23 مارس 2017 دقیقاً 26 سال از مرگ فردریش آگوست فون هایک (1899 - 1992) - اقتصاددان ، فیلسوف ، شخصیت عمومی اتریشی و برنده نوبل 1974 در زمینه اقتصاد می گذرد. فردریش فون هایک حامی ثابت نظریه بنیادی "جامعه باز" و یکی از برجسته ترین متفکران تاریخ مدرن ما بود. معاصران هایک می گویند که او "خوش شانس" بود و توانست "ظهور و سقوط فاشیسم ، ناسیونال سوسیالیسم و کمونیسم شوروی" را ببیند.
فردریش آگوست فون هایک
و این اتفاق افتاد که در قرن بیستم ، ظاهر تصویر اقتصادی جهان توسط نظرات دو دانشمند برجسته تعیین شد: پدر اقتصاد بازار - فردریش فون هایک و لرد جان مینارد کینز ، که بنیانگذار برنامه ریزی دولت و مداخله گرایی در سیستم سرمایه داری ، یعنی مدیریت بازار بود.
فردریش فون هایک معتقد بود که مشکل اصلی سوسیالیست ها این است که آنها همیشه بیش از آنچه می توانند به مردم وعده دهند به مردم قول می دهند ، زیرا در این صورت تمام دانش لازم برای اداره جامعه آنها در نهایت توسط تنها قدرت جمع آوری و پردازش می شود. آنها نمی فهمند ، یا بهتر بگویم نمی خواهند بفهمند که جامعه مدرن اساساً بر اساس استفاده از دانش پراکنده وجود دارد ، که توسط آن هیچ ساختار فرماندهی مرکزی وجود ندارد ، و حتی بیشتر یک نفر ، هر کسی که باشد - Duce ، Fuhrer ، Caudillo ، پل پات ، "Baby Doc" یا دبیر کل ، نمی تواند صرفاً از نظر فیزیکی پردازش و استفاده کند. با این حال ، آموزه های سوسیالیستی پس از پایان جنگ جهانی اول ، که طی آن همه کشورهای متخاصم مجبور بودند بر اساس اصول برنامه ریزی اداری یک اقتصاد نظامی متمرکز ایجاد کنند ، محبوبیت زیادی پیدا کردند. و در این شرایط بحرانی این کار را کردند. اما با پایان جنگ ، آنها می خواستند مشکلات مدیریت اقتصادی را در شرایط آغاز صلح به همان شیوه حل کنند.
بنابراین در دهه 30 قرن بیستم ، دو مکتب در اقتصاد سیاسی ظهور کردند. اولین مورد به اصول سوسیالیستی در اقتصاد روی آورد و کنترل دولتی بر کلیه فعالیت های اقتصادی در کشور را ضروری دانست. مدرسه دوم ، به سرپرستی فردریش فون هایک ، از چنین مداخله دولت در زندگی اقتصادی کشور به شدت انتقاد کرد. در عین حال ، او بارها استدلال کرده است که تقاضای برابری در شرایط مادی ، از نظر او ، تنها با یک دولت تمامیت خواه ، با استفاده از روش های "گشتاپو" می تواند محقق شود.
جان مینارد کینز نماینده دانشکده اقتصاد کمبریج بود. از سال 1931 فردریش فون هایک در مدرسه اقتصاد لندن سخنرانی کرد ، از جمله سخنرانی هایی درباره فوری ترین مشکل آن زمان ، "رکود بزرگ".
در سال 1935 ، او کتاب برنامه ریزی اقتصادی جمع گرا: مطالعه ای انتقادی در مورد امکانات سوسیالیسم را منتشر کرد. پاسخ این سوال کتاب جان مینارد کینز بود که در سال 1936 منتشر شد: "نظریه عمومی اشتغال ، درآمد و پول". یکی از مورخان آن زمان درباره نظریه ای که در آن آمده است چنین نوشت: "این واقعیت که سیستم اقتصادی کینز راه حل های بی دردسر برای مشکلات دشوار ارائه می داد و از نظر سیاسی محبوبیت آن را تضمین می کرد. همه جمع گرایان ، سوسیالیست ها ، لیبرال ها و حتی محافظه کارانی مانند مک میلان برای پذیرفتن آن عجله کردند … برای به چالش کشیدن نظریه کینز ، لازم بود مرتجع و به قول آنها سرسخت بود."
فردریش فون هایک با "راه برده داری" که در سال 1944 منتشر شد ، پاسخ داد و این باعث شهرت جهانی فردریش فون هایک شد. این کتاب در 20 کشور جهان ترجمه شد و در اتحاد جماهیر شوروی در سال 1983 منتشر شد.
W.چرچیل ایده های راه برده داری را دوست داشت و دائماً به مخالفان ایدئولوژیکی خود ، کارگران ، تکرار می کرد که سوسیالیسم به نوعی با توتالیتاریسم و تحسین تحقیرآمیز دولت ارتباط دارد. او حتی سخنرانی کرد که "سخنرانی در مورد گشتاپو" نام داشت.
با این وجود ، این او نبود که در انتخابات 1945 پیروز شد ، بلکه کلمنت اوتلی کارگر بود که به بریتانیایی ها وعده اشتغال کامل برای کل جمعیت را داد. در طول دوره 1945 تا 1951 ، موج ملی شدن در بریتانیای کبیر روی داد: بانک بریتانیا و صنایع مانند زغال سنگ ، هوانوردی غیرنظامی ، مخابرات ، حمل و نقل ، شرکت های انرژی الکتریکی ، شرکت های گاز و معدن ، تولید آهن و فولاد ملی شدند - فقط همه آن صنایع صنعت بریتانیا ، جایی که میلیون ها کارگر انگلیسی در آن کار می کردند.
و اگرچه هنوز دستیابی به اشتغال کامل امکان پذیر نبود ، نظریه کینز سالها بر بسیاری از کشورهای جهان مسلط شد. پاسخ هایک انجمن Mont Pelerin بود که در سال 1947 تأسیس شد و برندگان جایزه نوبل و شخصیت های عمومی مانند کارل پوپر ، میلتون فریدمن و لودویگ ارهارد - خالق معجزه اقتصادی در آلمان و متعاقبا صدراعظم جمهوری فدرال آلمان - را به جهان هدیه داد. از 1963 تا 1966
در سال 1950 ، فردریش فون هایک استاد دانشگاه شیکاگو شد و تا سال 1962 در آنجا کار کرد. در اینجا او کتاب "قانون اساسی آزادی" (1960) را که در آستانه جشن صدمین سالگرد نگارش کتاب "در مورد آزادی" فیلسوف بزرگ انگلیسی قرن 19 جان استوارت میل (1806 - 1873) منتشر شد ، منتشر کرد.)
مردم دوست ندارند فکر کنند ، چه برسد به توصیه افراد باهوش ، زیرا اکثر آنها خود عمیقا نادان هستند. اما حتی چنین افرادی در دهه 70 قرن بیستم متوجه شدند که در همه کشورهای دارای اقتصادهای متمرکز ، تورم ناگهان به شدت افزایش یافت و کاهش وعده داده شده ، و علاوه بر این ، بیکاری قابل توجه ، همانطور که کینز به همه وعده داده بود ، اتفاق نیفتاد. … آثار فردریش فون هایک بلافاصله مورد درخواست دولت تاچر در انگلستان و دولت ریگان در ایالات متحده بود ، که به توصیه هایک ، هزینه های دولت را کاهش داد ، کنترل دولت را در اقتصاد لغو کرد و راه محدود کردن را در پیش گرفت. نفوذ انحصاری اتحادیه های کارگری
در سال 1991 ، به کار طولانی مدت فردریش فون هایک ، نشان آزادی ، بالاترین و افتخارآمیزترین جایزه غیرنظامی در ایالات متحده اهدا شد. در سال 1988 ، آثار وی در سه جلد ظاهر شد: "قانون ، قانونگذاری و آزادی" ، که هنجارهای قانونی لازم برای حفظ و توسعه یک جامعه آزاد را بررسی کرد. در محیطی با تورم بالا و مالیات یکسان ، این کتاب است که از اصلاحات بازار حمایت فکری می کند و زمینه را برای نگاه خوش بینانه به توسعه صنعتی مدرن جامعه فراهم می کند. آخرین اثر فردریش فون هایک اثر "استکبار وحشتناک - مغالطه فکری سوسیالیسم" بود که در سال 1988 منتشر شد.
فردریش فون هایک در 23 مارس 1992 در سن 93 سالگی در شهر فرایبورگ بریسگائو درگذشت ، پس از فروپاشی دیوار برلین ، وحدت طولانی مدت آلمان و زوال دوران کمونیسم جهانی. هایک شخصاً برچیدن دیوار برلین را مشاهده کرد و ، همانطور که خانواده اش گفتند ، واقعاً می خواست از مسکو دیدن کند.
اما نتیجه اصلی آثار فردریش فون هایک یک پیروزی قانع کننده بر کینز بود ، که مزیت عدم تمرکز اقتصاد را نشان می داد ، پیروزی سیستم های هم افزایی خود نظم دهی خود به خود بر هر گونه کنترل دولتی در زندگی عمومی. او ثابت کرد که نظم عمومی در یک جامعه متمدن می تواند بدون اجبار اداری و دستورات صادر شده از بالا انجام شود. خوب ، سقوط نظام اقتصادی سوسیالیستی در حضور میلیون ها نفر رخ داد و همه آنها صحت ایده های فردریش فون هایک را مشاهده کردند.
در دوران پس از فروپاشی دیوار برلین ، ایده های هایک برای یک دوره انتقالی در روسیه ، که دیگر سوسیالیستی نیست ، اما هنوز کاملاً قابل فروش نیست ، بیش از آنکه مربوط باشد. واقعیت این است که دشمن اصلی روسیه مدرن و همچنین روسیه پس از 1861 ، ترس از توسعه اقتصاد سرمایه داری جدید و نوستالژی ناشی از رژیم کمونیستی قدیمی است. بدیهی است که امروزه ما با تلاشهای روزافزون برای بی اعتبار کردن اقتصاد بازار و اصول اساسی یک نظم اجتماعی دموکراتیک روبرو هستیم. این کار هم با هدف توجیه سیاست مشهور "ترور قرمز" و هم با اجبار غیر اقتصادی دولت برای کار اساساً رایگان انجام می شود. به نظر بسیاری ، و شاید نه تنها به نظر می رسد که آنها ویژگی های خطرناک بازگشت کشور را در دهه 30 قرن بیستم مشاهده می کنند - دوره ای که ، به هر حال ، قبلاً نام جالبی در ادبیات علمی "فئودالی سوسیالیسم”.
سپس اقتصاد کشور با روابط تجاری توسعه نیافته ، پول جایگزین ، روابط اقتصادی پدرسالارانه و نیمه پدرسالارانه ، و مبادله طبیعی ، و همچنین مقررات دولتی و میهن پرستی رسمی مشخص مشخص شد ، که بوگدانوف در رمان "ستاره سرخ" در مورد آن هشدار داد. زمان او خوب ، ایدئولوژی قدرت دولتی ، یا بهتر بگویم اساس آن ، ایده ارتدوکس روسیه در قرن 19 بود. این یک ایده در سطح اعتقاد به "کمونیسم مقدس" است ، زیرا حتی نظریه اقتصادی آن هرگز واقعاً وجود نداشت. تنها فردی در اتحاد جماهیر شوروی که به هر حال جرات نوشتن "اقتصاد سیاسی کمونیسم" را داشت ، رئیس کمیته برنامه ریزی دولتی اتحاد جماهیر شوروی N. Voznesensky بود که در سال 1949 در "پرونده لنینگراد" تیرباران شد.
خوب ، دستکاری و بسیار ناکافی افکار عمومی به منظور "وحدت نظر" دست نیافتنی ، بد اخلاقی قابل توجه ایدئولوژیک (و اجتناب ناپذیر) جامعه ، و همچنین وجود سندرم افسردگی مانیک افسردگی صرفاً نظامی از بسیاری جهات باعث مخالفت می شود. دولت و جامعه به تازگی ، مقاله جالبی در VO در مورد این واقعیت وجود دارد که مقامات امروز روی انحصارات بزرگ شرط بندی می کنند ، که می توان هر کاری را انجام داد ، در حالی که دیگران نمی توانند به همان شیوه کاری انجام دهند. اما هایک در زمان خود در این باره نوشت. وی خاطرنشان کرد: "هریک دارای جایگاه ویژه ای هستند: یکی برای فرمانروایی و دیگری برای اطاعت". ماهیت خودجوش روابط اقتصادی با "عمود قدرت" در قالب سازمان نظامی دولت جایگزین می شود ، که همانطور که می دانید مدیریت آن آسان ترین است. هدف اقتصاد رفاه شهروندان کشور نیست ، بلکه "امنیت اقتصادی" است. روح کارآفرینی در حال جایگزینی با روح قهرمانانه ملت است ، همانطور که در مقاله های "Hiberborea افسانه ای" ، سرزمین "روس بزرگ" ، اهرام مصر ، که شاهزادگان اسلاوی در آنها مدفون شده اند ، به وضوح نشان داده شده است. ، و خدای ریش Quetzalcoatl - البته روسی ، که از روی دریا با قایق رفت. Kon-Tiki همچنین ریش دارد ، و بنابراین ، او یک روس باستان بود!
با این حال ، هایک س interestingال جالبی را مطرح می کند ، چرا این چنین است و "چرا مردم اینقدر تحت فشار دولت هستند و نسبت به بازار بی اعتماد هستند؟" چرا آنها س ofال لزوم محدود کردن قدرت مقامات در کشور را مطرح نمی کنند؟ چرا مانند بسیاری از کشورهای اروپایی قوانینی برای محدود کردن وظایف دولت تصویب نمی شود؟ به هر حال ، همه می فهمند که زندگی در جامعه ای که سرمایه داری عملاً در آن وجود دارد غیرممکن است و به طور قانونی هنوز عمدتا سوسیالیسم است.
اما در اینجا ، به لطف آثار علمی هایک ، ما سه ضرورت برای پیشرفت اجتماعی داریم: حرکت آزاد سرمایه ("آزادی اقتصادی") ، حفاظت از مالکیت خصوصی و کارآفرینی خصوصی ، که تحقق توانایی های شخصی یک فرد را برای کار مولد تضمین می کند. انتخاب شده توسط او ، و همچنین تمایل از آزادی فردی خود به عنوان ابزاری برای پیشرفت خود استفاده کنید.در نتیجه اتخاذ چنین الزاماتی و بازسازی مکانیسم اجتماعی دولت قدیمی در بازار ، یک سیستم از قوانین "خود سازماندهی" یا "نظم خودجوش" بر اساس اصول اقتصاد بازار یک جامعه آزاد ایجاد می شود. و با ثبات شروع به کار می کند.
فردریش فون هایک به فروپاشی دیوار برلین خوشبین بود و فکر می کرد روزی مردم آزادی و رفاه را خواهند چشید و می خواهند آزادی نظم اجتماعی خودجوش را بر اساس قدرت مالکیت خصوصی برای خود حفظ کنند. زندگی هایک نمونه ای از خدمات فداکارانه به یک جامعه باز است ، به طوری که مردم خود می توانند این حقیقت ساده را درک کنند که آزادی و رفاه خودشان فقط به خودشان بستگی دارد. و تنها از این طریق می توان فساد را در سطوح بالای قدرت شکست داد و به هیچ وجه با کمک عکس های ماهواره ها.
با این حال ، مردم ما از استعداد کمتری برخوردار نبودند ، از جمله فیلسوفی مانند نیکولای الکساندروویچ بردایف. وی پیشنهاد "رسمی شدن" قلمرو روسیه را داد. کل سرزمین کشور را از نظر پولی ارزیابی کنید. او معتقد بود که در آینده نباید در فروش زمین ، از جمله زمین ، از طریق بورس کالا دخالت کرد ، که به بازار اجازه می دهد گردش گردش زمین را به عنوان یک کالا کنترل کند. زمین باید فروخته شود ، نه اینکه در یک هکتار به مردم تقسیم شود. بردایف معتقد بود که به معنای واقعی کلمه همه چیز تحت حسابداری و شمارش قرار می گیرد: جنگل ها ، آب ، و زیر خاک ، و زمین ، و آنچه در خشکی یا آب است. و از اینجا فقط یک قدم برای چنین جامعه ای سودآور و مالیاتی امیدوارکننده بر منابع وجود دارد ، هنگامی که حداکثر مالیات توسط کسانی که از فروش منابع طبیعی خود را غنی می کنند و کسانی که ذهن خود را تحت فشار قرار می دهند ، مهم نیست که چقدر دریافت می کنند. ، فقط برای اجاره محل پرداخت کنید. این جایی است که به سادگی یک "معدن طلا" برای روس های غنی از استعدادها وجود دارد ، کولیبینس و کلاشینکف جدید! همچنین باید با N. A موافقت کرد. بردیایف که تنها بازار زمین می تواند انتشار پایدار پول کاغذی را فراهم کرده و حداکثر افزایش حجم عرضه پول در گردش در کشور را ممکن سازد. سرمایه گذاری دولت ، به عنوان کل سرمایه گذاری شرکتهای ملی ، قبل از هر چیز شامل ارزش زمینی است که شرکتها در آن قرار دارند. و این عملاً تمام کاری است که باید انجام شود تا معجزه اقتصادی 1913 درست در جلوی چشم ما تکرار شود.
