زنجیره بزرگ شکسته است ،
پاره - پرید
یک پایان برای استاد ،
دیگری برای دهقان!.."
(که در روسیه به خوبی زندگی می کند. N. A. Nekrasov)
آغاز و پایان تمدن دهقانی. موضوع تمدن دهقانان در سیاره زمین و ویژگی آن - دهقانان در روسیه ، علاقه مشخصی را در بین خوانندگان VO برانگیخت. اکنون او سومین ماده را در این زمینه پیش روی خود دارد و در اینجا ، بالاخره (فکر می کنم وقت آن است!) ، همچنین ادبیاتی برای خواندن مستقل به او ارائه می شود ، تا علاقه مندان به آن بتوانند دانش خود را عمیق تر کنند. از این موضوع با این حال ، من فکر می کنم یک کتاب را باید همه بخوانند ، هر شهروند باسواد سرزمین ما. و من بسیار تعجب می کنم که هنوز به عنوان منبع اجباری در برنامه درسی مدرسه وارد نشده است. شاید به این دلیل که کلماتی مانند "عوضی" و "افتادگی رحم" وجود دارد ، اما حداقل در کلاس دهم کودکان نباید شوکه شوند.
این کتاب شگفت انگیز "زندگی" ایوان "[1] نام دارد و توسط اولگا پتروونا سمیونوا-تیان شانسکایا ، دختر مسافر مشهور ، جغرافی دان و دانشگاهی روسی نوشته شده است. این کتاب به عنوان یک منبع ارزشمند است زیرا همه چیز را که در چشم او بود توصیف می کند. می توانید چیزهای زیادی از آن یاد بگیرید: به عنوان مثال ، یک دهقان با درآمد متوسط مزرعه بسیار مناسبی داشت ، او سه اسب ، پانزده گوسفند و گاو دیگر داشت. برای کالاها و محصولات و بودجه خانواده و نحوه دوست داشتن آنها و زندگی مشترک قبل از ازدواج قیمت وجود دارد. هنگامی که آنها ازدواج کردند و ازدواج کردند و همچنین … شوهر چند بار همسر خود را کتک می زد و اگر او در اثر ضرب و شتم می مرد چه اتفاقی می افتاد. چگونه زنان "در دهقانان" بچه ها را به دنیا آوردند و به دنیا آوردند و چه نوع تربیتی داشتند. پس چه می خوردند و چه می نوشیدند ، چه لباسی می پوشیدند. در مورد بیماریها و روشهای درمان آنها ؛ در مورد کار و سرگرمی … و در مورد بسیاری از موارد دیگر ، بی دلیل نیست که این کتاب "زندگی" ایوان "نامیده می شود. درست است ، هیچ تعمیم در آن وجود ندارد. همه چیز توصیف شده مربوط به روستای گرمیاچکا ، استان ریازان بود ، اما این مانند یک قطره آب است که کل اقیانوس در آن منعکس شده است!
همچنین یک پایان نامه بسیار جالب در مورد دهقانان استان پنزای عزیز من وجود دارد "اقتصاد دهقانی استان پنزا در نیمه دوم قرن 19" (موضوع پایان نامه و چکیده نویسنده در VAK RF 07.00.02 ، نامزد علوم تاریخی اولیانوف ، آنتون اوگنیویچ ، 2004 ، پنزا) [2]. درست است که چنین پایان نامه هایی در همه مناطق روسیه وجود دارد و در صورت تمایل ، هرکسی که بخواهد می تواند به راحتی در منطقه خود کار پیدا کند. اما … من فقط این اثر را "داخل و خارج" خواندم و می توانم بگویم "محصول خوب است". علاوه بر این ، چکیده به صورت رایگان خوانده می شود ، اما برای متن پایان نامه بارگیری شده از اینترنت ، افسوس ، باید هزینه پرداخت کنید. و چه کسی فقط به این فکر کرده است …
خوب ، اکنون اجازه دهید به موقعیت واقعی دهقانان پس از اصلاح بپردازیم. و … توصیف سختی های موقعیت وی فایده ای ندارد. اما منطقی است که به کار بسیار جالب V. I. تعداد 2 ، 4 هزار نسخه اشاره شود. در سال 2012 ، R. G. Pikhoi (مورخ شوروی و روسیه ، دکتر علوم تاریخی (1987) ، پروفسور (1989)) ارزیابی زیر را به او داد:
این اثر تقریباً نمونه ای در زمینه تاریخ اقتصادی است که بر هوش فوق العاده نویسنده گواهی می دهد.هنگامی که در زندان بود ، و سپس در تبعید ، یک لایه عظیم از آمار را دوباره کار کرد - در این کار پیوندهایی به بیش از 500 منبع وجود دارد. جالب ترین بخش Razvitiya … چیزی است که لنین در مورد روستاهای روسیه ، در مورد اجتناب ناپذیری از بین بردن جامعه دهقانان نوشت … حتی امروزه ، مدرک دکترا بلافاصله برای کار در این سطح اعطا می شود.
بنابراین کار ارزش دارد ، اینطور نیست؟ و لنین در مورد دهقانان آنجا چه نوشت؟
و او چیزی نوشت که اسلاووفیل ها و انقلابیون سوسیالیست ما آن را خیلی دوست نداشتند ، و آرزو داشتند از طریق جامعه دهقانی به سوسیالیسم بپیوندند. او نوشت که این امر … به طور رسمی وجود دارد ، زیرا با کمک آن دولت می تواند مالیات دریافت کند ، اما از لحاظ اقتصادی ، مدتهاست که طبقه بندی شده است. در روستای پس از اصلاحات روسیه سه قشر اجتماعی قبلاً شکل گرفته است: فقرا ، دهقانان متوسط و کولاک ها. اولی فقیر بودند نه به دلیل کمبود زمین ، "مالیات" نداشتند ، دومی زمین و مالیات داشتند ، اما … آنها نمی توانستند از فقر خارج شوند ، زیرا "مانند بقیه" زندگی می کردند ، جامعه روانشناسی آنها را تحت فشار قرار داد ، اما کولاکها … اینها فقط ، با بی اعتنایی به این روانشناسی عمومی ، با رباخواری زندگی کردند ، هم روستاییان خود را غارت کردند و آنها را با بدهیهای پرداخت نشده به موقع در مشت نگه داشتند.
همه اینها با تحقیقات مدرن تأیید می شود. بنابراین ، در منطقه ولگای میانه ، کمبود زمین (و البته این بود) ، و اضافه وقت آزاد در زمستان ، و همچنین در دسترس بودن منابع مختلف مواد اولیه طبیعی به تجارت دهقانان مانند بافندگی و ریسندگی کمک کرد. ، چرم و سفالگری ، نجاری. کار تعطیلات نیز یک شغل محبوب بود - رفتن به کار در شهرها و اشتغال موقت در کارخانه ها و کارخانه ها.
و اگرچه هر یک از این قشر با روانشناسی "ایوان" زندگی می کردند ، اما به تدریج آگاهی دهقانان تغییر کرد. اهداف همه این گروهها به تدریج بیشتر و بیشتر ، هرچند بسیار کند ، از هم جدا شدند. و از همین دهقانان ، نوکران دیروز ، که توسط بردگان دیروز و "مترسا" از حرمسرای صاحبان زمین پرورش یافته بودند ، پرولتاریای روسی ما نیز شکل گرفت. کارگران ارثی اندک بودند. "جاده های زمستانی" وجود داشت - کسانی که در زمستان در کارخانه کار می کردند و در تابستان دهقانان ، کسانی بودند که "دیروز آمدند" و امیدوار بودند به دهقانان بازگردند ، کسانی بودند که برای همیشه از آنها جدا شدند ، اما ، به عنوان قبل از آن ، چسب را با آستین خود پاک کنید ، و کسی قبلاً یاد گرفته است که از دستمال استفاده کند …
و اکنون بیایید به "نظریه نسل" مدرن استراوس و هوو بپردازیم ، که بر اساس آن یک نسل مجموعه ای از افرادی است که در بازه زمانی معادل 20 سال متولد شده اند ، یا به عنوان یک مرحله از زندگی انسان ، متشکل از دوران کودکی ، جوانی ، میانسالی و پیری. نمایندگان یک نسل معمولاً متعلق به یک دوره تاریخی هستند: آنها با رویدادهای تاریخی یکسانی روبرو هستند ، نگران پدیده های اجتماعی مشابه هستند. بنابراین ، آنها دارای یک فرهنگ ، باورهای مشترک و الگوهای رفتاری هستند. در نهایت ، اعضای یک نسل احساس تعلق به آن نسل را با دیگران به اشتراک می گذارند.
و اکنون اجازه دهید کمی حساب کنیم: بین 1917 و 1861 ، معلوم می شود که 56 سال دارد ، که در آن زمان در حال حاضر سالخوردگی بود. این بدان معناست که انقلاب توسط فرزندان و نوه های رعیت دیروز انجام شده است ، توسط برده های دیروز ، افرادی با روانشناسی خرده بورژوایی ، با دیدگاه های پدرسالارانه در زندگی ، با اخلاقی که با جهان بینی جمعی نافذ شده است ، بزرگ شده اند. بدون شک ، شهر دیدگاه های خود را در مورد زندگی ، همانطور که می گویند ، روزنامه Iskra تغییر داد ، اما هیچ روزنامه ای نمی تواند پایه های عمیق خودآگاهی را متزلزل کند. همه چیز از دوران کودکی سرچشمه می گیرد و هیچ کس دوران کودکی این افراد را بهتر از نکراسوف توصیف نمی کند. شخصاً ، من آرزو نمی کنم که دشمن شیطانی خود را در آن دوران کودکی پیدا کند - دوباره ، "زندگی" ایوان "را ببینید.
اما بدیهی است که دهقانان روستایی در روسیه پس از اصلاحات به سادگی … به شهرها سرازیر شدند! لنین در کار خود تأکید می کند که در سال 1890 71.1 the از کل کارگران کارخانه در کشور در شرکت های بزرگ (جایی که 100 کارگر یا بیشتر وجود داشت) کار می کردند. در 1894-1895. آنها 10.1 all از کل کارخانه ها و کارخانه ها را تشکیل می دادند و 74 all از کل کارگران کارخانه در آنجا کار می کردند. در سال 1903 گرمکارخانه های بزرگ ، که بیش از 100 کارگر داشتند ، در روسیه اروپایی 17 درصد از کل صنایع را تشکیل می دادند و 76.6 درصد از کل کارگران کارخانه در امپراتوری را استخدام می کردند. و لنین به ویژه اشاره کرد که کارخانه های بزرگ ما بزرگتر از کارخانه های آلمانی است.
جالب است که ورود شیوه زندگی جدید با پدیده ای مانند افزایش تعداد بیماران روانی همراه بود. مورخ روس Y. Mironov در مقاله خود "درسهایی از انقلاب 1917 یا چه کسی در روسیه بد زندگی می کند" (مجله "رودینا" 2011-2012 ، شماره 12 ، 1 ، 2) داده هایی را ارائه می دهد که از سال 1886 تا 1913 تعداد چنین بیمارانی 5 ، 2 برابر افزایش یافته است (این علیرغم این واقعیت که در روسیه ، طبق سنت ، چنین کلینیک هایی فقط در شدیدترین موارد استفاده می شد!) ، و از 1896 تا 1914 تعداد بیماران در هر 100 هزار نفر از 39 به 72 نفر افزایش یافت به یعنی "زندگی جدید" تأثیر بسیار سختی بر بسیاری داشت! اما این شامل کسانی نمی شود که در کلینیک های خصوصی تحت درمان قرار می گرفتند و نیاز به درمان داشتند ، اما می ترسیدند که نام مستعار "روانی" را روی او بگذارند. یعنی تخریب جامعه قدیمی از هر نظر دردناک بود. با این حال ، در بیشتر موارد ، هم در میان دهقانان و هم در میان کارگران دهقان ، و حتی در میان "کارگران موروثی" ، آگاهی تا حد زیادی دهقانی ، مردسالار و … خرده بورژوایی با توده عظیمی از بقایای جهان بینی گذشته. به هر حال ، چنین دنیایی در اطراف آنها وجود داشت و آنها چیز دیگری نمی دانستند. اما دهقانان … البته ، نمی توان گفت که آنها در آن زمان "وحشی" کامل بودند. اما چگونه می توان این مورد را توصیف کرد … و این اتفاق افتاد که در سال 1888 هنرمند لویتان به دنبال تجربیات رفت ، و این چیزی است که از آن به دست آمد:
ما سعی کردیم در روستای چولکووو بمانیم ، اما مدت زیادی در آنجا کنار نیامدیم. جمعیتی که هرگز "اربابان" خود را ندیده بودند ، بسیار وحشیانه به ما واکنش نشان دادند. آنها در میان جمعیت ما را دنبال کردند و مانند نوعی آزتک به ما نگاه کردند ، لباس ها و چیزهای ما را احساس کردند … وقتی به طرح ها می پردازیم ، روستا به شدت نگران می شود. - چرا آقایان خانه ها ، دره ها و مزارع ما را می نویسند؟ آیا این چیز بدی نخواهد بود؟
آنها تجمع کردند ، به دلایلی حتی شروع کردند به ما: آقایان شجاع. همه اینها اعصابمان را خورد کرد و ما عجله کردیم که برویم. [4]
