"اگر ما کسی را که یک بار مرتکب اشتباه شده است رد کنیم ، احتمالاً هیچ فرد مفیدی نخواهیم داشت. شخصی که یک بار دچار لغزش شده است ، بسیار عاقلانه تر رفتار خواهد کرد و سودمندتر خواهد بود زیرا ندامت را تجربه کرده است. کسی که هرگز اشتباه نکرده است خطرناک است."
یاماموتو تسونتومو. "هاگاکوره" - "پنهان در زیر برگ" - آموزش برای سامورایی (1716).
همیشه اینطور بوده و خواهد بود که شخصی از بدو تولد در برخی مناطق دارای توانایی های خاصی است. کسی صدای خوبی دارد ، کسی در اوایل کودکی استعداد یک هنرمند را دارد ، و کسی با استعداد شمشیرزن متولد می شود. و اگر او متوجه شود که روح او به اصطلاح در مورد چیست و توانایی های ذاتی را با تمرینات پرورش دهد ، در این صورت … مهارت چنین فردی صد برابر می شود!
بنای یادبود مدرن در محل دوئل بین موسیاشی و کوجیرو.
در ژاپن ، چنین فردی شینمن موساشی-نو-کامی فوجی وارا-نو-ژنشین ، معروف به میاموتو موسیاشی ("میاموتو موسیاشی") شناخته شد. وی در سال 1584 در روستای میاموتو ، در استان میماساکا متولد شد. علاوه بر این ، اجداد او اعضای یکی از شاخه های طایفه هاریما بودند ، که در آن زمان بسیار قوی بود ، در جزیره کیوشو ، یکی از جزایر جنوبی ژاپن. پدربزرگ موسیاشی با شاهزاده در قلعه تاکیهاما خدمت می کرد و او برای هیرادا آنقدر ارزش قائل بود که حتی به او اجازه داد با دخترش ازدواج کند.
در هفت سالگی ، پدرش را از دست داد ، و سپس مادرش درگذشت ، و بنوسوکه جوان (موسیاشی در کودکی چنین نامی داشت) ، در تربیت عموی مادری خود ، که راهب بود ، باقی ماند. اکنون معلوم نیست که او به او کندو آموخته است یا این که پسر به تنهایی سلاح به کار گرفته است ، اما این واقعیت که او مردی را در سیزده سالگی کشته است به طور قطعی مشخص است. علاوه بر این ، معلوم شد که یک آریما کیهی ، یک سامورایی است که در مدرسه هنرهای رزمی شینتو ریو تحصیل کرده است ، یعنی شخصی که می داند چگونه با شمشیر کار کند. با این حال ، موسیشی ابتدا او را به زمین انداخت و هنگامی که شروع به بلند شدن کرد ، با چوبی با چنان نیرویی بر سر وی کوبید که کیهه در حالیکه خون خود را خفه کرده بود جان داد.
اینگونه او را با u-kiyo ژاپنی تصویر کردند …
دومین دعوای موسیاشی هنگامی رخ داد که او در حال حاضر شانزده ساله بود. او در آنجا با مبارز معروف تاداشیما آکیمه ملاقات کرد ، دوباره او را شکست داد ، و سپس خانه خود را ترک کرد و به گردش در سراسر کشور رفت و به اصطلاح "زیارت سامورایی" را انجام داد. ماهیت چنین زیارتهایی این بود که با استادان مدارس مختلف ملاقات کنید ، از آنها تجربه کسب کنید و شاید ، با انتخاب مدرسه ای به دلخواه خود ، مدتی در آنجا به عنوان دانش آموز بمانید. باید بگویم که رونین مانند او ، یعنی سامورایی های "بی صاحب" در ژاپن در آن سالها در بسیاری از مردم پرسه می زد و شخصی ، مانند موسیشی ، به تنهایی سفر می کرد ، و شخصی به عنوان بخشی از یک گروه بزرگ. به عنوان مثال ، شمشیرزن معروف قرن 16 ، مانند Tsukahara Bokuden ، صدها نفر را با خود همراه داشت.
موسیشی تصمیم گرفت پایان عمر خود را دور از جامعه بگذراند و به دنبال روشنگری معنوی در راه شمشیر باشد. او که فقط در زمینه ارتقاء هنر خود مشغول بود ، در شرایطی واقعاً غیرانسانی زندگی کرد ، که توسط باد دمیده شده و توسط باران سیراب شد ، در غاری کوهستانی. او موهای خود را شانه نمی کرد ، به زنان توجه نمی کرد ، نمی شست ، اما فقط به تقویت مهارت های رزمی خود مشغول بود. او حتی حمام هم نکرد ، تا دشمنان او را ناگهان و بدون سلاح نگیرند ، و بنابراین ظاهری بسیار وحشی و حتی وحشتناک داشت.
و این چنین بود که او نیز به تصویر کشیده شد.
اگرچه ، او در انتهای زندگی طوفانی خود اینگونه شد.و در جوانی ، موسیشی به صفوف ارتش "غرب" پیوست تا با ارتش "شرق" توکوگاوا اییاسو بجنگد. بنابراین او این شانس را داشت که در نبرد سکیگاهارا شرکت کند و به عنوان یک نیزه دار آشیگارو بجنگد و به معنای واقعی کلمه با یک معجزه جان سالم به در برد ، اما آنچه حتی بیشتر شگفت آور است - او موفق شد پس از نبرد به دست برندگان نیفتد.
در کیوتو ، پایتخت ژاپن ، موسیاشی در بیست و یک سالگی به پایان رسید. در اینجا او در یک دوئل با شمشیرباز سیجیرو ملاقات کرد ، و اگر با شمشیر رزمی واقعی مبارزه می کرد ، پس موسیاشی - با شمشیر آموزشی از چوب. و با وجود این ، موسیشی موفق شد سیجیرو را به زمین بکشد و پس از آن فقط او را با شمشیر چوبی خود کتک زد. هنگامی که خدمتکاران استاد نگون بخت خود را به خانه آوردند ، او ، از خجالت سوزانده ، گره ای از مو را بر روی تاج سر خود برید - نمادی از تعلق به طبقه سامورایی ، غم او بسیار بزرگ بود.
اما همه هنرمندان توسط Utagawa Kuniyoshi (1761-1889) پیشی گرفتند. او میاموتو موسیشی را به تصویر کشید که جانور فوق العاده Nue را می کشد.
برادر سیجیرو تصمیم گرفت انتقام بگیرد و همچنین موسیشی را به نبرد دعوت کرد ، اما خودش قربانی شمشیر چوبی حریف شد. حالا پسر کوچک سیجیرو یوشیوکا تصمیم گرفت انتقام پدرش را بگیرد. علاوه بر این ، اگرچه او هنوز نوجوان بود و بیست سال نداشت ، اما شهرت او به عنوان استاد شمشیرزن تقریباً از جلال پدرش بیشتر بود. ما توافق کردیم که این نبرد در یک باغ کاج و در کنار یک مزرعه برنج انجام شود. موسیشی از قبل ظاهر شد ، مخفی شد و منتظر حریف خود بود. یوشیوکا با لباس کامل نظامی به همراه خدمه مسلح به آنجا رسیدند و مصمم بودند موسیاشی را بکشند. اما او پنهان شد تا کسانی که آمدند فکر نمی کردند که او نخواهد آمد. در آن زمان بود که موسیشی از مخفیگاه خود بیرون رفت ، یوشیوکا را کشته و با دو شمشیر در یک زمان کار کرد ، توانست گروهی از خدمتکاران مسلح خود را بشکند و … او چنین بود!
سپس موسیشی سرگردانی خود را در ژاپن ادامه داد و در طول زندگی خود تبدیل به یک افسانه شد. او قبل از بیست و نه سالگی در بیش از شصت مسابقه جنگید و در تمام این مبارزات پیروز شد. اولین توصیفات همه این دعواهای او در "نیتن کی" - "وقایع نگاری دو آسمان" ، که توسط شاگردانش پس از مرگ وی گردآوری شده است ، شرح داده شده است.
در سال 1605 ، موسیشی از معبد Hodzoin در جنوب کیوتو دیدن کرد. در اینجا او با شاگرد راهبی از فرقه نیچیرن مبارزه کرد. او واقعاً "استاد نیزه" بود ، اما موسیشی با ضربات شمشیر کوتاه چوبی خود موفق شد او را دوبار به زمین بزند. با این وجود ، موسیشی در این معبد ماند و تصمیم گرفت تکنیک جدیدی از شمشیرزنی را بیاموزد و در عین حال ذهن خود را در گفتگو با راهبان اصلاح کند. متن دستورالعمل تمرینات با نیزه ، که راهبان این معبد تمرین می کردند ، تا به امروز باقی مانده است.
زندگی موسیاشی با شمشیرها پیوندی ناگسستنی داشت. شمشیر تاتی (شمشیر سوار). کار استاد تومونری. موزه ملی ژاپن
در استان ایگا ، برعکس ، او با یک مبارز ماهر آشنا شد که بر هنر نادر مبارزه با یک داس روی زنجیر مسلط بود ، که نامش شیشیدو بایکین بود. او زنجیر خود را تکان داد ، اما موسیشی با سرعت مساوی شمشیر کوتاه خود را کشید و به سینه حریف وارد کرد. شاگردان بایکین به سرعت به موشاشی رفتند ، اما او با دو تکان دادن شمشیر در همان لحظه آنها را به پرواز در آورد.
در ادو ، او با مبارز موسو گونوسوکه ملاقات کرد و به موسیاشی پیشنهاد دوئل داد. و در آن زمان او در حال برنامه ریزی یک جای خالی برای تعظیم بود و اعلام کرد که به جای شمشیر با او می جنگد. گونوسوکه به سرعت حمله کرد ، اما موسیاشی به طرز ماهرانه ای شمشیر خود را تکان داد و سپس ضربه محکمی به سر او زد که گونوسوکه از روی زمین مرده بود.
با ورود به استان ایزومو ، موسیاشی از دایمیو ماتسودایرا اجازه گرفت تا در یک دوئل با مجرب ترین شمشیرباز خود ملاقات کند. بسیاری از کسانی بودند که می خواستند شانس خود را در مبارزه با موساشی شکست ناپذیر امتحان کنند. این انتخاب بر عهده مردی قرار گرفت که با چنین سلاح غیرمعمول به عنوان یک تیر چوبی هشت ضلعی می جنگید. این درگیری در باغ کتابخانه رخ داد.موسیاشی همزمان با دو شمشیر چوبی جنگید و دشمن را به طرف پله های ایوان راند و سپس با تهدید ضربه به صورت ، غرق شد. او عقب رفت ، و سپس موسیشی به دستان او ضربه زد و هر دو دست را شکست.
سپس ماتسودایرا از موسیاشی خواست با او بجنگد. موسیشی با درک اینکه لازم است در اینجا با احتیاط زیادی عمل کند ، ابتدا شاهزاده را به تراس هل داد ، و هنگامی که در پاسخ به او حمله کرد ، با ضربه "آتش و سنگ" به او ضربه زد و شمشیر او را شکست. دایمیو چاره ای جز پذیرش شکست نداشت ، اما ظاهراً عصبانی از او نبود ، زیرا موسیاشی سپس مدتی به عنوان معلم شمشیربازی در خدمت او ماند.
استاد تاتی یوکیهیرا ، قرن های XII - XIII. هیان کاماکورا (موزه ملی توکیو).
با این حال ، مشهورترین دوئل موسیاشی نبردی بود که در هفدهمین دوره دوران کیت انجام شد ، یعنی در سال 1612 ، هنگامی که در اوگوره ، یک شهر کوچک در استان بونسن ، با ساساکی کوجیرو ، یک مرد بسیار جوان آشنا شد. ، که یک تکنیک کاملاً شگفت انگیز مبارزه با شمشیر را ایجاد کرد که به "پیرو پرستو" معروف است - به دلیل حرکت دم پرستو در هنگام پرواز. از آنجایی که کوجیرو در خدمت دامی محلی ، Hosokawa Tadaoki بود ، موسیاشی از او خواست که به او اجازه دهد تا از طریق یک ساتو اوکیناگای خاص ، که خود با پدر موسیاشی درس خوانده بود ، با کوجیرو بجنگد. دایمیو اجازه داد و تصمیم بر این شد که ساعت هشت صبح صبح روز بعد در جزیره ای کوچک در وسط خلیج اوگورا بجنگند. موسیشی تمام شب را در بیرون از خانه گذراند و در مهمانی یکی از مسافران کوبایاشی ضائمون جشن گرفت. این بلافاصله تفسیر شد به طوری که موسیاشی سرد شد و با شرمندگی فرار کرد.
کاتانا از استاد Motosige. (موزه ملی توکیو)
و بله ، صبح روز بعد ، موسیاشی خوابید و به موقع در محل دعوا ظاهر نشد. آنها مجبور شدند برای او فرستاده ای بفرستند ، و موسیاشی به سختی به دست آمد. سپس بلند شد ، آب را از یک حوضچه برای شستشو نوشید و سوار قایق ساتو اوکیناگا شد که او را به این جزیره برد. در راه ، موسیشی ابتدا آستین کیمونوی خود را با نوارهای کاغذی بست و سپس نوعی شمشیر چوبی از … پاروی زاپاس ساتو برید. با انجام این کار ، او در استراحت در پایین قایق دراز کشید.
جزیره گانریوجیما ، جایی که نبرد در آنجا رخ داد.
وقتی قایق به ساحل نزدیک شد ، کوجیرو و تمام ثانیه هایش به سادگی توسط موسیاشی که در مقابل آنها ظاهر شد شوکه شدند. در واقع ، او خوب به نظر نمی رسید: موهای ژولیده او در یک حوله گیر کرده بود ، آستین هایش بالا زده بود ، هاکاما بالا جمع شده بود. و بدون هیچ مراسمی ، بلافاصله از قایق پیاده شد و در حالی که یک تار پارو در دست داشت ، به سمت حریف خود شتافت. کوجیرو بلافاصله شمشیر خود را کشید - تیغ شگفت انگیز و با کیفیت ساخته شده توسط استاد ناگامیتسو از بیزن ، اما در همان زمان غلاف شمشیر را کنار گذاشت. موسیشی فریاد زد: "شما درست می گویید ، دیگر به آنها احتیاج ندارید" و به دیدار او شتافت.
کوجیرو ابتدا لگد کرد ، اما موسیاشی به طرز ماهرانه ای به کناری فرار کرد و بلافاصله ، به نوبه خود ، شمشیر را از پارو مستقیماً روی سر حریف خود فرود آورد. او مرده به زمین افتاد ، اما در همان زمان شمشیرش حوله را روی سر موشاشی و علاوه بر آن کمربند روی شلوار پهن او را برید و آنها روی زمین افتادند. با مشاهده اینکه حریفش تمام شده است ، سرش را برای ثانیه ها تکان داد و با الاغ برهنه خود به سمت قایق رفت و سوار شد. برخی منابع ادعا می کنند که پس از کشتن کوجیرو ، به نظر می رسد که موسیشی پارو را به عقب پرتاب می کند و چندین پرش سریع انجام می دهد و سپس شمشیرهای رزمی خود را کشیده و با گریه بر بدن حریف شکست خورده خود می چرخد. به گفته منابع دیگر ، موسیشی آنقدر سریع در این نبرد شرکت کرد که کوجیرو حتی وقت نکرد شمشیر خود را از غلاف آن بیرون بکشد!
واکیزاشی - همراه شمشیر کوتاه (موزه ملی توکیو).
پس از آن ، موسیشی استفاده از تیغه های جنگی واقعی را در نبردها به طور کامل متوقف کرد و تنها با یک شمشیر چوبی با بوککن جنگید. با این حال ، حتی با شمشیر چوبی در دست ، او شکست ناپذیر بود و با نتیجه گیری مشخص از این امر برای خود ، تمام زندگی بعدی خود را وقف جستجوی "راه شمشیر" کرد.در سال 1614 و 1615 ، او دوباره به نبرد رفت ، اما فقط در حال حاضر در طرف توکوگاوا اییاسو ، که قلعه اوساکا را محاصره کرده بود. موسیشی در مبارزات زمستانی و تابستانی شرکت کرد ، اما اکنون با کسانی که در جوانی در سکیگهاارا برای آنها جنگیده بود مبارزه کرد.
تیغه تانتو توسط استاد سادامونه (موزه ملی توکیو).
سپس موسیشی درباره خود نوشت که به این فکر رسید که جنگ چیست و استراتژی او چیست ، تنها زمانی که او در حدود پنجاه سالگی بود ، در سال 1634. او پسر خوانده ای به نام Iori ، یک پسر بی سرپناه داشت ، که او را هنگام سفر در استان دوا انتخاب کرد و با او در اوگور مستقر شد و کیوشو را ترک نکرد. اما فرزندخوانده او به درجه ناخدا رسید و در سال 1638 در شورش شیمابارا ، هنگامی که موسیاشی در حدود پنجاه و پنج سال داشت ، با مسیحیان شورشی جنگید. خود موسیاشی در آن زمان در ستاد شورای نظامی نیروهای دولتی در نزدیکی شیمابارا جایی برای خود پیدا کرد و وفادارانه به شوگونات توکوگاوا خدمت کرد.
پس از شش سال زندگی در اوگور ، موسیشی به سراغ دایمیو چوری رفت که صاحب قلعه کوماموتو بود و یکی از اقوام هوکاساوا. او چندین سال را با این شاهزاده گذراند ، به نقاشی ، منبت کاری پرداخت و هنرهای رزمی را به فئودال خود آموزش داد. در سال 1643 او یک گوشه نشین شد و در غاری به نام "ریگاندو" ساکن شد. او همچنین کتاب معروف خود "Go Rin No Se" ("کتاب پنج حلقه") را که به شاگردش Teruo Nobuyuki اختصاص داده بود ، نوشت. چند روز پس از اتمام این کار ، در 19 مه 1645 ، موسیاشی درگذشت. وصیت نامه ای که او برای شاگردان خود گذاشت "تنها راه واقعی" نام داشت و شامل دستورات زیر بود:
با مسیر تغییر ناپذیر همه زمانها مخالفت نکنید.
به دنبال لذت های جسمانی نباشید.
در همه چیز بی طرف باشید.
حرص را در خود بکشید.
هرگز از هیچ چیز پشیمان نشوید.
احساس ناامنی نکنید.
هرگز به دیگری ، چه خوب و چه بد ، حسادت نکنید.
هنگام جدایی ناراحت نباشید.
نسبت به خود یا دیگران احساس تنفر یا دشمنی نکنید.
هرگز جاذبه های عاشقانه نداشته باشید.
به هیچ چیز ترجیح دهید
هرگز به دنبال آرامش برای خود نباشید.
هرگز به دنبال راهی برای جلب رضایت خود نباشید.
هرگز مالک چیزهای گرانبها نباشید.
تسلیم باورهای غلط نشوید.
هرگز به هیچ موضوعی غیر از سلاح دچار نشوید.
همه خود را وقف راه واقعی کنید.
ترس از مرگ را نمی شناسد.
حتی در سنین بالا ، تمایل به مالکیت یا استفاده از هر چیزی را ندارید.
بودا و ارواح را بپرستید ، اما به آنها تکیه نکنید.
هرگز از مسیر واقعی هنرهای رزمی دور نشوید.
در مورد کتاب او ، این نام به این دلیل نامگذاری شده است که دارای پنج قسمت است: "کتاب زمین" ، "کتاب آب" ، "کتاب آتش" ، "کتاب باد" و "کتاب خلأ" به در مورد خود موسیاشی ، او هنوز در ژاپن با نام "Kensei" ، یعنی "شمشیر مقدس" شناخته می شود و "کتاب پنج حلقه" او توسط همه کسانی که کنجوتسو تمرین می کنند مورد مطالعه قرار می گیرد. و اگرچه خود موسیشی آن را فقط "راهنمای مردانی که می خواهند هنر استراتژی را بیاموزند" می داند ، این یک اثر فلسفی واقعی است ، به گونه ای نوشته شده است که هرچه بیشتر آن را مطالعه کنید ، بیشتر در آن پیدا می کنید. این وصیت موسیاشی است و در عین حال ، کلید مسیری است که طی کرده است. علاوه بر این ، او هنوز سی سال نداشت ، اما قبلاً تبدیل به یک مبارز کاملاً شکست ناپذیر شده بود. با این وجود ، او فقط با غیرت بیشتر شروع به بالا بردن سطح مهارت های خود کرد. تا آخرین روزهای زندگی اش ، او تجمل را تحقیر می کرد و دو سال در غاری کوهستانی زندگی کرد و غرق در تفکر عمیق خود مانند زاهدان بودایی بود. حتی دشمنان وی توجه می کنند که رفتار این شخص کاملاً نترس و بسیار سرسخت ، بدون شک بسیار متواضعانه و صادقانه بود ، اگرچه با شکستن قوانین معمول کسی را شوکه کرد.
نقاشی توسط موسیشی.
جالب اینجاست که خود موسیشی در انجام هر کاری استاد فوق العاده ای بود. او نقاشی زیبایی با جوهر کشید و آثاری خلق کرد که خود ژاپنی ها برای آن بسیار ارزش قائل هستند.در نقاشی های او ، پرندگان مختلف با مهارت زیادی به تصویر کشیده می شوند ، به عنوان مثال ، بنه ، حواصیل ، خدای شینتو هوتای ، اژدها و گلها ، داروما (بودیدارما) و موارد دیگر. موسیاشی همچنین یک خطاط ماهر بود که سنکی (روح جنگجو) را نوشت. مجسمه های چوبی و محصولات فلزی حک شده توسط او تا به امروز باقی مانده است. علاوه بر این ، او مدرسه سازندگان شمشیر تسوبا را تاسیس کرد. علاوه بر این ، او تعداد زیادی شعر و آهنگ نوشت ، اما آنها تا زمان ما باقی نمانده اند. شوگون ایومیتسو به طور خاص به موسیاشی دستور داد تا طلوع خورشید را بر فراز قلعه خود در ادو نقاشی کند. نقاشی های او معمولاً دارای مهر "Musashi" یا نام مستعار "Niten" است که به معنی "دو بهشت" است. او همچنین مدرسه شمشیربازی Niten Ryu یا Enmei Ryu (Pure Circle) را تأسیس کرد.
موسیشی توصیه کرد: "روشهای همه مشاغل را مطالعه کنید" و خود او نیز همین کار را کرد. او سعی کرد نه تنها از استادان مشهور کنجوتسو ، بلکه از راهبان ، صنعتگران و هنرمندان آرام ، از تجربه درس بگیرد ، سعی کرد دایره دانش خود را به معنای واقعی کلمه تا بی نهایت گسترش دهد ، تا آنجا که زندگی به او اجازه می دهد.
اما چنین شمشیرها و خنجرها صرفاً عملکرد تشریفاتی داشتند و به سختی می توانستند موسیشی را فریب دهند …
جالب است که متن کتاب او را می توان نه تنها در امور نظامی ، بلکه در هر شرایط زندگی که تصمیم گیری لازم است به کار برد. تجار ژاپنی از کتاب پنج حلقه به عنوان راهنمای سازماندهی کمپین های بازاریابی که مانند عملیات نظامی انجام می شود استفاده گسترده ای می کنند و در این راه از روش های آن استفاده می کنند. برای مردم عادی ، موسیشی عجیب و حتی بسیار بی رحمانه به نظر می رسید ، زیرا آنها نمی فهمیدند او برای چه چیزی تلاش می کند ، و … نکته خنده دار این است که برای اکثر افراد مدرن ، تجارت موفق افراد دیگر نیز یک چیز بی شرمانه به نظر می رسد. ، زیرا آنها فقط دو راه برای ثروتمند شدن می دانند: "سرقت" و "فروش"!
خوب ، و او چنین هدستی را رد نمی کند: همه چیز متواضع و خوش طعم است. روکش با خاک نقره و لاک الکل تکمیل شده است.
بنابراین ، آنچه موساشی یاد داده است در قرن بیستم باقی می ماند و نه تنها برای خود ژاپنی ها ، بلکه برای مردم سایر فرهنگ ها نیز قابل استفاده است و بنابراین ، اهمیت جهانی دارد. خوب ، روح آموزش او به سادگی در دو کلمه قابل بیان است - حیا و سخت کوشی.
