در آخرین مقاله ، ما در مورد دومینیک گوزمن ، یکی از ضد قهرمانان جنگ صلیبی علیه آلبیجنسی ها صحبت کردیم. او دستور رهبانی "برادران واعظ" را تأسیس کرد ، تفتیش عقاید پاپ را آغاز کرد و در سال 1234 توسط کلیسای کاتولیک مقدس شد. اما در همان زمان ، در این زمان بی رحمانه ، مردی زندگی کرد که به یکی از بهترین مسیحیان تاریخ تبدیل شد بشر. به گفته چسترتون ، او "نه بشریت ، بلکه مردم را دوست داشت ، نه مسیحیت ، بلکه مسیح". نام او جیووانی برناندون بود ، اما با نام سنت فرانسیس آسیزی در تاریخ ماندگار شد.
پادگان دومینیک گوزمن
اطلاعات مربوط به زندگی او ، علاوه بر منابع متعارف ، از داستانهای جمع آوری شده توسط راهبان این مرتبه در قرن چهاردهم ("گلهای سنت فرانسیس") شناخته شده است.
دو زندگی از سنت فرانسیس (افسانه "بزرگ" و "کوچک") نیز توسط جووانی فیدانزا نوشته شده است ، که بیشتر با لقبی که فرانسیس به او داده است مشهور است: برکت پسر بیمار را که به او آورده بودند ، گفت: "ای سرمایه گذاری موفق! " ("اوه ، سرنوشت مبارک!")
قدیس آینده در سال 1181 (بر اساس منابع دیگر در 1182) در شهر اسیالی ایتالیا (نام از کوه آسی نزدیک) که در منطقه تاریخی آمبریا واقع شده است متولد شد. او تنها پسر یک تاجر ثروتمند بود - یکی از اعضای صنف تجار پارچه (این خانواده همچنین دو دختر داشت).
در غسل تعمید ، وی نام جیووانی (لاتین - جان) را دریافت کرد. فرانسیس (به عبارت دقیق تر ، فرانچسکو) نام میانی او است که پدرش یا به افتخار همسر محبوب فرانسوی اش به او داده است یا به دلیل این که فعالیت تجاری او از نزدیک با فرانسه ارتباط داشته است. این قدیس با نام فرانسیس شناخته می شود زیرا صدایی که او ابتدا در خواب شنید ، و سپس قبل از مصلوب شدن ، او را به این طریق خطاب کرد. از آن زمان ، او خودش شروع به خواندن خود فقط با این نام کرد.
جوانی مانند سن آگوستین ، در جوانی خود در بین همسالان خود بسیار برجسته بود و حتی در احترام آمیزترین زندگی ها ، در داستانهای مربوط به این دوره از زندگی او اغلب از عنوان "آشوبگر" و "منحل کننده" استفاده می شود. او حتی به حرفه روحانی فکر نمی کرد ، بیشتر به حوزه نظامی فکر می کرد. در سال 1202 ، جیووانی در جنگ آسیسی و پروجیا شرکت کرد ، که در طی آن اسیر شد و حدود یک سال را در زندان محلی گذراند. در اینجا برای اولین بار شخصیت قدیس آینده خود را نشان داد: یکی از همراهان او در بدبختی توسط اسیران دیگر خائن و ترسو شناخته شد و جیووانی تنها فردی بود که ارتباط خود را با اخراجی قطع نکرد.
صدای بهشت
در بازگشت به خانه ، جیووانی خود را در خواب در وسط یک سالن بزرگ دید که دیوارهای آن با اسلحه آویزان شده بود و بر روی هر تیغه یا سپر علامت مصلوب شدن بود. شخصی نامرئی به او گفت: "این برای تو و سربازانت است."
نیروهای ناپولی درست در آن زمان با ارتش امپراتور (به یاد دارید گولفس و گیبلین) مخالفت کردند و او تصمیم گرفت به آنها بپیوندد.
با گفتن اینکه به والدینش گفته است که او به عنوان یک قهرمان باز خواهد گشت ، همان روز شهر را ترک کرد ، اما در راه خواب دیگری دید: "شما اولین دیدگاه را متوجه نشدید ،" به صدا گفت ، "بازگشت به آسیزی".
بازگشت به خانه به معنای شرم بود ، اما جیووانی جرات نکرد که نافرمانی کند. او زره خود را که هزینه زیادی در آن زمان داشت به شوالیه ویران شده تقدیم کرد.
یکی از دوستان ، با توجه به تفکر غیر معمول برای او ، پرسید آیا قصد ازدواج دارد؟ جیووانی پاسخ مثبت داد و گفت که او قبلاً "همسر فوق العاده زیبا و درستکار" را انتخاب کرده است. منظور او فقر بود ، اما پس از آن ، البته ، هیچ کس او را درک نکرد.
اندکی قبل از به صلیب کشیدن ، او دوباره صدای آشنا را شنید که او را فرانسیس صدا می زد: "برو و خانه من را بازسازی کن ، همانطور که می بینی ، در حال فروپاشی است."
بسیاری از متکلمان معتقدند که این مربوط به کلیسای کاتولیک بود ، اما فرانسیس تصمیم گرفت که این "خانه" باشد - کلیسای متروکه سنت دامیان ، که وی در سفر اخیر به رم از آنجا عبور کرد. برای رفع آن ، مرد جوان اسب خود و چند رول ابریشم را از مغازه خانواده فروخت. این دلیل نزاع او با پدرش شد ، که توسط اسقف آسیسی حمایت می شد و اعلام کرد که کارهای خوب با کمک کارهای بد انجام نمی شود. جیووانی پول را پس داد و خانه را ترک کرد. حالا او از مردم شهر التماس می کرد که سنگها را بر دوش خود بکشد تا کلیسای فرسوده را ترمیم کند تا دیوارهای آن را ترمیم کند. سپس فرانسیس دو کلیسای کوچک دیگر را بازسازی کرد - سنت پیتر در نزدیکی آسیسی و سنت مری و تمام فرشتگان در Porziunculus. در نزدیکی دومی ، او کلبه ای برای خود ساخت ، که پیرامون آن هر ساله در روز تثلیث پیروانش شروع به ساخت کلبه کردند - این آغاز فصلهای کلی نظم بود.
سنت بیان می کند که مانند مسیح ، سنت فرانسیس در آغاز سفر خود 12 همراه را انتخاب کرد ، و یکی از آنها ، مانند یهودای عهد جدید ، خود را به دار آویخت - "این برادر جان با کلاه بود ، که خودش طنابی به دور خود بست. گردن "(" اولین گل "). با این حال ، در واقع ، در ابتدا سه نفر از آنها وجود داشت: خود فرانسیس ، برنارد از کوئینتاواله و رئیس یکی از کلیساهای محلی ، پیترو. برای درک هدف و سرنوشت هریک از آنها ، فرانسیس روی انجیل صلیبی کشید و سه بار به طور تصادفی آن را باز کرد: خطوطی که باز شد به عنوان پیش بینی در نظر گرفته شد. اولین قسمت از یک جوان ثروتمند ، یک شتر و یک چشم برای سوزن صحبت می کرد - و برنارد ، یک تاجر ثروتمند و شهروند افتخاری ، اموال خود را به فقرا داد. دومین قسمت نصیحت نصیحت مسیح بود که نه پول ، نه قلم ، نه لباس عوض کند و نه کارمند - پیترو ، کانون یکی از کلیساهای جامع کاتانیا ، یک مبلغ راهب سرگردان شد و حرفه معنوی خود را فدا کرد. فرانسیس متنی دریافت کرد که می گوید هر کس می خواهد از مسیح پیروی کند باید خود را انکار کند و صلیب خود را حمل کند. فرانسیس فرمان بالا را انجام داد. "هیچ کس او را یک مرد تجاری نمی نامد ، اما او یک مرد عمل بود" ، - بعداً در مورد قهرمان ما چسترتون گفت.
خطبه فرانسیس آسیزی
از سال 1206 ، فرانسیس در سراسر کشور قدم زد و نه تنها به مردم ، بلکه به حیوانات و پرندگان نیز موعظه کرد. جای تعجب نیست که در سال 1979 ، جان پل دوم او را به عنوان حامی بهشتی بوم شناسان "تعیین" کرد.
او فقط با امپراتور به ملاقات رسید و از او درخواست کرد که ماهی شکارچی را شکار نکند و "حتی عاشق کرم ها بود … و آنها را از جاده جمع آوری کرد و به مکانی امن برد تا مسافران آنها را له نکنند. " در داستانهای مربوط به معجزات نشان داده شده توسط فرانسیس ، این مقدس هرگز حتی به حیوانات و پرندگان دستور نمی دهد ، بلکه فقط از آنها می پرسد ، به عنوان مثال: "خواهران کوچک من ، اگر خواسته خود را گفتید ، اجازه دهید من نیز به شما بگویم."
به عنوان نمونه ای از فروتنی فرانسیس ، "گل هفتم" بیان می کند که چگونه یک روز ، در حالی که روزه می گرفت ، به طور نمادین نان را چشید - "تا به طور ناخواسته از نظر روزه داری در کنار عیسی مسیح قرار نگیرم." اما ، برای انصاف و بی طرفی ، در این تمایل به "واگذاری داوطلبانه اولویت به مسیح" همچنین می توان غرور پنهان شده ای را مشاهده کرد ، زیرا خود این ایده که می توان با نجات دهنده بشر برابر شد بسیار مشکوک و کاملاً غیرقابل قبول است. برای هر مسیحی
فرانسیس همچنین شاعر بود ("ژانگولر خدا" ، همانطور که خودش نامید). او اشعار و آهنگهای پیچیده خود را نه تنها به گویش آمبری زبان ایتالیایی ، بلکه به زبان پرووانسال ، زبان تروبادورها ، که در آن زمان صدها نفر در جنوب فرانسه سوزانده شده بودند ، سرود. علاوه بر این ، خود فرانسیس و پیروانش موافق رد ثروت بودند ، شیوه زندگی سرگردان را پیش می گرفتند ، به طوری که تجسس کنندگان گاهی اوقات برادران صغیر را با کاتارها یا والدنسیان اشتباه می گرفتند. در نتیجه این اشتباه ، پنج فرانسیسکن در اسپانیا اعدام شدند.برخی از محققان این را معجزه می دانند که قدیس آینده در سفرهای خود سوزانده نشد. با این حال ، دشوار است بگوییم اگر او در آن زمان در اکسیتانیا بود سرنوشت او چگونه رقم می خورد. در آنجا ، دیدار مقدسین آینده (فرانسیس آسیزی و دومینیک گوزمان) ممکن است کاملاً متفاوت از نحوه ارائه آن در این ترکیب مجسمه ای در صومعه سلطنتی سنت توماس (آویلا ، اسپانیا) باشد:
(دیدار نیمه افسانه ای فرانسیس و دومینیک در سال 1215 در رم در مقاله ای توسط دومینیک گوزمن و فرانسیس آسیسی شرح داده شد. "نه صلح ، بلکه شمشیر": دو چهره کلیسای کاتولیک).
و در ایتالیا ، در ابتدا ، همه تحت تأثیر موعظه جوان زاهد قرار نگرفتند. مشخص است که یک بار او توسط سارقان مورد ضرب و شتم قرار گرفت و سرقت شد و به سختی توانست به نزدیکترین صومعه برسد ، جایی که در ازای غذا برای مدتی ظروف را شست. اما به تدریج اوضاع شروع به تغییر کرد ، شایعات در مورد حقانیت و حتی تقدس فرانسیس در سراسر محله پخش شد. همه از صداقت قدیس آینده شگفت زده و رشوه گرفتند: "همه ، از پاپ گرفته تا گدا ، از سلطان تا آخرین دزد ، با نگاه به چشمان درخشان و تیره خود ، می دانستند که فرانچسکو برناندون به او علاقه مند است … همه معتقد بود که او را به قلب خود می برد و وارد لیست نمی شود. "(چسترتون).
فرانسیس و پاپ بی گناه سوم
فرانسیس موفق به دریافت نامه توصیه ای از راهب صدر آسیسی گیدو به جیووانی دی سائوپائولو (کاردینال روم سنت پل جان) شد که ملاقات وی را با پاپ اینوسنت سوم ترتیب داد - در نتیجه صلیبیون را برای کشتن کاتارهای جنوب فرستاد. فرانسه. فرانسیس با منشور دستور جدید رهبانی که توسط او نوشته شده بود به پاپ آمد. خواهان (دست و پا چلفتی ، با ریش بلند و پشمالو) حتی اگر ناخوشایندترین حالت بود ، روی پدر تأثیر گذاشت. اینوکنتی با تمسخر به او توصیه کرد: "برو ، پسرم ، به دنبال خوک ها باش. به نظر می رسد شما بیش از مردم با آنها مشترک هستید. با آنها در گل بپاشید ، منشور خود را به آنها منتقل کنید و در خطبه های خود بر آنها تمرین کنید."
فرانسیس همین کار را کرد. او که سراسر گل و لای را پوشانده بود ، نزد پاپ برگشت و گفت: "ولادیکا ، من دستور شما را انجام دادم ، اکنون دعایم را بشنو."
سنت ادعا می کند که Innocent III در حال حاضر موافقت کرده است زیرا در خواب راهبی گدا را دیده است که از کلیسای جامع Lateran حمایت می کند. اما ، به احتمال زیاد ، شهود بی گناه را برانگیخت که این مهمان عجیب چندان ساده نیست و موعظه زهد و عشق به همسایه باید به نفع تاج و تخت پاپ مورد استفاده قرار گیرد - در غیر این صورت ، بدعت خطرناک جدیدی مانند آموزه های والدنسی ها ممکن است در ایتالیا بوجود بیاید به توصیه جیووانی دی سائوپائولو که قبلاً ذکر شد ، بی گناه در 1209 شفاهاً بنیاد تأسیس شده توسط فرانسیس در 1207-1208 را تأیید کرد. برادری اقلیت ها
در پاییز 1212 ، فرانسیس سعی کرد ساراقیان سوریه را به مسیحیت تبدیل کند ، اما کشتی او در جزیره اسلاونیا غرق شد. در سال 1213 عازم مراکش شد ، اما در راه بیمار برگشت.
سنت کلارا و نشان بانوان فقیر
در سال 1212 ، اولین زن به جنبش فرانسیسکن پیوست-کیارا (کلارا) آفردوچیو 18 ساله از یک خانواده ثروتمند آسیسی ، که فرانسیس به او کمک کرد تا از خانه فرار کند. بعداً ، در 21 سالگی ، او رهبری صومعه ای را بر عهده داشت که در خانه ای در نزدیکی اولین کلیسایی که توسط فرانسیس (سنت دامیان) بازسازی شده بود قرار داشت. در پایان عمر ، به دلیل بیماری ، کلارا نتوانست در توده ها شرکت کند ، اما بینایی داشت که در آن جرم را روی دیوار اتاقش می دید. بر این اساس ، در سال 1958 ، پاپ پیوس دوازدهم او را حامی تلویزیون اعلام کرد. او در 11 آگوست 1253 درگذشت - یک روز پس از دریافت گاو پاپ ، که منشور دستور بانوان بانوان فقیر (پور کلاریس) نوشته شده توسط او را تأیید کرد. در سال 1258 او مقدس شد. و در 1255 در کشورهای مختلف بیش از 120 صومعه از درجه کلاریت های فقیر وجود داشت.
موفقیتهای فرانسیس و تأیید رسمی فرمان اقلیتها
در سال 1212 ، برادری از اقلیت های سوم تشکیل شد که می تواند شامل افراد غیر عادی نیز شود.و در سال 1216 ، پاپ جدید هونوریوس سوم هدیه ای باورنکردنی به فرانسیس داد: او به همه کسانی که در 2 آگوست از پورزیونکولا دیدن کردند ، لذت برد ، یک کلیسای کوچک فرانسوی بر فراز تپه ای در نزدیکی آسیسی (بخشش Assisi). از آن زمان ، این زیارت به یک سنت تبدیل شد و Porciuncula اکنون در زیر طاقهای کلیسای سنت فرانسیس در آسیسی (این یکی از شش معبد بزرگ کلیسای کاتولیک است) پنهان شده است.
جالب اینجاست که تپه نزدیک Porciuncula قبلاً "Infernal" نامیده می شد ، زیرا جنایتکاران بر روی آن اعدام شدند. اما پس از ساخت صومعه Sacro Convento در آنجا (در سال 1228 آغاز شد) ، تپه "بهشت" نامیده شد.
در اینجا ، کلیسای سنت فرانسیس (نقاشی های دیواری که جیوتو برای آنها نقاشی کرده است) ساخته شد ، جایی که بدن وی در 1236 منتقل شد. یک بنای سوارکاری برای فرانسیس در نزدیکی باسیلیکا وجود دارد که باعث سردرگمی می شود. واقعیت این است که در ایتالیا یک ضرب المثل "Andare con il cavallo di San Francesco" وجود دارد - "سوار بر اسب سنت فرانسیس". و به معنی "راه رفتن" است - مانند قدیس و شاگردانش.
اما بیایید به ماه مه 1217 بازگردیم ، زمانی که تصمیم به سازماندهی استانهای فرانسیسکن در توسکانی ، لومباردی ، پرووانس ، اسپانیا ، آلمان و فرانسه گرفته شد ، جایی که شاگردان فرانسیس رفتند ، و او خود قصد حرکت به فرانسه را داشت ، اما کاردینال اوگولینو او را متقاعد کرد. di Seny Ostia (برادرزاده Innocent III) ، که با او به واتیکان رفت.
سنت می گوید که در سال 1218 ، کاردینال اوگولینو اوستیا (پاپ آینده گرگوری نهم ، که فرانسيس و دومینیک را مقدس می شمارد) ، آنها را دعوت کرد تا دستورات خود را در یک واحد متحد کنند ، اما فرانسیس قبول نکرد.
در آن سال ، محبوبیت فرانسیس در ایتالیا به اوج خود رسید ، در همه جا او توسط جمعیت واقعی شنوندگان قدردان استقبال می شد ، بیماران را نزد او می آوردند ، برخی زمین را زیر پای او می بوسیدند و اجازه می دادند تا تکه ای از روپوش او را به عنوان یادگار بریده شود. به در جشن تثلیث در سال 1219 ، در اطراف کلبه فرانسیس (نزدیک آسیسی) ، پیروان او حدود 5 هزار کلبه ساختند.
در سال 1219 ، فرانسیس با این وجود تلاش کرد تا مسلمانان را مسلمان کند و به مصر رفت ، جایی که در آن زمان ارتش صلیبیان شهر بندری دامیتا را محاصره کردند.
در اینجا فرانسیس به اردوگاه دشمن رفت ، جایی که البته بلافاصله اسیر شد ، اما خوش شانس بود - از رفتار نترس "فرانک" عجیب غافلگیر شد ، سربازان او را نزد سلطان بردند. ملک کامل او را بسیار مطلوب پذیرفت ، اما ، البته ، نمی خواست از اسلام دست بکشد و قول داد که فقط با مسیحیان اسیر با مهربانی رفتار کند. فرانسیس تا زمان تصرف دامیتا با صلیبیون همراه بود. پس از سفر به فلسطین ، فرانسیس در سال 1220 به ایتالیا بازگشت ، جایی که قبلاً شایعه مرگ او وجود داشت. در حالی که او "مانند بخشش خدا در سراسر جهان قدم می زد" (چسترتون) ، یکی از "برادران" با منشور یک دستور جدید رهبانی به روم رفت و معاون فرانسیس اساسنامه این دستور را تغییر داد و اجازه پذیرش کمکهای مالی را داد ، " این در طبیعت بشر نیست که ثروت را رها کند "… فرانسیس با دیدن یک ساختمان غنی برای نظم در بولونیا پرسید: "از چه زمانی به خانم فقر توهین شده است؟"
اما ، همانطور که احتمالاً حدس زده اید ، هیچ کس شروع به تخریب این ساختمان یا ترک آن نکرد.
به طور کلی ، فرانسیس اکنون موقعیت و قدرت سابق را در نظم نداشت و هرگز نخواهد داشت.
در جلسه اعضای نظم در Porciuncula و Vitsundin (1220 یا 1221) ، 5000 برادر و 500 نامزد ، با نشان دادن تمام احترام به رهبر معنوی خود ، خواستار تعدیل قوانین سختگیرانه شدند. فرانسیس که نمی توانست با آنها ملاقات کند یا با آنها بجنگد ، پست فرماندهی فرمان را به پیتر کاتانئوس واگذار کرد ، که یک سال بعد توسط "برادر ایلیا" جایگزین شد.
فرانسیس دیگر در امور اداری و اقتصادی نظم دخالت نمی کرد ، اما هنوز به طور کامل از تجارت بازنشسته نشده بود. در سال 1221 ، با مشارکت فعال او ، شاخه دیگری از این نظم ایجاد شد - اکنون نام برادران و خواهران توبه کننده (برادران و خواهران توبه) را بر خود دارد. این شامل افرادی است که نمی توانند جهان را ترک کنند ، اما به فرانسیسکن ها و کلاریسا کمک می کنند و برخی محدودیت ها را رعایت می کنند: به عنوان مثال ، آنها اسلحه نمی گیرند ، در دعاوی مشارکت نمی کنند.اساسنامه این دستور در سال 1289 تصویب شد.
در سال 1223 فرانسیس با استفاده از اقتدار خود مجموعه جدیدی از قوانین را برای برادران خود نوشت و تعداد فصل ها را از 23 به 12 کاهش داد ، که سه نذر - اطاعت ، فقر و عفاف را تأیید کرد. در همان سال ، این منشور توسط پاپ هونوریوس سوم تأیید شد.
سازمان موجود قبلاً توسط روم رسماً به رسمیت شناخته شد و نام برادران صغیر را دریافت کرد که اعضای آن اغلب فرانسیسکن نامیده می شدند (و نامیده می شوند). ریاست آن بر عهده "وزیر کل" بود که اغلب او را ژنرال می نامند.
در انگلستان ، به مینورها "برادرهای خاکستری" (بر اساس رنگ کاسک آنها) نیز گفته می شد. در فرانسه - توسط "cordeliers" (به دلیل طنابی که با آن بسته شده بودند - corde ، بند ناف). در آلمان ، آنها "پابرهنه" بودند (صندل روی پای برهنه می پوشیدند). و در ایتالیا - اغلب فقط "برادران".
نماد نظم جدید دو دست بود: مسیح (برهنه) و فرانسیس (لباس عادت - جلیقه راهب مینوریت) ، که بر روی نشان اورشلیم بلند شده بود. شعار عبارت "صلح و خوبی" است.
در همان سال ، 1223 ، فرانسیس در آستانه کریسمس شروع به بازسازی محیط بیت لحم در کلیساها کرد و بنیانگذار مراسم احترام به آخور مقدس شد.
پیروزی پیروس فرانسیس
از آنجا که فرانسیس و شاگردانش دستاورد کشیشان و سلسله مراتب کلیسا را محکوم کردند و تصرف مالکیت کلیسا در کالاهای مادی را تأیید نکردند ، در ابتدا از تبلیغ برای افراد غیر مذهبی منع شدند. اما به زودی این ممنوعیت لغو شد و در سال 1256 فرانسوی ها حق تدریس در دانشگاهها را دریافت کردند ، در حالی که آنها "خارج از رقابت" استخدام شدند ، که حتی باعث "شورش" در فرانسه توسط دیگر استادان که از اعضای این دستور نبودند ، شد. در زماني ، فرانسيسك ها به عنوان اعتراف كنندگان سران تاجدار اروپا محبوبيت داشتند ، اما بعداً توسط يسوعیان از اين مقامات اخراج شدند. بعلاوه - بیشتر: راهبان فرانسوی شروع به انجام وظایف تجسس در Wenssen ، Provence ، Forcalca ، Arles ، Embrene ، شهرهای مرکزی ایتالیا ، Dalmatia و Bohemia کردند.
اما این موفقیت ها بود که برای آرمان بزرگ فرانسیس کشنده شد.
تراژدی زندگی فرانسیس در این بود که پیروان بسیار او قدیس نبودند ، بلکه مردم عادی بودند و اصلاً نمی خواستند متکدی باشند. در حالی که فرانسیس در اطراف بود ، قدرت نمونه اش افراد را آلوده کرد ، اما وقتی شاگردان را ترک کرد ، وسوسه بلافاصله در قلب آنها نفوذ کرد. حتی در طول زندگی فرانسیس ، بخش عمده راهبان ایده های او را رها کردند. هفتمین ژنرال نظم ، جیوانی فیدانزا ، در سال 1273 کاردینال شد و چندین اسقف در رهبری این نظم ظاهر شدند.
این احتمالاً برای بهترین بود: به راحتی می توان تصور کرد که چه چیزی در انتظار شکوفایی ایتالیا بود اگر پس از مرگ فرانسیس تعداد کافی از شاگردان او باقی بمانند ، به همان اندازه متعصبانه به ایده های "فقر عادلانه" ، اما کمتر صلح آمیز. بیایید به یاد بیاوریم جیرولامو ساونارولا دومینیکن ، که در واقع در فلورانس در 1494-1498 فرمانروایی کرد: او پیشنهاد کرد که زنان مانند زنان مسلمان صورت خود را بپوشانند و به جای کارناوال ها دسته های کودکان را جمع آوری کنند. در فلورانس ، تولید کالاهای لوکس ممنوع شد و "سوزاندن بیهودگی" ترتیب داده شد - نقاشی ، کتاب (از جمله پترارک و دانته) ، کارت بازی ، وسایل گران قیمت خانه. ساندرو بوتیچلی سپس شخصاً نقاشی های فروخته نشده را به آتش کشید. و جان کالوین در ژنو ، به گفته ولتر ، "درهای صومعه ها را به طور وسیع باز کرد ، نه به این دلیل که همه راهبان آنها را ترک کردند ، بلکه به منظور کشاندن تمام جهان به آنجا". در "روم پروتستان" ، کشیشان مرتباً به خانه ها می آمدند تا بررسی کنند که آیا لباس های شب زنان همسایگانشان به اندازه کافی معتدل هستند یا خیر تا مطمئن شوند که هیچ شیرینی در آشپزخانه وجود ندارد. کودکان در ژنو کالوینیست خوشحال بودند که در مورد والدین خداپرست کافی اطلاع رسانی نکنند. به طور کلی ، بگذارید زاهدان زاهد بمانند ، و مردم عادی ، با همه مزایا و معایب خود ، مردم عادی باشند. برای همه بهتر خواهد بود.
ظاهراً فرانسیس در پایان عمر نه قدرت و نه تمایلی برای دفاع از دیدگاه خود نداشت.در سال 1213 ، کنت اورلاندو دی چیوسی کوه لا ورنا را در آپنینهای توسکانی در نزدیکی دره کازنتینو (ارتفاع 1200 متر) به او هدیه داد: "توده ای از سنگهای ناهموار در محل تلاقی تیبر و آرنو" ، دانته آن را توصیف کرد.
فرانسیس در ابتدای سال 1224 تنها با سه همراه به این کوه رفت ، در آسمان لا ورنا دید که یک صلیب غول پیکر وجود دارد ، پس از آن انگ ها روی کف دست او ظاهر شد - علائم خونریزی از ناخن ها ، علائم پنج زخم مصلوب مسیح.
پس از آن ، وضعیت او به شدت وخیم شد ، او از درد مداوم در سراسر بدن رنج می برد و تقریباً کاملاً نابینا بود. در سپتامبر 1225 ، او برای آخرین بار از صومعه کلارا و اولین کلیسایی که او بازسازی کرد ، سنت دامیان دیدن کرد. فرانسیس زمستان امسال را در سیهنا گذراند ، از آنجا به کورتونا منتقل شد. فرانسیس که در حال مرگ بود با احتیاطهای زیادی به آسیسی منتقل شد - اسکورت ها از حملات رقبای سنتی پروجا که می خواستند زاهد هنوز زنده را تصاحب کنند می ترسیدند تا بعداً بتوانند او را در کلیسای جامع خود دفن کنند. شهر در آسیسی ، فرانسیس در قصر اسقف مستقر شد ، از آنجا ، قبل از مرگ ، به Porziuncula منتقل شد.
فرانسیس در 3 اکتبر 1226 در 45 سالگی درگذشت.
آنها می گویند که در سال مرگ او ، تعداد راهبان از نظم صغیر به 10 هزار نفر رسید.
فرانسیس در سال 1228 مقدس شد. و در سپتامبر 1230 ، پاپ گرگوری نهم در گاو "Quo elongati" اعلام کرد که "عهد" مقدس (با شرط فقیر ماندن) "فقط از نظر معنوی ، اما از نظر حقوقی اهمیت ندارد. به منظور مشروعیت بخشیدن به تصرفات متعدد این نظم ، در آغاز قرن چهاردهم ، دارایی آن متعلق به کلیسا اعلام شد ، که فقط توسط فرانسوی ها ارائه شده بود.
در سال 1260 ، جیووانی فیدانزا (کاردینال بوناونتوره) ، رئیس فرمان انتخاب شد ، در فصل کلی که دعوت کرد ، بر تصویب اصطلاح "قانون اساسی ناربن" اصرار داشت ، که "شور و شوق بیش از حد برای فقر" را محکوم می کرد. همچنین این عقیده رایج در میان برخی از فرانسویان مبنی بر اینکه "آموزش برای صعود به مقدسات بی فایده است" محکوم شد.
در نظم ، مخالفت با ابداعات بوجود آمد ، که منجر به حرکت روحانیون (فرانسویان عرفانی) شد. و از آنجا که اعتراض آنها ناگزیر به شکل اجتماعی درآمد (محکومیت سلسله مراتب حریص و ناصالح) ، اتهام استاندارد بدعت علیه روحانیون مطرح شد. در سال 1317 ، پاپ جان بیست و دوم ، به دلیل تكفیر ، به آنها دستور داد كه به قدرت جناح اصلی (متعارف) نظم تسلیم شوند. بسیاری از آنها امتناع کردند - به آنها fraticelli ("برادران ناتنی") گفته می شد. در سال 1318 ، چهار مورد از آنها توسط تفتیش عقاید سوزانده شد و در سال 1329 ، پاپ جان بیست و دومین "رادیکال ها" را به کلی از کلیسا بیرون کرد. بدعت گذاران روحانی تا سال 1517 محکوم شدند ، زمانی که پاپ لئو ایکس دستور را در گاو "Ite vos" تقسیم کرد: برادران ناظران کوچک (که از حق خود برای "فقیر بودن" دفاع می کردند) و برادران متعارف کوچکتر ظاهر شدند. و در سال 1525 ، برخی از راهبان ، تحت رهبری ماتئو باسی ، به گروه کاپوچین ("برادران کوچکتر زندگی مومن") جدا شدند ، که در سال 1528 توسط پاپ کلمنت هفتم مستقل شناخته شد.
فقط در پایان قرن 19 ، پاپ لئو سیزدهم به احیای وحدت همه این گروه ها دست یافت.
بخشی از فرمان فرانسیسکن عبارتند از زنان زنان کلاریس فقیر و نشان Laic of Saint Francis (درجه سوم) ، که حتی یکبار پادشاه فرانسه لوئی نهم را شامل می شد.
در آغاز قرن 18 ، فرمان فرانسیسکن دارای 1700 صومعه تحت صلاحیت خود بود که 25000 برادر در آن زندگی می کردند.
شش فرانسیسکن پاپ شدند (نیکلاس IV ، سلستین V ، Sixtus IV ، Sixtus V ، Clement XIV ، Pius IX).
نام برخی از فرانسیسکن ها در تاریخ علم باقی مانده است. در اینجا برخی از آنها آمده است.
راجر بیکن (ملقب به "پزشک شگفت انگیز") ، استاد آکسفورد ، فیلسوف ، ریاضیدان و کیمیاگر ، ذره بین و عدسی هایی را اختراع کرد که با آن تا دوران پیری می خواند و می نوشت.
ویلیام اوخام ، فیلسوف و منطق دان ، که توسط دانش آموزانش لقب "شکست ناپذیر" را داشت. یکی از این دانش آموزان بدنام ژان بوریدان بود.
برتولد شوارتز را مخترع باروت در اروپا می دانند.
Fra Luca Bartolomeo de Pacioli (1445-1517) بنیانگذار اصول حسابداری مدرن ، نویسنده کتاب درسی حساب تجاری ، رساله های "مجموع حساب ، هندسه ، روابط و نسبت ها" و "در مورد بازی شطرنج" شد. ، و بسیاری از آثار دیگر رساله او "درباره نسبت الهی" توسط لئوناردو داوینچی ("با دست چپ وصف ناپذیرش" - بنابراین خود پاچیولی گفت) نشان داده شده است.
پاچیولی و داوینچی با هم دوست بودند و در اکتبر 1499 با هم از میلان فرار کردند که توسط نیروهای لویی دوازدهم اسیر شده بود.
به چهره شاگرد پاچیولی توجه کنید: ما در خودنگاره ای که دورر در سال 1493 نقاشی کرده است بسیار مشابه را می بینیم:
آلبرشت دورر با ژاکوپو باربری در ونیز در 1494-1495 و با پاچیولی در بولونیا در 1501-1507 ملاقات کرد. در یکی از نامه های آن زمان ، دورر نوشت که "به خاطر هنر به بولونیا رفت ، زیرا شخصی در آنجا وجود دارد که هنر مخفی دیدگاه را به من آموزش می دهد." به احتمال زیاد ، ما در مورد Pacioli صحبت می کنیم.
برناردینو دی سهاگون نویسنده تاریخ عمومی امور اسپانیا جدید ، اولین اثر در مورد آزتک ها و فرهنگ آنها است. برادرش آنتونیو سیوداد رئال فرهنگ لغت مایا را در شش جلد تنظیم کرد.
گیوم دو روبروک به دستور پادشاه فرانسه لویی نهم در 1253-1255. از آکا (عکا ، فلسطین شمالی) به قراقروم (از طریق قسطنطنیه و سرای) سفر کرد و کتاب "سفر به کشورهای شرقی" را نوشت.
45 فرانسوی پس از اعدام در ژاپن در جریان آزار و شکنجه مسیحیان در آن کشور مقدس شدند.
رده های طبقه کوچک شامل دانته ، پترارک ، میکل آنژ و رابله بودند.
آنتونیو ویوالدی راهب صومعه مینوریت در ونیز بود و کار خود را به عنوان موسیقیدان به عنوان معلم موسیقی در یتیم خانه دخترانه آغاز کرد.
و اسپانیایی ، Jimeles Malia Seferino ، که در شمار مبارک ها قرار داشت (در 1936 در طول جنگ داخلی درگذشت) ، توسط جان پل دوم به عنوان قدیس حامی کولی ها "منصوب" شد.
در میان دیگر فرانسیسکن های معروف ، می توان برادر افسانه ای توک را به یاد آورد - یکی از مشهورترین و محبوب ترین همکاران روبین هود نه چندان افسانه ای.
یکی از قهرمانان تراژدی شکسپیر "رومئو و ژولیت" برادر لورنزو ، راهب صومعه ورونای فرانسیسکن سنت زنو است و ویلیام باسکرویل قهرمان رمان "نام رز" امبرتو اکو است.
در حال حاضر ، حدود 18 هزار عضو نظم اقلیت وجود دارد ، فرانسوی ها نفوذ خود را در بسیاری از کشورهای کاتولیک حفظ می کنند. وارثان فرانسیس گدا دارای اموال قابل توجهی هستند ، دانشگاه ها ، کالج ها و انتشارات خود را دارند.
راهبان این نظم در اروپا و آسیا ، آمریکای شمالی و جنوبی ، آفریقا و استرالیا زندگی می کنند و موعظه می کنند.
