باید پذیرفت که نشان های اروپای غربی ، که برای ما بسیار آشنا هستند ، گاهی اوقات بسیار جذاب تر از نشان های ژاپنی به نظر می رسند. ما عادت داریم روی تاج ها و برج های طلا یا نقره ، اژدها و کرکس ، پرورش شیرها و عقاب های دو سر ، دست هایی که شمشیرها و تبرها را در دست دارند ، روی علامت ها ببینیم ، و در زیر شعاری مانند "اجرا یا بمیر" وجود دارد.. " به طور طبیعی ، همه اینها به چشم "الماس ، حلقه ها و گلهای سبکهای مختلف" سیاه و سفید ژاپنی غذای بیشتری می بخشد. اما ما نباید فراموش کنیم که نه در طراحی آنها ، و نه در اهمیت تاریخی آنها ، کامون ها یا موناها (در ژاپن ، اینگونه است که نشان های خانواده نامیده می شود) ، به هیچ وجه از مشهورترین کت های شوالیه اسلحه مشخصه اروپای غربی با این حال ، آنها بسیار ساده تر ، اما از نظر زیبایی زیبا و پیچیده تر هستند.
امروزه ، به عنوان مصالح گویا ، از تصاویر بسته بندی چهره های شرکت "زوزدا" استفاده می کنید ، که ، همانطور که معلوم شد ، ارتش کاملی از سامورایی ژاپنی و آشیگارو تولید می کند. در این تصویر از بسته بندی ، ما آشیگارو را در پشت سپرهای چوبی قابل حمل مشاهده می کنیم که تصویر Tokugawa mon را نشان می دهد. اما یک سامورایی (یک کلاه ایمنی با تزئین) و یک آشیگارو در یک کلاه ایمنی ساده جینگاسا متعلق به طایفه Ii به دلیل آنها تیراندازی می کنند ، همانطور که توسط ساشیمونو قرمز با الگوی "دهان طلایی" مشهود است. ساشیمونو قرمز با چهار مربع سفید متعلق به رزمندگان کیوگوکو تاداتسگو ، سوژه توکوگاوا بود و سبز با نقاط سیاه متعلق به هوشینو ماسامیتسو بود. ساشیمونو آبی - با تصویر گل رز ممکن است متعلق به شخصی از خانواده هوندا تاداکاتسو باشد. این یکی از نسخه های مونا توکوگاوا است که تاداکاتسو همیشه با وفاداری به او خدمت کرده است.
اعتقاد بر این است که اولین امپراتور ژاپن سویکو (554-628) تصمیم گرفت نمادهای خود را به دست آورد ، که پرچم های نظامی آن ، همانطور که نیهون سکی گزارش داد (720) ، با نشان او تزئین شده بود. با این حال ، تنها دویست سال بعد ، در دوره هیان (794-1185) ، هنگامی که فرهنگ ملی ژاپن وارد دوران خیزش شد ، فئودالهای ژاپنی دوباره به ایده هویت خانوادگی روی آوردند. رقابت بین خانواده های نجیب در آن زمان در ماجراهای عاشقانه ، شعرهای شگفت انگیز و مسابقات هنری ، در توانایی احساس ظریف و توانایی خوانندگی زیبا بیان شد. بنابراین تعجب آور نیست که درباریان نجیب در کاخ امپراتوری ترجیح دادند از کمان و شمشیر برای به تصویر کشیدن نمادهای خانواده استفاده نکنند ، بلکه نقاشی های نفیس گل ، حشرات و پرندگان را به تصویر بکشند. این تفاوت اصلی آنها با نشان های اروپای فئودالی بود ، جایی که در ابتدا مرسوم بود که حیوانات شکارچی ، جزئیات زره ، برج قلعه و سلاح ها را به تصویر بکشد. چندین نوع شیر به تنهایی اختراع شد: "فقط یک شیر" ، "یک شیر پلنگ" ، "یک شیر در حال رشد" ، "یک شیر راه رفتن" ، "یک شیر خواب" و حتی … "یک شیر ترسو". از این نظر ، راهبان ژاپنی بسیار آرام تر بودند ، اگرچه در عین حال بسیار ساده تر و ، شاید بتوان گفت ، یکنواخت تر بود. فقط ژاپنی ها به دلیل سنت و درک خود از هنر و فرهنگ ، از اسنبوی پر زرق و برق ، یک پالت رنگی روشن اجتناب کردند و موناهای خود را به یک طراحی ساده تک رنگ محدود کردند.
نقش گل سیاه پنج گلبرگ بسیار محبوب بود و در رنگهای سفید ، زرد ، قرمز و همچنین در تصویر آینه روی سفید یافت شد. این احتمال وجود دارد که این سواران مربوط به قبیله اودا باشند.
صاحب نظران هرالدریک ژاپنی محاسبه کردند که فقط شش موضوع اصلی برای راهبان وجود دارد: اینها تصاویر گیاهان مختلف ، حیوانات ، پدیده های طبیعی ، اشیاء ساخته شده توسط مردم ، و همچنین نقاشی ها و کتیبه های انتزاعی در هیروگلیف یا هیروگلیف های فردی است. محبوب ترین آنها موناس بود که گل ، درخت ، برگ ، انواع توت ها ، میوه ها ، سبزیجات و گیاهان را نشان می داد. گروه دوم شامل اشیاء ساخته شده توسط انسان بود - در مجموع حدود 120 مورد از آنها وجود داشت. اینها اغلب ابزار کار روستایی بودند. گروه سوم شامل حیوانات و حشرات بود ، از غازهای وحشی و جرثقیل تا لاک پشت و عقرب. وارد نقشه های راهبان و اشیاء طبیعی شدیم. به عنوان مثال ، تصاویر کوه ها ، امواج ، تپه های شنی ، خورشید و ماه. غالباً موضوع مونا می تواند یک شیء مانند یک درخت غیرمعمول ، یک جریان کوهی یا حتی یک سنگ خزه ای باشد که در راه یک سامورایی با آن برخورد می شود. اگر برخی از رویدادها یا افسانه های خانوادگی با آن ارتباط داشته باشد ، معمولاً یک حیوان می تواند به نشان کشور برسد. مون می تواند یادآور یک جد با شکوه باشد. اما این اتفاق هم افتاد که جنبه تزئینی مونا غالب بود.
سامورایی با شمشیرهای بزرگ بدون داچی و ساشیمونوهای قرمز با مونوم به شکل چهار لوزی متعلق به تاکدا شینگن بود و نماد شعار او بود: «سریع مانند باد ؛ ساکت مثل جنگل ؛ شدید مانند شعله ؛ قابل اعتماد به عنوان یک سنگ."
جای تعجب نیست که سامورایی های ژاپنی گاهی اوقات موضوع نقاشی ها را از پارچه هایی که دوست داشتند ، از جمله کیمونوها ، از تزئین تزئین فن و یا از زیور آلات جعبه های قدیمی وام گرفته اند. این اغلب با طرح ها و زیور آلات مختلف گل اتفاق می افتد. علاوه بر این ، گلهایی مانند گل داودی ، گل صد تومانی ، پاولونیا و ویستریا در ژاپن بسیار محبوب بودند. در این مورد ، آنها روی پرچم های این خانواده ، صفحات ، کاسه های لاک زده ، صندوقچه ها ، پالنگین ، روی کاشی های سقف ، فانوس های کاغذی که در تاریکی در دروازه نزدیک خانه آویزان شده بودند ، و البته روی سلاح ها به تصویر کشیده شده بودند. ، مهار اسب و لباس. شوگون یوشیمیتسو آشیکاگا (1358–1408) اولین ژاپنی بود که کیمونوی خود را با مونوم خانوادگی تزئین کرد. سپس مد شد و در نهایت به یک قانون تبدیل شد. ژاپنی ها مطمئناً کیمونوی ابریشم سیاه خود را با ka-monom برای مناسبت های خاص مانند عروسی ، مراسم تشییع جنازه و جلسات رسمی تزئین می کنند. قطر نشانگان بین 2 تا 4 سانتی متر است و در پنج مکان خاص - روی قفسه سینه (چپ و راست) ، پشت ، بین تیغه های شانه ، و همچنین در هر یک از آستین ها اعمال می شود.
کمانداران تاکدا شینگن.
معروف ترین مونوم در ژاپن گل داوودی با 16 گلبرگ است. برای خانه امپراتوری محفوظ است و هیچ کس دیگری جرات استفاده از آن را ندارد. همچنین نشان دولتی است. طرح گل داودی 16 گلبرگ را می توان روی جلد گذرنامه ژاپنی و اسکناس ها مشاهده کرد. فقط گاهی اوقات اجازه می شد که کائمون امپراتوری به عنوان یک لطف ویژه توسط افرادی که به خانواده او تعلق نداشتند مورد استفاده قرار گیرد. بنابراین (و سپس پس از مرگ) در قرن چهاردهم به ماساشیگه کوسونوکی (؟ -1336) به دلیل وفاداری واقعاً ایثارگرانه خود به امپراتور گو-دایگو و سایگو تاکاموری (1877-1877) ، شرکت کننده فعال در مرمت میجی و مشهور اجازه داده شد. شورشی گل داوودی توسط برخی صومعه ها و معابد به عنوان نشانه حمایت از خانواده امپراتوری مورد استفاده قرار گرفت.
این نقاشی از مجله Armor Modeling سرانجام نشان می دهد که ho-ro در قالب یک روپوش چگونه بود. هو رو در پشت شانه های سوار حرکت می کند و به چهره او یک بنای تاریخی می بخشد ، بنابراین او با دیگران متفاوت بود ، که برای پیام رسان ها بسیار مهم بود. مثل همیشه ، مدگرایانی بودند که هو رو خیلی بلند بود و پشت آنها را روی زمین می کشید. اما سپس او را بالا کشیدند و به کمربند بستند. اعتقاد بر این است که در این موقعیت ، ho-ro می تواند تیرهای شلیک شده به سوار را در پشت خاموش کند. وزش باد می تواند هورو را برگرداند و صورت سوار را با آن بپوشاند. بد بود!
اگرچه به نظر می رسد تم های راهب ژاپنی زیاد است ، اما فقط 350 نقاشی اصلی وجود دارد.اما می توانید به دلخواه جزئیات بیشتری به آنها اضافه کنید و طرح آنها را تغییر دهید. به عنوان مثال ، کافی است چند رگ به نقاشی یک برگ گیاه ، یک گلبرگ اضافی در گل آذین اضافه کنید ، یک قطعه موجود را در یک دایره یا مربع قرار دهید ، و حتی دوبار و سه بار آن را به سادگی تکرار کنید ، به عنوان یک مون کاملاً جدید به دست می آید این امر می تواند در حضور پسر دوم یا سوم انجام شود ، زیرا اولین فرزند معمولاً والدین پدر مادر را به ارث می برد. دو تکرار در این مورد فقط به معنی - "پسر دوم" ، و سه - سوم! در هرالدریک مدرن ژاپن ، حدود 7500 تاج خانوادگی یکنفره وجود دارد.
مجموعه ای بسیار جالب از مجسمه ها. فرمانده جنگ پشت پرده های ماکو ، پیام رسانان را با هورو بر روی شانه های خود دریافت می کند ، در حالی که آشیگارو با سرهای بریده شده ارائه می شود. در نزدیکی یک درام سیگنال وجود دارد که به کمک آن دستورات داده شد و نشان فرمانده - یک چتر. با توجه به نقاشی ها و نشان های روی جینگاسا ، ممکن است Uesuge Kenshin باشد. درست است که میدان فن باید آبی باشد. اما چتر نماد بسیاری بود …
در گذشته ، هر قبیله ژاپنی اجازه نداشت که مون خود را داشته باشد. در ابتدا ، فقط اعضای خانواده امپراتور ، شوگان ، نزدیکترین خویشاوندان و معتبرترین افراد محرم آنها را دریافت کردند. اما با گذشت زمان ، همانطور که همیشه اتفاق می افتد ، موارد مورد علاقه هر دو آنها در ردیف صاحبان خوشحال کا-مون قرار گرفتند. سامورایی ، که در نبرد شجاعت نشان داد ، شوگان همچنین شروع به پاداش آنها با مونوم شخصی کرد (و چنین جایزه ای بسیار محترم تلقی می شد ، اما شوگون هیچ هزینه ای نداشت!) نشانه نزدیکی ویژه به خانه اش است. اما استفاده گسترده از کا-مون در عصر استانهای در حال جنگ (1467-1568) صورت گرفت. سپس همه در درگیری مسلحانه شرکت کردند: دایمیو ، صومعه ها و حتی دهقانان عادی. رزمندگان لباس متحدالشکل نمی پوشیدند ، بنابراین تنها با پرچم های پشت سر خود و راهبان نقاشی شده بر روی آنها می توان خود و دیگران را در میدان جنگ شناسایی کرد. اگرچه حق کا مون هنوز فقط درباریان و طبقه سامورایی بود. نه دهقانان ، نه صنعتگران و نه تاجران اجازه نداشتند آن را داشته باشند. فقط بازیگران مشهور تئاتر کابوکی و به همان اندازه … کورتیزان می توانند ممنوعیت را نقض کنند. تنها در قرن 19 ، در اواخر حکومت شوگون ، تجار ثروتمند به تدریج موناهای خود را در مغازه ها ، انبارها و کالاهای خود قرار دادند. البته آنها اجازه انجام این کار را نداشتند ، اما مقامات ژاپنی چشم خود را بر این امر بستند ، زیرا مقامات آن زمان بسیاری از آنها را بسیار بدهکار کردند. اما از سوی دیگر ، پس از بازسازی میجی (1868) ، که دوره فئودالی در توسعه ژاپن به پایان رسید ، تمام محدودیت های طبقاتی لغو شد و هرکسی که مایل بود حق داشتن یک کا مون را دریافت کرد.
معروف ترین قبایل ژاپنی در اواسط قرن 16th.
قرن ها گذشت ، و روابط بین خانواده ها تکثیر و منشعب شد ، که طبیعتاً بر راهبان ژاپنی منعکس شد. به عنوان مثال ، سنت انتقال مونا از طریق خط زن بوجود آمد. وقتی زنی ازدواج می کرد ، اغلب مادر مادرش را نگه می داشت. اگرچه قرار بود نشان زن زن در خانواده جدید کوچکتر از نشان شوهر باشد. با این حال ، معمولاً زن مون مرد را می گرفت. اما ترکیبات اصلی موناها نیز امکان پذیر بود - یعنی ، در ترسیم یک کامون ، نمادهای هرالدیک شوهر و همسرش ترکیب شده است. در نتیجه ، در برخی از خانواده های بزرگ متولد شده حداکثر ده کامون وجود دارد که به شواهد واضحی از قدمت قبیله تبدیل شده است.
و در اینجا می توانید سشیمونو واقعاً بزرگ پیام رسان ، و همچنین پرچم های انواع مختلف را به وضوح مشاهده کنید. در نهایت ، در بالا ، ساده ترین روش اتصال آن با طناب نشان داده شده است.
اغلب ، راهبان خانواده به علائم تجاری شرکت های تجاری تبدیل می شدند. بنابراین ، تصویر "سه الماس" در ابتدا منحصر به فرد خانواده بود ، و اکنون این یک علامت تجاری شرکت میتسوبیشی است. حتی گروه های یاکوزا راهبان خود را دارند.
مثل همیشه ، افرادی بودند که اندازه هیچ چیزی را نمی دانستند. این تصاویر علائم هویتی را نشان می دهد که صاحبان آنها او را نمی شناسند. اندازه ها و مقادیر را ببینید.آشیگارو دارای پنج علامت شناسایی در پایین سمت چپ است ، و این فقط از پشت است. و فرماندار مون قرار بود در جلو و روی کلاه ایمنی خود باشد! و یک چیز نشان کوچک روی کلاه ایمنی و پد شانه است. اما وقتی علامتی با مونوم کل پد شانه را می پوشاند ، یا یک ورق کامل از پشت به کلاه ایمنی متصل می شود ، این در حال حاضر یک اضافه وزن آشکار است. با کمال تعجب ، ژاپنی ها همه اینها را تحمل کردند. به این ترتیب آنها تحمل معروف خود را توسعه دادند.
امروزه ، برای بخش قابل توجهی از ژاپنی ها ، موناهای عمومی تا حد زیادی معنای هرالدیکی خود را از دست داده اند و ، همانطور که در دوران Heian باستان بود ، بیشتر عناصر زیبایی شناسی هستند ، که به نوبه خود اغلب توسط هنرمندان و طراحان صنعتی استفاده می شود. به
