لایه بندی
در آغاز عصر آهن ، طبقه بندی اجتماعی در بالتیک شکل گرفته بود ، همانطور که تفاوتهای آشکار در رسوم مراسم تشییع جنازه نشان می دهد. مقام برتر در مزرعه غالب در شهرک یا در قلعه های کوهستانی زندگی می کرد. آنها در گورهای سنگی با آثار مهم مختلف دفن شدند. دهقانان ساده تنها با دارا بودن ملک خفیف به خاک سپرده شدند. بقایای فقیرترین افراد ، کسانی که احتمالاً به مزارع بزرگتر وابسته بودند ، در قبرهای خاکی قرار داده شدند یا به سادگی در مناطق مشخص شده بر روی زمین گذاشته شدند.
در عصر آهن روم (50-450 بعد از میلاد) ، مردگان را در گورهای زیر زمینی دفن می کردند: گورهای تاراندا در استونی و شمال لتونی ، تپه های سنگی در لیتوانی و جنوب لتونی. در قرن هشتم ، آداب و رسوم جدید جنازه در سراسر لیتوانی گسترش یافت و به زودی به سمت شمال گسترش یافت. در قرن نهم ، سوزاندن بدن شروع به غلبه کرد.
تفاوت های قابل توجهی در آداب دفن در منطقه وجود داشت که به باستان شناسان اجازه می دهد تا مناطق محل سکونت قبایل مختلف بالتیک را مشخص کنند. به عنوان مثال ، در اواخر عصر آهن (800 تا 1200) ، لتیگالی ها مردان را با سر در شرق و زنان را با سر در غرب دفن کردند. مردان معمولاً با تبر و دو نیزه دفن می شدند. رسمي كه فقط توسط ليتواني ها انجام مي شد ، دفن آئيني اسب ها پس از مرگ صاحب آنها بود.
منابع مکتوب درباره مردم کشورهای شرق بالتیک تا هزاره دوم کمیاب است. تاسیتوس مورخ رومی در کتاب خود "آلمان" ، نوشته شده در 98 پس از میلاد. ه. ، اولین کسی بود که قبایل بالتیک را توصیف کرد ، به احتمال زیاد پروسی ها ، که آنها را Aestii نامید. او آنها را پرستش مادر خدایان و جمع آوری عنبر از دریا توصیف می کند. در دوران روم ، عنبر کالایی بود که بیشترین ارزش را برای معامله گران داشت. رودخانه ویستولا یک مسیر تجاری را فراهم می کرد که عنبر از طریق آن به پاسگاه های امپراتوری روم می رسید.
در آن زمان ، قبایل بالتیک در قلمرو بسیار وسیع تری نسبت به اکنون زندگی می کردند: از ویستولا تا دنیپر در مرکز روسیه. پس از فروپاشی امپراتوری روم ، مهاجرت عظیم مردم در قرن پنجم و ششم ، به ویژه اسلاوها ، بالت ها را به منطقه ای جمع و جورتر و همچنین شمالی تر ، به قلمرو ساکن مردمان فنلاندی زبان ، به ویژه زندگی می کند.
لیتوانیایی ها از دو گروه بزرگ تشکیل شده بودند: زمایس یا سمایتس ("مناطق پست") ، که در اطراف دهانه رودخانه نمان ، که به دریای بالتیک می ریزد ، زندگی می کردند ، و اوکستایتس ("ارتفاعات") ، که در بالای رودخانه زندگی می کردند. به شرق هر دوی این گروهها خود شامل چندین سرزمین قبیله ای بودند. سایر قبایل بالتیک که از نزدیک با لیتوانیایی ها زندگی می کردند در غرب و جنوب غربی آنها اسکالویان ، یالتا و پروس بودند که در قلمرو شمال شرقی لهستان مدرن و منطقه کالینینگراد فدراسیون روسیه ساکن بودند.
بزرگترین قبیله بالتیک که در قلمرو لتونی امروزی ساکن بودند و بعداً نام لتونی ها از آن گرفته شد ، لاتیگال ها بودند. آنها آخرین قبیله ای بودند که از بلاروس امروزی به دلیل مهاجرت اسلاوها به شرق لتونی در شمال رود داوگاوا بیرون رانده شدند. دیگر قبایل اولیه لتونی سلونیان در جنوب رودخانه داوگاوا بودند.
سرزمین های Semigalese نیز در جنوب داگاوا واقع شده بودند ، اما مستقیماً در غرب سرزمین سلونی قرار داشتند. سرزمینهای Curonian در امتداد ساحل غربی لتونی و لیتوانی واقع شده بودند.سواحل خلیج ریگ توسط لیوها ، نزدیکان زبانی نزدیک استونیایی ها سکونت داشت.
اگرچه ساکنان اولیه استونی به اقوام متمایز قومی تقسیم نشده بودند ، اما تفاوت های فرهنگی قابل توجهی بین آن استونیایی هایی که در جنوب و شمال کشور ساکن بودند ، و همچنین کسانی که در مناطق ساحلی غربی و جزایر زندگی می کردند ، و مستقیم ترین آنها وجود داشت. تحت تأثیر نفوذ اسکاندیناوی قبیله فنلاندی دیگری در قسمت شمال شرقی استونی زندگی می کردند - ووتیان (ووتیان) ، که زیستگاه آنها تا قلمرو سن پترزبورگ مدرن ادامه داشت.
شهرک ها
در طول عصر آهن ، کشاورزی تکامل یافت و از یک سیستم برش و سوختن به یک سیستم دوار دو میدان و در نهایت به یک سیستم سه زمینه کارآمدتر تبدیل شد. در اواخر هزاره اول ، سیستم مزارع راه راه پدیدار شد ، که شکل گیری روستاها را تسهیل کرد. روستاها گرد هم آمدند تا اجتماعات سیاسی تشکیل دهند که توسط بزرگان اداره می شود. این مناطق ، به عنوان یک قاعده ، بر محل استقرار متمرکز بودند.
بعدها ، با مسیحی شدن ، این مناطق از شهرک های مستحکم معمولاً اساس محله ها را تشکیل می داد ، که تا قرن بیستم به واحدهای اصلی اداری تبدیل شدند. واحدهای سرزمینی بزرگتری در آغاز هزاره دوم شکل گرفت ، هنگامی که چندین منطقه با یکدیگر ادغام شدند و یک سرزمین یا قلمرو را تشکیل دادند. به عنوان مثال ، قلمرو ساکن Livs شامل چهار سرزمین بود. قلمرو نیمه گالش شامل هفت سرزمین جداگانه بود. اینها واحدهای مستقل بودند که خود روابط خود را با سرزمین های همسایه تعیین کردند.
توسعه شهرک های مستحکم و شهرک های باز ، تکامل ساختارهای اجتماعی و سیاسی را نشان می دهد. یعنی بلندپروازی نخبگان در منطقه بالتیک. شهرک های قبلی در لیتوانی در آغاز عصر آهن روم ، در لتونی در پایان عصر آهن روم و سرانجام در استونی در قرن ششم ساخته شد. تفاوت در سطح توسعه اجتماعی و سیاسی در اواخر عصر آهن با تعداد استحکامات شهر نشان داده می شود: حدود 700 استحکامات شهری در لیتوانی ، تقریبا 200 در لتونی و کمتر از 100 در استونی وجود داشت. این ارقام همچنین نشان می دهد که جامعه مناطق لیتوانی سلسله مراتب بیشتری داشته و به فضایل نظامی توجه بیشتری داشته است. در حالی که در شمال ، به ویژه در مناطق استونی ، جوامع برابری طلب تر بودند.
در قرن دوازدهم ، برخی از شهرک ها ، مانند ارسیکا (گرزیکا) در داوگاوا ، به محل اقامت دائمی تبدیل شدند ، جایی که رهبران نظامی و همراهان آنها در آن زندگی می کردند. کرناوا در لیتوانی بزرگترین و مهمترین تپه قلعه بود. و اعتقاد بر این بود که در قرن سیزدهم ، 3000 نفر در آن زندگی می کردند. تراکم جمعیت در بالتیک در پایان عصر آهن حدود سه نفر در هر کیلومتر مربع تخمین زده شد.
در مقایسه با اروپای مرکزی ، جامعه بالتیک به طور قابل توجهی طبقه بندی شده و برابری طلب نبود. علاوه بر بردگان ، بیشتر زنان و کودکان ، که از حملات به سرزمین های همسایه بدست آمده بودند ، اکثر مردم دهقانان آزاد بودند. می توان بین ساختار اجتماعی که در اواخر عصر آهن در مناطق ساحلی و غربی ایجاد شد و ساختار اجتماعی در جنوب شرقی استونی ، شرق لتونی و مرکز و شرق لیتوانی تمایز قائل شد. در مرحله اول ، طبقه بندی اجتماعی زودتر شروع شد ، با ظهور یک لایه از نظر تعداد از کارفرمایان (البته با تعداد کمی از دارایی ها و قدرتهای ضعیف). در حالی که در مناطق اخیر ، طبقه بندی دیرتر شروع شد و شدیدتر بود: تعداد روسای کمی باقی ماند ، اما وسعت قلمرو آنها و محدوده قدرت آنها بسیار بیشتر بود. در مناطق اول ، تأثیرات اسکاندیناوی ، و در مناطق دوم ، اسلاوی شرقی بیان شد.
نمی توان درباره دین پیش از مسیحیت چیزی را با اطمینان گفت.شیوه های مذهبی عصر حجر معمول فرقه های اجدادی و باروری بود. سیستم اعتقادی بومیان را می توان به عنوان متحرک توصیف کرد: این باور که همه چیز در جهان طبیعی دارای روح است. در اوایل عصر آهن ، انسانها نیز شروع به پرستش خدایان شخصیتی و انسان دوست آسمانی کرده بودند. منابع مکتوب بعداً از مهمترین خدایان Perkunas (بالتیک) و Taara (استونی) ، هر دو خدای رعد و برق ، شبیه به ثور اسکاندیناوی نام برده اند.
قبل از ورود صلیبیون
اگرچه تاریخ بالتیک قبل از ورود صلیبیون در پایان قرن دوازدهم به دلیل نداشتن منابع مکتوب ، ماقبل تاریخ محسوب می شود ، اما در حماسه های اسکاندیناوی و تواریخ روسی اشارات متعددی به قبایل بالتیک و فنلاندی وجود دارد. لیتوانی برای اولین بار در یک گاهنامه آلمانی نوشته شده در سال 1009 ذکر شده است ، که به شهادت یک مبلغ مسیحی به نام برونو اشاره می کند. در دوران وایکینگ ها (800-1050) ، رزمندگان اسکاندیناوی مرتباً به سواحل شرقی دریای بالتیک حمله می کردند.
اسقف اعظم ریمبرت برمن در زندگی سنت آنسگار از شکست فاجعه بار اعزامی نیروی دریایی دانمارک علیه Curonians و متعاقب آن کمپین سوئدی پیروزمندانه علیه Curonians در دهه 850 می گوید. شدت تعامل در سراسر دریای بالتیک توسط آثار روانی قرن یازدهم که در سوئد حفظ شده است نشان داده می شود ، که در آنها سربازانی که در نبرد در سواحل شرقی دریای بالتیک جان باختند ثبت شده است. به استثنای مستعمره سوئد در ساحل جنوب غربی لتونی در گروبیپا در قرن 8 ، مقاومت محلی مانع از آن شد که اسکاندیناویایی ها بتوانند در سرزمین های بالتیک قدم بردارند.
در هر صورت ، وایکینگ ها بیشتر با ثروتی که می توانست در شرق و جنوب به دست آورد ، وسوسه شدند. دو مسیر اصلی تجاری به شرق ، که توسط وایکینگ ها استفاده می شد ، از سرزمین های بالتیک عبور می کرد. اولین مورد در سراسر خلیج فنلاند در امتداد ساحل استونی ، از نوا تا دریاچه لادوگا و پایین تا نووگورود است. یا شرق به ولگا تا به دریای خزر برسید. دوم - در امتداد داگاوا تا دنیپر ، جنوب به کیف و از طریق دریای سیاه تا قسطنطنیه. یک مسیر کوچکتر رودخانه نمان را از طریق خاک لیتوانی می برد تا به رودخانه پایین دست Dnieper برسد.
ارتباطات غیرمستقیم با خاورمیانه از طریق این مسیرهای تجاری به بیزانس با گنجینه سکه های نقره عرب (درهم) قرن 9 نشان داده شده است که در منطقه بالتیک کشف شده است. یکی از حماسه های رنگارنگ درباره تعامل در منطقه دریای بالتیک ، داستان پادشاه نروژی اولاف تریگگواسون است ، که در دوران کودکی در راه نوگورود توسط دزدان دریایی استونی دستگیر و به بردگی فروخته شد. سلسله های وایکینگ نقش مهمی در شکل گیری اولین دولت روسیه - کیوان روس در قرن 9 داشتند.
در قرن دهم و یازدهم ، قلمرو روسیه به طور فعال غرب و شمال را گسترش داد. وقایع نگاری روسی گزارش می دهد که در سال 1030 شهرک استونی تارتو توسط دوک بزرگ کیوان روس یاروسلاو حکیم تصرف شد ، او همچنین ده سال بعد (در 1040) با لیتوانیایی ها مخالفت کرد. در قرن دوازدهم ، روس ها به غرب ، روسیه سیاه نفوذ کردند و قلعه ای در نووگورودوک (نووگرودوک) ایجاد کردند. با این حال ، این ابتکار تا پایان قرن ، هنگامی که ایالت کیوان روس تجزیه شد ، به لیتوانیایی ها رسید.
قبایل اولیه لتونی بیشترین ارتباط را با روس ها داشتند. لتیگالیان از امپراتوری های همسایه روسیه پسکوف و پولوتسک ادای احترام کردند. و سرزمین لتیگاله در وسط داوگاوا تحت فرمانروایی پولوتسک قرار داشت. برخی از رهبران لاتیگال به ارتدوکس روی آوردند. سلونیان و لیوها ، که در سواحل داگاوا زندگی می کردند ، هر از گاهی از پولوتسک ادای احترام می کردند.
تا آغاز قرن 11 و مسیحی شدن اسکاندیناوی ، حملات وایکینگ ها عمدتا در یک جهت انجام می شد - وایکینگ های اسکاندیناوی به سواحل شرقی بالتیک حمله کردند.عصر وایکینگ های اسکاندیناوی بعد از عصر وایکینگ های بالتیک ، با حملات دریایی توسط Curonians و استونیایی ها از جزیره Saaremaa (خر) دنبال شد.
در سال 1187 ، استونیایی های سائرما حتی شهر اصلی سوئد ، سیگتونا را غارت کردند و سوئدی ها را واداشت تا بعداً پایتخت جدیدی در استکهلم بسازند. پادشاهان مسیحی سوئد و دانمارک سفرهای تنبیهی علیه Curonians و استونی ها انجام دادند. اما تا قرن سیزدهم ، این حملات عمدتا با هدف خنثی سازی خطر دزدی دریایی بالتیک شرقی انجام می شد ، نه تسخیر مناطق یا تبدیل بومیان به مسیحیت.
