همانطور که از مقاله بحران امپراتوری عثمانی و تکامل موقعیت غیریهودیان به خاطر دارید ، اولین ارمنیان در دولت عثمانی پس از فتح قسطنطنیه در 1453 ظاهر شدند.
آنها مدت زیادی در اینجا زندگی کردند و اولین کلیسای ارمنی در این شهر در اواسط قرن چهاردهم ساخته شد. برای کاهش درصد جمعیت یونان در پایتخت جدید ، سلاطین شروع به اسکان افراد دیگر ملیت ها و مذاهب دیگر در آنجا کردند. ارامنه ، که اگرچه مسیحی بودند ، اما از پدرسالار یونان اطاعت نکردند ، نیز در این دسته قرار گرفتند.
در سالهای 1475-1479. ارمنیان کریمه در قسطنطنیه ظاهر شدند ، در 1577 - ارمنیان نخجوان و تبریز. ارمنستان خود توسط عثمانی تحت سلطان سلیم دوم - در قرن شانزدهم - فتح شد. اما ، علاوه بر قسطنطنیه و ارمنستان ، افراد این ملیت در کیلیکیه ، در ویلات وان ، بیتلیس و هارپوت نیز زندگی می کردند.
برای قرن ها ، ارمنی ها "ملت قابل اعتمادی" (Millet-i Sadika) محسوب می شدند و دارای مقام dhimmi ("محافظت شده") بودند. آنها جزیه (مالیات نظرسنجی) و خرج (مالیات زمین) و همچنین هزینه های نظامی را پرداخت کردند (از آنجا که غیریهودیان در ارتش عثمانی خدمت نکردند و بنابراین ، خون خود را برای امپراتوری نریختند).
اما وضعیت آنها در ترکیه سخت نبود. علاوه بر این ، ارامنه به طور سنتی بخشی از نخبگان فرهنگی و اقتصادی دولت عثمانی بوده اند که باعث حسادت و نارضایتی بسیاری از ترک های قومی شد. در حالی که امپراتوری شکوفا شد ، در زمین و دریا پیروز شد و در همه جهات گسترش یافت ، این نارضایتی مهار شد.
با این حال ، با شروع بحران دولت عثمانی ، شکست ها به طور فزاینده ای با دسیسه های غیریهودیان توضیح داده شد. مهاجران ، مسلمانانی که از مناطق گمشده قفقاز و شبه جزیره بالکان نقل مکان کردند ، به ویژه نسبت به مسیحیان امپراتوری عثمانی بی تحمل بودند. و سلاطین و وزیران سابق مدارا ، به امید "خروج بخار از دیگ داغ" ، اکنون از چنین احساساتی در جامعه حمایت کردند.
آغاز قتل عام های ارمنستان
اولین کشتارهای وسیع ارامنه در اواخر قرن نوزدهم (در 1894-1896 و در 1899) در زمان سلطان عبدالحمید دوم آغاز شد. با این حال ، پیر پل کامبون ، سفیر فرانسه ، با توصیف "قتل عام حمید" ، گزارش می دهد که در آن زمان در ترکیه مسیحیان "بدون تمایز" - یعنی نه تنها ارمنیان ، کشته شدند.
گیلبرت کیث چسترتون سپس گفت:
"من نمی دانم شیرینی های شرقی چیست ، اما گمان می کنم این قتل عام مسیحیان است."
این سلطان ، علاوه بر این ، پسر یک زن چرکس بود و در حرمسرای خود (به گفته دخترش - آیشه سلطان) یک زن مسیحی وجود نداشت ، که او را از مجموعه ای از دیگر فرمانروایان عثمانی ، که زنان و زنان محبوب آنها متمایز هستند ، متمایز می کند. صیغه ها اغلب ارمنی و یونانی بودند. …
طبق برآوردهای محققان مختلف ، قربانیان این کشتارها از 80 هزار تا 300 هزار نفر بوده است. شیوع های دیگری از خشونت در آدانا در سال های 1902 و 1909 ثبت شد ، جایی که علاوه بر ارمنیان ، آشوری ها و یونانیان نیز از آن آسیب دیدند. مهاجران به سرزمین های "آزاد شده" حرکت کردند.
پس از ترور عبدالحمید دوم در مسجد ییلدیز قسطنطنیه در 21 ژوئیه 1905 ، که توسط اعضای حزب داشناکسیونی (که در تفلیس در 1890 تأسیس شد) سازماندهی شد ، همانطور که می دانید ، نگرش این سلطان نسبت به ارامنه بهبود نیافت. به سپس عبدالحمید تنها به این دلیل زنده ماند که به گفتگو با شیخ الاسلام پایان داد: ساعت کار می کرد زودتر ، انفجار به حدی قوی بود که خود مجری درگذشت (زارخ معین ، شبه نظامی که در سرقت از بانک عثمانی شرکت کرد 1896) ، و بسیاری از افراد تصادفی.
همانطور که می دانید ، همه چیز با کشتار گسترده ارمنیان در سال 1915 به پایان رسید ، که قبلاً در زمان محمد پنجم ، برادر کوچکتر عبدالحمید دوم رخ داد.
قانون معروف فاتح قبلاً لغو شده بود (در 1876) ، اما سنت ها باقی ماند. و قبل از به سلطنت رسیدن ، محمد در ترس جان خود زندگی می کرد: او تحت نظارت مداوم بود و حق نداشت با تلفن صحبت کند.
نویسنده این نقاشی از سلطان جدید تمجید کرد: معلوم است که او آنقدر چاق بوده است که به سختی می توان شمشیر عثمان را به او بست.
محمد پنجم دیگر یک سلطان مستقل نبود: او مجبور بود تمام اقدامات خود را با رهبران حزب اتحاد ("اتحاد و پیشرفت") هماهنگ کند و از سال 1909 ، قدرت در کشور با "پیروزی ترکان جوان" به پایان رسید. شامل انور پاشا ، طلعت پاشا و جمال پاشا بود.
در همین حال ، ارامنه امپراتوری عثمانی هنوز در تلاش برای ایجاد همکاری با مقامات بودند ، به این امید که وخامت وضعیت آنها موقتی باشد و به زودی سلطان و اطرافیانش به گفتگو با آنها بازگردند.
در طول جنگهای بالکان ، بیش از 8 هزار ارمنی داوطلب ارتش ترکیه شدند. اما در همان زمان ، رهبران "داشناکسیتیون" پس از شروع جنگ جهانی اول اعلام کردند که ارامنه هر یک از طرفین درگیر باید به دولت خود وفادار باشند. این باعث نارضایتی مقامات ترکیه شد که نه تنها برای مسلمانان بلکه برای ارامنه امپراتوری روسیه نیز قیام کردند و قول دادند که پس از پیروزی یک منطقه خودمختار ارمنی ایجاد کنند.
کشتار ارامنه در سال 1915
در نوامبر 1914 ، مقامات امپراتوری عثمانی علیه مسیحیان در جنگ با ترکیه جهاد اعلام کردند. این امر وضعیت این کشور را ملتهب تر کرد و باعث کشتار غیر یهودیان شد ، که هنوز توسط مقامات مجاز نشده بود. بنابراین ، از نوامبر 1914 تا آوریل 1915. حدود 27 هزار ارمنی و بسیاری از آشوری ها کشته شدند (تعداد دقیق قربانیان آنها هنوز محاسبه نشده است).
در عملیات ساریکامیش (ژانویه 1915) ، وزیر دفاع امپراتوری عثمانی اسماعیل انور (انور پاشا) در یکی از نبردها توسط یک افسر ارمنی نجات یافت: انور حتی نامه ای به اسقف اعظم ارمنی قونیه ارسال کرد که در آن از ارامنه به خاطر وفاداری آنها قدردانی کرد.
اما پس از شکست ارتش ترکیه ، او شکست خائنان ، ارمنیان را مقصر دانست و از آنها خواست که از مناطق مجاور امپراتوری روسیه بیرون بروند. همه سربازان ملیت ارمنی خلع سلاح شدند (بسیاری از آنها بعداً کشته شدند) ، ارامنه از داشتن سلاح منع شدند (آنها این حق را فقط در سال 1908 دریافت کردند).
اولین سرکوب ها در کیلیکیه آغاز شد - در شهر زیتون ، جایی که 3 هزار سرباز ترک به آنجا آورده شدند. بخشی از مردان ارمنی به صومعه ای در حومه شهر فرار کردند که ترک ها 300 نفر را در آن محاصره کردند. به نظر شگفت انگیز می آید ، اما خود ارمنی ها "شورشیان" را متقاعد کردند که از مقاومت دست بردارند و تسلیم شوند - تمایل آنها برای حفظ صلح با مقامات عثمانی بسیار زیاد بود. همه ارامنه تسلیم شده کشته شدند ، و سپس نوبت "سازشگران" بود: آنها از خانه های خود بیرون رانده و به منطقه بیابانی درزور در قلمرو استان قونیه فرستاده شدند.
در 19 آوریل 1915 ، کشتار ارامنه در استان وان آغاز شد (تا 50 هزار نفر کشته شدند). ارامنه با تقویت در بخش خود از شهر ، تا 16 مه ، هنگامی که ارتش روسیه نزدیک شد ، مقاومت کردند. با این حال ، پس از 6 هفته روس ها مجبور به عقب نشینی شدند و بسیاری از ارمنیان محلی به همراه آنها به خاک روسیه رفتند.
در 24 آوریل 1915 ، 235 نماینده سرشناس ارمنی در قسطنطنیه دستگیر و متعاقباً کشته شدند ، به زودی تعداد اخراج شدگان از 5 هزار نفر فراتر رفت. همزمان بازداشت ارامنه در آدانا و الکساندرتا آغاز شد.
در 9 مه نوبت به ارامنه آناتولی شرقی رسید.
و سرانجام ، در 30 مه 1915 ، مجلس امپراتوری عثمانی "قانون تبعید" را تصویب کرد که بر اساس آن کشتار جمعی ارامنه در همه مناطق آغاز شد.
در ژوئیه 1915 ، بخشی از ارامنه ای که در نزدیکی انطاکیه زندگی می کردند به کوه ها رفتند و 7 هفته در آنجا ایستادند. برخی از آنها بعداً در لژیون خارجی فرانسه به پایان رسیدند.
ارامنه قسطنطنیه و ادیرنه کمتر از دیگران رنج بردند ، زیرا سفارتخانه ها و کنسولگری های کشورهای اروپایی در این شهرها واقع شده بودند. فرمان اخراج ارمنیان توسط فرماندار اسمیرنا رحمی بیگ نیز نادیده گرفته شد و اظهار داشت که اخراج آنها تجارت خارجی این شهر را از بین می برد.
در جاهای دیگر ، برای "سازماندهی بهتر" قصاص و اخراج ، گروههای ویژه - "چت ها" ، زیرمجموعه وزیر امور داخلی طلعت پاشا (در آینده - وزیر بزرگ) ، ایجاد شدند که شامل جنایتکاران آزاد شده از زندان می شد.: آنها "به ارتش" ، "سازمانهای ویژه" بهاءالدین شاکر ، پلیس و "فعالان" کمک کردند. طلعت صریح بود و در حلقه زیردستانش می گفت:
"هدف از تبعید ارامنه هیچ است."
همسایگان مسلمان ، تحت درد مرگ ، از پناه دادن به ارامنه و کمک به آنها به هر نحوی ممنوع بودند.
بیشتر اوقات با ارمنیان چنین رفتار می شد: مردان بالغ قادر به مقاومت بلافاصله از خانواده های خود جدا شده و از شهرک ها خارج شده و در آنجا مورد اصابت گلوله قرار گرفته یا بریده شدند. دختران جوان ارمنی گاهی به یکی از مردان مسلمان منتقل می شدند ، اما بیشتر اوقات به سادگی مورد تجاوز قرار می گرفتند.
بقیه به مناطق بیابانی رانده شدند. گاهی تنها یک پنجم به محل اخراج می رسید ؛ بسیاری از بازماندگان بر اثر گرسنگی و بیماری جان خود را از دست می دادند. بنابراین ، راه آنها "خیلی آسان" نبود ، محمد رشید ، فرماندار دیاربکر ، دستور داد که نعل اسب را به پای اخراجیان میخ کنند. بعدها این مثال در شهرهای دیگر نیز دنبال شد.
با این حال ، گاهی ترجیح می دادند این ارمنی های بی دفاع را با خود نبرند ، بلکه آنها را در محل بکشند - آنها را بریده و با سرنیزه چاقو کردند ، گاهی آنها را در خانه های بسته و اصطبل سوزاندند یا در کشتی ها غرق کردند. در مجموع ، حدود 150 هزار ارمنی نابود شدند (فقط در شهر خینیس - 19 هزار نفر ، در شهر بیتلیس - 15 هزار نفر). با این حال ، این حداقل رقم است: گاهی اوقات تعداد قربانیان به 800 هزار نفر افزایش می یابد ، و برخی از نویسندگان (به عنوان مثال ، شان ناتالی ، که در مقاله بعدی مورد بحث قرار می گیرد) - تا یک و نیم میلیون نفر.
همچنین در مورد آزمایشات ارمنی های استاد عثمانی حمدی سوات ، که سعی کردند درمانی برای تیفوس پیدا کنند ، شناخته شده است. پس از جنگ ، وی در یک بیمارستان روانپزشکی قرار گرفت و سپس بنیانگذار باکتری شناسی ترکیه اعلام شد ؛ موزه خانه سوات در استانبول فعالیت می کند.
در 24 مه 1915 ، بریتانیای کبیر ، فرانسه و روسیه در بیانیه ای مشترک ترکیه را محکوم کردند و کشتار جمعی ارامنه را به عنوان جنایت علیه بشریت به رسمیت شناختند.
با این حال ، قصاص های دسته جمعی علیه ارمنیان تا پاییز 1916 ادامه یافت: تنها 6500 ارمنی از ارزروم اخراج شدند (بسیاری از آنها کشته شدند). قسمت های جداگانه ای از کشتارها تا تسلیم ترکیه در سال 1918 ذکر شد. و در سپتامبر 1917 ، محله های ارمنی و یونانی در شهر اسمیرنا (ازمیر) تخریب شد.
این موضوع در مقاله تولد جمهوری ترکیه مورد بحث قرار گرفت.
باید گفت که به موازات ارامنه در قلمرو امپراتوری عثمانی ، آشوری ها و یونانیان پونتیک نیز در آن زمان نابود شدند. در یونان ، وقایع آن سالها "فاجعه بزرگ" نامیده می شود. از 1900 تا 1922 جمعیت مسیحیان همان آناتولی از 25 به 5 درصد کاهش یافت. و در ترکیه مدرن ، سهم مسیحیان در جمعیت کمتر از 1 است.
در حال حاضر ، بناهایی به یاد قربانیان کشتار ارامنه در سال 1915 در 22 کشور جهان وجود دارد. علاوه بر ارمنستان ، آنها را می توان در فرانسه ، ایالات متحده آمریکا (3) ، کانادا ، بلغارستان ، روسیه (2 - روستوف ، ایژفسک) ، استرالیا ، سوئد ، دانمارک ، بلژیک ، اتریش ، مجارستان ، برزیل ، آرژانتین ، اروگوئه ، گرجستان مشاهده کرد. ، هند ، لبنان ، ایران ، مصر ، سوریه و قبرس.
