بنابراین ، ما داستان تاریخ ترکیه را که در مقاله سقوط امپراتوری عثمانی آغاز شده است ، ادامه می دهیم و درباره ظهور جمهوری ترکیه صحبت می کنیم.
جنگ ترکیه با یونان
در سال 1919 ، به اصطلاح جنگ دوم یونان و ترکیه آغاز شد.
در 15 مه 1919 ، حتی قبل از امضای پیمان صلح سور ، نیروهای یونانی در شهر اسمیرنا (ازمیر) فرود آمدند ، اکثریت قریب به اتفاق ساکنان آن مسیحی بودند.
در سال 1912 ، تنها 96،250 ترک تبار در اینجا زندگی می کردند. و یونانیان - 243 879 ، یهودیان - 16 450 ، ارمنی - 7 628 نفر. 51،872 نفر دیگر به ملیت های دیگر تعلق داشتند. در اروپا ، این شهر در آن زمان "پاریس کوچک شرق" نامیده می شد ، و خود ترکها "giaur -Izmir" (ازمیر خبیث).
یونانیان که از عثمانی ها متنفر بودند ، بلافاصله با تیراندازی به سربازان بازداشت شده ارتش عثمانی و قصاص علیه ساکنان محلی ، جمعیت ترکیه را بر علیه خودشان قرار دادند. در مناطق اطراف ، گروههای حزبی شروع به ایجاد کردند ، مقاومت توسط مصطفی کمال رهبری شد.
در ژوئن-ژوئیه 1919 ، نیروهای او ادیرنه (آدریانوپل) ، بورسا ، اوشاک و بندیرما را تصرف کردند. و شکاف هایی در روابط قدرت های پیروز ظاهر شد. در ابتدا ، فرانسه از كمك به یونان جهت گیری به انگلیس ، كه در حال حاضر انگلیس را به عنوان یك رقیب بالقوه در نظر می گیرد ، امتناع كرد. و او نمی خواست آن را در شرق مدیترانه تقویت کند.
در اکتبر 1919 ، پادشاه یونان ، اسکندر توسط یک میمون ، که تحت کنترل کامل لندن بود ، بر اثر مسمومیت خون درگذشت. پدرش ، کنستانتین ، که به خاطر همدردی های طرفدار آلمان خود مشهور بود ، دوباره بر تخت این کشور نشست: به همین دلیل در سال 1917 مجبور به کناره گیری شد.
این امر بلافاصله به انگلیسی ها هشدار داد ، آنها همچنین کمک های نظامی به یونانیان را متوقف کردند. با این حال ، هنگامی که مصطفی کمال پاشا در مارس 1920 نیروهای خود را به قسطنطنیه منتقل کرد ، کمک های نظامی به یونان از سر گرفته شد ، دولت این کشور مجوز پیشروی در عمق خاک ترکیه را دریافت کرد.
سیاستمداران قدرتهای بزرگ ، که نمی خواستند واحدهای ارتش خود (خسته از جنگ) را به نبرد برسانند ، اکنون به یونانیانی که دارای امتیازات قدیمی با عثمانی بودند ، اجازه جنگ دادند. کمال ، همانطور که از مقاله سقوط امپراتوری عثمانی ، در 23 آوریل 1920 به یاد داریم ، به عنوان رئیس مجلس بزرگ ملی ترکیه انتخاب شد و دولت خود را در این کشور ، که در آنکارا قرار داشت ، ایجاد کرد.
در ژانویه 1921 ژنرال ترکی اسمت پاشا یونانیان را در ایننو متوقف کرد.
اسمت پاشا ایننو
این سیاستمدار و ژنرال ترک فرزند یک کرد و یک زن ترک بود. به رسمیت شناختن خدمات وی ، در سال 1934 نام خانوادگی ایننو را دریافت کرد. از 3 مارس 1925 تا 1 نوامبر 1937 ، اسمت اینونو نخست وزیر ترکیه بود و پس از مرگ کمال آتاتورک رئیس جمهور این کشور شد. در این پست ، او به ترکیه اجازه نداد در جنگ جهانی دوم در کنار آلمان وارد شود.
در 1953 ، اسمت اینونو رهبر حزب مخالف جمهوری خواه خلق بود. رئیس جمهور سابق با اطلاع از مرگ استالین ، اولین کسی بود که به سفارت شوروی آمد و در کتاب تسلیت نوشت:
هیچ شخصی وجود ندارد که آن دوران را شخصی کند ، و من شخصاً او را می شناختم و همیشه با او موافق نبودم ، بسیار مورد احترام بودم!
با نام استالین ، این دوران به یک اندازه با تاریخ شما و ما مرتبط بود.
در جنگ ها ، کشورهای ما اغلب با یکدیگر می جنگیدند و در طول سالهای انقلاب و بلافاصله پس از آنها ، ما با هم بودیم و به یکدیگر کمک می کردیم.
اما برای این کار لازم نیست انقلاب کنیم."
مصطفی کمال "شکست ناپذیر" می شود
حمله مکرر ارتش 150 هزار نفری یونان در ماه مارس نیز با شکست انجام شد.
در مارس سال جاری ، ایتالیایی ها تصمیم گرفتند آناتولی را ترک کنند. از طرف دیگر ، کمال با دریافت تضمین امنیت مرزهای شمالی ، با دولت روسیه شوروی پیمان دوستی بست.
با این حال ، جنگ تازه شروع شده بود و با تلفات بیشماری از مردم غیرنظامی همراه بود: یونانیان جمعیت ترک آناتولی غربی ، ترکها - یونانیان را که تعداد آنها نیز زیاد بود ، کشتند.
حمله بعدی علیه ترکها توسط خود شاه کنستانتین رهبری شد. ارتش یونان موفق شد غرب آناتولی را با هزینه تلفات زیاد تصرف کند ، تنها 50 کیلومتر تا آنکارا باقی مانده بود ، اما این آخرین موفقیت بود. حمله چند روزه به استحکامات ترکیه ("نبرد ساکاریا" - از 24 آگوست تا 16 سپتامبر) ناموفق بود ، نیروهای یونانی متحمل تلفات سنگینی شدند. و آنها از رودخانه ساکاریا فراتر رفتند.
مصطفی برای پیروزی در این نبرد عنوان غازی - "شکست ناپذیر" (علاوه بر نام مستعار کمال - "هوشمند" و "نجات دهنده قسطنطنیه") را دریافت کرد.
کمک شوروی به ترکیه جدید
در آن زمان ، دولت بلشویک روسیه به ترکیه کمک های نظامی و مالی زیادی کرد.
همانطور که از مقاله قبلی به خاطر دارید ، شرایط به گونه ای بود که وجود ترکیه به اندازه کافی مستقل و قوی (برای نگه داشتن تنگه های دریای سیاه در دستان آن) برای روسیه بسیار ضروری بود (و هنوز هم ضروری است). در مجموع 6 ، 5 میلیون روبل طلا ، 33275 تفنگ اختصاص داده شد. و همچنین 57 ، 986 میلیون فشنگ ، 327 مسلسل ، 54 اسلحه ، 129 479 گلوله ، یک و نیم هزار شمشیر و حتی دو کشتی از ناوگان دریای سیاه - "Zhivoi" و "Creepy".
ترکها همچنین قایق های تفریحی را که خدمه آنها را به سواستوپول بردند ، پس دادند تا تسلیم انگلیسی ها نشوند. علاوه بر این ، در سفر کاری به ترکیه تحت پوشش یک مأموریت دیپلماتیک در اواخر 1921 - اوایل 1922. فرمانده معتبر شوروی M. V. Frunze و رئیس بخش ثبت نام شورای نظامی انقلابی ارتش سرخ ، یکی از بنیانگذاران GRU S. I. آرالوف. K. Voroshilov همچنین به عنوان متخصص نظامی به ترکیه رفت.
روزنامه برلین رول در 14 اوت 1921 نوشت:
"در رابطه با ورود سومین نماینده شوروی ، آرالوف ، به آنگورا ، در مأموریتی که کاملاً متشکل از افسران ستاد کل بود ، روزنامه های یونانی گزارش می دهند که حضور سه نماینده مجاز شوروی (فرونزه ، آرالووا و فرومکین) در آنگورا نشان می دهد. قصد بلشویک ها برای به دست گرفتن رهبری ارتش. عملیات در آناتولی ".
توجه داشته باشید
مصطفی کمال به قدری از کمک آنها قدردانی کرد که دستور داد مجسمه های وروشیلوف و آرالوف را در سمت چپ او در بنای معروف جمهوری در میدان تقسیم استانبول قرار دهید. (این تنها تصویر مجسمه ای از سمیون آرالوف است. در اتحاد جماهیر شوروی ، او هرگز بنایی دریافت نکرد).
حمله نیروهای ترکیه و فاجعه آسیای صغیر ارتش یونان
در 18 اوت 1922 ، ارتش ترکیه تحت فرماندهی مصطفی کمال حمله ای را آغاز کرد.
نبرد سرنوشت ساز آن جنگ در دوملوپینار در 30 اوت 1922 اتفاق افتاد (در ترکیه مدرن ، این تاریخ مشابه 9 مه ما است).
بورسا در 5 سپتامبر سقوط کرد.
در 9 تا 11 سپتامبر ، یونانیان اسمیرنا را ترک کردند. حدود یک سوم ارتش یونان موفق شدند کشتی های انگلیسی را تخلیه کنند.
حدود 40 هزار سرباز و افسر یونانی توسط ترکان اسیر شدند. در طول تخلیه ، 284 توپ ، 2 هزار مسلسل و 15 هواپیما باقی مانده بود.
تراژدی اسمیرنا
این نقاشی تبلیغاتی ترکی ورود سربازان ترکیه به اسمیرنا به رهبری مصطفی کمال را به تصویر می کشد.
در واقع ، همه چیز به دور از آنقدر رسمی و گلگون بود.
در اسمیرنا ، ترکها همه کلیساها و بسیاری از ساختمانها را سوزاندند و بسیاری از مسیحیان - یونانیان و ارمنیان را کشتند. ترکان پیروز ، ریش متروپولیتن اسیر کریستوستوم اسمیرنای اسیر شده را بیرون کشیدند ، بینی و گوش های او را قطع کردند ، چشمان او را بیرون آوردند ، سپس او را تیرباران کردند.
اما ترکها آن زمان به یهودیان دست نزده بودند.
همه اینها با موسیقی گروههای نظامی ترکیه و با دید کامل کشتی های جنگی آنتنت در بندر صورت گرفت. دهها هزار مسیحی به امید نجات در بندر اسمیرنا جمع شدند. مقامات ترکیه "با مهربانی" به همه (به استثنای مردان در سن نظامی (از 17 تا 45 سال) که مشمول کار اجباری بودند) اجازه دادند تا 30 سپتامبر از شهر تخلیه شوند.
قایق های شلوغ با افراد ناامید به کشتی های خارجی رفتند ، کاپیتان آنها ، به عنوان یک قاعده ، با اشاره به بی طرفی ، از سوار شدن به آنها خودداری کردند.
استثناء ژاپنی ها بود که حتی محموله خود را به دریا انداختند تا بیشترین تعداد ممکن را سوار کنند.
ایتالیایی ها هم همه را بردند ، اما کشتی های آنها بسیار دور بود و تعداد کمی می توانستند به آنها برسند.
به گفته شاهدان عینی ، فرانسوی ها کسانی را پذیرفتند که بتوانند به زبان خود با آنها صحبت کنند.
آمریکایی ها و انگلیسی ها قایق ها را با پارو دور کردند ، آب جوش را روی کسانی که از کشتی بالا رفتند ریختند و کسانی را که روی عرشه بودند به دریا انداختند. در همان زمان ، کشتی های تجاری آنها همچنان سوار انجیر و تنباکو بودند.
فقط در 23 سپتامبر ، تخلیه دسته جمعی آغاز شد ، که طی آن حدود 400 هزار نفر خارج شدند. در آن زمان ، 183 هزار یونانی ، 12 هزار ارمنی و چندین هزار آشوری در اسمیرنا جان باختند. حدود 160،000 مرد به داخل ترکیه تبعید شدند که بسیاری از آنها در راه کشته شدند.
محله های مسیحیان اسمیرنا در آتش سوخت. درخشش آتش را پنجاه مایل دورتر در شب می توان دید. و دود در روز را می توان دویست مایل دورتر دید.
مصطفی کمال ، به هر حال ، استدلال کرد که آتش سوزی در Smyrna ، که در محله ارامنه شروع شد ، کار پناهندگان بود که نمی خواستند اموال خود را به ترک ها بسپارند. و اینکه در کلیساهای ارمنی ، کشیشان از خانه های متروکه خواستند به آتش کشیده شوند و آن را "وظیفه مقدس" نامیدند.
از این محله ، آتش به کل شهر سرایت کرد. از سوی دیگر سربازان ترک تلاش کردند تا با آتش سوزی مبارزه کنند. اما مقیاس آنها به حدی بود که انجام هیچ کاری در حال حاضر غیرممکن بود.
برته ژرژ-گولی ، روزنامه نگار فرانسوی ، که بلافاصله پس از آن حوادث وارد اسمیرنا شد ، سخنان وی را تأیید می کند. او گزارش می دهد:
"معتبر به نظر می رسد وقتی سربازان ترک به درماندگی خود قانع شدند و دیدند که چگونه شعله های آتش یکی پس از دیگری خانه را می بلعد ، با خشم دیوانه وار به دام افتادند و محله ارامنه را از بین بردند ، به گفته آنها ، اولین آتش سوزان ظاهر شدند."
این امر کاملاً منطقی به نظر می رسد ، زیرا ترکها هیچ سودی برای آتش زدن شهری که به ارث برده بودند نداشتند ، که باید برای مدت طولانی بازسازی شود و مبالغ هنگفتی برای آن هزینه شود.
نمونه های بی شماری از این رفتار پناهندگان وجود دارد.
پس از استقلال الجزایر ، فرانسویان "سیاه پا" که این کشور را ترک کردند خانه های آنها را خراب کردند و اموال آنها را غیر قابل استفاده کردند.
مواردی از تخریب خانه های آنها توسط اسرائیلی هایی که از قلمرو تشکیلات خودگردان فلسطین اسکان داده شده اند ، مشاهده شده است.
تخریب اموال و تخریب زیرساخت ها از ویژگی های ارتش های عقب نشین است. در حالی که مهاجمان تمام تلاش خود را می کنند تا آنها را حفظ کنند. این امر به طور کامل توسط یونانیان هنگام عقب نشینی به ساحل دریای اژه نشان داده شد ، هنگامی که آنها نه تنها با مسلمانان برخورد کردند بلکه کارخانه ها ، کارخانه ها و حتی خانه ها را تخریب کردند ، به طوری که حدود یک میلیون ترک خانه های خود را از دست دادند.
در یونان ، شوک این شکست به حدی بود که شورشی در ارتش آغاز شد. و پادشاه کنستانتین بار دیگر از تاج و تخت کناره گیری کرد و جای خود را به پسر دیگرش - جورج (در آن زمان او مدت زیادی حکومت نکرد - در سال 1924 یونان به جمهوری تبدیل شد) داد.
در ارتش یونان قیامی درگرفت ، نخست وزیر گوناریس و 4 وزیر دیگر و همچنین فرمانده کل قوم حاجیمانستیس مورد اصابت گلوله قرار گرفتند.
پس از آن ، حدود یک و نیم میلیون مسیحی از ترکیه و حدود 500 هزار مسلمان از یونان اخراج شدند. اینها نه تنها ترک تبار ، بلکه بلغاری ها ، آلبانیایی ها ، ولها و کولی ها بودند که به اسلام گرویدند. و در همان زمان 60 هزار مسیحی بلغاری به بلغارستان تبعید شدند.مقامات بلغاری به نوبه خود یونانیان را از کشور خود که در سواحل دریای سیاه زندگی می کردند اخراج کردند.
جمهوری ترکیه
پس از این پیروزی ، ارتش ترکیه به سمت قسطنطنیه حرکت کرد.
و سیاستمداران کشورهای آنتنت ، و علاوه بر این ، سربازان ارتش آنها اصلاً نمی خواستند بجنگند.
بنابراین ، در جریان مذاکراتی که از 3 تا 11 اکتبر 1922 در مودانیا انجام شد ، توافقنامه ای مبنی بر بازگشت تراکیای شرقی و آدریانوپل به ترکیه به دست آمد. نیروهای آنتانت تا 10 اکتبر قسطنطنیه را ترک کردند.
در اول نوامبر ، نیروهای مصطفی کمال وارد شهر شدند.
در همان روز ، آخرین سلطان ، محمد ششم ، سوار کشتی انگلیسی می شود و کشور خود را برای همیشه ترک می کند ، که در 18 نوامبر از عنوان خلیفه محروم می شود.
وی در سال 1926 در ایتالیا درگذشت. و او در دمشق دفن شد و تنها سلطانی شد که قبرش در خارج از ترکیه قرار دارد.
اعضای خاندان عثمانی (در ترکیه امروزه عثمان اوغلو نامیده می شوند) از ترکیه اخراج شدند. برای اولین بار پس از اخراج ، اعضای این خانواده در سال 1974 مجاز به دیدار ترکیه شدند. و در آغاز قرن بیستم و بیست و یکم ، حق شهروندی این کشور به آنها داده شد.
اما اجازه دهید به آن دوران آشفته که جمهوری ترکیه در خون و اشک متولد شده بود ، بازگردیم.
معاهده صلح لوزان در 24 ژوئیه 1923 امضا شد (که ژنرال اسمت پاشا ، که قبلاً برای ما آشنا بود ، از طرف دولت ترکیه امضا کرد) شرایط تحقیرآمیز پیمان سِور را لغو کرد و مرزهای مدرن ترکیه را تعیین کرد.
مصطفی کمال آتاتورک
در 13 اکتبر 1923 ، آنکارا پایتخت ترکیه اعلام شد.
در 29 اکتبر همان سال ، جمهوری ترکیه اعلام شد ، اولین رئیس جمهور این کشور مصطفی کمال بود که تا زمان مرگش در سال 1938 در این پست باقی ماند.
وی سپس اظهار داشت:
"برای ایجاد یک دولت جدید ، باید اعمال دولت قبلی را فراموش کرد."
و در سال 1926 ، با اصرار کمال ، یک قانون مدنی جدید تصویب شد که جایگزین قوانین قبلی بر اساس شرع شد.
در آن زمان بود که حکایتی در ترکیه ظاهر شد که از سالن های دانشکده حقوق دانشگاه آنکارا بیرون آمد:
شهروند ترکیه شخصی است که تحت قوانین مدنی سوئیس ازدواج می کند ، تحت قانون مجازات ایتالیا محکوم می شود ، طبق قانون آیین دادرسی آلمان شکایت می کند ، این شخص بر اساس قوانین اداری فرانسه اداره می شود و طبق قوانین اسلام دفن می شود.. »
کمال همچنین به هر طریق ممکن سعی کرد محبوبیت رقص را که برای ترکها بسیار غیرمعمول بود ، رواج دهد. در اواخر قرن نوزدهم ، آنها بسیار شگفت زده شدند که چرا اروپایی ها خودشان این "کار" را انجام می دهند و خدمتگزاران خود را به رقص وادار نمی کنند.
مصطفی کمال در ارتش بسیار محبوب بود و به طور سنتی بر سپاه افسران تکیه می زد (که آن زمان سالها حافظ سنتهای او بود).
در بین افسران کمالیست ، به هر حال ، این نوشیدن عمومی یک لیوان ودکا و خوردن آن با گوشت خوک ، عالی ترین شیک محسوب می شد.
بنابراین ، افسران نیز هدایت کننده فرهنگ رقص شدند. به خصوص پس از آنکه مصطفی کمال اظهار داشت:
"من نمی توانم تصور کنم که حداقل یک زن در کل جهان وجود داشته باشد که بتواند از رقصیدن با یک افسر ترک خودداری کند."
این افسر بود که شهید اصلی ایدئولوژی کمالیست شد ، هنگامی که در سال 1930 متعصبین اسلامی سر برخی از کوبیلایی ها را با صدای بلند و فریادهای شادمانه جمعیت اطراف آنها بریدند.
در سال 1928 ، قانون جدایی دین از دولت در ترکیه تصویب شد.
پست اولین علمای دولت-شیخ الاسلام-لغو شد ، مدرسه در مسجد قسطنطنیه سلیمان ، که بالاترین درجه علما را تربیت می کرد ، به دانشکده الهیات دانشگاه استانبول منتقل شد. موسسه مطالعات اسلامی بر اساس آن در سال 1933 تأسیس شد. در معبد باستانی صوفیه ، به جای مسجد ، موزه ای در سال 1934 افتتاح شد (دوباره بسته شد و توسط اردوغان به مسجد تبدیل شد - فرمان 10 ژوئیه 2020).
فس سنتی ترکی ، که کمال آن را نامید
"نمادی از جهل ، غفلت ، تعصب ، نفرت از پیشرفت و تمدن".
(جالب است که یک بار این روسری ، که جایگزین عمامه شده بود ، در ترکیه به عنوان "مترقی" تلقی می شد).
ممنوعیت در ترکیه و چادر. زیرا همانطور که کمال گفت ،
"رسم پوشاندن چهره زنان ، ملت را مسخره می کند."
یکشنبه به جای جمعه به یک روز مرخصی تبدیل شد.
عنوانها ، اشکال آدرس فئودالی لغو شد ، الفبا لاتین شد (و سپس قرآن برای اولین بار به ترکی ترجمه شد) ، حق رأی به زنان داده شد.
کمال به هر طریق ممکن تلاش کرد تا توسعه آموزش و پرورش و ظهور م institسسات تحقیقاتی کامل در کشور را ارتقا دهد. در ترکیه ، دو عبارت او به طور گسترده ای شناخته شده است:
"اگر در کودکی یکی از دو سکه ای را که استخراج کرده بودم برای کتاب خرج نمی کردم ، به آنچه امروز به دست آورده ام نمی رسیدم."
و همچنین بیانیه دوم معروف او:
اگر روزی کلمات من با علم مغایرت دارد ، علم را انتخاب کنید."
هنگامی که در سال 1934 نام خانوادگی برای شهروندان ترک تعیین شد (یک نوآوری شنیده نشده در این کشور) ، کمال "پدر ترکها" - آتاتورک شد.
[او فرزند خود را نداشت - فقط 10 فرزندخوانده. (صبیحه گوکچن ، فرزند خوانده کمال ، اولین خلبان زن در ترکیه شد ، یکی از فرودگاههای استانبول به نام او نامگذاری شده است).
او در حال مرگ ، زمینهای موروثی خود را به خزانه داری ترکیه اهدا کرد و بخشی از املاک را به شهرداران آنکارا و بورسا وصیت کرد.
در حال حاضر تصویر کمال آتاتورک روی تمام اسکناس ها و سکه های ترکیه وجود دارد.
در 10 نوامبر هر سال ، دقیقاً در ساعت 09:05 صبح ، آژیر خطر در همه شهرها و روستاهای ترکیه روشن می شود. این یک دقیقه سکوت سنتی به مناسبت سالگرد درگذشت مصطفی کمال آتاتورک است.
"تار شدن" میراث آتاتورک
با این حال ، نمی توان توجه کرد که در سالهای اخیر ترکیه از مسیری که کمال آتاتورک نشان داده است منحرف شده است.
بسیاری خاطرنشان کردند که رجب طیب اردوغان ، پس از پیروزی در همه پرسی قانون اساسی 2017 ، نه با مقبره آتاتورک (که همه انتظار داشتند) ، بلکه مقبره سلطان محمد دوم فاتح (فاتح) از مقبره دیدن کرد. همچنین توجه شد که اردوغان از کلمه "آتاتورک" در سخنرانی های عمومی خودداری می کند و بنیانگذار جمهوری را مصطفی کمال می نامد.
در ترکیه مدرن ، آتاتورک دیگر از انتقاد کردن خجالت نمی کشد.
به عنوان مثال ، محمد ناظم الکبروسی ، شیخ صوفیه نقشبندی (که اردوغان زمانی عضو آن بود) در مصاحبه ای گفت:
"ما مصطفی کمال را می شناسیم که به نام خدا به جنگ مقدس دعوت می کند و کلاه بر سر دارد. اما ما "تغییر" را که فس و حروف عربی را ممنوع کرده است ، نمی پذیریم."
ایده عظمت امپراتوری عثمانی ، سلاطین خردمند و شجاع ، که مجموعه تلویزیونی معروف "قرن باشکوه" درباره آنها فیلمبرداری شده است ، به طور فعال در آگاهی عمومی معرفی می شود.
و در سال 2017 ، مجموعه دیگری منتشر شد - "پادیشا" ، قهرمان آن سلطان عثمانی عبدالحمید دوم بود که صربستان ، مونته نگرو ، رومانی و بلغارستان را از دست داد و در سال 1909 توسط ترکهای جوان سرنگون شد. (در میان چیزهای دیگر ، در دوران سلطنت او ، کشتارهای وسیعی از ارمنیان و دیگر مسیحیان در 1894-1896 ، 1899 ، 1902 ، 1905 اتفاق افتاد. در ارمنستان او را "خونین" می نامیدند).
به نظر می رسد یافتن شخصیتی سازگارتر و نامناسب تر برای یک فیلم میهنی دشوار است.
V. Polenov ، که از پایتخت امپراتوری عثمانی دیدن کرد ، نوشت:
در قسطنطنیه ، سلطان عبدالحمید را دیدم که به طور رسمی از قصر می رفت و به مسجد نماز می خواند. یک چهره رنگ پریده ، مست ، بی حال ، نیمه حیوان - این تمام سلطان است.
این مراسم بدون عارضه بسیاری از مردم ، به ویژه گردشگران را به خود جذب می کند.
ویژگی محلی این است که در طول راهپیمایی ، دو پاشا سلطان را با عطر از کاسه های نقره ای روشن می کنند ، که قابل درک است ، زیرا عطر طبیعی ترکی برای حس بویایی بسیار ناخوشایند است …
هنگام سوار شدن سلطان ، سربازان ، ژنرال ها ، وزرا همه فریاد می زنند:
"سلطان بزرگ ، 10 هزار سال پادشاهی کن."
و وقتی به مسجد می رسد ، مقامات دربار با لباس فرم ، مانند صفحات دوربین های ما یا منشی های ستاد اصلی ، در یک دایره ایستاده و پیشانی خود را روی هم قرار داده و دستان خود را به شکل شیپور به دهان خود می گذارند. و به شیوه موذن ها فریاد می زنند:
"سلطان بزرگ ، اینقدر مغرور نشو ، خدا هنوز از تو بزرگوارتر است."
با این حال ، آنها همچنین سعی کردند از عبدالحمید دوم یک قهرمان مثبت بسازند و او را به عنوان آخرین سلطان بزرگ امپراتوری عثمانی معرفی کنند.
و "سیگنالهای" دیگر مقامات کنونی ترکیه (که بلندترین آنها مرمت مسجدی در کلیسای سنت سوفیا است) زمینه صحبت از نئوسمانیسم آنها را فراهم می آورد ، که بسیاری آنها را به پروژه عدالت و توسعه حاکم متهم می کنند. مهمانی "ساختن ترکیه جدید".
