در قسمت اول مقاله ، سکای بزرگ و ابر قوم روس ، اشاره شد که دولت اسکیت دارای یک سیستم دولتی-جمعی است. علاوه بر این ، این قدرت از نوع امپراتوری بود ، اما نه واحد ، بلکه "فدرال" بود. این یک ساختار سلسله مراتبی پیچیده بود که شامل جوامع قبیله ای ، قبایل و اتحادیه های قبیله ای ("سرزمین") بود. اما ، همانطور که می دانید ، روند زوال و تخریب به اندازه تولد و رشد یک حالت طبیعی است. سومین دوره سلطه سکاها در اوراسیا در قرن چهارم قبل از میلاد به پایان رسید. NS در آن زمان ، دولت اسکیت (قسمت غربی آن ، دریای سیاه) به یک پادشاهی موروثی طبقاتی با اشراف حاکم تبدیل شد ، که به شدت تحت تأثیر فرهنگ یونانی بود. این امر منجر به سقوط نخبگان حکومتی سکایی شد. در قرن 2 قبل از میلاد. NS Sarmatians-Savromats از ولگا و دان به سمت غرب ، در منطقه دریای سیاه حرکت کردند و پادشاهی سکاها را خرد کردند. دوره سرمات در تمدن شمال آغاز شد.
پادشاهی سارمات (400 قبل از میلاد - 200 میلادی)
سارماتها در حدود قرن هفتم از اورال به دان پشت سر سکاها پیش رفتند. قبل از میلاد مسیح NS آنها خویشاوندان سکاها بودند - آنها به گویش زبان سکایی صحبت می کردند ، آنها با شباهت فرهنگ مادی و معنوی متحد شده بودند. برای مدت طولانی ، سارماتی ها و سکاها همسایه های مسالمت آمیزی بودند ، آنها تجارت انجام می دادند ، گروه های سارمایی در جنگ های سکاها شرکت کردند. آنها با هم حملات انبوه ایرانیان داریوش را دفع کردند.
نام "Sarmatians" طبق یکی از نسخه ها به معنی "زنانه" است. آنها این نام را به دلیل نقش بالای "آمازون" های زن در جامعه به خود اختصاص دادند. این امر در مورد مدیترانه و دیگر کشورهای جنوبی صادق نبود. در اصل ، موقعیت برابر با مردان در کار ، جنگ ، زندگی اجتماعی و سیاسی ، برای همه "قبایل" سکایی مشخص بود. زنان به طور مساوی با مردان در جنگ ها شرکت می کردند ، سوارکاران عالی ، تیرانداز و پرتاب کننده دارت بودند. ازدواجهای زوجی پایدار در بین سکاها و سرماتها حاکم بود ، جایی که هم مرد و هم زن حق طلاق داشتند. غالباً زنان رئیس قبیله ها ، قبایل و نهادهای سیاسی منطقه ای بودند. بنابراین ، در حدود سده های 6 تا 5. قبل از میلاد مسیح NS دوره سلطنت ملکه افسانه ای Sarmatians Zarina متعلق است. پایتخت آن شهر Roscanak بود. ملکه دیگر سکاها-ساکاها (ماساگتس) تومیریس در قرن 6 قبل از میلاد. NS سربازان کوروش بزرگ را شکست داد و "به او خون داد تا بنوشد".
Sarmatians انقلاب دیگری در امور نظامی انجام داد - اگر Cimmerians و Scythians سواره سبک به عنوان اساس ارتش داشتند ، Sarmatians سواره نظام سنگین ایجاد کردند. کاتافراکت های آنها (سواران بسیار مسلح) توسط کاراپاس محافظت می شدند. جنگجو و اسبش توسط زره مقیاس یا صفحه محافظت می شدند. این مجهز به نیزه قوی 4-4.5 متر ، شمشیری بلندتر از سکاها بود. در نبرد ، سرماتی ها تاکتیک های تیراندازان اسب اسکیت را با یک حمله ناگهانی از کاتافراکت های زرهی در جبهه دشمن ترکیب کردند.
از قرن 4 قبل از میلاد NS دوران سرمات در تاریخ جنوب روسیه آغاز می شود. اگرچه پادشاهی ضعیف شده سکاها دو قرن دیگر در منطقه دریای سیاه و حتی بیشتر در کریمه دوام آورد. "جزیره کریمه" برای مدت طولانی قطعه ای از پادشاهی سکایی سابق را حفظ کرد. علاوه بر این ، اسکیت کریمه به سرعت وارد سیستم سیاسی مشترک با پادشاهی سارمات شد. اگر در ابتدا سکاهای کریمه خندق Perekop و باروی را ایجاد کردند که شبه جزیره را از استپ جدا می کرد ، بعداً این استحکامات به طور کامل رها شد. اما در جنوب ، سیستم جدیدی از استحکامات به وجود آمد ، که پایتخت اسکیت کریمه - ناپل ، را از حمله احتمالی از دریا پوشانید.بخش دیگری از نخبگان نظامی-سیاسی اسکیت به داچیا ، در قلمرو شمال دانوب عقب نشینی کردند. دوران تسلط کامل سارمات ها در استپ های جنوبی روسیه مطابق با فرهنگ باستان شناسی پروخوروف است (قرن 2 قبل از میلاد - قرن 2 بعد از میلاد). نمی توان گفت که سارمات ها سکاها را به طور کامل نابود و اخراج کردند ، زیرا در مورد درگیری سکاها و سیمریا ، فقط ساختارهای حاکمیت بالایی جایگزین شدند. بخش عمده ای از سکاها به جامعه دولتی جدید پیوستند.
پادشاهی سرمات چندین انجمن بزرگ ارضی را متحد کرد. روکسالانها و یازیگها منطقه دریای سیاه (بین دان و دنیپر - روکسولان ، در غرب آنها - بین دنیپر و دانوب - یازیگها زندگی می کردند) را اشغال کردند ، آئورسها - منطقه آزوف ، قسمتهای پایین رودخانه دان ، سیراکس - منطقه آزوف شرقی ، کوبان ، آلان - قفقاز شمالی. تقریباً در آغاز قرن دوم. n NS قدرت در سرماتیا توسط آلانها به تصرف درآمد و از آن زمان به بعد ، اکثر ساکنان منطقه نام خود را شروع کردند.
لازم به ذکر است که مورخ دیمیتری ایلوواسکی (1832-1920) روکسولان را با روسیه شناسایی کرد و آنها را اسلاو دانست. حتی پیش از این ، چنین پیشنهادی توسط MV Lomonosov (1711 - 1765) ارائه شد ، او نوشت که "… در مورد آلان ها و وندی ها از بالا ، مشخص است که آنها اسلاوها و روس های یک قبیله هستند." مورخ برجسته Georgy Vernadsky (1888-1973) فرض کرد که Roxolans ، که در اروپای شرقی در قرن IV-VIII باقی ماندند. n ه. ، پایه مردم روس (روس) شد و کاگانات روسی را تشکیل داد. بنابراین ، حتی قبل از ورود Varangians-Rus ، به رهبری Rurik در 862 ، دولت روسیه در جنوب ایجاد شد ، که سنت های آلان-سرمات ها و سکاها را به ارث برده بود.
علاوه بر این ، باید گفت که Sarmatia نه تنها زمینهای منطقه استپی در جنوب روسیه را از اسکیت به ارث برده است ، اگرچه "مرکز کنترل" در آنجا واقع شده است. منابع باستانی گزارش می دهند که سارمات ها همچنین در منطقه جنگلی روسیه آینده زندگی می کردند. املاک آنها تا شمال ، تا تاندرا در قطب شمال گسترده بود. نشانه های زیادی وجود دارد که نشان می دهد سارمات ها در سرزمین بلاروس ، روسیه مرکزی سکونت داشته اند. برای همه نویسندگان باستان ، با شروع از تاسیتوس و بطلمیوس ، دارایی های سرمات ها از ویستولا شروع شد و تا ولگا و فراتر از آن ادامه یافت.
باید درک کرد که اگر قبلاً نامهای "سکاها" و "سرماتها" بخشهای قلمرو یک فرهنگ واحد ، مردم بودند ، سپس آنها را برای مترادف کل افراد اسکیت بزرگ (و سپس سارماتیا) به کار بردند.
در دوران سرمات ، تأثیر تمدن شمال دوباره افزایش یافت. سارمات ها حمله امپراتوری روم را در مرزهای غربی دفع کردند و فعالانه در امور منطقه بالکان و آسیای صغیر مداخله کردند. بستگان سکاها - ساکی -اشکانیان در قرن 3 قبل از میلاد. NS امپراتوری هلنیستی سلوکی را شکست داد و ایران را فتح کرد. مناطق شمالی دریای سیاه و آزوف با شبکه ای از شهرها و دژها پوشانده شده بود. استپ های روسیه جنوبی بزرگترین صادرکننده غلات به شهرهای ایالت مدیترانه شدند. این نشان می دهد که سرمات ها ، مانند سکاها ، نه تنها "کوچ" بودند ، بلکه زمین داران ماهری نیز بودند. پیشرفت در علم و متالورژی باعث ایجاد انقلابی در امور نظامی شد.
نوبت عصر جدید زمان حداکثر قدرت Sarmatia بود. در غرب ، مرز دارایی های سرمات در امتداد ویستولا و دانوب قرار داشت ، در جنوب ، تحت کنترل سکاها و سرماتها ، تقریبا آسیای جنوبی وجود داشت - از ایران و هند تا شمال چین. دریای بالتیک در آن زمان اسکیت یا دریای سارمات نامیده می شد. رم مغرور مجبور شد برای حفظ صلح از روکسالان ادای احترام کند. حتی قوی ترین امپراتورها ، تراژان و هادریان ، آن را پرداخت کردند.
سکاها-سرماتها و روسها
آلانسرماتیان در قرن چهارم میلادی NS هنوز در وسعت وسیع مناطق جنگلی-استپی و استپی زندگی می کرد. در منابع تاریخی به آنها در قرن 5-7 اشاره شده است. فرهنگ مادی استپ های جنوبی روسیه در هزاره اول میلادی NS همچنین پیوستگی را نسبت به دفعات قبلی نشان می دهد. باستان شناسان تپه ها و گنجینه هایی شبیه به دوران باستان پیدا کرده اند. در قرن 7 ، فرهنگهای باستان شناسی در قلمرو دشت اروپای شرقی ظاهر شد ، که اکثر محققان آن را به اسلاوی نسبت می دهند.روس و روس جایگزین Sarmatia-Alania و Sarmatian-Alan می شوند.
این به تنهایی کافی است برای درک اینکه بین روسهای اسلاو و سرماتها (آلانها) ، جانشینی نسلهای تمدن باستانی "بربرهای شمالی" ، ارتباط مستقیم وجود دارد. اما ، به ما گفته می شود که اکثر آلن ها در هنگام مهاجرت بزرگ ملل نابود شدند (مانند قبل از آن جمعیت پیش از کیمری ، سیمری ها ، سکاها و سرمات ها "نابود شدند"). بخشی از آلان ها در گردابهای مهاجرت قرار گرفتند و آثار خود را در اروپای مرکزی و غربی ، تا اسپانیا و بریتانیا امروزی ، به جا گذاشتند (حتی آرتور و شوالیه های او ممکن است از آلان-سرمتی ها بوده باشند). بخش دیگری در سنگرهای قفقاز شمالی مستقر شده بود ، فرزندان آنها اوستیایی های مدرن محسوب می شوند.
قسمت اصلی آلن-سرمتیان کجا رفت؟ مردمی که به گفته نویسنده رومی Ammianus Marcellinus ، که در قرن چهارم میلادی در وسعت رودخانه دانوب تا گنگ ساکن بوده است. مطالعات مردم شناسی نشان می دهد که "استپ" ، جزیره سکایی-سارمایی از اهمیت اولیه در شکل گیری مردم مدرن روسیه برخوردار بوده است. به گفته آکادمیسین ، مورخ و مردم شناس ، مدیر م Instituteسسه باستان شناسی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی در 1987-1991 VP آلکسف ، "شکی نیست که اکثر جمعیت در استپهای جنوبی روسیه در وسط زندگی می کنند. هزاره اول قبل از میلاد NS اجداد فیزیکی قبایل اسلاوی شرقی در قرون وسطی است ". و نوع انسان شناسی "سکایی" ، به نوبه خود ، تداوم حداقل از عصر برنز - هزاره سوم - دوم قبل از میلاد را نشان می دهد. NS این داده ها بر اساس روش هایی بدست آمده است که امکان شناسایی نوع انسان شناسی نه تنها دو قوم مختلف ، بلکه گروه های مختلف در یک قوم را نیز ممکن می سازد. نتیجه گیری از موارد فوق یکی است: روسهای مدرن (ابر قوم روسها ، که شامل روسهای بزرگ ، روسهای کوچک و روس سفید و سایر گروههای کوچکتر است) از فرزندان مستقیم آریاییهای هند و اروپایی عصر برنز ، سیمریها ، سکاها ، سرماتها و آلانها هستند.
هیچ چیز شگفت انگیزی در این مورد وجود ندارد. هم نویسندگان قدیمی و هم مورخان قرن 18 - اوایل قرن 21 در این مورد صحبت کردند. این حقیقت در کتب تاریخ نوشته نشده و به دلایل ژئوپلیتیک به رسمیت شناخته نشده است. برندگان تاریخ می نویسند. وارثان ایدئولوژیکی مدیترانه ، فرهنگهای جنوبی بر "بربرهای شمالی" غلبه کردند (آنها در بسیاری از نبردها پیروز شدند ، اما جنگ ادامه دارد ، "مساله روسیه" هنوز به طور نهایی حل نشده است).
این شباهت بین سکاها و اسکولوتهای باستان با روسهای امروزی را در ظاهر و ذهنیت توضیح می دهد. تصاویر و توصیفات معاصر معاصر یک چیز می گوید: سکاها و روس ها با قد نسبتاً بلند و ساختار قوی ، پوست روشن ، چشم ها و موهای روشن متمایز شده بودند (به همین دلیل "Rus" "سبک ، موهای روشن"). آنها جنگجو هستند ، قرنها از نظر نظامی از مردم اطراف پیشی گرفته اند. آنها با عشق به آزادی ، زیبایی و آزادی زنان متمایز شدند. سارماتيان ، ساكي هاي آسياي ميانه و روس مدل موي آشنا "زير گلدان" را مي پوشيدند ، يا سر خود را تراشيده و سبیل و قسمت جلوي خود را رها مي كردند ، در حالي كه سكايان درياي سياه مو و ريش بلندي داشتند. حتی در لباس ، "سبک سرمات" در بین اسلاوها برای مدت طولانی محبوب بود. لباس سکاها تفاوت زیادی با لباس روس ها تا تقریباً در قرن بیستم نداشت. این یک پیراهن بلند است ، یک کاپتان با کمربند ، یک شنل شنل با یک بست در سینه یا یک شانه ، یک شلوار حرمسری پهن یا یک شلوار تنگ که در چکمه های چرمی قرار گرفته است. سکاها عاشق حمام بخار بودند.
ما می دانیم که سکاها و سرمات ها به دو فرقه مذهبی مهم - خورشید و آتش احترام می گذاشتند. خدای رزمندگان بسیار مورد احترام بود - آنها شمشیر را می پرستیدند. در میان روس های اسلاو ، این فرقه ها تقریباً به طور کامل حفظ شده اند. سوییتوسلاو و نگرش او به سلاح ، برادری نظامی را به خاطر بسپارید ، ما دیدگاه های مشابهی را در میان سکاها مشاهده می کنیم.
تصاویری که به دست ما رسیده است ، پرتره های سکاها نه تنها نوع انسان شناسی روسیه ، بلکه حتی زیرگونه های محلی را که در حال حاضر وجود دارد ، منتقل می کند. برای مثال ، پرتره ای که شاهزاده شاهزاده اشکانی رودوگون (رودوگوندا) را نشان می دهد ، ظاهر یک زن روسی (روسی بزرگ) را نشان می دهد.پرتره ملکه تپل Dinamy از تنگه بسفر نوع روسی کوچک (اوکراینی) اسلاو را نشان می دهد. در یکی از تپه های جنوب سیبری ، یک مدالیون با تصویری از یک قفقازی پیدا شد که مقداری "استخوان گونه" و "مورب" در چشم داشت. اینها ویژگی های بخشی از روسیه-سیبری است. و یک یا دو مورد از این یافته ها وجود ندارد.
ارتباط واضحی بین فرهنگ مادی امپراتوری قرون وسطایی چرنیگوف-سرورسکی و دوران سارمات وجود دارد. جواهرات زنانه - حلقه های معبد ، در منطقه چرنیهف به شکل یک مارپیچ ساخته شده بود ، و جواهرات مارپیچی ، حلقه ها ، دستبندها در میان "آمازون" های سارمایی گسترده بودند. حلقه های معبد به طور کلی یک تزئین معمولی اسلاوی محسوب می شوند ، اما در میان گنجینه های سارمات یافت می شوند ، و قدیمی ترین آنها به عصر برنز - 2 هزار سال قبل از میلاد برمی گردد. NS
مهمترین ویژگی قوم شناسی مسکن است. با توجه به کاوش های باستان شناسی در اسکیته کریمه ، در ناپل سکایی ، سکاهای متأخر در خانه های سنگی جامد با سقف کاشی کاری شده زندگی می کردند. خانه ها دارای سقف شیروانی بودند ، یک تیر عمودی بر روی خط الراس سقف نصب شده بود ، در طرفین سر دو اسب حکاکی شده از چوب ، با پوزه های خود در جهات مختلف روبرو بودند. این بسیار یادآور یک کلبه روسی با اسکیت است. در منطقه دیگری از اسکیتای بزرگ - آلتای ، آنها خانه های مشابهی را ساختند ، اما از چوب. خانه کلاسیک خرد شده محل اصلی سکاهای سیبری بود. افسانه "کوچ نشینان" کاملاً در ذهن ما وجود دارد ، اما در واقع یورت استپی ، چادر اختراع شده توسط سکاها ، فقط در فصل تابستان استفاده می شد. سکاها جنگجو ، کشاورز و دامدار بودند و اردوگاه "کولی ها" نبودند. برای نقل مکان به سرزمین های جدید ، دلیل خوبی لازم بود.
تداوم در سرامیک نیز وجود دارد. نوع اصلی ظروف یک گلدان تخم مرغی (نیم کره ای) است ؛ از زمان فرهنگ دنیپر-دونتسک 5 هزار سال قبل از میلاد تقریباً بدون تغییر باقی مانده است. NS تا قرون وسطی تداوم مداوم فرهنگ مادی و همچنین نوع انسان شناسی را می توان از عصر نوسنگی و مفرغ تا قرون وسطی ردیابی کرد. مراسم دفن در زیر تپه ها را می توان در حدود 4-3 هزار سال قبل از میلاد مسیح دنبال کرد. NS تا پذیرش مسیحیت توسط روسیه و حتی تا حدودی بعداً (مسیحیت موقعیت های خود را برای مدت طولانی به دست آورد). علاوه بر این ، تپه های گور در دوره های مختلف ، به عنوان یک قاعده ، یکی در کنار دیگری ساخته می شد ، در نتیجه "شهرها" ("مزارع") مردگان به وجود آمد. در برخی تپه های گور ، هزاران سال تدفین "ورودی" انجام می شد! همانطور که می دانید ، معمولاً غریبه ها ، خارجی ها نسبت به دفن افراد دیگر احساس ترس می کنند. آنها می توانند غارت کنند ، اما مردگان خود را در آنجا دفن نمی کنند. ثبات و تداوم مراسم تشییع جنازه در طول قرن ها و حتی هزاره ها نشان می دهد که نسل های جدید ساکنان استپ های جنوبی روسیه ، پیشینیان خود را نیاکان نزدیک خود می دانستند. با تغییر گروه های قومی و حتی با وقفه فرهنگی بنیادی (مانند پذیرش مسیحیت یا اسلام) ، چنین ثباتی در اصل غیرممکن است. یک سنت مذهبی ، مراسم تشییع جنازه به مدت 4 هزار سال حفظ شد. تا دوران "تاریخی" اسلاون در اوایل قرون وسطی.
برای هزاره ها ، مردم حتی پس از وقوع فاجعه های بزرگ سیاسی در همان مکان ها مستقر شدند و شهرک ها بازسازی شدند. ما این را در مثال تاریخ روسیه در هزاره گذشته مشاهده می کنیم - شهرها و روستاهای ویران شده و سوزانده شده به سرعت در همان مکان یا در همان نزدیکی بازسازی شدند.
ما هویت را در ساختار اجتماعی و دولتی می بینیم. "پادشاهی" (امپراتوری) متشکل از اتحادیه های سیاسی - سرزمینی - "سرزمین ها" بود. هم شورش وجود داشت و هم تغییر سلسله. جوامع متشکل از افراد آزاد شخصی بودند ، بردگی برای "بربرهای شمالی" معمول نبود. زنان و مردان از نظر حقوق ، تا دختر و در دوران خدمت سربازی ، برابر بودند. ما زنان را در ارتش روسیه می بینیم حتی در طول جنگ های Svyatoslav Igorevich. اما ، پس از غسل تعمید ، اخلاق "نرم شد" و دختران مجبور نشدند دشمنان را بکشند. اگرچه می بینیم که اسلاوها چگونه در زمانهای بعد از مردان و شهرهای خود به همراه مردان دفاع کردند.نوع اقتصاد نیز شباهت عظیمی دارد: سکاها به معنای مرسوم "کوچ نشین" نبودند ، بلکه کشاورزان و دامداران ساکن (هرچند آسان) بودند ؛ در منطقه جنگلی اهمیت زیادی به شکار و سایر مشاغل داده می شد. آنها شهرها را ساختند ، متالورژیستهای عالی بودند ، تعدادی انقلاب علمی و تکنولوژیکی از جمله انقلاب نظامی انجام دادند. آنها با موفقیت در برابر کشورهای همسایه مقاومت کردند ، ضربات قدرتمندی به مصر باستان ، پادشاهی هیتیتی ، کشورهای آسیای صغیر ، آشور ، ایران ، قدرتهای هلنیستی و امپراتوری روم وارد کردند. آنها تأثیر بسزایی در توسعه تمدن هند و چین داشتند.
باستان شناس P. N. Schultz کاوش های ناپل سکایی را در سال 1945 آغاز کرد ، او رهبر اعزامی در Tavro-Scythian بود ، نویسنده ده ها نشریه علمی در مورد آثار اسکیت-سرمات است. او معتقد بود که در طبیعت سکونتگاه ها ، خانه ها ، مناسک دفن ، در نقاشی های سکایی ، در صنایع دستی ، به ویژه در ظروف ، حکاکی های چوبی ، زیور آلات ، لباس ، "ما بیشتر و بیشتر ویژگی های مشترکی را با فرهنگ و زندگی باستان پیدا می کنیم. اسلاوها ". قبایل سکایی نقش مهمی در شکل گیری اسلاوهای شرقی ایفا کردند و "فرهنگ قدیمی روسیه اصلاً توسط وارانگی ها یا تازه واردان از بیزانس ایجاد نشده است ، همانطور که دانشمندان شبه غربی در مورد آن گفتند". فرهنگ روسی و سوپرتنوس های روسی ریشه های باستانی دارند که به هزاره ها پیش باز می گردد. بیهوده نبود که میخائیل لومونوسف نوشت که در میان "اجداد باستانی مردم کنونی روسیه … سکاها آخرین قسمت نیستند".
مشکل زبان سکایی
در حال حاضر ، نظریه ای که به طور کلی پذیرفته شده است این است که سکاها ، مانند سرمات ها ، به زبان های گروه ایرانی خانواده زبان هند و اروپایی صحبت می کردند. اتفاق می افتد که سرماتی ها ، سکاها "ایرانی" نامیده می شوند. این یکی از موانع اصلی برای به رسمیت شناختن سکاها ، سرمات ها - اجداد مستقیم مردم روسیه است. در قرن نوزدهم ، این فرضیه به طور محکم در جهان علمی جا افتاده بود. اما چندین واقعیت وجود دارد که می گویند این فقط یک افسانه دیگر است که برای "قطع" ریشه های تمدن روسیه ایجاد شده است.
1) اعلام شد که "زبان سکایی" تقریباً به طور کامل ناپدید شد (اگرچه در گستره وسیع اسکیت بزرگ صحبت می شد) ، اما به دلیل تعداد کمی از نامهای شخصی ، نامهای جغرافیایی و کلمات باقی مانده در متون زبان خارجی ، این زبان به گروه ایرانی نسبت داده شد … "ناپدید شدن" کامل زبان مانع از نسبت دادن آن به گروه ایرانی نشد.
2) اولویت در توسعه "ایرانی زبان" سکاها کاملاً متعلق به زبان شناسان آلمانی 19 - نیمه اول قرن 20 است. در آن زمان ، محققان آلمانی به شدت "اولویت" آلمانی ها را در جهان هند و اروپایی ثابت می کردند (آنها آن را هند و آلمانی نامیدند) ، فقط آلمانی ها باید "آریایی واقعی" باشند. این اوج "اندیشه علمی" ژرمن و به طور کلی غربی است ، که اولویت مردمان اروپای غربی ، در درجه اول منشأ آلمانی و عقب ماندگی ، "وحشیگری" اسلاوها را ثابت کرد. تاریخ زیر "جانوران بلوند آلمانی" نوشته شد. این نظریه در روسیه پذیرفته شد ، همانطور که قبلاً "نظریه نورمن" پذیرفته بود. جالب است که پس از سال 1945 آثار محققان آلمانی با موضوع "ایرانی زبان" سکاها و به طور کلی اولویت آلمانی ها بر سایر گروه های خانواده هند و اروپایی متوقف شد. ظاهراً نظم سیاسی از بین رفته است و اسلاوها با اعمال خود ثابت کرده اند که "افراد طبقه دوم یا سوم" نیستند.
3) در اتحاد جماهیر شوروی در دهه های 1940-1960 ، تلاشهای کاملاً موفقی برای رد نظریه ایرانی زبانان سکاها انجام شد. اما ، در سالهای "رکود" ، "ایرانی زبان" شروع به کار کرد. در آن دوره از تاریخ بود که می بینیم چگونه "روسیاهی" از اتحاد جماهیر شوروی خارج می شود و جای خود را به جهان وطنی و فرهنگ غربی می دهد. ظاهراً "نظری" برای "نظریه نورمن" ، "سکاهای ایرانی زبان" ، "وحشیگری و عقب ماندگی" اسلاوها قبل از غسل تعمید روس و غیره وجود دارد.
4) نامهای "شبیه ایرانی" سکاها که تا زمان ما آمده است نمی تواند به این معنی باشد که آنها "ایرانی" بوده اند. با قضاوت بر اساس نامهای روسی مدرن ، وسعت روسیه عمدتا توسط یونانیان ، رومیان و یهودیان سکونت دارد! اسلاویان - سویاتوسلاوف ، یاروسلاوف ، ولادیمیروف ، سوتلان و غیره ، اقلیتی آشکار.ما می دانیم که قسمت غربی اسکیت به شدت تحت تأثیر فرهنگ مدیترانه ای (عمدتا یونانی) قرار گرفته است ، تا حد زیادی جهان وطنی شده است. سکاهای آسیای مرکزی به شدت تحت تأثیر ایران قرار گرفتند و پس از لشکرکشی های اسکندر مقدونی - تحت تأثیر یونانی شدن. حتی بعدها ، تمدن سکایی بخش قابل توجهی از عنصر ترک را در اختیار گرفت ، اگرچه ارزشهای اساسی خود را حفظ کرد.
5) در آن کلماتی که به دست ما رسیده است ، بیشتر از ریشه های "ایرانی" ریشه های هندواروپایی می بینیم. به عنوان مثال ، کلمه سکایی "ویرا" - "شوهر ، مرد" ، در "اوستا" یک آنالوگ وجود دارد ، اما در روم باستان نیز وجود دارد: مردان - "ویرا" ، دوومویر ، تریومویر. خدای سکایی طوفان و بادها واتا همتایان هند و اروپایی خود ، وایو هندی ، سلتی فاتا مورگانا را نیز دارد. "ستایش" سکایی نیازی به ترجمه ندارد. درست است ، در اینجا نیز ، حامی ایرانی زبانان سکاها پاسخی ارائه کردند ، آنها می گویند ، اسلاوها کلمات را از سکاها وام گرفته اند (به عنوان مثال ، کلمه "تبر").
6) معلوم شد که اوستیایی ها از فرزندان مستقیم آلان-سرمات ها نیستند. اجداد مستقیم آنها ساکنان محلی (اتوختون) بودند که تقریبا از زمان پارینه سنگی بالا در قفقاز زندگی می کردند. سکاها کنترل قفقاز را ایجاد کردند و برای هزاره تحت کنترل آنها بود. اقوام قفقاز شمالی با اسکیت ها و سرمات ها تماس نزدیک داشتند ، ظاهراً گروه های کوچکی از سکاها در قفقاز مستقر شده و جذب شده اند ، اما زبان توسعه یافته خود را ترک کردند. زبان اوستیایی به شدت تحت تأثیر قرار گرفت. اما ، جالب است که در آن ایزوگلوس (مکاتبات زبانی) کاملاً بیگانه با گروه ایرانی حفظ شده است. زبانشناس V. I. Abaev کشف کرد که زبان اوستیایی هیچ ارتباطی با زبانهای جنوبی هند و اروپایی- یونانی و ارمنی ندارد. اما ، از سوی دیگر ، او چنین ارتباطاتی را با زبانهای مردمان شمال اروپا و سیبری - ژرمانی ، لاتین ، بالتیک (لیتوانیایی) ، زبان توچاری سیبری قدیم کشف کرد. و جالب ترین چیز این است که Abaev پیوندهای اوستیایی (یادگارهای زبان سکایی در زبان اوستیایی) با زبان اسلاوی را کشف کرد و آنها قوی تر از سایر مردم هند و اروپایی بود. این موضوع در آثار Abaev با جزئیات بیشتری افشا می شود: "زبان و فولکلور اوستیایی" ، "ایزوگلوسی سکایی-اروپایی". بایف در مورد قدمت عمیق ، خود مختاری زبان سکایی در قلمرو جنوب روسیه نتیجه گیری کرد و ثابت کرد که زبان اسکیتی آثار پیوندهای عمیق را ، قبل از هر چیز ، با زبان اسلاوی نشان می دهد.
7) تعدادی از محققان - از جمله ON Trubachev ، فاش کردند که زبان سکایی ارتباط قوی با زبان "طرفدار هند" ، سانسکریت دارد. این تعجب آور نیست ، اجداد سرخپوستان باستان به دره رود سند آمدند ، و سپس از قلمرو روسیه مدرن ، اسکیت بزرگ به گنگ رسیدند. جای تعجب نیست که یکی از قبایل اسکیتی سندیه است. و ، سانسکریت ، به نوبه خود ، شباهت بیشتری با همه زبانهای اسلاوی نسبت به زبانهای دیگر گروههای خانواده زبانهای هند و اروپایی نشان می دهد. سانسکریت در حدود 2 هزار سال قبل از میلاد توسط قبایل آریایی به هند آورده شد. NS زبان وداها ، به لطف یک سنت سفت و سخت ، تا به امروز حفظ شده است. "زبان سکایی" عملاً حفظ شده است ؛ این چیزی نیست جز "زبان پیشآریایی" ، زبان وداهای هند باستان. حتی این نظر وجود دارد که زبان روسی جدید شاخه مستقیم این زبان باستانی آریایی است و سانسکریت شکلی از زبان روسی باستانی (سکایی) است.
عواقب
زمان آن فرا رسیده است که روسیه مدرن ، علم تاریخی آن ، تولید خود را متوقف کند و کلیشه ها و اسطوره های تکراری را که در دوران دیکتاتوری مکتب غربی متولد شده است متوقف کند ، که توسط "مردمان تاریخی" مانند یهودیان و آلمانی ها مورد تمجید قرار گرفتند و در بهترین حالت اسلاوها را ترک کردند.. " ما به یک آنالوگ آلمانی Ahnenerbe ("انجمن آلمان برای مطالعه تاریخ آلمان باستانی و میراث اجدادی") نیاز داریم ، فقط بدون عرفان ، غیبت ، اعلام برتری یک قوم بر دیگران. در مدارس و دانشگاهها ، مطالعه تاریخ سرزمین پدری در وحدت ضروری است ، از زمان فرهنگهای آریایی در دوران قبل از سمری. در حال حاضر ، می توان تداوم مردم شناسی و فرهنگی را دقیقاً قبل از این دوران ایجاد کرد.
منابع و ادبیات
Abaev V. I. iscylossy اسکی و اروپایی. در تقاطع شرق و غرب. م. 1965.
Abrashkin A. Scythian Rus. م. ، 2008.
Agbunov M. V. سفر به اسکیتای مرموز. م. ، 1989.
الکسف S. V. ، Inkov A. A. Scythians. حاکمان ناپدید شده استپ ها. M ، 2010.
واسیلیوا ن. I. ، پتوخوف یو. D. Scythia روسیه. م. ، 2006.
ورنادسکی G. V. روسیه باستان. ترور 1996
گالانینا L. K. آثار باستانی سکایی در منطقه دنیپر. م. ، 1977.
Gedeonov S. Varyags و روسیه. افشای "اسطوره نورمن". م. ، 2011.
هرودوت تاریخ. م. ، 1993
Hilferding A. وقتی اروپا مال ما بود. تاریخ اسلاوهای بالتیک م. ، 2011.
Gobarev V. M. پیش از تاریخ روسیه. م ، 2004.
گرینویچ G. S. نوشته های اولیه اسلاوی. نتایج رمزگشایی T. 1. M.، 1993.
گودز مارکوف A. V. هندواروپایی های اوراسیا و اسلاوها. م. ، 2004.
Guseva N. R. شمال روسیه خانه اجدادی ایندوسلاوها است. م. ، 2010.
Guseva N. R. روسها در طول هزاره ها نظریه قطب شمال م. ، 1998
دانیلنکو V. N. جهان شناسی جامعه بدوی. Shilov Yu A. A. ماقبل تاریخ روسیه. م. ، 1999
دمین V. N. اسرار شمال روسیه. م. ، 1999
دمین V. N. خانه اجدادی شمالی روسیه. م. ، 2007.
دمین V. N. اسرار سرزمین روسیه. M. 2000.
روسیه باستان در پرتو منابع خارجی م. ، 1999
تمدن های باستانی. در کل. ویرایش G. M. Bongard-Levin. م. ، 1989.
Zolin P. تاریخ واقعی روسیه. SPb. ، 1997.
ایوانچیک A. I. Cimmerians. م. ، 1996.
Ilovaisky L. تحقیقات در مورد آغاز روسیه. م. ، 2011.
کوزمین A. G. آغاز روسیه. اسرار تولد مردم روسیه م. ، 2003.
Klassen E. قدیمی ترین تاریخ اسلاوها. L. ، 2011.
جنگل S. روسیه ، شما اهل کجا هستید؟ م. ، 2011.
Larionov V. Scythian Rus. م. ، 2011.
ماورو اوربینی. پادشاهی اسلاوی م. ، 2010.
V. E. Maksimenko سائوروماتس و سارماتيان در دان پاييني. روستوف دان: 1983.
پتوخوف یو. دی با مسیر خدایان. م. ، 1990
پتوخوف یو. دی روس شرق باستان. م. ، 2007.
Petukhov Y. D. Rusy از اوراسیا. م. ، 2007.
پتوخوف یو. D. اسرار روسیه باستان. م 2007.
در رکاب فرهنگهای باستانی. مجموعه. مسکو: 1951.
خزریا روسی. م. ، 2001.
روسیه و وارانگیان. م. ، 1999
ریباکوف B. A. Gerodotova Scythia. م. ، 2011.
Savelyev E. P. تاریخ باستانی قزاقها. M ، 2010.
ساخاروف A. N. ما از نوعی روسی هستیم … L. ، 1986.
مجموعه ای از قدیمی ترین اطلاعات مکتوب در مورد اسلاوها. T. 1-2. م. ، 1994.
اسلاوها و روس. م. ، 1999
Tilak B. G. سرزمین قطب شمال در Vedas M. ، 2001.
پ.ن. ترتیاکوف قبایل اسلاوی شرقی م. ، 1953.
تروباچف O. N. در جستجوی وحدت. دیدگاه فیلولوژیست در مورد مشکل ریشه های روسیه. م. ، 2005.
تروباچف O. N. ایندواریکا در شمال دریای سیاه. م. ، 1999
تروباچف O. N. قوم شناسی و فرهنگ اسلاوهای باستان: تحقیقات زبانی. م. ، 2003.
Shambarov V. Choice of Faith. جنگهای روسیه بت پرست. M ، 2011.
Shambarov V. Rus: جاده ای از اعماق هزاره ها. م. ، 1999
