بدون ترس از دریانورد بالا بروید!
آن بلوک سرد است.
بگذار کولاک دریا باشد
عجله ، پایان دادن به شما!
از سرما غصه نخورید
از نظر روحی محکم تر باشید!
دیو شما را تا حد دل دوست داشت -
مرگ فقط یکبار به ازای هر سهم است.
(اسکالد توریر یوکول این را تنظیم کرد ، به اعدام. ترجمه S. Petrov / R. M. Samarin. POZERY OF SKALDS. تاریخ ادبیات جهان. در 8 جلد / آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی ؛ موسسه ادبیات جهان به نام A. M. Gorky. - - M.: Nauka ، 1983-1994. -T. 2. -M. ، 1984. -S. 486-490)
بیایید با دیدگاه وایکینگ ها در مورد مرگ شروع کنیم. واضح است که آنها با ایده های مردم آن دوران در مورد نظم جهانی و در مورد خودشان ، سرنوشت خود و جایگاه نژاد بشر در میان نیروهای طبیعت و خدایان جهان ارتباط تنگاتنگی داشتند.
تصویری از رزمندگان در دراککار و یک جنگجوی متوفی سوار بر اسب در مقابل والکریس بر روی سنگ Stura-Hammar.
از آنجا که وایکینگ ها بت پرست بودند ، این ایده ها نیز دارای شخصیت بت پرست بودند. در عین حال ، آنها معتقد بودند که مرگ از نظر طبیعت گزینشی است و مرگ قهرمانانه برای یک جنگجو چندان وحشتناک نیست ، به عنوان مثال ، برای یک ترسو یا یک خیانتکار. به گفته آنها ، افتخارآمیزترین مرگ و بر این اساس ، پاداش در جهان بعدی در انتظار کشته شدگان در نبرد بود و نه تنها کشته شدگان ، بلکه وایکینگ ها که با شمشیر در دست مردند! اسب هشت پا اودین سپس او را به ملاقات با والکریس برد - دوشیزه های زیبا جنگجو ، که یک شاخ شراب برای متوفی آوردند ، و پس از آن او را به قصرهای زیبای آسمانی - والهالا ، بردند ، جایی که آنها به عضویت تیم خود خدایان و نگهبانان خدای متعال اودین. و اگر چنین است ، آنها خودشان مانند خدا زندگی می کردند. یعنی آنها در مهمانی های مجلل گذراندند و در آن گوشت گراز بزرگ سریمنیر را خوردند و اگرچه هر روز برای گوشت بریده می شد ، صبح زنده شد و سالم بود. بله ، و خوشمزه ، خوب ، فقط غیرقابل مقایسه! رزمندگان افتاده شیر بز حیدرون ، قوی مانند عسل قدیمی ، نوشیدند که در بالای درخت جهانی - درخت خاکستر ایگدرازیل ، شیر می داد و آنقدر شیر می داد که برای همه ساکنان آسمانی کافی بود. شهر خدایان آسگارد علاوه بر این ، وایکینگ ها در جهان بعدی می توانند تا آنجا که می خواهند پرخوری کرده و مست شوند ، اما معده آنها مانند سرشان درد نمی کند. یعنی بهشت وایکینگ ها رویای همه مست و خواران است. خوب ، بین جشن ها ، رزمندگان با سلاح تمرین می کنند تا مهارت های خود را از دست ندهند. و از دست دادن آنها غیرممکن است ، زیرا همه این جنگجویان یا انچریاهایی که در جنگ جان باختند ، مجبورند در آخرین نبرد با شرور راگناروک یا روگناروک (مرگ خدایان) - که به نظر اسکاندیناوی ها می رسید ، به همراه خدایان آسامی با غول ها بجنگند. تا پایان جهان باشد
با این حال ، همه سربازان کشته شده به تیم اودین نیفتادند. برخی از آنها در قصرهای الهه عشق Freya به پایان رسید. اینها کسانی بودند که در میدان جنگ جان باختند ، اما وقت نکردند شمشیری در دست بگیرند ، یا کسانی بودند که بر اثر زخم در راه جنگ جان باختند. آنها همچنین بسیار خوشحال بودند ، اما به شیوه ای دیگر …
اما ترسوها و خائنان سرنوشت وحشتناکی داشتند. آنها خود را در عالم اموات هل یافتند - دختر خدای آتش ، حیله گر و فریب دهنده لوکی و غول پیکر Angrboda ، حاکم جهان مردگان ، هلهایم ، جایی که فراموشی ، و به هیچ وجه جشن های شاد و سوء استفاده های سوء ، منتظر آنها بود این بدان معنا نیست که وایکینگ ها اصلاً از مرگ نمی ترسیدند. ترس از مرگ تجلی طبیعی روان انسان است. اما جنبه اجتماعی نیز بر روی طبیعی قرار می گیرد.یعنی ، به عنوان مثال ، وایکینگ ها از این "دانش" بسیار ترسیده بودند که اگر همه سنت های دفن رعایت نشود ، متوفی جای خود را در جهان دیگر پیدا نمی کند و بنابراین بین جهان ها سرگردان خواهد بود و در آن استراحت نمی کند. هر یک از آنها.
این شبح می تواند از فرزندان خود به شکل یک انتقام جویان شود ، یعنی روح مرده ، که به شکل یک روح به محل مرگ خود باز می گردد ، یا یک کشنده - یک مرده زنده شده ، شبیه خون آشام ما به چنین "ملاقات هایی" به خانواده وعده انواع بلایا را می داد و علامتی بود که تعداد کشته شدگان در آن به زودی بسیار بیشتر خواهد شد.
با این حال ، همه مردگان احیا شده طبق ایده وایکینگ ها "بد" نبودند. در میان آنها کسانی نیز بودند که می توانستند برای خانواده خود خوش شانسی بیاورند. اما از آنجا که حدس زدن مرد مرده زنده شده غیرممکن بود ، خطر انجام مراسم دفن بسیار خطرناک بود و وایکینگ ها با احترام ترین شیوه با او رفتار کردند. به همین دلیل است که ، به هر حال ، کشتی ها ، شمشیرها و خدمتکاران درگذشتگان قربانی شدند ، بگذارید بهتر از ملاقات با یک روح باشد که بعداً بدبختی شما و عزیزان را نوید می دهد!
وایکینگ ها مردگان خود را با سوزاندن و دفن در خاک دفن کردند. واضح است که بستگی زیادی به موقعیت فرد در طول زندگی دارد. شخصی در چاله های خاکی دفن شد و برای کسی یک ساختار کامل دفن ساخته شد ، جایی که هدایای ارزشمندی برای آن مرحوم قرار داده شد. معمولاً سوزانده ها و اجساد به ندرت در همان محل دفن یافت می شود. دلایل این تقسیم بندی نیز مشخص نیست. با این حال ، هیچ شکی وجود ندارد که هم سوزاندن و هم پر شدن تپه ها بر روی قبرها - همه اینها قبل از معرفی مسیحیت در اسکاندیناوی بود ، یعنی تا قرن 11 ادامه داشت.
جالب است بدانید که تعداد زیادی گور باستانی در سوئد و نروژ وجود دارد که قدمت آنها به دوران وایکینگ ها برمی گردد ، و همچنین قبل از آن: حدود 100 هزار قبر آن تنها در سوئد وجود دارد. اما در دانمارک ، چنین قبرهایی بسیار نادر است. اما تقریباً به همان تعداد گوردخمه هایی وجود دارد که قدمت آنها به عصر مفرغ باز می گردد.
در نروژ ، "عصر تپه" در قرن 9 آغاز شد و در ایسلند این روش دفن تقریباً تنها است. در سوئد ، تپه هایی با اجساد نسوخته کمتر از سایر کشورهای اسکاندیناوی رایج است.
در تحقیقات انجام شده توسط باستان شناسان در حفر گورهای دوران وایکینگ ها ، مشخص شد که اگر دفن در تپه ای برنامه ریزی شده بود ، ابتدا سوراخی به عمق یک و نیم متر حفر کردند. در آن بود که کل کشتی به طور کلی نصب شد. در همان زمان ، بینی او باید به سمت دریا نگاه می کرد. دکل برداشته شد ، پس از آن یک اتاق دفن روی عرشه تخته ها ، معمولاً به شکل چادر ساخته شد. از آنجا که هیچ کابینی در کشتی های وایکینگ وجود نداشت ، آنها شبانه چیزی شبیه به یک چادر بزرگ بر روی عرشه برپا کردند. چنین محفظه ای از چنین خانه ای ، آشنا برای وایکینگ ها ، در کشتی تقلید کرد.
توجه داشته باشید که دفن در قایق ، همراه با سوزاندن متوفی ، در دوران وندل در قلمرو سرزمین اصلی سوئد حاکم شد. بنابراین ، در باستان شناس وندل ، Hjalmar Stolpe در دهه 1870. قدیمی ترین و ثروتمندترین جسد گور در قایق پیدا شد. مردان ، رزمندگان و رهبران با موجودی بسیار غنی ، اسلحه ، زیور آلات ، مجموعه های ضیافت ، ابزار و وسایل کار ، و اسب و گاو در آنجا دفن شده بودند. "سبک وندل" - بنابراین پس از آن آنها شروع به نامیدن اشیاء تزئین شده با "تزئینات حیوانات سبک II و III Salina" کردند.
در والسجرد ، در راه وندل ، در ساحل رودخانه فوریس و 8 کیلومتری اوپسالا ، یک محل دفن با مدفن محفظه ای از یک شخص نجیب نیز کشف شد ، که در اوایل قرنهای 5 تا 6 ساخته شده بود ، و از قرن 7 رسم دفن رئیس قبیله در قایق غالب می شود و تا پایان دوران بت پرستی در اینجا باقی می ماند. باستان شناس سون لیندویست در دهه 1920 و 1930. در اینجا 15 قبر در یک قایق مورد بررسی قرار گرفت و همه آنها متعلق به دوره ای از پایان قرن هفتم تا پایان قرن یازدهم بود.
آیین های مختلف وایکینگ ها توسط چندین بازرگان عرب از جمله بازرگان و مورخ ابن فضلان شرح داده شده است.او مراسم تشییع جنازه آنها را "عیاشی بی پروا" نامید. و ظاهراً او دلایل خاصی برای این کار داشت. به عنوان مثال ، او شگفت زده شد که پس از مرگ پادشاه نورمن ، دوستان و اقوام او شاد و سرزنده به نظر می رسند و به هیچ وجه غصه نمی خورند. از آنجایی که مسافر عرب زبان آنها را نمی دانست ، نمی توانست بفهمد که آنها غمگین نیستند ، نه به این دلیل که آنها بسیار بی احساس هستند ، بلکه به این دلیل که آنها قاطعانه معتقد بودند که رحمت بزرگی به زودی به اربابشان نشان داده می شود: او خود را در بهشت شمالی آنها - در والهال - و در آنجا با خود خدای اودین جشن خواهند گرفت. و این بالاترین افتخاری بود که فقط می توانست نصیب یک فانی شود.
بنابراین ، برای آنها احمقانه بود که غمگین شوند و غم و اندوه را تحمل کنند. برعکس ، آنها از این کار خوشحال شدند و … شروع به انجام کارهایی کردند که از نظر یک فرد شرقی کاملاً غیرقابل قبول بود ، یعنی تقسیم اموال متوفی. علاوه بر این ، آنها آن را به سه قسمت تقریباً مساوی تقسیم کردند. یکی به خانواده اش رفت ، دیگری برای دوخت لباس های جنازه و نفر سوم صرف یک جشن یادبود ، که نیاز به غذا و نوشیدنی زیادی داشت.
پس از آن ، جسد متوفی به مدت ده روز در قبر موقت فرود آمد. اعتقاد بر این بود که برای تشییع جنازه شایسته او لازم است. غذا ، نوشیدنی و حتی آلات موسیقی در کنار او قرار داده شد تا بتواند در آنجا غذا بخورد و بیاشامد و خود را سرگرم کند.
در حالی که مرحوم در این قبر بود ، همه بردگانش مورد بازجویی قرار گرفتند تا بفهمند کدام یک از آنها مایلند او را به دنیای دیگر دنبال کنند تا در آنجا نیز به او خدمت کنند. معمولاً یکی از برده ها داوطلبانه با این امر موافقت می کرد ، زیرا برای او افتخار بزرگی بود. سپس دختر منتخب شروع به آماده شدن برای مرگ کرد و قبیله ها و بستگان مرحوم شروع به انجام مراسم تشییع جنازه او کردند.
وقتی تمام "فعالیت های" مقدماتی به پایان رسید ، وایکینگ ها جشن را آغاز کردند. علاوه بر این ، آنها چند روز مراسم تشییع جنازه برای آن مرحوم را جشن گرفتند ، زیرا فقط چنین سیمهای باشکوهی می توانست به اندازه کافی یاد پادشاه آنها را گرامی بدارد.
