همانطور که در بسیاری از شهرهای استان روسیه ، در شهر پنزا یک خیابان Moskovskaya وجود دارد - چگونه می تواند بدون آن باشد؟ این خیابان عابر پیاده به کوهی در مرکز شهر منتهی می شود ، جایی که اکنون یک کلیسای جامع بزرگ در حال تکمیل است ، بسیار بیشتر از آن چیزی که زمانی توسط بلشویک ها منفجر شد. به طور کلی خیابان شبیه یک خیابان است ، اما چیزی در آن وجود دارد که نمی توانید آن را در هیچ جای دیگری ببینید. این یک صفحه موزاییک است که خود ساکنان پنزا آن را "مردی با پرچم" می نامند. اما این موضوع درباره چیست و این مرد کیست که پرچمی قرمز در دست دارد ، امروز به شما خواهیم گفت.
سال 2016 پانزدهمین سالگرد لغو برده داری در روسیه و 155 مین سالگرد وقایع بزرگترین قیام دهقانان در روسیه در استان پنزا بود که به دلیل شرایط دشوار آزادی شخصی دهقانان از سرور و برده داری به وجود آمد. ما متعهد نیستیم که قضاوت کنیم که آیا تغییرات اساسی در آگاهی توده رخ داده است یا توده ها هنوز در عصر "سرمایه داری توسعه یافته" "برای خدا و تزار" می میرند ، که تا حد زیادی تاریخ بیشتر روسیه را تعیین می کند.
به یاد قیام Kandievsky در Penza در زمان شوروی ، این موزاییک نصب شد.
شرایط رهایی دهقانان از برده داری ، تنظیم شده در "مقررات 19 فوریه" ، متشکل از 19 قانون مجزا ("مقررات" و "قوانین تکمیلی") ، حتی توسط دولت اسکندر دوم به عنوان یک پتانسیل شناخته شد. کاتالیزور ناآرامی های مردمی به یاد بیاورید که تا سال 1860 ، بر اساس سرشماری ، تقریباً 2.5 میلیون رعیت در روسیه وجود داشت ، که آنها به تجارت خود ادامه می دادند ، صاحبان آنها مانند املاک در رهن بودند. به گفته V. O. کلیوشفسکی (یکی از مشهورترین مورخان قرن نوزدهم ، همچنین ، به هر حال ، بومی استان پنزا) ، دو سوم روح سرف در آغاز اصلاحات در رهن بودند.
"مقررات مربوط به بازخرید دهقانانی که از برده داری بیرون آمده اند ، شهرک های مستقر در آنها و کمک دولت برای به دست آوردن دهقانان خود از زمین های مزرعه" روند بازخرید تخصیص تسهیلات آنها توسط دهقانان را تنظیم کرد. از نظر شماتیک ، بحث برانگیزترین شرایط انتشار به این شکل است:
- دهقانان شخصاً آزاد شناخته شدند و اموال شخصی (خانه ها ، ساختمانها ، تمام اموال منقول) را دریافت کردند.
- به جای سروان ، آنها "موقتاً مسئول" شدند ،
- دهقانان زمین را به عنوان ملک دریافت نکردند ، فقط برای استفاده ؛
- زمین برای استفاده نه شخصاً به دهقانان ، بلکه به جوامع روستایی منتقل شد.
- برای استفاده از زمین لازم است به یک جسد خدمت کنید یا مبلغی را بپردازید ، که دهقانان به مدت 49 سال حق رد آن را نداشتند.
- ظرفیت قانونی دهقانان با حقوق و تعهدات طبقاتی محدود می شود.
این در واقع به یک مانع تبدیل شد: "اراده" مشروط ، البته ، بدون زمین ، که برای دهقانان برابر با گرسنگی است. مانیفست می گوید آزادی و حقوق کامل ، "رعیت ها در زمان مناسب دریافت خواهند کرد." در چه چیزی - با احتیاط گزارش نشد (ظاهراً پس از 49 سال بدنام) ، به ویژه به "ساکنان روستایی کامل" آینده.
علیرغم اینکه مانیفست اعلام کرد که "به مشیت خدا و قانون مقدس جانشینی" تزار به "عقل سلیم مردم ما" متکی است ، اما دولت ، مدتها قبل از اعلام مانیفست ، اقدامات متعددی را برای جلوگیری از ناآرامی های احتمالی دهقانان توجه داشته باشید که آماده سازی بسیار جدی و متفکرانه بود ، علیرغم این واقعیت که امروزه افکار عمومی عمومی ، با اطلاع کمی از این وقایع تاریخی ، اغلب تمایل دارند که قیام های دهقانان را در برابر زمینه های رفاه و رفاه عمومی در امپراتوری روسیه به عنوان قسمت های ناچیز و تصادفی در نظر بگیرند. به
اجازه دهید به یادداشتی که ژنرال چهارم وزیر جنگ ، ژنرال جانشین بارون لیون در دسامبر 1860 تهیه کرده است ، "در مورد اقدامات نیروهای نظامی برای سرکوب شورش های دهقانان" ، اشاره کنیم. این برنامه استقرار نیروهای فعلی را از نظر احتمال واکنش های عملیاتی در مواقع ضروری برای آرام سازی ناآرامی های دهقانان مورد تجزیه و تحلیل قرار داد. نتایج تجزیه و تحلیل بارون را راضی می کند ، زیرا آنها می توانند نتیجه بگیرند که وضعیت موجود سربازان به طور کلی می تواند امکان سرکوب اغتشاشات احتمالی را فراهم کند. پس از آن ، به وضوح مشخص شد که کدام نیروها در سرکوب ناآرامی های احتمالی مشارکت خواهند داشت. جابجایی نسبی نیروها از طریق شورای وزیران به منظور "اطمینان از نظم در برخی از استانهایی که پیاده نظام و سواره نظام کافی ندارند ، با پیش تعیین نیروهای نظامی از استانهای همجوار … برای سرکوب هرگونه اغتشاش" ، پیشنهاد شد.
خیابان مسکوفسکایا. نمایی از پشت بام مرکز خرید. "پسر با پرچم" در فاصله ای پشت درختان قابل مشاهده است.
نزدیک به تاریخ اعلامیه مانیفست ، دستورالعمل های محرمانه ای به نمایندگان فرماندهی ارسال شد ، که در آن پیامی در بیانیه وجود داشت ، که بر اساس آن لازم بود واحدهای نظامی برای سرکوب ناآرامی های دهقانان در استانهای خاصی در به منظور حفظ نظم در طول تغییرات آینده در زندگی دهقانی.
او چیزهای اصلاح نشده جالبی دارد …
جبهه ایدئولوژیکی نیز نادیده گرفته نشد. در بخشنامه های محرمانه ویژه ، به روحانیون در آموزه های کلیسا و در گفتگوها توصیه می شد تا ضرورت انجام وظیفه شناسانه وظایف خود در رابطه با مالکان زمین را برای دهقانان توضیح دهند. و در صورت سوء تفاهم با مالکان زمین ، آنها (دهقانان) باید به دنبال "… حمایت و تسکین … به شیوه ای قانونی ، بدون ایجاد اضطراب در جامعه ، و با صبر و حوصله از مقامات برای دستورات و اقدامات مناسب باشند. عدالت. " برای کشیشان ، "آموزه" های خاصی تنظیم شد ، که برای آماده سازی دهقانان برای درک صحیح اصلاحات و اطمینان از آرامش خاطر طراحی شده بود.
یک اقدام اضافی برای تثبیت ناآرامی های اجتماعی حتی زمان انتشار "مقررات 19 فوریه" بود - زمان روزه داری بزرگ انتخاب شد ، هنگامی که خشم عمومی ادعایی تا حدی باید با آمادگی برای فسخ جبران می شد ، زمانی که م believersمنان باید به ویژه هنجارهای رفتار مسیحیان ، از جمله صبر مسیحی را با دقت رعایت کنید …
علیرغم این واقعیت که همه مراحل به طور مخفی انجام می شد ، شایعات درباره "هدیه اراده" قریب الوقوع در بین مردم مانند بهمن پخش شد. در سن پترزبورگ ، روزنامه ها حتی یک پیام ویژه منتشر کردند مبنی بر اینکه "در 19 فوریه ، هیچ دستور دولتی در مورد پرونده دهقانان علنی نمی شود" ، اما هیچ کس را قانع نکرد.
رویدادهای بعدی اعتبار ترس از دولت و م effectivenessثر بودن اقدامات انجام شده را تأیید می کند - موجی از خشم دهقانان به وجود آمد که به قیام های واقعی تبدیل شد. آنها ناشی از ضعف های آشکار اصلاحات و مشکوک "اراده آزاد" بودند.
در ماه فوریه ، ناآرامی ها 7 استان را فرا گرفت ، در ماه مه تعداد آنها به 32 نفر افزایش یافت. تعداد سربازانی که در سرکوب قیام ها مشارکت داشتند نیز قابل توجه است.ما از داده های مورخ P. A. زایونچکوفسکی: "به مدت دو ماه ، واحدهای 64 پیاده نظام ، 16 هنگ سواره نظام و 7 گردان جداگانه در سرکوب جنبش دهقانان شرکت کردند. بر اساس این داده ها ، 422 شرکت پیاده نظام ، 38 اسکادران سواره نظام و 300 قزاق مستقیماً در سرکوب جنبش دهقانان شرکت کردند. " این لیست ظاهراً ناقص است ، زیرا ممکن است برخی از اسناد باقی نماند.
بزرگترین شورشها در استانهای کازان (در روستای بزدنا) و پنزا (در مناطق چمبارسکی و کرنسکی) رخ داد. پس از "ناآرامی بزدنسکی" ، قیام کندیف از نظر تعداد شرکت کنندگان بزرگترین شد. 10 هزار نفر را در 26 روستای استان پنزا تحت پوشش قرار داد: چرنوگای ، کاندیوکا ، ویسوکوئه ، پوکروفسکوئه ، چمبار. دلیل اعتراضات این اعتقاد گسترده دهقانان بود که شرایط واقعی "آزادی" از آنها پنهان است و آنها دیگر نباید برای صاحبخانه ها کار کنند. این تختخواب ویران کننده ترین برای دهقانان بود: کار بر روی زمین مالک زمان لازم را برای کشت قطعه خود صرف کرد.
در استان پنزا ، این وضعیت به ویژه دشوار بود. حتی ژنرال A. M. درنیاکین ، که رهبری سرکوب قیام در منطقه پنزا را بر عهده داشت ، موافقت کرد که "استان پنزا ، در سرزمین وسیع خود ، سهولت جسد و زیر آب به نفع مالک زمین ، نمی تواند مفتخر باشد." همین نظر را جانشین او ، ستوان دوم خودکوف بیان می کند. ژنرال همچنین نظر خود را در مورد دلایل قیام های قوی دهقانان در استان پنزا (25 سال پس از وقایع در مجله "استارینای روسی") بیان می کند: عدم وجود مالکین زمین در مناطق ، حکومت نه چندان خوب آنها ، تحمیل بار بر دهقانان با بارهای اضافی ، تأثیر بد کشیش فئودور پومرانسف ، منشی لوک کروناتوا ، لئونتی یگورتسوا ، که سردرگمی را به وجود آورد و در مورد وجود "نامه طلایی برای اراده آزاد" صحبت کرد.
همچنین گور به عنوان نوعی بهره برداری در سرزمین های کلیساها و صومعه ها گسترده بود. به یاد بیاورید که این اعتراض نه تنها دهقانان (از جمله افراد مرفه) را پوشش می داد ، بلکه سربازان و روحانیون در قیام شرکت کردند.
در روستاهای منطقه Chembarsky (Studenki ، Pokrovskoe) ، دهقانان برای تجمع جمع شدند و به شیوه خود ، به نفع خود ، شرایط مانیفست را تفسیر کردند. رهبران دهقانان سرکش - ساکن روستای کاندیوکا لئونتی یگورتسف ، غول پیکر بازنشسته آندری الیزاروف ، کشیش فئودور پومرانسف ، سرباز واسیلی گوریچف ، گاوریلا استرلتسف ، آنتون تیخونوف - با پرچم قرمز در روستاها رفتند و مردم را به Kandievka دعوت کردند. برای مقاومت در برابر شرایط مانیفست
اطلاعات اندکی در مورد رهبران شورشیان حفظ شده است ، و حتی آنها کاملاً متناقض هستند. یکی از رهبران قیام ، لئونتی یگورتسف ، یک ملوکان بود ، یعنی مداح انواع آموزه های مسیحی که توسط کلیسا به عنوان بدعت گذار شناخته شده بود ، و پیروانش عبادت خدا را فقط در "روح حقیقت" به رسمیت می شناسند. نمادها و صلیب را تشخیص ندهید ، که این روند را با پروتستانیسم پیوند می دهد. قیام کندیف توسط سرکوبگر وی ، ژنرال درنیاکین ، "با لمس و روشهای پوگاچویسم" شورش نامیده شد. این احتمالاً به این دلیل است که لئونتی خود را دوک بزرگ کنستانتین میخائیلوویچ نامید ، که سی سال قبل از وقایع توصیف شده درگذشت.
پنج روحانی نیز در این قیام شرکت کردند که قابل توجه است ، اما تنها نام فئودور پومرانتسف باقی مانده است. اطلاعاتی در مورد واسیلی گوریچف ، یک دهقان 26 ساله از روستای Troitskoye وجود دارد. او به طور موقت از زندانبانان جیگر مرخص شد ، به یاد جنگ 1853-1854 مدال برنز روی روبان آندریوسکایا داشت. در کاندیوکا او گفت که "ما باید طرفدار دهقانان باشیم" ، "هیچ چیزی برای ترغیب مردم وجود ندارد ، او برای صاحبخانه ها کار نخواهد کرد."
از 2 آوریل 1861 ، اعتراض در ابتدا به شکل فعال پیش رفت: دهقانان املاک را غارت کردند ، گاو را گرفتند ، به سربازان حمله کردند ، سربازانی را که تهدید به اعدام می شدند ، اسیر کردند ، اما خود آنها متحمل ضرر شدند.
از 9 آوریل ، در مرکز ناآرامی های دهقانان ، که سه هزار دهقان در آن جمع شده بودند ، روستای چرنوگای از همان منطقه چمبارسکی بود. در آنجا ، دهقانان به گروهان پیاده نظام تاروتینو حمله کردند و برای صلح آنها دعوت شده بودند. شرکت عقب نشینی کرد و یک افسر درجه دار و یک سرباز اسیر شدند. اما شورشیان در چرنوگای نماندند ، زیرا دو گروه پیاده نظام به آنجا اعزام شدند و به Kandievka منتقل شدند ، که نقطه اوج قیام بود: 10 هزار نفر از چهار منطقه از استانهای پنزا و تامبوف در آنجا جمع شدند.
ژنرال درنیاکین با نه گروه پیاده نظام ، کندیوکا را محاصره کرد و مذاکرات را با شورشیان آغاز کرد و کشیشی را نزد آنها فرستاد تا آنها را پند دهد. ژنرال از سرسختی دهقانان شگفت زده شد ، حتی اگر با زور تهدید شوند. او می نویسد که حتی پس از شلیک گلوله ، آنها بلند شده و به نگه داشتن خود ادامه می دهند. او این توضیح را در باور نادرست دهقانان پیدا می کند که آنها نباید "به جسد خدمت کنند" ، همانطور که در شرایط آزادی بیان شد ، بلکه "همانطور که لئونتی یگورتسف و فئودور پومرانتسف برای آنها توضیح دادند" "جسد را بکوبند". و واقعیت این است که اگر آنها "قبل از عید پاک" جسد را شکست ندهند ، برای همیشه در بندگانی باقی خواهند ماند.
اما هیچ وحدتی بین دهقانان وجود نداشت - در حالی که برخی در حال مرگ بودند ، برخی دیگر به ژنرال درنیاکین کمک کردند: با دستور باز او ، که از طریق سرپرست منتقل شد ، Kandievka سرکش گاری و افرادی را برای تحویل شرکت ها از روستای Poim برای تقویت جدا شدن نیروهای تنبیهی چرخ دستی ها تا صبح آماده شده بودند ، اما نیازی به آنها نبود - تخریب غم انگیز قبلاً رخ داده بود. در 18 آوریل ، پس از سه بار نجات ، نیروهای عادی حمله ناگهانی را آغاز کردند. در نتیجه 410 نفر اسیر شدند. پس از آن ، دهقانان به روستا عقب نشینی کردند ، برخی از آنها به میدان گریختند ، تحت تعقیب قرار نگرفتند. شب ، بخش قابل توجهی از شورشیان به روستاهای خود متفرق شدند.
در نتیجه درگیری در 18 آوریل ، 9 شورشی در محل کشته شدند ، 11 نفر بعداً بر اثر زخم جان باختند. هیچ تلفاتی در نیروها وجود نداشت در مجموع ، سه گلوله به شورشیان شلیک شد ، 41 گلوله شلیک شد. علیرغم این واقعیت که سربازان نیروهای عادی تیراندازی می کردند ، چنین دقت پایینی به احتمال زیاد نشان دهنده عدم تمایل به جنگ با مردم خود است.
در مورد ناآرامی های دهقانان در استان پنزا ، 174 شرکت کننده در این سخنرانی محکوم شدند ، 114 نفر از آنها پس از مجازات عمومی به کار سخت و اسکان در سیبری تبعید شدند. 28 نفر با دستکش مجازات شدند ، از بین 100 نفر 4 تا 7 بار رانده شدند و سپس به مدت 4 تا 15 سال به کار سخت فرستاده شدند. 80 نفر از درجه 2 تا 4 بار رانده شدند و به شهرکی در سیبری تبعید شدند ، 3 نفر با میله مجازات شدند و برای خدمت در گردان های خط فرستاده شدند ، 3 نفر به مدت 1 تا 2 سال زندان شدند ، 58 نفر با میله مجازات شدند. با انتشار بعدی علاوه بر این ، 7 سرباز بازنشسته و مرخصی که در قیام شرکت کردند نیز به مجازات های مختلف از جمله الیزاروف 72 ساله که به سیبری تبعید شده بود محکوم شدند. در گزارش ژنرال درنیاکین آمده است: "به نظر من ، کشیش فئودور پومرانسف ، بیوه ، تصمیم گرفتم تا برای همیشه در صومعه سولووتسکی به عنوان نمونه برای دیگران ارسال کنم. علاوه بر این ، منظور من 4 کشیش دیگر است که به مناسبت اعلام مانیفست رفتار نامناسبی داشتند."
واسیلی گوریاچف ، دهقانی که اولین کسی بود که پرچم قرمز را برافراشت ، از درجه نظامی خود محروم شد ، با 700 ضربه تف محکوم شد و به مدت 15 سال به معادن دور افتاده سیبری تبعید شد.
لئونتی یگورتسف به استان تامبوف (که بومی آن بود) فرار کرد. پاداشی برای سر او اعلام شد ، اما اگر داوطلبان پیدا می شدند ، آنها وقت نداشتند: ماه بعد او ناگهان فوت کرد. بر اساس شهادت ژنرال درنیاکین ، جسد وی از قبر بیرون آورده شد تا مطمئن شود که این شاهزاده خودخوانده مرده است.
با وجود اعطای جایزه ژنرال A. M.درنیاکین با دستور سنت استانیسلاو درجه 1 با عبارت "در تلافی دستورات محتاطانه برای برقراری نظم بین دهقانان آشفته استان پنزا" ، افکار عمومی ، به ویژه در محافل دموکراتیک ، ژنرال را محکوم کرد. بنابراین ، روزنامه "Kolokol" ، چاپ شده در لندن توسط A. I. هرزن ، مجموعه ای کامل از مقالات را در مورد کشتار دهقانان استان پنزا منتشر کرد ، که پس از "رهایی" از برده داری ("خون روسیه می ریزد!" ، "12 آوریل 1861" ، "یک قهرمان" از انجام جسد خودداری کردند) زمان ما و پترزبورگ آنها … "،" Gurko Apraksin! "،" Count Apraksin برای ضرب و شتم دریافت کرد … "). به دلیل اعطای جوایز افتخاری پادشاهی به مجازات کنندگان ، خشم خاصی ایجاد شد. آخرین مقاله با عنوان "شجاع درنیاکین" منتشر شد: "شجاع درنیاکین" پاداش "شجاعی" را که دهقانان ، برادران ما دهقانان روس را کشتند ، به عنوان پاداش اهدا کرد. چگونه به آنها پاداش دهیم؟ صلیب های اتریشی یا پروسی باید نوشته شوند - پاداش خون روسیه روسی نیست!"
برای اولین بار در تاریخ کشور ، در طول قیام دهقانی کندیف ، بنر قرمز به عنوان نمادی از مبارزه برافراشته شد. جانشین درنیاکینا این لحظه را به شرح زیر توصیف می کند: "یک روسری بزرگ قرمز روی یک تیر بلند نشان دهنده بنر آویزان شده بود و به این شکل این نماد آشفتگی دهقانان به روستاها منتقل شد. این قطار اصلی توسط توده های دهقانان ، زنان و کودکان دنبال شد. " خود درنیاکین نیز در مورد این رویداد توضیح داد: "واسیلی گوریاچف ، در تعطیلات موقت نگهبانان زندان هنگ جگر … پرچم وصیت نامه ای را که از گوساله قرمز قرمز تشکیل داده بود بر روی یک تیر در روستاها و روستاها حمل کرد."
قیام ها در ورطه و کندیوکا مبارزه دهقانان را برای درک خود از عدالت و "اراده واقعی" ، برای لغو پرداخت های بازخرید آغاز کرد ، که 44 سال به طول انجامید. درست است ، هنگامی که این رویا به واقعیت تبدیل شد و مانیفستی مبنی بر لغو پرداخت های بازخرید در سال 1905 صادر شد ، مبالغی که دهقانان برای اراده خود پرداخت کرده اند در حال حاضر از ارزش خود زمین در سال 1861 چندین برابر شده است.
