امروزه تصویر شوالیه رمانتیک شده و بر اساس اسطوره ها ساخته شده است. این عمدتا به دلیل تأثیر فرهنگ مدرن بر روی فرد است. علیرغم این واقعیت که اوج جوانمردی در اروپا در قرون XII-XIII سقوط کرد ، علاقه به آن دوران و رزمندگان زره پوش هنوز هم امروزه وجود دارد. مجموعه های تلویزیونی متعدد ، فیلم های سینمایی ، کتاب ها و بازی های رایانه ای که هر سال منتشر می شود شواهدی زنده است. به همین دلیل است که در ذهن بسیاری از افراد ، شوالیه ها در تصاویر رزمندگان سرگردان نقش بسته اند که در جستجوی گنجینه ها ، سرزمین های جدید رفته اند ، دوشیزه های زیبا را از قلعه ها نجات داده و اگر نه با اژدها ، بلکه با دزدان و اشرار مبارزه کرده اند.
چرا ما جوانمردی را رمانتیک می کنیم
واقعیت ، همانطور که می دانید ، بسیار مaثرتر از قواعدی است که در ادبیات در ابتدای قرن 19 ، زمانی که علاقه به قرون وسطی در اروپا بوجود آمد ، وضع شد. رمان ماجراجویی "Ivanhoe" نویسنده اسکاتلندی والتر اسکات یکی از نمونه های بارز سبک نئوگوتیک شد. رابرت لوئیس استیونسون ، نویسنده دیگر اسکاتلندی ، در اواخر قرن نوزدهم در اثر "تیر سیاه" جنگ اسکارلت و رز سفید را عاشقانه کرد. همه این آثار به آثار کلاسیک ادبیات ماجراجویی و نمونه های برجسته نثر تاریخی تبدیل شده اند که در قرن 21 محبوبیت خود را حفظ کرده اند. ایده های بسیاری از افراد در مورد جوانمردی دقیقاً از کتابهای این نویسندگان مشهور و محبوب در سراسر جهان رشد کرد.
در عین حال ، بسیاری معتقدند که جوانمردی امروز مرده است. در حقیقت ، برعکس آن صادق است. آن اصول اولیه اومانیسم ، اخلاق و رمز افتخار ، که در قرون وسطی سعی کردند روی جوانمردی سرمایه گذاری کنند ، دیرتر به نتیجه رسید. بسیاری از محققان معتقدند جوانمردی واقعاً در شکل گیری ارزشهای اصیل مدرن و ایده های ما در مورد آنها نقش داشته است. و از این نظر ، شوالیه ها برای جامعه مفید بودند ، اگرچه دهقانان اروپای قرون وسطایی می توانند منطقی با این بحث کنند.
کلمه "جوانمردی" امروزه اغلب به عنوان یک کد افتخار و هنجارهای اخلاقی خاصی برای طبقه نظامی در نظر گرفته می شود ، که جنگ را حرفه اصلی خود می دانستند. در بسیاری از درگیری هایی که پس از زره و کلاه ایمنی ، شمشیر و شمشیر از میدان های جنگ ناپدید شد ، ارتش کشورهای مختلف نمونه هایی از رفتار شوالیه را به بهترین معنی ما نشان دادند. با این حال ، فراموش نکنید که در قرون وسطی همه چیز متفاوت بود ، و خود شوالیه ها در درجه اول جنگجو بودند و نه مردم عادی. اغلب آنها به راحتی از مرزهای هنجارها و احترام عبور می کردند ، زمانی که وضعیت نظامی چنین می خواست. غالباً این امر با نزاع های داخلی و جنگ های فئودالی حک می شد. این یکی دیگر از جنبه های خونین کد شوالیه بود ، تلاش هایی برای اثرگذاری به نحوی که در اوایل قرون وسطی انجام شده بود.
قربانیان اصلی شوالیه ها اغلب دهقانان بودند
جوانمردی در قرن هفتم در قلمرو قرون وسطایی فرانسه و اسپانیا شکل گرفت. با گذشت زمان ، به دو شاخه بزرگ تقسیم شد: مذهبی و سکولار. شاخه مذهبی شامل شوالیه هایی بود که نذر مذهبی کردند. نمونه های بارز آن معبد معروف و بیمارستانی هستند ، دو گروه شوالیه که به طور فعال علیه ساراقیان (اعراب) و دیگر نمایندگان تمدن غیر مسیحی جنگیدند.شاخه سکولار جوانمردی از جنگجویان حرفه ای سرچشمه می گرفت که در خدمت پادشاهی بودند یا به اشراف عالی رتبه خدمت می کردند. اگر نمایندگان دستورات شوالیه در درجه اول برای هرکسی که اعتقادی متفاوت از آنها داشت خطرناک بود ، برادری های سکولار خطری برای همه کسانی بود که تابع ارباب خود نبودند.
بله ، در واقع ، شوالیه ها می توانند شجاعانه برای شهرها ، قلعه ها ، اربابان خود بجنگند ، اشراف نشان دهند و از افتخار زنان دفاع کنند. وقت آزاد خود را صرف بهبود مهارت های نظامی ، آموزش با سلاح و اسب سواری ، شرکت در مسابقات شوالیه کنید. اما در قرون وسطی ، بسیاری به درستی شوالیه ها را تهدیدی برای جامعه می دانستند. به عنوان اشراف کوچک ، سرمایه و ثروت بیشتری نسبت به دهقانان روی آنها گذاشته شد. آنها با توجه به آموزش نظامی خوب ، زره و سلاح خود ، اغلب از دهقانان و فقیرترین کشاورزان به نفع خود استفاده می کردند ، به آنها حمله می کردند ، سرقت می کردند ، سرقت می کردند و دام ها را می کشتند.
شوالیه ها که برای پادشاهان و اربابان خود می جنگیدند اغلب نه با یکدیگر بلکه با دهقانان معمولی که قربانیان اصلی آنها بودند ، برخورد می کردند. این به دلیل دوره تجزیه فئودالی است ، زمانی که همه فئودالها می توانستند با یکدیگر مبارزه کنند. درگیری های منطقه ای به طور منظم به وجود می آید و می تواند بسیار خشونت آمیز باشد ، در حالی که افراد با یک باور ، زبان و ملیت یکسان یکدیگر را با خشمی بی سابقه کشتند. در آن سالها ، بیشتر درگیریها نه با نبرد برخی از شوالیه ها علیه دیگران ، بلکه با حملات ، غارت و تخریب مزارع دهقانان ، زمینها و زمینهایی که در آنها کار می کردند ، مرتبط بود.
دهقانان در جنگ بین فئودالهای بزرگ و کوچک پیاده های ناتوان بودند. در همان زمان ، شوالیه ها مزارع ، ساختمانها و املاک متعلق به رقبای خود را سوزاندند و دهقانان را کشتند. بعضی اوقات آنها حتی سوژه های خود را سرقت می کردند ، که این امر به ویژه در فرانسه در طول جنگ صد ساله رایج بود. خشونت در آن سالها رایج بود. کنت والراند ، با دهقانانی که بدون اجازه چوب خرد می کردند ، برخورد کرد ، آنها را گرفت و پاهای آنها را برید و آنها را برای کار برای ارباب خود بی فایده کرد. درک این نکته مهم است که در آن سالها رفاه اشراف به طور مستقیم به تعداد و ثروت دهقانان بستگی داشت. به همین دلیل حمله به مزارع دهقانان معمولی بود که شوالیه ها مخالفان خود را مجازات می کردند و پتانسیل اقتصادی آنها را تضعیف می کردند.
چگونه کلیسا سعی کرد بر جوانمردی تأثیر بگذارد
به منظور محدود کردن سختی شوالیه ها ، روحانیون اروپای قرون وسطایی سعی کردند "کد شوالیه" را ایجاد کنند. چندین کد از این دست در زمان های مختلف ایجاد شده است. کلیسا نه تنها به انسانی تر کردن زندگی ، بلکه به حفظ منافع اقتصادی خود نیز علاقه مند بود. روحانیت به نمایندگی از قدرت و قدرت واقعی در آن سالها ، می خواست از دو طبقه از سه طبقه اصلی محافظت کند: نمازگزاران و کارگران. سومین دارایی اروپای قرون وسطی کسانی بودند که جنگیدند ، یعنی خود شوالیه ها.
از قضا ، تصورات والای ما از شوالیه و جوانمردی تا حد زیادی دقیقاً بر اساس رمزهای جوانمردی استوار است ، که شهرت خوبی به آنها می بخشد ، در حالی که در واقع به منظور جلوگیری از بی قانونی و بی رحمی آنها ایجاد شده است. تلاش برای مهار خشونت در اروپای قرون وسطی ، جنبش صلح و آتش بس خدا بود که توسط کلیسای قرون وسطایی و بعداً توسط مقامات مدنی رهبری شد. این جنبش از قرن دهم تا دوازدهم وجود داشت ، هدف اصلی آن محافظت از کشیشان ، املاک کلیسا ، حجاج ، بازرگانان ، زنان و غیرنظامیان عادی در برابر خشونت بود. برای متخلفان ممنوعیت ها ، ابتدا تحریم های معنوی در نظر گرفته شد.
به عنوان مثال ، در سال 1023 ، اسقف وارین بووا سوگند هفت نکته اصلی را برای پادشاه روبرت متقی (روبرت دوم ، پادشاه فرانسه) و شوالیه هایش ارائه کرد.نوعی کد افتخار شوالیه ، که به ما ایده ای می دهد که در مورد قوانین مورد نیاز برای پاسخ به رفتارهای پرخاشگرانه مکرر نمایندگان جوانمردی تصویب می شود.
1. اعضای تصادفی روحانیت را مورد ضرب و شتم قرار ندهید. اسقف از شوالیه ها خواست در صورت ارتکاب جنایت یا عدم جبران جنایات آنها به راهبان غیر مسلح ، حجاج و همرزمان آنها حمله نکنند. در همان زمان ، اسقف اجازه مجازات این جنایت را می دهد در صورتی که روحانیت ظرف 15 روز پس از هشدار صادر شده توسط وی جبران نکند.
2. حیوانات مزرعه را بدون دلیل سرقت یا کشتار نکنید. این ممنوعیت همه حیوانات اهلی را شامل می شود: گاو ، گوسفند ، خوک ، بز ، اسب ، قاطر و الاغ و از اول مارس تا روز همه ارواح (2 نوامبر) به شدت اجرا شد. در همان زمان ، اسقف اعتراف کرد که شوالیه می تواند حیوانات اهلی را بکشد در صورت نیاز به تغذیه خود یا مردمش.
3. به افراد تصادفی حمله ، سرقت و ربودن نکنید. اسقف بووا اصرار داشت که شوالیه ها علیه سوء رفتار مردان و زنان روستاها ، زائران و بازرگانان سوگند یاد کنند. سرقت ، ضرب و شتم ، سایر خشونت های فیزیکی ، اخاذی و همچنین ربودن افراد عادی به منظور دریافت باج برای آنها ممنوع بود. شوالیه ها همچنین در برابر سرقت و سرقت از مردم فقیر ، حتی به تحریک خیانت آمیز ارباب محلی هشدار داده شدند.
4- بدون دلیل موجه خانه ها را نسوزانید یا خراب نکنید. اسقف از این قاعده استثنا کرد. اگر شوالیه یک شوالیه یا دزد دشمن را در آنها پیدا کرد ، سوزاندن و تخریب خانه ها امکان پذیر بود.
5- به جنایتکاران کمک نکنید. اسقف می خواست شوالیه ها قسم بخورند که به جنایتکاران کمک نکنند و پناه ندهند. این امر به ویژه مهم بود ، زیرا اغلب شوالیه ها خود گروه هایی را سازماندهی می کردند و غارتگران واقعی می شدند.
6- اگر دلیلی برای زنان قائل نشدند به آنها حمله نکنید. اگر شوالیه بفهمد زنان مرتکب هرگونه جنایتی علیه او می شوند ، این ممنوعیت دیگر اعمال نمی شود. اول از همه ، این ممنوعیت شامل زنان نجیب ، بیوه ها و راهبه هایی می شد که بدون شوهر خود سفر می کردند.
7. از لحظه روزه تا پایان عید پاک کمین شوالیه های غیرمسلح نکنید. این یکی از ممنوعیت های گسترده در اروپای قرون وسطایی بود که به طور رسمی خصومت ها را در برخی از مواقع سال محدود می کرد.
