از اولین شخصی که در خیابان ملاقات می کنید از ادیان جهان بپرسید و بعید است او در اصل به یک س simpleال ساده به شما پاسخی بدهد. خوب ، اول از همه ، او به شما شینتو نمی گوید و شینتو دین جهان است. خوب ، و سپس آشفتگی آشکاری با ارتدوکس و کاتولیک ، شیعه و سنی بوجود می آید ، در یک کلام ، شما به استثناهای نادر از هیچکس پاسخ دقیقی دریافت نخواهید کرد. و البته ، حتی بسیاری از م believersمنان یا کسانی که خود را چنین می دانند ، حتی مسیحی ، حتی مسلمان ، بعید است به این س answerال پاسخ دهند ، و مردم از چه راههایی به این شکل که اکنون به خدا اعتقاد دارند ایمان آوردند ؟
کلیسای جامع نیکن (نقاشی دیواری رومانی ، قرن 18).
اما کل تاریخ ما نه تنها تاریخ جنگ ها ، بلکه تاریخ جستجوی ایمان واقعی و بهترین راه برای نجات روح است و جالب ترین چیز این است که این جستجو هنوز هم ادامه دارد! خوب ، اما داستان ما در مورد راههای پیچیده این جستجو خواهد بود ، علاوه بر این ، ما فقط به دو اعتراف اعتقاد داریم - مسیحیت و دین مسلمان.
آیا مسیحیت فضایی برای تخیل است؟
همه چیز با این واقعیت آغاز شد که در قرن دوم. n NS متکلمان مسیحی سعی کردند مسیحیت تازه ظهور شده را با فلسفه یونانی ترکیب کنند ، اما در این تلاش کاملاً موفق بودند. خوب ، مسیحیت اولیه دامنه وسیعی را برای تفاسیر مختلف باز کرد ، زیرا تازه در حال شکل گیری بود. بسیاری از آنها بعداً به عنوان بدعت طبقه بندی شدند - یعنی به انحراف عمیق از ایمان واقعی ، و با این حال ، اینها نیز آموزه ها بودند ، و گاهی اوقات توده های عظیمی از مردم از آنها پیروی می کردند ، اگرچه سپس این آموزه ها توسط کلیسا محکوم شد. به
اولین نفر از مخالفان
خون اولین مسیحیان هنوز در عرصه های سیرک های روم ریخته شد (امپراتور نرون آنها را به آتش زدن روم در سال 64 بعد از میلاد متهم کرد) و اولین بدعت ها در حال شروع به ظهور بود. و در ابتدا گنوسیسیسم به اشکال مختلف بود که توسط اسقف های ولنتاین و باسیلیدس تبلیغ می شد. آنها استدلال کردند که ماده شر است ، بنابراین بین خالق جهان و خدای واقعی تمایزی قائل شدند ، که در آن دو موجودیت متفاوت را مشاهده کردند ، و البته این با آنچه در کتاب مقدس نوشته شده بود مطابقت نداشت.
در آسیای صغیر ، آموزه ای مانند مونتانیسم مطرح شد ، که نام خود را از کشیش بت پرست فریگی مونتانا ، که در حدود 156 میلادی مسیحی شد ، گرفت. NS او یک ارتباط معنوی زنده با خدا را موعظه کرد. و همچنین آزادی از سلسله مراتب و مناسک کلیسا ، و همه اینها ، به نظر وی ، در کاریزمای فردی یا هدایای ویژه روح القدس ، و مهمتر از همه ، در هدیه نبوت دیده می شود. یعنی بسیار راحت ظاهر شد: شما یک هدیه نبوی دارید ، بنابراین ، با خدا ارتباط مستقیم برقرار کردید. و اگر نه - مرا سرزنش نکنید ، هنوز بالغ نشده اید! پیروان مونتانا ، که پیامبران پریسکا (یا پریسیلا) و ماکسیمیلا از افتخار خاصی برخوردار بودند ، معلم خود را پاراکلت (تسکین دهنده روح) شناختند ، که توسط انجیل یوحنا به مردم وعده داده شد. برخی از مسیحیان که به پیروی از اصول یهودی ادامه می دادند وارد فرقه ابیونی شدند (از کلمه عبری به معنای "فقیر"). ابیونی ها استدلال کردند که عیسی در واقع به سادگی برای انجام قانون و نبوت های قدیمی آمده است ، یعنی او شبیه موسی است. آنها معتقد بودند که او فقط دروغی را که در طول تاریخ قوم یهود جمع شده بود از قانون حذف کرد و زهد ، زندگی در فقر و گیاه خواری را تبلیغ کرد.اما جالب ترین چیز این است که آنها معتقد بودند که آنها پلی بین کلیسا و کنیسه هستند ، زیرا ایمان آنها مسیحیت و یهودیت را با هم ترکیب می کند. اما نمایندگان ادیان ارتدوکس اصلاً از این همزیستی خوششان نیامد ، در نتیجه آنها توسط کلیسای مسیحی به عنوان بدعت گذار ، و از سوی کلیسای یهود به عنوان مرتد متهم شدند.
سوال تثلیث و مشکل ضعف روح
در قرن سوم. اولین اختلاف نظرها در مورد تثلیث ، و همچنین کلیسا و خود مقدس ، ادامه یافت. سلطنت طلبی ظاهر شد ، که در روم رواج داشت و وحدت خدا را تأیید کرد و سه هیپوستاز او را رد کرد. در همان زمان ، ادوپتیسم ، که پولس از ساموساتا موعظه کرد ، ماهیت انسانی و نه الهی مسیح را تأیید کرد.
در همان زمان ، نواتینیسم (که به نام پیشگام نواتیان نامیده شد) ظاهر شد ، که در روم به آموزه ای کاملاً واضح و نابغه تبدیل شد و از عدم بخشش همه کسانی که از ترس آزار و اذیت اعتقاد خود را رها کرده و یا به دلیل ضعف روح ، سقوط کردند ، حمایت کرد. به گناه کبیره! و شگفت انگیز است که آنها چگونه به این فکر کردند ، زیرا خود مسیح ، همانطور که می دانید ، دشمنان خود را بخشید!
جستجوی حقیقت و اولین مجالس جهانگردی
در قرن چهارم. آریاییسم گسترده ، به نام پیشگام آریوس از اسکندریه ، که یاد داد خدا خدا پسر خدا را خلق کرده است ، و بنابراین او از نظر ماهیت با پدرش متفاوت است. اولین شورای جهانی نیکه در سال 325 آریاییسم را محکوم کرد و تأیید کرد که خدا پدر و پسر دارای یک ذات هستند ، و سپس همان در شورای قسطنطنیه در 381 تأیید شد. اما محکوم کردن محکومیت است ، اما در مورد اینکه بسیاری از مردم ، به عنوان مثال ، همان گوت ها ، وندال ها و بورگوندی ها ، دقیقاً طبق آموزه های آریایی مسیحی شدند ، چطور؟! علاوه بر این ، حتی نسخه ای وجود دارد که در روسیه قبلاً حس آرینی نیز وجود داشت. با این حال ، چرا بود؟ در سال 2006 ، "جامعه آرین شهر اوریل" 20 نفره در شهر اوریل تأسیس شد. ظاهراً راه نجات طبق آموزه های آریوس از ارتدوکس سنتی به آنها نزدیکتر بود و چرا چنین است - چه کسی می داند؟
و همچنین پدرسالار قسطنطنیه نستوریوس وجود داشت - خالق نسطوریسم ، که معتقد بود مسیح یک مرد متولد شده است ، و تنها بعداً کلمه خدا با او متحد شد. مخالفان نستوریوس او را به "شخصیت شکسته" مسیح متهم کردند و این آموزه را در سال 431 در سومین شورای جهانی در افسوس محکوم کردند.
با این حال ، افراطی مخالف نیز وجود داشت - Eutchianism یا Monophysitism ، که اصل انسان را در عیسی به طور کامل نفی کرد ، اما همچنین توسط شورای کلسدون در 451 رد شد. حامیان پلژیانسم و شکل ملایم آن ، نیمه پلژیانیسم ، بر این عقیده بودند که گناه اصلی آدم هیچ تاثیری بر طبیعت انسان ندارد و هر موجود فانی می تواند به میل خود خوب یا بد را انتخاب کند و نیازی به کمک خدا ندارد. در این.
آنها استدلال کردند که گناه آدم فقط یک "مثال بد" برای آیندگان بود ، اما پیامدهای مضر دیگری نداشت. اما نقش عیسی ، برعکس ، "یک مثال خوب" برای همه بشریت بود و با "نمونه بد" آدم مقابله کرد و همچنین کفاره گناهان است. دکترین پلاژی می گوید که مردم به انتخاب خود گناهکار هستند و بنابراین گناهکاران قربانی نیستند ، بلکه جنایتکارانی هستند که نباید مجازات شوند ، بلکه … باید بخشیده شوند! و همچنین برای افراد مجاز است که حتی بدون کمک کلیسا به کمال برسند ، اگرچه مبارک آگوستین آنها را به خاطر این امر محکوم کرد ، زیرا او معتقد بود که گناه اولیه آنقدر سنگین است که بدون راهنمای روحانیت در جستجوی نجات ، شما نمی تواند انجام دهد!
و سپس کاتارها ، از یونانی "catharsis" - "پاکسازی" ، یا Albigensians (به نام شهر آلبی) ، که خود را مسیحی نیز می دانستند ، وجود داشت. اما آنها فقط استدلال کردند که جهنم زندگی بر روی زمین است ، و بهشت در بهشت است ، که شخصی در جهنم متولد می شود و به بهشت صعود می کند ، که صلیب نمادی از ایمان نیست ، بلکه ابزار اعدام است ، زیرا مردم بر روی آن مصلوب شدند. در رم! کاتارها چیزهایی می گفتند که از نظر کاتولیک های معمولی ترسناک بودند. به عنوان مثال ، آن غذای گوشتی دهان را در تمام روزها به یک شکل آلوده می کند ، بنابراین پیروی از روزه بی معنی است و گناه کشتن یک موجود زنده بخشیدنی نیست. و آنها همچنین جرات کردند موارد زیر را بگویند: "اگر خداوند خداوند قادر مطلق است و اجازه می دهد آنچه در این جهان اتفاق می افتد ، پس او همه چیز خوب نیست. اگر او همه چیز خوب است و اجازه می دهد آنچه در جهان اتفاق می افتد ، او قادر مطلق نیست. "و علیرغم چنین اظهارات وحشتناکی ، دین آنها بسیاری از مردم را در جنوب فرانسه جذب کرد ، جایی که فرهنگ و اقتصاد شروع به شکوفایی کرد تا زمانی که توسط صلیبیون ارتدوکس-کاتولیک های شمالی نابود شدند! کاتارها گفتند: "قسم بخور و شهادت بده ،" اما راز را فاش نکن! یعنی تغییر ایمان در شرایط سخت برای آنها به اندازه تعویض شلوار راحت بود. بنابراین ، کاتولیک ها خواستار آن شدند که هنگام تغییر دین به کاتولیک سگ را نیز بکشند ، آنها تنها به سوگند کاتار اعتماد نداشتند. و چی؟ هنگامی که قلعه آنها در مونتسگور در مارس 1244 سقوط کرد ، 216 کاتار ، با خواندن سرودها ، با افتخار از کوه پایین آمدند و آتش های زیر را سوزاندند ، و نه تنها مردان ، بلکه زنان و کودکان! اکنون این مکان میدان سوخته نامیده می شود و با صلیب یادبود مشخص شده است - نمادی بصری از استواری ایمان آنها!
آنها را مانند مردم قبیله جهنم بکشید
علاوه بر این ، مسلمانان در نخستین مراحل شکل گیری اسلام ، دارای پیوندهای بدعت آمیز کافی از ایمان واقعی بودند. به عنوان مثال ، یکی از "انحرافات" اولیه ، که نمایندگان آن با حاکمان مشروع مسلمان مخالفت کردند و معلوم شد کسانی از مسلمانان را که به طور جدی مرتکب گناه شده اند ، کافر می دانند ، خوارج بود. پیامبر اسلام از خوارج خواست به سادگی آنها را بکشند: "آنها از اسلام بیرون می آیند مانند یک تیر که بازی را سوراخ می کند. اگر آنها را پیدا کردید ، آنها را بکشید همانطور که قبلاً قبیله جهنم کشته شده بود."
Muhakkimites و Azrakites شناخته شده بودند - همچنین طرفداران فرقه خوارج. آنها استدلال کردند که افرادی که حداقل یک گناه جدی مرتکب شده اند بلافاصله به کافر تبدیل می شوند و برای این کار برای همیشه در جهنم می سوزند. انواع شناخته شده ای از فرقه خوارج وجود دارد - نجدیس ، بیهسیت ، اجرادیس ، سالبیت ، عبادیس ، صوفریت ، و غیره. در عین حال ، خود متکلمان مسلمان تفاوتهای جدی زیادی در تفسیر مسائل ایمان و هنجارهای قوانین مسلمانان پیدا می کنند ، بنابراین همه چیز حتی بسیار بسیار سخت است …
افرادی که جهمیسم را معرفی می کنند نیز خود را مسلمان می دانند ، اما به گفته خود مسلمانان ، آنها نسبت به ایمان بدعت گذار هستند. و چگونه آنها را چنین در نظر نگیریم ، اگر آنها از تشخیص بسیاری از رویدادهایی که باید در روز قیامت اتفاق بیفتد امتناع ورزند: آنها به پلی که بین برجستگی های جهنم پرتاب می شود اعتقاد ندارند ، آنها Libra را نادیده می گیرند ، همان احتمال به خدا می اندیشید ، اما قرآن را خلق شده می دانند. معتزلیان ("جدا شده" ، "جدا") حامی اشعریسم و ماتوریدیسم هستند - آموزه هایی که بر اساس تقویم مسلمانان در حدود 900 بوجود آمد. آنها گفتند که تمام اعمال انسانی مخلوقات خدا هستند ، یعنی بدون او شما حتی نمی توانید موهای ریش خود را بیرون بیاورید. اما فقط ماتوریدی ها معتقد بودند که آنها فقط بر اساس خواست خدا هستند ، و خود شکل عمل در حال حاضر به اراده شخص بستگی دارد. در همان زمان ، اشاعره استدلال کردند که خداوند فقط به مردم توانایی انجام برخی اعمال را می دهد و به آنها اراده آزاد می دهد. یعنی اگر هیچ چیز مانع از شخص نشود ، می تواند او را متعهد کند.
حقیقت همیشه در جایی هست …
علاوه بر این ، مرجیت ، قادری ، جباریت نیز شناخته شده هستند ، و این تقسیم مسلمانان به شیعه و سنی را در نظر نمی گیرد ، در واقع برابر با تقسیم مسیحیان به کاتولیک ، ارتدوکس و پروتستان است. به این ترتیب راه نجات دشوار به نظر می رسد و شناختن حقیقت در طلوع شکل گیری دو دین مسیحیت و اسلام چقدر دشوار بود. و چه کسی می داند که آیا این حقیقت در حال حاضر نیز شناخته شده است؟!