در مقاله صفحات غم انگیز تاریخ قبرس: "کریسمس خونین" و عملیات آتیلا ، ما در مورد وقایع جزیره قبرس که در 1963-1974 رخ داد صحبت کردیم.
آنها در بلغارستان به طرز غیرمنتظره ای طنین انداز شدند ، رهبران کشور را ترساندند و آنها را مجبور به راه اندازی کمپین بدنام فرایند رنسانس کردند. سندرم قبرس ، روند رنسانس ، سفر بزرگ ترکان بلغارستان و وضعیت مسلمانان در بلغارستان مدرن در این مقاله و مقاله بعدی مورد بحث قرار می گیرد.
"سندرم قبرس" در بلغارستان
پس از عملیات "آتیلا" ، که توسط ترکیه در جزیره قبرس در سال 1974 انجام شد ، مقامات بلغاری به طور جدی از تکرار همان سناریو در کشور خود ترسیدند ، جایی که در آن زمان تعداد افرادی که دین اسلام را اعلام می کردند حدود 10 درصد از کل جمعیت کشور. در عین حال ، نرخ زاد و ولد در خانواده های مسلمان به طور سنتی بیشتر از خانواده های مسیحی بود و جمعیت شناسان پیش بینی می کردند سهم مسلمانان در جمعیت این کشور بیشتر شود.
رهبر بلغارستان سوسیالیستی این ترس ها را با کلمات زیر بیان کرد:
آنها می خواهند ما یک کاسه پودر در ایالت داشته باشیم و فیوز این بشکه در آنکارا خواهد بود: وقتی آنها بخواهند - آن را روشن می کنند ، وقتی که بخواهند - آن را خاموش می کنند.
از نظر رهبران بلغارستان ، وضعیت به ویژه در شهرهای کرجعلی و رزگراد ، که قبلاً مسلمانان بر جمعیت آنها مسلط بودند ، نگران کننده بود.
بلغارستان ، مانند قبرس ، قرن ها از استان های امپراتوری عثمانی بوده است. دفتر سیاسی حزب کمونیست بلغارستان معتقد بود که در صورت بروز ناآرامی های قومی و مذهبی در این کشور ، ترکیه می تواند تلاش کند عملیات آتیلا را در خاک بلغارستان تکرار کند. این ترس از رهبران ارشد بلغارستان "سندرم قبرس" نامیده می شود.
فرایند رنسانس
در سال 1982 ، مقامات بلغاری در مورد مبارزه قاطع علیه "ناسیونالیسم ترک و تعصب مذهبی اسلامی" صحبت کردند.
سرانجام ، در دسامبر 1984 ، به ابتکار تودور ژیوکوف ، کمپین بزرگ "کریسمس" "فرایند رنسانس" (که گاهی اوقات "ملت متحد" نامیده می شود) برای تغییر نام ترکی و عربی به نام بلغاری راه اندازی شد. علاوه بر این ، ممنوعیت اجرای آیین های ترکی ، اجرای موسیقی ترکی ، پوشیدن حجاب و لباس ملی نیز اعمال شد. تعداد مساجد کاهش یافت و مدارس تعطیل شد. در برخی از مناطق بلغارستان ، کودکان در مدارس موظف بودند فقط بلغاری صحبت کنند - چه در کلاس و چه در زمان استراحت. در منطقه وارنا ، آگهی هایی در مغازه ها ، غذاخوری ها ، کافه ها و رستوران ها ظاهر شده است که بیان می کند به ترک زبانان خدمات ارائه نمی شود. اتفاقاً این شما را به یاد چیزی می اندازد؟
گذرنامه ها از شهروندان ترکی اخذ شد و گذرنامه های جدید با نام "مسیحی" صادر شد: از 24 دسامبر 1984 تا 14 ژانویه 1985 ، 310 هزار نفر موفق به تغییر نام خود شدند ، در دو ماه اول حدود 800 هزار نفر گذرنامه جدید دریافت کردند - حدود 80 درصد از کل کسانی که در کشور ترکها زندگی می کنند. این کمپین به شرح زیر انجام شد: در شهرک های دارای جمعیت مسلمان ، ساکنان در میدان مرکزی تجمع کرده و از فرمان دولت گزارش دادند. از آنجا که مقامات بلغارستان سوسیالیستی از شهروندان خود می خواستند همیشه مدارک همراه داشته باشند ، معمولاً گذرنامه های قدیمی بلافاصله با گذرنامه های جدید جایگزین می شد.پس از آن ، برنامه جشن "دوقلوزایی" آغاز شد - "برادری" ترکها و بلغاریها با آهنگ و رقص.
علاوه بر "هویج" ، "چوب" نیز استفاده شد: رسانه های بلغاری شروع به انتشار مطالبی کردند که ترکیه تهدیدی برای تمامیت ارضی بلغارستان است و ترک هایی که مایل به دریافت گذرنامه جدید نیستند "پنجمین" هستند. ستون دولت متخاصم "و" جدایی طلبان ".
این تلاش برای "تغییر مسلمانان" اتفاقاً اولین مورد نبود: مقامات تازه استقلال یافته پس از جنگ روسیه و ترکیه در 1877-1878 سعی کردند آنها را مسیحی کنند. پادشاهی بلغارستان سپس باعث موجی از اسکان مجدد مسلمانان ساکن در قلمرو آن در منطقه تحت سلطه امپراتوری عثمانی شد.
و در تاریخ سایر کشورها ، می توانید نمونه هایی از موقعیت های مشابه را بیابید. در همین ترکیه ، در زمان آتاتورک ، نام کردها تغییر کرد. و در یونان در دهه 1920. نام بسیاری از مقدونیهای مقیم این کشور را به زور تغییر داد.
امروزه ، مقامات لتونی "دموکراتیک" نام ساکنان غیر بومی لتونی (حدود 700 هزار نفر از آنها) را تغییر داده اند: از آغاز دهه 90 به نامهای مردانه. در قرن بیستم ، پایان "s" اضافه می شود ، برای زنان - "a" یا "e". در پایان سال 2010 ، کمیته حقوق بشر سازمان ملل متحد حکم کرد که لتونی حقوق شهروند خود لئونید رایخمان (رئیس سابق کمیته حقوق بشر لتونی ، از جمله موارد دیگر) را نقض کرده است ، به ویژه ، حقوق وی طبق ماده 17 بین المللی میثاق حقوق سیاسی و مدنی. این کمیته خواستار تغییر نام و نام خانوادگی رایشمن و قوانین محلی شد. مقامات لتونی این تصمیم را نادیده گرفتند.
با این وجود باید پذیرفت که این تلاش برای تبدیل ترکها به اسلاو در یک لحظه در مواجهه سخت با "غرب مترقی" در چارچوب جنگ سرد در ساده لوحی خود چشمگیر است. این می توانست به پایان برسد اگر آمریکایی ، به معنی "پسر عوضی خوب" مانند دوالیه و باتیستا ، یا حداقل یک رئیس جمهور دست نشانده طرفدار آمریکا مانند کشورهای فعلی بالتیک ، در بلغارستان در آن زمان در قدرت بودند. اما بلغارستان توسط تودور ژیوکوف کمونیست اداره می شد.
علاوه بر این ، اقدامات قاطع او برای مسلمانان غافلگیر کننده بود ، در ابتدا شوک ایجاد کرد ، و سپس رد شدیدی شد. در واقع ، طبق قانون اساسی "دیمیتروفسکایا" ، مصوب 1947 ، توسعه فرهنگ اقلیت های ملی و آموزش به زبان مادری آنها تضمین شد. در بلغارستان ، مدارس ملی برای کودکان با اصالت ترک باز شد ، سه مutesسسه آموزشی با تمرکز بر آموزش معلمان زبان ترکی فعالیت می کردند. سه روزنامه و یک مجله به زبان ترکی منتشر می شد (و همچنین در روزنامه ها و مجلات دیگر عناوینی به زبان ترکی وجود داشت). همچنین ، در محل های زندگی مسلمانان ، پخش رادیویی به زبان ترکی انجام می شد. موج اسکان مجدد در ترکیه 1949-1951 (حدود 150 هزار نفر مهاجرت کردند) نه با یک عامل مذهبی یا ملی ، بلکه با رد سیاست جمع آوری همراه بود.
قانون اساسی جدید بلغارستان ، که در سال 1971 به تصویب رسید ، حاوی مواد تضمین کننده حقوق اقلیت های ملی نبود. در سال 1974 ، درس های ترکی به عنوان یک موضوع اختیاری در نظر گرفته شد ، اما هیچ محدودیت دیگری برای جمعیت ترکیه وجود نداشت و بنابراین وضعیت آرام بود. کمپین های تغییر نام پومک ها و کولی هایی که در سال 1964 و 1970-1974 به اسلام گرویدند و در تلاش بودند "به ریشه های ملی تاریخی خود بازگردند" ، بر ترک های قومی تأثیر نگذاشت.
ترکها خودشان قرنها طول کشیدند تا آلبانیاییها ، بوسنیاییها ، تربشها و همان پومکها را اسلامی کنند. در دو ماه می توان به ترک ها اسامی جدیدی داد ، اما آگاهی آنها را تغییر نداد. و بنابراین ، کمپین فرایند احیا به دور از صلح آمیز بود: تجمعات گسترده ، اعتراضات ، تلاش برای "راندن" ساکنان روستاهای مسلمان به شهرها (تعداد کل معترضان در اواخر 1984 - اوایل 1985 در حال حاضر برآورد شده است 11 هزار نفر) … بیشتر اعتراضات در مناطق کارجعلی و اسلیون ثبت شده است.
مقامات با دستگیری پاسخ دادند ، پلیس از ستون های "واکرها" با جت آب سرد از شلنگ های آتش سوزی استقبال کرد و در برخی نقاط - با آتش خودکار. روزنامه های ترکیه درباره هزاران قربانی نوشتند (حتی گزارش هایی از صدها جسد شناور در دانوب و ماریتسا وجود داشت) ، که البته با واقعیت مطابقت ندارد ، دو مرتبه بیشتر از ارقام واقعی. خوانندگان تابلوئید داستانهای ترسناکی را می خواستند که به آسانی تولید شوند. یکی از پایدارترین اسطوره های آن زمان حتی تبدیل به قسمتی از فیلم چشمان سرقت شده بلغاری ترکیه ای شد که در جشنواره بین المللی فیلم پالیچ (صربستان) برنده جایزه تحمل شد.
ما در مورد مرگ فیض الله حسن ، 17 ماهه ترک ، صحبت می کنیم که ادعا شده است که توسط یک نفربر زرهی یا حتی یک تانک در جریان سرکوب اعتراضات ضددولتی در روستای موگیلیان له شده است. در شهر ادیرنه ترکیه ، پارکی به نام ترکان نامگذاری شده است که این بنای تاریخی در آن نصب شده است:
در واقع ، کودکی که توسط مادرش رها شده بود توسط جمعیت (حدود دو هزار نفر) له شد ، که در آن زمان کمیته حزب محلی ، شورای روستا و در همان زمان ، به دلایلی ، داروخانه را در هم شکست. (طبق نسخه دیگر ، این زمانی اتفاق افتاد که آشوبگران در حال فرار از سربازان وارد روستا بودند). اما افسانه قبلاً شکل گرفته است و اکنون هیچ کس به حقیقت خسته کننده علاقه ای ندارد.
تعداد دقیق کشته شدگان در جریان سرکوب مقاومت کمپین "روند رنسانس" هنوز مشخص نیست ، حداقل ارقام ذکر شده 8 نفر است ، منابع دیگر تعداد کشته شدگان را به چند ده نفر افزایش می دهند. در این زمینه ، رادیکالیزه شدن اعتراضات نیز مورد توجه قرار گرفت. حقایق واقعی خرابکاری و آسیب به تجهیزات ، آتش زدن ساختمانهای اداری و جنگلها ، اقدامات تروریستی وجود داشت. در 9 مارس 1985 ، در ایستگاه راه آهن بانوو ، واگن قطار بورگاس-صوفیه منفجر شد ، که در آن فقط زنان و کودکان پیدا شدند: 7 نفر جان باختند (از جمله 2 کودک) ، 8 نفر مجروح شدند.
در همان روز ، در نتیجه انفجار هتلی در شهر اسلیون ، 23 نفر زخمی شدند.
در 7 ژوئیه 1987 ، ترکهایی که قبلاً نامهای جدیدی دریافت کرده بودند ، نیکولا نیکولوف ، پسرش اورلین و نیون اسنوف ، دو کودک - 12 و 15 ساله - را برای عبور از مرز بلغارستان و ترکیه گروگان گرفتند. روز بعد ، 8 ژوئیه ، به منظور اثبات جدی بودن اهداف خود ، در تفرجگاه گلدن سندز در نزدیکی هتل بین المللی ، آنها سه نارنجک را منفجر کردند و سه نفر (گردشگران اتحاد جماهیر شوروی و آلمان و ساکن محلی) مجروح شدند.
در نهم ژوئیه ، طی یک عملیات ویژه ، خودروی آنها با خودروی زرهی پلیس برخورد کرد. پس از آن ، تروریست ها سه نارنجک دیگر (یا به طور تصادفی یا عمدی) منفجر کردند - دو نفر از آنها کشته و گروگان ها زخمی شدند. از آنجا که در قانون بلغارستان مجازات اعدام برای آدم ربایی پیش بینی نشده بود ، دادگاه تروریست بازمانده را به جرم قتل … همدستانش به اعدام محکوم کرد! واقعیت این است که به گفته محققان ، این او بود که نارنجکی را منفجر کرد که همدستانش را کشت.
در 31 ژوئیه 1986 ، با یک اتفاق خوب ، یک اقدام تروریستی در ساحل مجتمع تفریحی دروژبا (قدیس کنستانتین و هلنا کنونی) رخ داد. در اینجا یک کیسه با قوطی شیر 5 لیتری پر از مواد منفجره - 2.5 کیلوگرم نیترات آمونیوم و 6 قطعه آمونیت ، هر کدام 60 گرم باقی مانده بود. این انفجار به دلیل آسیب تصادفی به ساعت زنگدار رخ نداد که متوقف شد.
در مجموع ، در سالهای 1985 تا 1987 ، سازمانهای امنیتی بلغارستان 42 گروه زیرزمینی ترکها و اسلامگرایان را شناسایی کردند. در میان آنها تعداد زیادی از کارکنان سرویس های ویژه بلغارستان - چه سابق و چه کنونی - بودند که برخی از آنها مأموران دوگانه ای بودند که برای ترکیه کار می کردند.
تشدید دیگر اوضاع در ماه مه 1989 رخ داد ، زمانی که معترضان دیگر از بردن چاقو با خود در "تظاهرات مسالمت آمیز" که اغلب مورد استفاده قرار می گرفت ، تردید نکردند. شبه نظامیان که رفقایشان زخمی شده بودند ، روز به روز خشن تر عمل می کردند.
روابط ترکیه و بلغارستان در آن زمان در وضعیتی نزدیک به آغاز جنگ بود.
در کنار صحت سیاسی ، باید پذیرفت که مقامات بلغاری در آن زمان به میزان ظلم و ستم که ترکها در قرنهای متمادی در این استان عثمانی نشان دادند نزدیک نشدند. اما در آن زمانهای دور هنوز رادیو ، تلویزیون ، OSCE ، شورای اروپا ، یونسکو و بسیاری از سازمانهای حقوق بشری وجود نداشت. اکنون دولت ترکیه موضوع نقض حقوق اقلیت های ملی در بلغارستان را برای همه موارد ممکن و همچنین متحدان ناتو مطرح کرده است. اما در اینجا نیز نظرات تقسیم شد. بریتانیای کبیر و ایالات متحده در کنار ترکیه ، آلمان ، فرانسه و ایتالیا بر میانجیگری سازمان امنیت و همکاری اروپا اصرار ورزیدند. آنها آشکارا از بلغارستان در تمام سازمان های اتحاد جماهیر شوروی و یونان ، که امتیازات خاص خود را با ترکیه داشتند ، حمایت کردند. از آنجا که یونان و ترکیه هر دو عضو ناتو بودند ، این باعث رسوایی و اظهارات هیستریک ترک ها در مورد نقض اصول "همبستگی آتلانتیک" شد.
در این شرایط ، تودور ژیوکوف از مقامات ترکیه خواست مرزها را برای ترک های بلغاری که مایل به ترک بلغارستان هستند باز کنند. برای مقامات ترکیه که آمادگی پذیرش تعداد زیادی از مهاجران را نداشتند و انتظار چنین اقداماتی را از رهبری بلغارستان نداشتند ، این یک شگفتی بسیار ناخوشایند بود. با این وجود ، مرز باز بود و در 80 روز بیش از 300 هزار ترک بلغاری از آن عبور کردند. از آنجا که برای همه آنها به مدت سه ماه ویزای توریستی صادر شد و بیش از نیمی از کسانی که آنجا را ترک کردند به وطن خود بازگشتند ، در بلغارستان این رویدادها نام کنایه آمیز "گردش بزرگ" را دریافت کردند.
