220 سال پیش ، پل اول امپراتور روسیه فرمان الحاق کارتلی کاختی (گرجستان) به امپراتوری روسیه را امضا کرد. یک قدرت بزرگ مردم کوچکی را از بردگی و نابودی کامل نجات داد. گرجستان ، به عنوان بخشی از امپراتوری روسیه و اتحاد جماهیر شوروی ، به رفاه و شکوفایی بی سابقه ای رسید ، که باعث افزایش سریع تعداد مردم گرجستان شد.
تنزل و انقراض
گرجستان "مستقل" در حال حاضر ، بدون یارانه ، بدون کمک و دستان کار روسیه ، به طور مداوم در حال تحقیر است. ناسیونالیسم گرجستان منجر به جنگ داخلی خونین ، جدایی خودمختاری های گرجستان - اوستیای جنوبی و آبخازیا شد.
گرجستان دست نشانده آمریکا شده است. و اکنون ، هنگامی که غرب وارد دوره بحران سیستمیک شده و مجدداً تنظیم شده است ، محکوم به تبدیل شدن به امپراتوری امپراتوری جدید ترکیه است.
اقتصاد این کشور چیزی برای عرضه به بازار جهانی ندارد. شرط بندی برای توسعه بخش گردشگری به دلیل بحران کنونی است ، که در واقع گردشگری انبوه را دفن کرده است. اقتصاد کشور (از جمله گردشگری) تنها در چارچوب یک فضای واحد سیاسی ، اقتصادی ، فرهنگی و زبانی با روسیه توسعه می یابد.
در همان زمان ، ناسیونالیست های محلی به طور مداوم تصویر یک دشمن را ایجاد می کردند - روسیه ، روس ها ، که گویا گرجستان را اشغال و غارت کردند ، گرجی ها را تحت ستم قرار دادند.
سیاستمداران ، روزنامه نگاران و مورخان گرجی چندین قرن از تاریخ کشور خود را که در کار خلاقانه و برادری با روس ها شکوفا شده است ، گذرانده اند.
بحران جهانی ناآرامی ها نشان می دهد که مردم گرجستان بدون روسیه آینده ای ندارند. غرب گرجستان را تنها به عنوان پاسگاه علیه دولت روسیه (که منجر به تخریب بیشتر این کشور می شود) نیاز دارد.
ایجاد سریع یک امپراتوری جدید ترکیه به نام اردوغان ، پرسش از وضعیت جدید حامی طرفدار ترکیه (با در نظر گرفتن از دست دادن مداوم موقعیت های روسیه در قفقاز) را مطرح می کند. سپس دوباره اسلامی شدن و ترک شدن ، جذب کامل در چارچوب "توران بزرگ".
جمعیت دائما در حال کاهش است: از 5.4 میلیون نفر در سال 1991 به 3.7 میلیون نفر در سال 2020.
بیش از 2 میلیون نفر به خارج از کشور رفتند. در موج اول به دلیل سیاست قومی تفلیس ، روس ها ، یونانی ها ، یهودیان ، ارمنی ها ، اوستیایی ها ، آبخازی ها و … فرار کردند. در موج دوم ، از دهه 2000 ، خود گرجی ها در بین مهاجران غالب بودند. مردم با پای خود رای می دهند ، کشور آینده ای ندارد.
بین ترکیه و فارس
در قرن پانزدهم ، گرجستان به سه پادشاهی تقسیم شد: کارتلی ، کاختی (شرق کشور) و ایمرتی (گرجستان غربی). همچنین قلمروهای مستقل وجود داشت: مینگرلیا (Samegrelo) ، گوریا و سامتسخه سااتاباگو.
همه پادشاهی ها و امپراطوری ها نیز دارای تکه تکه شدن داخلی بودند. فئودالها دائماً بین خود و قدرت سلطنتی می جنگیدند ، که باعث تضعیف کشور شد. در همان دوره ، یک لایه از دهقانان-کشاورزان آزاد در آنجا ناپدید شدند ، زمینهای آنها توسط فئودالها تصرف شد. رعیت ها کاملاً وابسته به فئودالها بودند ، جسد را حمل می کردند و اجاره خانه را پرداخت می کردند. سرکوب فئودالی با وظایف به نفع پادشاه و بزرگانش تشدید شد.
در همان زمان ، تهدید به نابودی کامل مردم گرجستان به عنوان گروهی از قبایل و طایفه های مرتبط وجود داشت.
دو امپراتوری منطقه ای برای قلمرو گرجستان جنگیدند - فارس و ترکیه. در سال 1555 ترکیه و ایران گرجستان را بین خود تقسیم کردند. در سال 1590 ، ترکها کنترل کل خاک گرجستان را در دست گرفتند. در سال 1612 ، معاهده سابق ترک و فارس در مورد تقسیم حوزه های نفوذ در گرجستان بازسازی شد.
در قرون XV-XVIII.قفقاز جنوبی از جمله سرزمین های گرجستان به میدان نبرد بین ایرانیان و ترکها تبدیل شد. این مبارزه با موفقیت های متفاوتی ادامه یافت. انبوهی از ترکها و انبوهی از ایرانیان متناوباً گرجستان را ویران و غارت کردند. تلاش برای مقاومت خفه کننده بود. جوانان ، دختران و کودکان به بردگی کشیده شدند. آنها سیاست اسلامی سازی و جذب را در پیش گرفتند. آنها توده های مردم را به تشخیص خود اسکان دادند. بقایای ساکنان محلی ، به امید زنده ماندن ، بالاتر و بالاتر به کوه ها فرار کردند.
شایان ذکر است که در همان زمان ، اکثر فئودالهای گرجستان چندان بد زندگی نمی کردند. در مقایسه با مردم عادی ، که اکنون نه تنها فئودالی ، بلکه ظلم فرهنگی ، ملی و مذهبی را نیز تجربه کرده اند. فئودالهای گرجی به سرعت مانور بین ترکها و ایرانیان را آموختند و از جنگهای قدرتهای بزرگ برای افزایش سرزمینها و تعداد رعایای خود استفاده کردند.
در امپراتوری ایران ، قلمروهای کارتول بخشی از یک ایالت واحد شدند. استانهای گرجستان طبق قوانین و مقررات مشابه سایر مناطق این امپراتوری زندگی می کردند. اکثر مقامات تعیین شده توسط شاه از ساکنان محلی بودند. اینها شاهزادگان و اشراف اسلامی شده گرجی بودند. ارتش شاه از گرجستان در برابر حملات قبایل کوهستانی دفاع کرد. مالیاتهای دریافتی از امپراتوریهای گرجستان بیشتر از ایران یا خود ترکیه نبود.
اشراف گرجی با شرایط مساوی وارد نخبگان ایران شدند. ازدواج های سلسله ای رایج بود. نمایندگان نخبگان گرجی از دوران کودکی در دربار شاه پرورش یافتند ، سپس به مقامات استانها اعم از فارسی و گرجی منصوب شدند. بسیاری از آنها رهبران نظامی بودند که برای امپراتوری جنگیدند.
مرکز زندگی سیاسی نخبگان گرجی به تهران و اصفهان منتقل شد. در اینجا فتنه های اصلی وجود داشت ، مبارزه ای برای تاج و تخت سلطنتی و شاهزاده ها انجام شد ، ازدواج ها انجام شد ، موقعیت های افتخاری و پردرآمد به دست آمد.
در صورت لزوم ، فئودالهای گرجی به راحتی مسلمان شدند ، نام خود را به مسلمان تغییر دادند. وقتی وضعیت تغییر کرد ، آنها به طبقه کلیسای مسیحی بازگشتند.
یعنی نخبگان گرجی کاملاً با موفقیت بخشی از پارسی شدند. با این حال ، این روند با اسلامی شدن ترکیب شد ، یعنی اشراف گرجی هویت تمدنی ، فرهنگی و ملی خود را از دست می دادند.
فرهنگ فارسی جایگزین زبان گرجی شد. معماری اشکال ایرانی داشت ، طبقات بالا و متوسط به فارسی صحبت می کردند. آنها کتابخانه های فارسی را راه اندازی کردند ، ادبیات گرجی از قوانین بیزانس به فارسی منتقل شد. تنها صومعه ها هنوز بقایای نقاشی و نوشتن شمایل گرجی را حفظ کردند. جهان سکولار در قرن 18 قبلاً فارسی شده بود.
تجارت برده
فئودالهای گرجستان نیز یک محصول بسیار سودآور برای جهان اسلام پیدا کردند. در آن زمان ، قاچاق انسان (تجارت برده) با تجارت نفت و گاز در قرن بیستم قابل مقایسه بود. در گرجستان غربی ، فئودالها حق فروش رعیت را به بازارهای ترکیه برای خود قائل بودند. در مقابل ، آنها کالاهای لوکس شرقی دریافت کردند.
این یکی از دلایل اصلی (همراه با جنگ های ویرانگر ، درگیری ها و حملات کوهنوردان) کاهش فاجعه بار جمعیت گرجستان شد. تنها در قرن شانزدهم جمعیت قسمت غربی گرجستان به نصف کاهش یافت. این در سطح بسیار بالایی از باروری در قرون وسطی است.
در اواسط قرن شانزدهم ، این فاجعه آنقدر اشکال وحشتناکی به خود گرفت که شورای کلیسا ، تحت درد مرگ ، "فروش فیلم" را ممنوع کرد. با این حال ، مقامات قدرت و غالباً تمایل به نظم دادن به امور را نداشتند. تجارت برده تا اواسط قرن 19 ادامه داشت.
در عین حال ، لازم به یادآوری است که اشراف گرجستان به هیچ وجه متفاوت نبودند ، به عنوان مثال ، با اروپایی. فئودالهای اروپایی رفتار بهتری نداشتند. بنابراین ، لازم است منافع نخبگان گرجستان ، که کاملاً در پس زمینه بلایای عوام ، و منافع مردم عادی شکوفا شده است ، جدا شود.
به طور کلی ، همان را می توان در تشکیلات دولتی مدرن قفقاز - گرجستان ، ارمنستان و آذربایجان مشاهده کرد.سیاست مانور بین منافع غرب ، ترکیه ، ایران و روسیه ، مانند جنگ ، فقط برای قشر کوچکی از اشراف فعلی درآمد ایجاد می کند. مردم عادی در حال مرگ هستند ، فرار می کنند ، در فقر زندگی می کنند و آینده ای ندارند.
گرجی های معمولی در آن زمان در ترس و وحشت مداوم از حمله ترکان و ایرانیان (از غرب ، جنوب و شرق) ، حملات سالانه کوهنوردان وحشی (از شمال) زندگی می کردند. وحشت دیگر برای آنها فئودالهای محلی بود که تمام آب میوه را از آنها بیرون می آوردند و فرزندان خود را به بردگی می فروختند.
بنابراین ، مردم عادی فقط به کمک دولت ارتدوکس و مسیحی - روسیه امیدوار بودند.
فقط پادشاهی روسیه به موقع می تواند صلح و امنیت را در قفقاز تضمین کند ، مسیحیان محلی را نجات دهد و اخلاق وحشی را نرم کند.
اما برای اکثر فئودالها ، مسکو تنها یکی از بازیکنان بود ، و در ابتدا قوی ترین کسی نبود که بتوان از آن استفاده کرد ، امتیازات و هدایای خاصی دریافت کرد.
از روسیه درخواست کمک می شود
روسها مهاجم نبودند.
آنها از ابتدا به عنوان ناجیان مردم مسیحیت نامیده می شدند. در سال 1492 ، اسکندر ، تزار کاختی ، سفیرانی را به مسکو فرستاد ، درخواست حمایت کرد و خود را "برده" تزار روسیه ایوان سوم (به رسمیت شناختن وابستگی وابستگی) خواند.
یعنی ، از همان ابتدا ، قفقاز جنوبی فهمید که فقط مسکو ارتدکس می تواند آنها را نجات دهد.
اکنون ، در زمان تخریب کامل جهان مسیحی ، بی اعتقادی و تسلط مادی گرایی ("گوساله طلایی") ، درک آن دشوار است. اما سپس اینها کلمات خالی نبودند. ایمان آتشین ، جدی بود ، آنها برای آن جنگیدند و مرگ را پذیرفتند.
تقریباً یک قرن بعد ، تزار کاخدی اسکندر دوم ، که هم توسط ترکان و هم توسط ایرانیان تهدید شد ،
"پیشانی او را با همه مردم بکوبید که تنها حاکم ارتدکس" آنها را به شهروندی پذیرفت ، "زندگی و روح آنها را نجات داد."
تزار روسیه فئودور ایوانوویچ سپس کاختی را به شهروندی رساند ، عنوان حاکمیت سرزمین ایبری ، پادشاهان گرجستان و سرزمین کاباردی ، چرکاسک و شاهزادگان کوهستان را پذیرفت.
دانشمندان ، کشیشان ، راهبان ، نقاشان نماد به گرجستان فرستاده شدند تا خلوص ایمان ارتدوکس را بازیابی کنند. کمک مادی ارائه شد ، مهمات ارسال شد. تقویت دژ ترسک.
در 1594 ، مسکو دسته ای از فرماندار ، شاهزاده آندری خووروستین را به قفقاز فرستاد. او فرمانروای منطقه تارکوف - شوکالا را شکست داد ، تارکی پایتخت خود را گرفت ، او را مجبور به فرار به کوهها کرد و کل داغستان را طی کرد. اما خووروستین نتوانست موقعیت های خود را اشغال کند ، منابع او محدود بود (روسیه هنوز نتوانسته به طور محکم خود را در منطقه مستقر کند) ، و پادشاه کاختی سیاست انعطاف پذیر را دنبال کرد ، از کمک های نظامی و مادی خودداری کرد.
تحت فشار کوهنوردان و به دلیل کمبود مواد ، شاهزاده خووروستین مجبور شد ترکی را ترک کند (قلعه تخریب شد) و عقب نشینی کند.
در همان زمان ، اسکندر سوگند جدیدی به تزار بوریس گودونوف داد.
پس از خروج روسها ، تزار اسکندر سعی کرد از شاه عباس ایرانی دلجویی کند و به پسرش کنستانتین (او در دربار ارباب ایران بود) اجازه داد که به دین اسلام مشرف شود. اما کمکی نکرد.
عباس آرزوی اطاعت کامل از گرجستان را داشت. وی ارتش را به کنستانتین داد و دستور داد پدر و برادرش را بکشند.
در سال 1605 ، کنستانتین تزار اسکندر ، تسارویچ جورج و اشراف حامی آنها را کشت. کنستانتین تاج و تخت را به دست آورد ، اما به زودی توسط شورشیان کشته شد.
در همین حال ، نیروهای روسی تحت فرماندهی فرمانداران بوتورلین و پلشچف مجدداً سعی کردند در داغستان جایگاه خود را بدست آورند ، اما بی نتیجه بود.
موفقیت های امپراتوری ایران در مبارزه با ترکیه تا حدودی به حاکمان گرجستان اطمینان بخشید. آنها شروع به فراموش کردن روسیه کردند و دوباره به سمت ایران متمایل شدند.
درست است ، در همان زمان ، تزار جورج کارتلین برای خود و پسرش به تزار روسی بوریس فدوروویچ سوگند یاد کرد. بوریس خواست که النا شاهزاده خانم گرجستان برای ازدواج با پسرش فدور به مسکو اعزام شود. و برادرزاده پادشاه گرجستان قرار بود شوهر شاهزاده خانم روسی Ksenia Godunova شود.
با این حال ، خانواده گودونوف به زودی فوت کردند و مشکلات در پادشاهی روسیه آغاز شد. روسیه زمانی برای قفقاز ندارد. و پادشاه کارتلین جورج توسط ایرانیان مسموم شد.
