال سن ، تصمیم گرفت به خدمت در نیروی دریایی بازگردد - بدیهی است که امور مالی او بسیار بد پیش می رفت. وی به عنوان سرباز در نیوآرک نیوجرسی شروع به خدمت کرد و در سال 1942 به مقر نیروی دریایی سپاه در واشنگتن منتقل شد و بعداً به مرکز آموزشی سپاه تفنگداران دریایی در چپل هیل منتقل شد. در 8 اکتبر 1945 فاستین ویرکوس پس از یک بیماری طولانی درگذشت و در گورستان ملی آرلینگتون به خاک سپرده شد. او تنها 48 سال داشت. امروزه نام فاوستین ویرکوس عملاً فراموش شده است ، بخش عمده ای از نشریات اختصاص داده شده به زندگی جالب و از جهاتی منحصر به فرد وی در لهستانی وجود دارد.
