قفقاز ، که هرگز بدون درگیری های کوچک یا بزرگ نظامی زندگی نکرده است ، به طور طبیعی سنت ها ، آداب و رسوم و حتی تعطیلات مربوطه را بدست آورده است ، بدون ذکر معماری مشخصه برج های نبرد و فرقه سلاح های سرد. البته نبرد اجباری در نیمه های زیبای زنانه ما منعکس شد. در حالی که مردان در کمپین یا حمله شکارچیان شبه نظامی پیش پا افتاده بودند ، زنان تنها ماندند و خودشان طعمه آسانی شدند ، برای مثال ، برای یک روستای همسایه ، که دعوا می تواند ده ها سال ادامه داشته باشد.
برخلاف کلیشه رایج در مورد یک زن کوهستانی ، که از سر تا پا در پارچه ای غیرقابل نفوذ بسته بندی شده است و کاری جز پخت کیک انجام نمی دهد ، نقش زن در قفقاز بسیار مبهم بود. زنان جنگجو و زنانی بودند که بر تمام خانات ها حکومت می کردند و آینده مردم خود را برای قرن های آینده تعیین می کردند و حتی کل روستاهای مادرسالاری.
نکته جالب توجه این است که بسیاری از نویسندگان باستانی آمازون را در سواحل قفقاز دریای سیاه مستقر کرده اند. اسطوره ها اسطوره هستند ، اما هرودوت ، به عنوان مثال ، اشاره کرد که در میان قبایل سکایی-سرمتی ، یک زن هم در زندگی عمومی و هم در خصومت های قبیله مشارکت داشته است. علاوه بر این ، مورخ مشهور یونانی خاطرنشان کرد که زنان سکایی و سرمتی "با و بدون شوهران خود شکار اسب سواری می کنند ، به جنگ می روند و لباس مشابه مردان را می پوشند." همچنین اعتقاد بر این بود که هیچ دختری تا زمانی که دشمن را نکشد ازدواج نمی کند. به راستی نگهبان کوره.
با این حال ، برای یافتن جنگجویان "آمازون" نمی توانید به قدری در قدمت این منطقه بروید. در ارمنستان ، در پایان قرن نوزدهم ، یک جنبش ملی آزادیبخش قدرتمند فیدائی ها (فدایین ، که از عربی به عنوان "اهداکنندگان" ترجمه می شود) ظاهر شد و با نسل کشی ارامنه توسط امپراتوری عثمانی مخالفت کرد. Fidais شامل زنان زیادی بود که در کار با سلاح های کوچک بسیار ماهر بودند. هر چند عجیب به نظر می رسد ، اما این "عمل" در قرن بیستم زنده ماند ، بنابراین ، در جنگ وحشتناک قره باغ ، زنان نیز در صفوف تشکیلات نظامی ارمنستان حضور داشتند.
ستیزه جویی زنان در برخی مناطق و حتی در مناطق مختلف ، که در طول قرن ها بادهای خونین درگیری های مدنی شکل گرفت ، در فولکلور نیز مورد تأکید است. بنابراین ، در روگودژا ، یک روستای داغستان که به خاطر زنان جنگجو و خودخواه خود مشهور است ، یک ضرب المثل خنده دار وجود دارد: "سلام ، همسر ، دعوا وجود دارد ، چرا در خانه نشسته اید؟"
انتظار برای تعطیلات بهتر از خود تعطیلات است
یکی از منحصر به فردترین تعطیلات قدیمی که در قفقاز ، یا بهتر بگویم ، در اینگوشتیا وجود دارد ، و خاکی حاصلخیز برای افسانه های مربوط به آمازون ها و مفروضات مربوط به گسترش گسترده مادرسالاری است ، Tsey (همچنین سسی سسی نامیده می شود) است. برخی نویسندگان نیز این تعطیلات را روز آمازون ها می نامند. Tsey فقط و فقط برای زنان در نظر گرفته شده بود ، مردان تحت هیچ شرایطی مجاز به جشن نبودند.
تقریباً در تمام طول سال خود را برای تعطیلات آماده می کنید ، مخفیانه آماده می شوید. این در مورد لباسهای زیبا یا لذتهای غذایی نبود ، اگرچه این نیز وجود داشت ، اما مهارتهایی در زمینه ای کاملاً متفاوت. دخترانی که می خواستند در Tse شرکت کنند ، تیراندازی از کمان را آموختند ، با اطمینان در زین ماندند و حتی مهارت های مبارزه تن به تن را نیز فرا گرفتند. غالباً دختران به طور پنهانی توسط برادران خود از جمله اسب سواری هنر نظامی آموزش می دادند. این آموزشها بصورت مخفیانه انجام می شد و به این دلیل لازم بود که تعطیلات در 8 مارس به خوبی شناخته شده نبود.نزدیک ترین نزدیکان به خوبی می فهمیدند که ، علیرغم محرمانه بودن تعطیلات ، شایعه نحوه نشان دادن خود یا این شرکت کننده به سرعت در اطراف منطقه پرواز می کند. و در نتیجه ، همسایگان در مورد کل خانواده و بیشتر از همه در مورد برادران دختر نتیجه گیری گسترده ای خواهند داشت: اگر آنها نتوانستند به او آموزش دهند ، خود رزمندگان بد هستند. این نه تنها تحقیرآمیز بود ، بلکه خطرناک هم بود.
در جشنواره ، دختران باید خود را در بهترین نور ممکن نشان می دادند. آنها مجبور بودند خوب آشپزی کنند و رفتار شایسته ای داشته باشند ، لباس تمیزی داشته باشند و با اطمینان از کمان ، مهار و سلاح های لبه دار در دستان خود استفاده کنند. اما همه اینها تا حدودی مبهم است. تعطیلات در عمل چگونه بود؟
تسی: انقباضات و مقدار زیادی آبجو
تعطیلات Cei هر ساله در نیمه دوم سپتامبر جشن گرفته می شد. در مورد تعطیلات بین مورخان و قوم نگاران اختلاف وجود دارد ، که آنها را یا پژواک جوامع مادرسالار می دانند ، یا آن را به سنتهای قبیله آمازون نسبت می دهند ، هرکسی که زیر آن پنهان شده است. در این روز ، از صبح زود ، زنان دارای حقوق انحصاری بودند. از صبح همان روز آنها می توانند آشکارا با شوهرش مخالفت کرده و او را برای لذت خود سرزنش کنند ، حتی در حضور غریبه ها. از طرف دیگر ، شوهر باید به همه چیزهایی که م faithfulمنان برای یک سال جمع آوری کرده بودند گوش دهد ، اما این اصل تعطیلات نبود.
این جشن به دور از چشم مردان در چمنزارهای کوهستانی یا پرتگاههای دور برگزار شد ، بنابراین به زودی خطوط کامل زنان با تنوع بالا ، از جمله سن بسیار ، از روستاها دور شد. آنها با لباس های زیبا ، دسته و کوله پشتی در دست داشتند ، کسی اسب های جمع شده را هدایت می کرد ، و برخی حتی سوار اسب می شدند ، بدون توجه به ظاهر مسخره مردان.
تا ظهر همه شرکت کنندگان جمع شدند. جشن با انتخاب زنان برای انتخاب ملکه آغاز شد. او تبدیل به یک بانوی تجاری قوی با شهرت بی عیب و نقص شد. غالباً همسر بزرگتر ، رئیس یا صاحب آول او می شد. پس از آن ، "ملکه" شخصاً گروه خود را انتخاب کرد ، به مشاوران و نگهبانان نزدیک تقسیم شد. مشاوران دوستان دانای کل یا خانم های جوان هستند که در زندگی عادی تیز بینی خود را به اثبات رسانده اند ، نگهبانان زنان باهوش و قوی هستند که حتی با برخی مردان می توانند مبارزه کنند.
تعطیلات با آهنگها و رقصهای دور و البته ضیافت فراوان ادامه یافت. زنان به منظور نشان دادن مهارت های آشپزی خود ، نفیس ترین غذا و نوشیدنی ها را روی میزهای بداهه در وسط علفزارها ، که توسط کوه های زیبا احاطه شده اند ، قرار می دهند. خانم های جوان تمام روز نوشیدند … آبجو ، که در آن روزها ، و حتی اکنون ، به عنوان مثال ، در میان اوستیایی ها ، یک نوشیدنی آیینی بود. اما هیچ کس مست نشد ، زیرا رفتار هر یک توسط دوستانش و خود "ملکه" از نزدیک مشاهده می شد.
اما تعطیلات نیز به این محدود نشد. بدون شک ، در طول Tsey ، نوعی المپیاد برگزار شد که بیشتر شبیه مرور نیروهای بود. دختران جوان در تیراندازی با کمان و اسب سواری شرکت کردند. نیمه های ما همچنین در نبرد شدید تن به تن همگرا شدند. روند مبارزه و نتایج توسط ملکه و همه حاضران از نزدیک مشاهده شد.
این تعطیلات شگفت انگیز در ادبیات بازتاب چندانی نداشت ، در بیشتر موارد همه چیز به صورت شفاهی منتقل می شد. با این حال ، توصیف بسیار پر زرق و برق آن در ادریس بازورکین وجود دارد. بازورکین نویسنده شوروی با اصالت اینگوش بود. اجداد وی به عنوان افسران حرفه ای به امپراتوری روسیه خدمت کردند و پدربزرگ او ، بانوخو فدوروویچ بازورکین ، یکی از اولین ژنرال های بزرگ روسیه از میان اینگوش ها بود. ادریس به شدت علاقه مند به قوم نگاری بود ، زیرا تحصیلات همه کاره (سالن بدنسازی ، مدرسه ، مدرسه فنی و م Instituteسسه آموزشی قفقاز شمالی) را دریافت کرد ، و در سال 1968 رمان او "از تاریکی قرون" منتشر شد ، که بسیاری از پدیده های کوه را منعکس می کرد. زندگی ، از جمله تعطیلات Tsey:
- میوه های زمینی را که گرفته اید و به اینجا آورده اید روی زمین بگذارید! - فرمان داد پادشاه
از روی پای او و از آن به بعد ، روی شال ، روی شال ، روی شنل های پشمی ، زنان غذای آورده شده ، کوزه ها را با عرق ، آبجو ، ماش ، لیوان های چوبی و کاسه قرار می دادند و آنها را پر می کردند …
- به کثافات! - ایزا فریاد زد و شاخ خود را خالی کرد ، آن را دور انداخت.
زنان از دستور او پیروی کردند. جشن شروع شد. شوخی ، خنده و گفتگوی شاد از هر طرف شنیده می شد. اکنون همه می دانستند که ایزو این کلمات را توسط مادربزرگش آموخته است. و او تعطیلات را بیش از یک بار گذراند. عیزا روی دسته ای از لباس هایی که دختران زیر او می گذاشتند نشست و بر همه بلند شد. او بدون روسری باقی ماند و این بر ویژگی منحصر به فرد او تأکید کرد. او یک لباس مشکی تا مچ پا و یک شال طلایی روی شانه هایش در زیر بافته هایش پوشیده بود.
"من رزمندگان خود را نمی بینم!" - شاه فریاد زد: - به اسب ها!
دختران و زنان جوان با سر و صدا از نزدیکترین تپه هجوم بردند. پس از مدتی ، گروهی متشکل از سی "جوان" با زره جنگ از آنجا خارج شدند …
اسب سواری شروع به پخش موسیقی کرد. "مردان جوان" توانایی خود را برای داشتن اسب نشان دادند. سپس مسابقات برگزار شد و به برندگان جوایزی اهدا شد. به چه کسی یک لیوان آبجو ، به چه کسی یک پنکیک ، که یک تکه حلوا دریافت کرد. تزار مسابقات بزرگ را آخرین بازی اعلام کرد …"
عملکرد اجتماعی و دفاعی سرگرمی تعطیلات
بدون اطلاع اطرافیان ، این پیروزی "استقلال" زن چندین مشکل مهم را حل کرد. اولاً ، این یک نوع نمایش عروس برای عروس های آینده بود. مادران ارشد می توانند از دختران جوان در تجارت قدردانی کنند و ازدواج در قفقاز یک تجارت بسیار مهم بود. او می تواند به دشمنی زایمان پایان دهد ، خانواده را در یک جامعه پایدارتر متحد کند و غیره.
ثانیاً ، با در نظر گرفتن محیط خصمانه سنتی و خطر ماندن بدون مردان در طول جنگ یا مبارزات انتخاباتی ، زنان می توانند نقاط قوت خود را در تعطیلات ارزیابی کنند ، یک ساختار فرماندهی خاص و خود روحیه تیمی را آماده و توسعه دهند. و اگر چنین "دسته" نتواند با حزب نظامی دشمن کنار بیاید ، به خوبی می تواند به باند افراد مسلح عقب نشینی شایسته بدهد. و چنین مواردی رخ داد. گروههای دفاعی زنان در درگیریهای کوچک حتی گاهی اسیرانی را اسیر می کردند ، که البته روی سر آنها شرم ابدی می افتاد.
ثالثاً ، ساختار روابط اجتماعی که در طول جشنواره ایجاد شد ، در طول سال به طور ضمنی در روستا وجود داشت. "ملکه" احترام جهانی را حفظ کرد ، نزاع ها را حل کرد ، مشاوره داد و محیط خصمانه اطراف را زیر نظر گرفت و برای یک فاجعه احتمالی آماده شد.
تسی از ابتدای گسترش اسلام با قوانین و سنت های خود شروع به از دست دادن کرد. در اواسط قرن 19 ، Tsey هر 5 سال یک بار جشن گرفته می شد و انقلاب اوایل قرن 20 این جشن منحصر به فرد زنان نظامی را به طور کامل حذف کرد. اولین رئیس جمهور اینگوشتیا ، قهرمان اتحاد جماهیر شوروی و ژنرال روسلان آوشف سعی کردند تعطیلات را احیا کنند. در 16 سپتامبر 1998 ، در نزدیکی تپه ابی گوو (حومه جنوب شرقی نازران در مرز روستای نصیر کورت در نزدیکی جاده P-217) ، سواران ماهر ، تیراندازان ، مجریان آهنگهای محلی و زنان صنعتگر از سراسر کشور جمهوری برای جشن تسی جمع شد. برنده یک kurkhas گران قیمت (روسری زن) دریافت کرد. پس از تسی ، آنها چندین بار دیگر در سطح جمهوری و چند بار به طور مستقل جشن گرفتند ، اما ظاهراً جهانی شدن بالاخره به رسم باستانی پایان داد. بله ، و در حال حاضر تعداد معدودی از دختران هستند که می توانند به طور مساوی تار کمان را بکشند و چاپیلگاش بپزند - کیک های خمیر نازک با پر کردن های مختلف.
