تقریباً همه قدرتهای بزرگ دارای املاک نظامی خود ، نیروهای ویژه بودند. در امپراتوری عثمانی ، این جنیچی ها بودند ، در روسیه - قزاق ها. سازماندهی سپاه جنیچی ها (از "ینی چری" - "ارتش جدید") بر اساس دو ایده اصلی بود: دولت تمام مراقبت از ینیچی ها را بر عهده گرفت تا بتوانند بدون کاهش زمان ، تمام وقت خود را به آموزش رزمی اختصاص دهند. ویژگیهای رزمی آنها در زمانهای عادی ؛ ایجاد یک جنگجوی حرفه ای ، متحد در یک برادری نظامی-مذهبی ، مانند دستورات جوانمردی غرب. علاوه بر این ، قدرت سلطان نیاز به حمایت نظامی داشت که فقط به قدرت عالی اختصاص داشت و هیچ کس دیگر.
ایجاد سپاه جنیسری به لطف جنگ های فتح موفقیت آمیز عثمانی ها ، که منجر به انباشت ثروت زیادی در میان سلاطین شد ، امکان پذیر شد. ظهور ینیچی ها با نام مراد اول (1359-1389) همراه است ، که اولین کسی بود که عنوان سلطان را به دست آورد و تعدادی از فتوحات بزرگ را در آسیای صغیر و شبه جزیره بالکان انجام داد و ایجاد عثمانی را رسمی کرد. امپراتوری. تحت مراد ، آنها شروع به تشکیل "ارتش جدید" کردند ، که بعداً تبدیل به نیروی ضربه ای ارتش ترکیه و نوعی محافظ شخصی از سلاطین عثمانی شد. جنیچی ها شخصاً تابع سلطان بودند ، از بیت المال حقوق دریافت می کردند و از همان ابتدا به بخشی ممتاز از ارتش ترکیه تبدیل شدند. تسلیم شدن به سلطان شخصاً با "بورک" (معروف به "یوسکوف") - نوعی روسری از "رزمندگان جدید" ، که به شکل آستین از لباس سلطان ساخته شده بود ، نماد بود - آنها می گویند که ینیچی ها در سلطان هستند. دست فرمانده سپاه جنیساری یکی از عالی ترین مقامات امپراتوری بود.
ایده تأمین در سراسر سازمان جانیسری قابل مشاهده است. پایین ترین واحد در سازمان یک بخش بود - 10 نفر ، که توسط یک دیگ معمولی و یک اسب بسته معمولی متحد شده بودند. 8-12 تیم قصیده (شرکت) تشکیل دادند که دارای یک دیگ بزرگ شرکت بود. در قرن چهاردهم ، 66 جنیچی عجیب (5 هزار نفر) وجود داشت و سپس تعداد "قصیده" به 200 نفر افزایش یافت. فرمانده یک اودا (شرکت) چورباجی باشی نام داشت ، یعنی توزیع کننده سوپ. افسران دیگر دارای درجه "آشپز اصلی" (اشتشی باشی) و "حامل آب" (ساکا باشی) بودند. نام شرکت - قصیده - به معنای پادگان معمولی - اتاق خواب بود. این واحد "اورتا" ، یعنی گله نیز نامیده می شد. روزهای جمعه ، دیگ شرکتی به آشپزخانه سلطان فرستاده می شد ، جایی که برای سربازان خدا ، پلو (پلو ، غذای برنجی و گوشتی) آماده می شد. به جای کوک ، ینیچی ها یک قاشق چوبی را از جلو به کلاه نمدی سفید خود چسباندند. در دوره بعد ، هنگامی که سپاه جنیچی ها تجزیه شده بودند ، تجمعاتی در اطراف حرم نظامی - دیگ شرکت برگزار شد ، و امتناع قوم شبیخان از چشیدن پلو آورده شده از قصر خطرناک ترین علامت سرکش محسوب می شد - تظاهرات.
مراقبت از پرورش روح به دستور صوفی درویشان "بکتاشی" سپرده شد. این بنا توسط حاجی بکتاش در قرن سیزدهم تأسیس شد. همه جنیچی ها به ترتیب تعیین شدند. در ارته 94 ، شیوخ (بابا) اخوان به صورت نمادین ثبت نام کردند. بنابراین ، در اسناد ترکی ، اغلب به جنیچی ها "مشارکت بکتاش" و فرماندهان ینیشاری اغلب "آقا بکتاشی" می گفتند. این دستور آزادیهای خاصی مانند استفاده از شراب را در بر می گرفت و شامل عناصری از شیوه های غیرمسلمان بود. آموزه های بکتاشی اصول و الزامات اساسی اسلام را ساده کرد. به عنوان مثال ، نماز پنج بار روزانه را اختیاری کرد. که کاملاً منطقی بود - برای ارتش در مبارزات انتخاباتی و حتی در طول جنگ ، هنگامی که موفقیت به سرعت مانور و حرکت بستگی داشت ، چنین تاخیرهایی می تواند کشنده باشد.
پادگان به نوعی صومعه تبدیل شد. فرمان درویشی تنها روشنگر و معلم جنیساریان بود. راهبان دراویش در واحدهای جنیسری نقش روحانیون نظامی را ایفا می کردند و همچنین وظیفه سرگرم کردن سربازان با آواز و بوفون را بر عهده داشتند. ینیچی ها هیچ خویشاوندی نداشتند ، برای آنها سلطان تنها پدر بود و دستور او مقدس بود. آنها مجبور بودند فقط در صنایع نظامی مشغول شوند (در دوران پوسیدگی ، وضعیت به طور اساسی تغییر کرد) ، در زندگی به غنایم جنگی بسنده کنند و پس از مرگ به بهشت امیدوار شوند ، ورودی آن توسط "جنگ مقدس" باز شد.."
در ابتدا ، سپاه از نوجوانان و جوانان مسیحی اسیر 12-16 ساله تشکیل شد. علاوه بر این ، عوامل سلطان برده های جوان را در بازارها خریداری کردند. بعداً ، با هزینه "مالیات خون" (سیستم devshirme ، یعنی "به کارگیری فرزندان افراد"). از جمعیت مسیحی امپراتوری عثمانی اخذ شد. اصل آن این بود که از جامعه مسیحی هر پنج پسر نابالغ به عنوان برده سلطان گرفته می شد. یک واقعیت جالب این است که عثمانی ها به سادگی تجربه امپراتوری بیزانس را وام گرفتند. مقامات یونانی با احساس نیاز شدید به سربازان ، به صورت دوره ای در مناطق مسکونی اسلاوها و آلبانیایی ها بسیج اجباری می کردند و هر پنجمین جوان را می گرفتند.
در ابتدا ، این مالیات بسیار سنگین و شرم آور برای مسیحیان امپراتوری بود. به هر حال ، این پسران ، همانطور که والدین آنها می دانستند ، در آینده به دشمنان وحشتناک جهان مسیحی تبدیل خواهند شد. جنگجویان آموزش دیده و متعصب که اصالت مسیحی و اسلاوی داشتند (بیشتر). لازم به ذکر است که "بردگان سلطان" هیچ ارتباطی با بردگان معمولی نداشتند. آنها برده های زنجیری نبودند که کارهای سخت و کثیف انجام می دادند. ینیچی ها می توانند به بالاترین مقامات در امپراتوری در دولت ، در تشکیلات نظامی یا پلیس برسند. بعداً ، در پایان قرن 17 ، سپاه جنیسریها عمدتا بر اساس اصل طبقه ای ارثی شکل گرفته بودند. و خانواده های ثروتمند ترکیه پول زیادی پرداخت کردند تا فرزندان آنها در سپاه پذیرفته شوند ، زیرا در آنجا می توانند تحصیلات خوبی را کسب کرده و حرفه ای کسب کنند.
برای چندین سال ، کودکان ، که به اجبار از خانه والدین خود جدا شده بودند ، در خانواده های ترک زندگی کردند تا آنها خانه ، خانواده ، وطن ، خانواده خود را فراموش کرده و اصول اسلام را بیاموزند. سپس مرد جوان وارد موسسه "پسران بی تجربه" شد و در اینجا از نظر جسمی پیشرفت کرد و از نظر روحی پرورش یافت. آنها 7-8 سال در آنجا خدمت کردند. این نوعی مخلوط از سپاه کادر ، "آموزش" نظامی ، گردان ساختمانی و مدرسه الهیات بود. ارادت به اسلام و سلطان هدف این تربیت بود. سربازان آینده سلطان الهیات ، خط ، حقوق ، ادبیات ، زبانها ، علوم مختلف و البته علوم نظامی را مطالعه کردند. در اوقات فراغت ، دانش آموزان در کارهای ساختمانی - عمدتا در ساخت و تعمیر قلعه ها و استحکامات متعدد مورد استفاده قرار می گرفتند. جنیسری حق ازدواج نداشت (ازدواج تا سال 1566 ممنوع بود) ، موظف بود در پادگان زندگی کند ، بی سر و صدا از تمام دستورات پیرتر پیروی کند ، و اگر مجازات انضباطی برای او وضع می شد ، مجبور بود دست شخصی که مجازات را به عنوان نشانه اطاعت اعمال می کند.
سیستم devshirme پس از تشکیل خود سپاه جنیسری بوجود آمد. توسعه آن در طول آشفتگی پس از حمله به تمرلن کند شد. در سال 1402 ، در نبرد آنکارا ، جنیسری ها و سایر لشکرهای سلطان تقریباً به طور کامل نابود شدند. مراد دوم سیستم devshirme را در سال 1438 احیا کرد. محمد دوم فاتح تعداد ینیچی ها را افزایش داد و حقوق آنها را افزایش داد. جنیچی ها هسته اصلی ارتش عثمانی شدند. در دوران بعد ، بسیاری از خانواده ها خودشان شروع به واگذاری فرزندان کردند تا بتوانند تحصیلات خوبی را کسب کرده و حرفه ای کسب کنند.
برای مدت طولانی ، سلاح اصلی جنیچی ها کمان بود ، که در اختیار آنها کمال بزرگی را به دست آوردند. جنیچی ها تیراندازان پیاده ، تیراندازان عالی بودند. علاوه بر کمان ، آنها مجهز به شمشیر و شمشیر و سلاح های دیگر بودند. بعداً ، جنیچی ها مسلح به سلاح گرم بودند.در نتیجه ، ینیچی ها در ابتدا پیاده نظام سبک بودند و تقریباً هیچ گونه سلاح و زره سنگین نداشتند. با یک دشمن جدی ، آنها ترجیح دادند یک نبرد دفاعی را در یک موقعیت مستحکم که توسط خندق و موانع سبک در یک دایره با چرخ دستی های حمل و نقل ("تابور") قرار گرفته بود ، انجام دهند. در همان زمان ، در دوره اولیه توسعه ، آنها با نظم و انضباط بالا ، سازماندهی و روحیه جنگندگی متمایز شدند. در موقعیتی قوی ، جنیچی ها آماده رویارویی با جدی ترین دشمن بودند. چالکوندیلوس ، مورخ یونانی آغاز قرن 15 ، به عنوان شاهدی مستقیم بر اقدامات جنیساری ها ، موفقیت های ترک ها را ناشی از نظم و انضباط دقیق ، منابع عالی و توجه به حفظ خطوط ارتباطی دانست. وی به سازماندهی خوب اردوها و خدمات پشتیبانی و همچنین تعداد زیاد حیوانات گله اشاره کرد.
جنیساری ها اشتراکات زیادی با سایر طبقات نظامی ، به ویژه قزاق ها داشتند. جوهر آنها مشترک بود - دفاع فعال از تمدن ، سرزمین مادری خود. علاوه بر این ، این املاک جهت عرفانی خاصی داشتند. از نظر ینیچی ها ، این ارتباط با نظم صوفی دراویش بود. هم قزاق ها و هم ینیشری ها برادران جنگی اصلی "خانوادگی" خود را داشتند. همانطور که قزاق ها در کورنس و استانیتسا بودند ، بنابراین ینیچی ها همه در صومعه ها-پادگان های بزرگ با هم زندگی می کردند. جنیچی ها از همان دیگ غذا می خوردند. دومی توسط آنها به عنوان زیارتگاه و نماد واحد نظامی آنها مورد احترام قرار گرفت. دیگ های قزاق در محترم ترین مکان ایستاده بودند و همیشه درخشیده می شدند. آنها همچنین نقش نماد وحدت نظامی را ایفا کردند. در ابتدا ، قزاق ها و جنیسری ها نگرش مشابهی نسبت به زنان داشتند. رزمندگان ، مانند دستورات رهبانی غرب ، حق ازدواج نداشتند. همانطور که می دانید ، قزاق ها زنان را به سیچ راه ندادند.
از نظر نظامی ، قزاق ها و ینیشاری ها بخشی سبک و متحرک از ارتش بودند. آنها سعی کردند با مانور ، با تعجب حرکت کنند. در دفاع ، هر دو آنها با موفقیت از یک شکل دفاعی چرخ دستی استفاده کردند - "تابور" ، حفر خندق ، حصارهای ساخته شده ، موانع ناشی از احتکار. قزاق ها و قبیله ها کمان ، شمشیر ، چاقو را ترجیح می دادند.
یکی از ویژگیهای اساسی ینیشریها نگرش آنها به قدرت بود. از نظر ینیچی ها ، سلطان رهبر بی چون و چرای پدر بود. در طول ایجاد امپراتوری رومانوف ، قزاقها غالباً از منافع شرکت خود استفاده می کردند و هر از گاهی با دولت مرکزی مبارزه می کردند. علاوه بر این ، اجراهای آنها بسیار جدی بود. قزاق ها هم در زمان مشکلات و هم در زمان پتر اول با این مرکز مخالفت کردند. آخرین قیام بزرگ در زمان کاترین بزرگ رخ داد. برای مدت طولانی ، قزاقها خودمختاری داخلی خود را حفظ کردند. فقط در دوره بعد ، آنها خدمتگزار بی قید و شرط "پادشاه-پدر" شدند ، از جمله در مورد سرکوب اقدامات سایر املاک.
شيشيان در جهت متفاوتي تكامل يافتند. اگر در ابتدا آنها وفادارترین خدمتگزاران سلطان بودند ، سپس در دوره بعد متوجه شدند که "پیراهن آنها به بدن نزدیکتر است" و پس از آن این حاکمان نبودند که به جنیچی ها گفتند چه کار کنند ، بلکه برعکس. آنها شروع به شباهت به نگهبانان پرتوریایی روم کردند و سرنوشت خود را به اشتراک گذاشتند. بنابراین ، کنستانتین بزرگ گارد پرتوری را به طور کامل نابود کرد ، و اردوگاه پرتوریان را به عنوان "لانه دائمی شورش ها و فسق و فسق" نابود کرد. نخبگان شبه قبیله به گروهی از "منتخبین" تبدیل شدند ، که شروع به جابجایی سلاطین به میل خود کردند. ینیچی ها به یک نیروی سیاسی-نظامی قدرتمند تبدیل شدند ، رعد و برق تخت و شرکت کنندگان ابدی و ضروری در کودتاهای کاخ. علاوه بر این ، جنیچی ها اهمیت نظامی خود را از دست دادند. آنها با فراموش کردن امور نظامی شروع به تجارت و صنایع دستی کردند. پیش از این ، سپاه عظیم الشأن جانیساری کارآیی واقعی خود را از دست داده و تبدیل به یک مجمع ضعیف کنترل شده ، اما مسلح تا دندان می شد ، که قدرت عالی را تهدید می کرد و فقط از منافع شرکت های خود دفاع می کرد.
بنابراین ، در سال 1826 سپاه نابود شد. سلطان محمود دوم اصلاحات نظامی را آغاز کرد و ارتش را در خطوط اروپایی تغییر داد. در پاسخ ، ینیچی های پایتخت شورش کردند. قیام سرکوب شد ، پادگان با توپخانه تخریب شد.محرکان شورش اعدام شدند ، اموال آنها توسط سلطان مصادره شد و جنیچی های جوان اخراج یا دستگیر شدند ، برخی از آنها وارد ارتش جدید شدند. نظم صوفیان ، هسته ایدئولوژیک سازمان جانیسری نیز منحل شد و بسیاری از پیروان آن اعدام یا اخراج شدند. جنیچی های بازمانده به صنعت و تجارت پرداختند.
جالب است که ینیشاری ها و قزاق ها حتی در ظاهر به یکدیگر شباهت داشتند. ظاهراً این میراث مشترک املاک نظامی مردمان پیشرو اوراسیا (هند و اروپایی-آریایی ها و ترکها) بود. علاوه بر این ، فراموش نکنید که یانیشری ها در اصل بیشتر اسلاو بودند ، البته بالکان. جنیچی ها برخلاف قوم ترک ، ریش خود را تراشیدند و مانند قزاق ها سبیل بلندی بلند کردند. جنیساری ها و قزاق ها شلوارهای پهن می پوشیدند ، شبیه به "Burke" یانیشری و کلاه سنتی Zaporozhye با دال. جنیچی ها ، مانند قزاق ها ، نمادهای قدرت یکسانی دارند - دسته ها و ماک ها.
