در سال 1095 ، پاپ اوربان دوم ، در کلیسای جامع کلرمونت ، خواستار بازپس گیری سرزمین مقدس از کفار به هر قیمتی شد. علاوه بر این ، لازم بود نه تنها مسلمانان ، بلکه نمایندگان ادیان دیگر را نیز با آتش و شمشیر مجازات کنند. پس از این تماس ، تعادل ظریف در اروپا شکسته شد. مردم گرفتار یک روان پریشی مذهبی واقعی شدند. و او به طور فعال توسط خطبه های آنها و روحانیون محلی حمایت می شد. یهودیان اولین کسانی بودند که مورد حمله قرار گرفتند. انبوهی از دهقانان فقیر رنگارنگ در گروه ها متحد شدند و "جنگ مقدس" خود را آغاز کردند ، که معمولاً به نام "جنگ صلیبی دهقانی" نامیده می شود. و در راس توده تلخ پیتر هرمیت ، راهب گوشه نشین قرار داشت.
هیستری جمعی
پاپ اوربان دوم انتظار چنین چابکی را از بردگان خدا نداشت. او امیدوار بود که جمعیت هار در تاریخ 15 آگوست به طور رسمی در جنگ صلیبی اول در جشن عروسی مریم مقدس شرکت کنند ، اما فقرا آنقدر مشتاق بازپس گیری سرزمین مقدس بودند که خیلی زودتر از برنامه ریزی شده به سمت بیت المقدس حرکت کردند. ارتش عمدتا از دهقانان و شوالیه های فقیر تشکیل شده بود ، که تنها فرصتی را برای بهبود وضعیت خود در طول مبارزات انتخاباتی ، یا مرگ برای ایمان می دیدند ، بنابراین هر کس خوش شانس باشد.
باید گفت که قبل از فراخوان کمپین ، اروپا چندین سال به شدت "طوفانی" بود. در مدت کوتاهی ، مردم باید خشکسالی ، قحطی و طاعون را تحمل می کردند. این حوادث بر ذهن مردم فشار می آورد و بازماندگان را مجبور می کند به مرگ قریب الوقوع فکر کنند. و در سال 1095 ، چندین پدیده طبیعی غیر معمول دیگر مانند خسوف ماه و بارش شهابی رخ داد. کشیشان آنها به سرعت به نفع خود روی آوردند و اعلام کردند که این نعمت خدا برای مبارزه علیه بی ایمانان است. و مردم خسته ، خسته و ترسیده باور کردند. دقیقاً مشخص نیست که همه مردم در کمپین دهقانان چه چیزی شرکت کردند. به گفته محققان ، تعداد آنها از صد تا سیصد هزار متغیر است. علاوه بر این ، ارتش نه تنها از مردان بلکه از زنان دارای فرزند تشکیل شده بود.
طبیعتاً ارتش باید رهبر داشت. و چنین چیزی در چهره راهب گوشه گیر پیتر آمیان ، که ملقب به هرمیت بود ، یافت شد. برای افزایش جلوه ، او لباس سفید پوشید ، اسب را زین کرد و از طریق شمال فرانسه و فلاندر سفر کرد و با تمام وجود جنگ صلیبی را تبلیغ کرد. پیتر با توانایی خود در رهبری و رهبری جمعیت متمایز شد ، به صحبت های او با دهان باز گوش داد. و بنابراین ، جای تعجب نیست که این حرمسرا بود که دهقانان نه تنها به عنوان یک رهبر بلکه به عنوان یک پیامبر تمام عیار خدا درک کردند. خود پیتر به طور فعال از این افسانه حمایت کرد و به همه گفت که مسیح شخصاً او را در مسیر موعظه فرستاد. بنابراین به تدریج جمعیت متفاوتی در اطراف حرمسرا شروع به تجمع کردند ، جایی که نیروی اصلی مردم وحشی ، بی سواد و فقیری بودند که فقط فرصتی برای غنی سازی خود در لشکرکشی به اورشلیم می دیدند. برخی از حجاج واقعاً مذهبی در میان آنها بودند ، اما تعداد آنها به طور قابل توجهی کمتر از کثافات جامعه بود. اما پیتر ، البته ، توجهی نکرد. نکته اصلی کمیت است نه کیفیت.
در مورد خود پیتر ، باید بگویم ، اطلاعات زیادی در دست نیست. مشخص است که او در آمیان در حدود 1050 متولد شد. ابتدا در ارتش خدمت کرد ، سپس وارد دین شد. پیتر در ارتباط با روحانیون ، ایده بیرون راندن مسلمانان و سایر اقوام از سرزمین مقدس را برانگیخت. بنابراین ، جذابیت Urban II برای او به "بهترین ساعت" واقعی تبدیل شد.و اگرچه پاپ رسماً در راس کمپین قرار داشت ، در حقیقت ، این پیتر دلهره آور و ظاهر رقت انگیز بود که رهبر آن شد. مردم به ظاهر او توجه نمی کردند ، مردم در او یک قدرت درونی قوی می دیدند. معاصران هرمیت می گفتند که ذهن او "سریع و درک کننده بود ، خوشایند و روان صحبت می کرد." به هر حال ، نسخه ای وجود دارد که این هرمیت بود که تقریباً الهام بخش ایدئولوژیک جنگ صلیبی شد. در سفرهای خود به فلسطین رسید و در آنجا دید که مسیحیان محلی در وضعیت وحشتناکی قرار دارند. آنها فوراً به کمک نیاز داشتند. و پطرس با سیمون ، پدرسالار اورشلیم ، ملاقات کرد. او ، با گوش دادن به راهب گوشه گیر ، فقط شانه های خود را بالا انداخت و به او توصیه کرد که به "پاپ ارباب و کلیسای روم ، پادشاهان و شاهزادگان غرب" مراجعه کند. حرمسرا عقب نشینی نکرد و به زودی در پذیرایی با پاپ اوربان دوم در رم حضور داشت. او به حرف پیتر گوش داد و قول مساعدت داد. بنابراین ، در واقع ، جنگ صلیبی اعلام شد.
دستیار اصلی پیتر نیز ظاهر شد. این شوالیه فرانسوی والتر بود که در فقر سر به زیر کرده بود. و به همین دلیل او نام مستعار "Golyak" را دریافت کرد. او فرماندهی ارتش را بر عهده داشت و چشم خود را بر روی عواقب "اتهامات" خود بست. واقعیت این است که ارتش خدا که عازم سرزمین مقدس شد ، به اصطلاح ، سبک رفت. به عبارت دقیق تر ، فقرا به سادگی نمی توانستند لوازم یا قطار واگن را با خود ببرند. آنها "فراموش کردند" و نظم را با خود همراه کردند. جمعیت ، مانند بهمن موش های گرسنه ، به سمت شرق رفتند و همه چیز را در مسیر خود نابود و جارو کردند. آنها روستاها را غارت کردند ، به نفع خود کشته شدند و از دستورات اطاعت نکردند. علاوه بر این ، نه تنها غیر یهودیان از اقدامات آنها آسیب دیدند ، بلکه خود مسیحیان نیز از حمایت از جنگ صلیبی خودداری کردند.
در بین مورخان یک نسخه کنجکاو در مورد سازماندهی جنگ صلیبی دهقانی وجود دارد. برخی معتقدند که هزاران فقیر عمداً برای مرگ به شرق فرستاده شده اند. بنابراین ، نخبگان کلیسای کاتولیک روم ، که در پشت یک دلیل خوب پنهان شده بودند ، از "دهان اضافی" که در اروپا زیاد بود خلاص شدند.
اروپا در خون
اما راه اورشلیم بسته نبود ، سربازان خدا ابتدا باید از خود اروپا عبور کنند. به محض تشکیل ارتش ، کشتارها و کشتارها آغاز شد. بیشتر یهودیان رنج می بردند ، که پاپ اوربان دوم ، بدون کوچکترین ترحم ، آنها را توسط صلیبیون فقیر از هم پاشید. اختلافات بین مسیحیان و یهودیان حتی قبل از فراخوان رسمی پاپ آغاز شد. مشخص است که در تابستان 1095 درگیری های خونینی در جوامع یهودی فرانسه رخ داد. اما پس از آن به نحوی روحانیت موفق شدند توهم وجود صلح آمیز را ایجاد کنند. اما در سال 1096 ، کلمات اوربان یهودیان را بی دفاع گذاشت. کلیسا ، با راه اندازی چرخ فلک هیستری مذهبی ، دیگر نمی تواند بر رفتار مسیحیان تأثیر بگذارد. کشیشان فقط مجبور بودند کشتارها و کشتارها را تماشا کنند.
مردم حرف های اوربان را به معنای واقعی کلمه درک کردند. برای مسیحیان ، یهودیان به اندازه مسلمانان دشمن شده اند. آنها رد کلیسای "راست" و همچنین مصلوب شدن مسیح را به یاد آوردند. به ویژه غیور ، ریشه کن کردن یهودیان در فرانسه و آلمان را به دنبال داشت. در این کشورها ، افراد با نفوذ نیز انواع مختلف حمایت را از افراد عادی در "جنگ مقدس" انجام دادند. به عنوان مثال ، دوک فرانسوی گوتفرید از بوئیلون گفت: "تنها پس از انتقام از خون مصلوبان با ریختن خون یهودیان ، نابودی کامل کسانی که یهودی خوانده می شوند ، به این کارزار ادامه دهید ، بنابراین خشم خدا را ملایم می کند." و این همان چیزی است که سیگبرت ژمبلوکس ، نگارش کننده تاریخ ، می نویسد: "تا زمانی که یهودیان تعمید نگیرند ، جنگ برای جلال خدا نمی تواند آغاز شود. کسانی که امتناع می کنند باید از حقوق خود محروم ، کشته و از شهرها اخراج شوند."
مدتی مسیحیان سرزمین مقدس ، اورشلیم و قبر مقدس را کاملاً فراموش کردند. چرا به سرزمین های دور بروید ، اگر در اینجا ، شاید بتوان گفت ، دشمنان در خیابان بعدی زندگی می کنند؟ در اینجا آنچه سامسون ، روزنامه نگار یهودی درباره این وقایع نوشته است ، آمده است: «… با عبور از مکانهایی که یهودیان در آن زندگی می کردند ، به یکدیگر گفتند: در اینجا ما در سفری طولانی به دنبال خانه ای از شرم و انتقام هستیم. اسماعیلیان ، اما یهودیانی که در میان ما زندگی می کردند ، که پدرانش او را کشتند و به صلیب کشیدند. بگذارید ابتدا از آنها انتقام بگیریم و آنها را از ملت ها نابود کنیم ، و نام اسرائیل دیگر به خاطر نخواهد آمد ، یا آنها مانند ما خواهند بود و پسر شر را تشخیص خواهند داد."
اما نه تنها انتقام از مسیح توسط صلیبیون تازه ظهور هدایت شد.در حالی که این امر پنهان بود ، دلیل اصلی هیستری درباره یهودیان ثروت آنها بود. مسیحیان به خوبی می دانستند که جوامع یهودی بسیار خوب زندگی می کنند ، آنها پول زیادی داشتند. موفقیت غیر یهودیان به دلیل نگرش اولیه مقامات بود. به یهودیان اجازه داده شد در انزوا زندگی کنند و در یک تجارت بسیار سودآور - رباخواری شرکت کنند. اما برای کاتولیک ها این ، فرض کنید ، "معدن طلا" ممنوع بود. مسیحیان نیز این را به عنوان یهودی به یاد آوردند و تشنگی خود را برای سود در پوششی از نفرت طبقاتی پیچاندند. این حمله به یهودیان بود که آسان ترین ، سریع ترین و مطمئن ترین راه برای ثروتمند شدن فقرا شد. برخی به سادگی مورد سرقت قرار گرفتند ، برخی دیگر گروگان گرفته شدند و باج افسانه ای خواستند. سهم آن صلیبیون که خود بدهکار شدند نیز زیاد بود و بنابراین آنها بدون کوچکترین پشیمانی با طلبکاران دیروز برخورد کردند. به طور کلی ، مبارزه با کفار در جریان بود. مانند یک شوخی بدبینانه قدیمی: بانک در آتش است ، وام مسکن خاموش می شود.
درست است که همه رهبران اروپایی از درخواست پاپ برای سرکوب همه کافران حمایت نکردند. به عنوان مثال ، امپراتور هنری چهارم به روحانیون و دوکهای خود دستور داد تا حداکثر پشتیبانی را از جوامع یهودی انجام دهند. گاتفرید بویلونی فوق الذکر نیز تحت این دستور قرار گرفت. اما مهار جمعیت هزاران فقیر مسیحی تقریباً غیرممکن بود. آنها حتی به رهبر خود ، پیتر آمیان گوش ندادند. اما او ، باید بگویم ، تبلیغات ضد یهودی انجام نداد و معتقد بود که یهودیان باید از نظر مالی در جنگ صلیبی شرکت کنند. آنها ناراحت نشدند ، اما پول کمکی نکرد. برعکس ، هرچه سربازان تازه مسیح دستمزد بیشتری دریافت می کردند ، اشتهای آنها بیشتر می شد. اسقف ها که از یهودیان برای حفاظت پول دریافت کردند ، هیچ کمکی هم نکردند.
اولین کسانی که آسیب دیدند جوامع روئن و کلن بودند ، یعنی در شهرهایی که جنگ صلیبی دهقانی در آنها آغاز شد. سپس موج به ماینتس رسید. مسیحیان خود را به غارت محدود نکردند ، آنها سعی کردند همه غیر یهودیان را بکشند. بسیاری از یهودیان که متوجه شدند حتی کوچکترین شانس نجات وجود ندارد ، خودکشی دسته جمعی کردند. آنها حتی بچه های کوچک را زنده نگذاشتند ، زیرا می دانستند که صلیبیون تا آنجا که ممکن است بی رحمانه با آنها برخورد خواهند کرد. همین داستان خونین در Moselle ، Trier ، Speyer و Worms اتفاق افتاد.
مشخص است که سربازان مسیح در اواسط ماه مه به ورمس رسیدند. و در ابتدا آنها سعی کردند جلوی پرخاشگری خود را بگیرند. اما پس از آن شایعه ای مبنی بر اینکه یهودیان مسیحی را کشتند و جسد وی برای مسموم کردن آب چاه ها استفاده شد. این به اندازه کافی معلوم شد ، زیرا جنگجویان صلیبی فقط بهانه ای برای قصاص نیاز داشتند ، حقیقت برای کسی جالب نبود. اسقف ، که به طور مرتب از یهودیان پرداخت می کرد ، سعی کرد آنها را در یکی از قلعه ها پنهان کند. اما جمعیت از این موضوع مطلع شدند و محاصره را آغاز کردند. اسقف سعی کرد وضعیت را تغییر دهد ، اما موفق نشد. جامعه یهودیان تقریباً به طور کامل از بین رفت. مشخص است که حدود هشتصد نفر در این کشتار کشته شدند. برخی از آنها توسط اروپایی ها کشته شدند ، برخی دیگر خودکشی کردند ، زیرا با انتخاب "تعمید یا مرگ" روبرو بودند.
ده هزارمین ارتش صلیبیان وارد ماینتس شد. اسقف محلی روتارد بیش از هزار یهودی را در قلعه خود مخفی کرد. اما کنت محلی امیخو لنینگن اظهار داشت که او بینایی دارد. آنها می گویند ، از سوی خداوند متعال دستور تعمید یهودیان یا کشتن آنها را دریافت کرد. جمعیت با شور و شوق سخنرانی لنینگن ، به ویژه قسمت پایانی آن را دریافت کردند. نکته جالب دیگر: همه درجات عالی و ساکنان عادی ماینتس از نابودی غیریهودیان خوشحال نشدند. آنها تسلیم هیستری عمومی نشدند ، آنها از قلعه اسقف دفاع کردند. اما نیروها برابر نبودند. سرانجام سربازان مسیح به داخل حمله کردند و قتل عام کردند. تقریباً همه یهودیانی که روتارد پنهان کرده بود کشته شدند. با این حال ، برخی هنوز در آن زمان موفق به فرار شدند. اما آنها دستگیر و پس از چند روز اعدام شدند.مورخ و منجم یهودی نوشت: «در آن سال موجی از قتل عام و آزار و شکنجه در سراسر آلمان ، فرانسه ، ایتالیا ، اسپانیا ، انگلستان ، مجارستان و بوهمیا رخ داد. این آزار و شکنجه در بی رحمی خود بی سابقه بود."
صلیبیون با پشت سر گذاشتن یک مسیر خونین در پشت خود ، هنوز موفق به رسیدن به مجارستان شدند. اولین آنها سربازانی بودند که توسط والتر گلیاک فرماندهی می شدند. پادشاه کالمن اول اسکریپت از نزدیک شدن ارتش جمعیت آگاه بود که از حرص و آز و حرص و آز عصبانی شده بود. و بنابراین نیروهای خود را به مرز کشاند. پس از آن دیدار والتر و پادشاه مجارستان صورت گرفت. کالمان موافقت کرد که سربازان خدا را در سرزمین خود بگذارد و حتی قول داد که از آنها حمایت مالی می کند ، اما شرطی را مطرح کرد - دقیق ترین رعایت نظم و انضباط. البته گلیاک موافقت کرد ، اگرچه او کاملاً درک کرد که قادر به کنار آمدن با سربازان خود نیست. به هر حال ، در میان آنها Emikho Leiningen فوق الذکر بود. او ، بدون توجه به دستور والتر ، شروع به انجام "سیاست خارجی" خود کرد. یعنی: سربازان وی شروع به غارت روستاها و کشتن مردم کردند. شاهزاده چک بتیسلاو دوم برای دفاع از سرزمین خود برخاست. او موفق شد گروه لنینگن را شکست دهد و این را به پادشاه مجارستان گزارش دهد. به موازات آن ، چندین گروه دیگر از صلیبیون شروع به غارت و کشتار کردند. واکنش کالمن خشن و وحشیانه بود. سربازان او شکست دردناکی را به سربازان مسیح وارد کردند. و بقیه راه را بی سر و صدا و آرام طی کردند. والتر فقط چند صد نفر گرسنه ، خشمگین و خسته را به قسطنطنیه آورد که بیشتر شبیه سارقان بودند تا سربازان خدا.
سپس صلیبیون تحت رهبری پیتر آمیان به مجارستان نزدیک شدند. آنها از اتفاقاتی که برای پیشینیانشان افتاده بود آگاه بودند ، بنابراین رفتار دوستانه ای داشتند ، البته در حد توان خود.
سرزمین مقدس
به هر حال ، اما در پاییز 1096 ، ارتش چشمگیری در نزدیکی قسطنطنیه جمع شد - حدود صد و هشتاد هزار نفر. اما نیازی به صحبت در مورد ویژگی های رزمی آنها نبود. امپراتور بیزانس آلکسی کومننوس انبوهی از افراد خشمگین و خسته را دید که آماده انجام هر جنایتی برای سودجویی بودند. به طور طبیعی ، این تهدید جدی برای بیزانس بود. کمننوس تصور می کرد که پاپ سربازان حرفه ای را برای جنگ با کفار به نزد او فرستاده است و در عوض راگامفین ها آمدند. واضح بود که اروپایی ها نمی توانند با رزمندگان مسلمان مخالفت کنند. بنابراین ، ظاهر ارتش پیتر و والتر به عنوان تمسخر و توهین شخصی تلقی شد.
صلیبیون چند هفته در دیوارهای قسطنطنیه ماندند. در این مدت ، آنها چندین حمله به روستاهای مجاور و حتی خود شهر انجام دادند. و سربازان نه تنها مغازه های تجارتی ، بلکه کلیساها را نیز غارت کردند ، اگرچه بیزانسی ها به هر طریق ممکن سعی کردند "شرکای" اروپایی را راضی کنند. و الکسی کمنین از آن خسته شده است. ناوگان بیزانس صلیبیون را از طریق بسفر عبور داد و در ساحل مقابل فرود آمد. ارتش در نزدیکی سیویوتوت اردو زد. اما حتی در اینجا پیتر نتوانست گروههای پراکنده را در یک ارتش متحد کند. به زودی گروهها شروع به ترک کردند ، فرض کنید ، در شنای آزاد. آنها در سرزمینهای مسلمانان پراکنده شدند و تصور می کردند که برخورد با آنها به همان راحتی که با یهودیان برخورد می شود ، آسان خواهد بود. هیچ یک از آنها حتی مشکوک نبودند که با چه حریفی قوی روبرو هستند. و شوالیه متکدی رنو دو بری ، که در رأس یک گروه بزرگ قرار داشت ، تصمیم گرفت گاو نر را از شاخ بگیرد و نیقیه ، پایتخت سلجوقیان را تصرف کند. در راه ، دی بری حتی موفق شد قلعه را تسخیر کند ، که این امر فقط باعث تقویت باور او به پیروزی بی قید و شرط شد. درست است ، او اهمیتی به این موضوع نمی دهد که توسط پادگانی کوچک و ضعیف محافظت می شود.
سلطان کیلیچ-ارسلان اول نمی خواستم وقت خود را با راگامفین ها تلف کنم ، بنابراین تصمیم گرفت با یک ضربه با آنها برخورد کند. ابتدا ، گروه د بری را نابود کرد ، سپس با کمک جاسوسان این شایعه را منتشر کرد که نیکیا توسط فرانک ها گرفته شده است. صلیبیون دقیقاً همانطور که سلطان نیاز داشت واکنش نشان دادند. به شهر رفتند.و در 21 اکتبر 1096 ، سربازان خدا در جاده نیکن کمین کردند. نبرد به این ترتیب رخ نداد ، سلجوقیان به سادگی اروپایی ها را شکست دادند. ده ها هزار صلیبی کشته شدند ، بسیاری از آنها اسیر شدند. والتر گولیاک نیز سر خود را در آن نبرد گذاشت. جنگ صلیبی دهقانان بدین گونه پایان یافت.
جالب اینجاست که پیتر آمیان در آن نبرد شرکت نکرد. به محض اینکه صلیبیون در سیویوتوتا حفر کردند ، او عجله کرد تا از آنجا خارج شود ، زیرا فهمید که سربازانش ساکن این جهان نیستند. این زائر به ارتش گوتفرید بویلون پیوست و در سال 1098 به اسارت درآمد. درست است ، او به زودی موفق شد خود را آزاد کند و به سرزمین مادری خود بازگردد. در پیکاردی ، حرمسرا صومعه آگوستینیان را تاسیس کرد و تا زمان مرگ او راهبان آن بود. و در سال 1115 درگذشت.
