سقوط سنت جورج و مرگ شاهزاده ویاچکو در سال 1224 به دست آلمانی ها تأثیری افسرده کننده بر معاصران روسی نگذاشت. سالنامه ها از این رویداد ، البته غم انگیز ، اما بی اهمیت صحبت می کنند. توجه روزنامه نگاران با نبرد بر روی کلکا ، که یک سال قبل اتفاق افتاد ، متمرکز شد ، از نظر آنها ، واقعه ای واقعاً عظیم و غم انگیز. در مقابل آنها ، آلمانی ها خودشان اهمیت زیادی برای تصرف سنت جورج قائل بودند و آن را به عنوان یک پیروزی قاطع در مبارزه با روس ها برای سرزمین های استونی ارزیابی کردند.
پس از خروج یاروسلاو از نووگورود ، نوگورودیان دوباره از یوری وسولودوویچ شاهزاده خواستند ، و او دوباره پسر خود ویسولود را به آنها پیشنهاد کرد. با این حال ، وضعیت در نوگورود به گونه ای بود که کمتر از چهار ماه از فرار مجدد شاهزاده جوان می گذشت ، این او بود که فرار کرد - مخفیانه ، شبانه ، با تمام دربار و تیم از نووگورود و با ارسال پیام به وی پدر ، در تورژوک ساکن شد. یوری ، پس از دریافت اخبار از پسرش ، نیروهای اصلی امپراتوری خود-برادر یاروسلاو ، برادرزاده واسیلکو کنستانتینوویچ-را برانگیخت و برادر شوهر خود را برای شرکت در کمپین دعوت کرد (یوری با دختر Vsevolod Chermny Agafya ازدواج کرد) ، که تازه در نبرد کالکا شرکت کرده بود و به طرز معجزه آسایی از آنجا شاهزاده میخائیل وسولودوویچ چرنیگوف فرار کرد ، و همچنین به تورژوک آمد.
در تورژوک بود که مذاکرات بیشتری بین یوری و نووگورودیان انجام شد. یوری نیروهای قابل توجهی در اختیار داشت ، بنابراین در مذاکرات موضع سختی گرفت - او استرداد تعدادی از بویارهای نووگورود و پرداخت مبلغ هنگفتی پول در ازای لغو کمپین علیه نووگورود و بازگرداندن شاهزاده به وی را خواستار شد. یعنی حمایت او نوگورودیان از استرداد بویارها خودداری کردند ، اما قول دادند که آنها را با دادگاه خود مجازات کنند (دو نفر از آنها در نهایت اعدام شدند) ، موافقت کردند که مبلغ کل حداقل 7000 (طبق گفته VN Tatishchev) 100 هریونی (مبلغ مورد نیاز توسط یوری دریافت شد) ، اما چیزی غیرقابل درک برای شاهزاده اتفاق افتاد. ظاهراً یوری متوجه شد که ویسولود جوان برای نقش شاهزاده نووگورود کاملاً نامناسب است و یاروسلاو احتمالاً نمی خواهد دوباره به نووگورود برود ، شاید او از شرایط بازگشت راضی نبوده یا نارضایتی از نووگورودیان برطرف نشده است. ، بنابراین یوری میز نوگورود را به میخائیل وسولودوویچ پیشنهاد کرد. به سختی می توان تصور کرد که در آن لحظه چه وضعیتی در نووگورود در حال وقوع بود ، اگر رئیس قبیله یوریویچ یک میز نووگورود را ارائه دهد ، از نظر تئوری ، یکی از ثروتمندترین و شریف ترین میزها ، برادرش را نه به هیچکس ، بلکه به یک نفر دور می زند. نماینده olgovichi که تا ابد با یوریویچ دشمن هستند.
میخائیل وسولودوویچ با پیشنهاد یوری موافقت کرد و پس از مدتی وارد نوگورود شد. اولین و آخرین چیزی که میخائیل برای نوگورودیان تصمیم گرفت مذاکره با یوری وسولودوویچ در مورد بازگشت نوگورودیان بود که توسط دومی در جریان درگیری تازه به پایان رسیده و کالاهای توقیف شده در تورژوک و ولوز نوگورود بازداشت شد. همانطور که از وقایع بعدی مشاهده می شود ، احتمالاً میخائیل تأثیر خاصی بر یوری داشته است ، یا از طریق همسر او ، که خواهر میخائیل بوده است ، یا به دلایل دیگر ، بنابراین میخائیل مذاکرات خود را با یوری به نفع نووگورود انجام داد و در نهایت آشتی کرد. احزاب و پس از دریافت رایگان از یوری هر آنچه می خواست ، پس از آن به نوگورود بازگشت … جایی که وی از ولایت نوگورود خارج شد و بلافاصله به چرنیگوف بازگشت.
نوگورود بار دیگر بدون شاهزاده باقی ماند و بار دیگر مجبور شد در برابر یاروسلاو وسولودوویچ تعظیم کند. بدون شک ، هم یاروسلاو و هم نوگورودیان درک کردند که هیچ کاندیدایی بهتر از یاروسلاو وسولودوویچ برای فرمانروایی نوگورود در فضای سیاسی قابل پیش بینی وجود ندارد و در آینده نزدیک انتظار نمی رود. با وجود این ، و شاید به همین دلیل ، یاروسلاو موافقت کرد که فوراً به نووگورود برود ، اگرچه او از نووگورودیان امتناع نکرد. به بهانه ضرورت سازماندهی عروسی خویشاوند خود ، که در تواریخ به عنوان "ملاقات" تعیین شده است ، با شاهزاده موروم یاروسلاو یوریویچ ، سفیران را برای انتظار تصمیم خود ترک کرد. با این حال ، قبل از اینکه او وقت خود را برای رسیدگی به مراسم عروسی یا رها کردن سفرا بگذارد ، خبر حمله دیگر لیتوانیایی ها به توروپتس و تورژوک به پریااسلاول رسید. علیرغم این واقعیت که توروپتس بخشی از پادشاهی اسمولنسک بود و تورژوک بخشی از پادشاهی نووگورود بود ، یاروسلاو ، شاید برای این که در نهایت نوگورودیان را متقاعد کند که باید هنگام ورود به پادشاهی شرایط وی را بپذیرند و به اصطلاح به آنها نشان دهد. کالاها را شخصاً ، و شاید به این دلیل که توروپتس و تورژوک قبلاً مناطق همجوار با پادشاهی او بودند ، او خود را برای کمپین آماده کرد و به سرعت یک ائتلاف کوچک را سازماندهی کرد ، که علاوه بر او ، برادرش ولادیمیر و پسرش ، شاهزاده توروپتس را نیز شامل می شد. داوید مستیسلاویچ ، برادر مستیسلاو اوداتنی ، و همچنین ، احتمالاً برادر دیگر یاروسلاو سوویاتوسلاو ویسولودوویچ و برادرزاده واسیلکو کنستانتینوویچ.
برخی از محققان معتقدند که وقایع نگاری به معنای برادر یاروسلاو ولادیمیر وسولودوویچ نیست ، بلکه شاهزاده ولادیمیر مستیسلاویچ ، که در آن زمان در پسکوف سلطنت می کرد ، و برادر مستیسلاو مستیسلاوویچ اوداتنی و داوید مستیسلاوویچ توروپتسکی است. استدلالهای متنوعی به نفع نسخه یک و دیگری ارائه می شود ، که تجزیه و تحلیل دقیق در چارچوب این مقاله منطقی نیست. نسخه مشارکت ولادیمیر وسولودوویچ در کمپین ، و نه ولادیمیر مستیسلاوویچ ، منطقی تر به نظر می رسد.
ارتش نوگورود نیز از نوگورود به لشکرکشی پرداخت ، اما ظاهراً طبق معمول ، آنقدر عجله داشت که تا زمانی که یاروسلاو در نزدیکی اوسویات لیتوانی را پشت سر گذاشت ، نوگورودیان هنوز تحت کنترل روسا (استارایا روسای مدرن ، استان نووگورود) بودند. به هر حال ، از Pereyaslavl تا Usvyat فاصله در یک خط مستقیم حدود 500 کیلومتر است ، از Novgorod تا Usvyat حدود 300 کیلومتر ، و از Novgorod به Rusa ، حتی با توجه به نیاز به دور زدن دریاچه Ilmen ، کمتر از 100 کیلومتر.
ظاهراً نبرد در Usvyat دشوار بود و پیروزی برای یاروسلاو وسولودوویچ آسان نبود. تواریخ از از دست دادن لیتوانی در 2000 نفر و دستگیری شاهزاده لیتوانیایی ، که نامش فاش نشد ، صحبت می کند. شاهزاده داوید مستیسلاویچ در نبرد جان باخت و وقایع نگاری همچنین به مرگ شمشیرباز شخصی یاروسلاو (محافظ و محافظ) به نام واسیلی اشاره می کند ، که به احتمال زیاد نشان می دهد که نبرد بسیار سرسخت بود و شاهزاده یاروسلاو مستقیماً در وسط آن بود. به هر حال ، پیروزی به دست آمد ، زندانیان نوگورود و اسمولنسک آزاد شدند ، غنیمت لیتوانیایی برداشته شد.
پس از پیروزی در Usvyat ، یاروسلاو مستقیماً به Novgorod رفت ، جایی که به قول گاهنامه "با تمام اراده خود" در آنجا پادشاهی کرد. ما جزئیات توافق شاهزاده با نووگورودیان را نمی دانیم ، اما اگر کمی جلوتر برویم ، خواهیم دید که در سال 1229 نوگورودیان دوباره سعی می کنند شرایط سلطنت یاروسلاو را در خانه تغییر دهند و شرایط زیر را برای او تعیین کنند: اسلات بر اساس تمام اراده ما و بر روی تمام نامه های یاروسلاویخ ، شما شاهزاده ما هستید. یا شما از آن ما هستید و ما از آن ما هستیم. " در نقل قولنامه ، اصطلاح "متعصب" کاملاً روشن نیست. محققان مختلف اهمیت آن را به طرق مختلف ارزیابی می کنند: از مالیات بر کلیساهای کاتولیک در نووگورود (الهه) تا مالیات شاهزاده برای انجام مناسک بت پرستانه یا جریمه برای جنایات علیه کلیسا.محققان در این مورد به توافق نرسیدند ؛ با این وجود ، بدیهی است که در زمان مطرح شدن این خواسته ها ، هم دادگاه های "زابوژنیچی" و هم شاهزادگان در مجادله ها انجام شد. به احتمال زیاد اینها شرایطی بود که یاروسلاو هنگام ورود به پادشاهی نوگورودیان پس از نبرد اوسویات به نوگورودیان پیشنهاد داد.
این سومین ، اما به هیچ وجه آخرین سلطنت یاروسلاو در این شهر فوق العاده ثروتمند ، اما بسیار سرکش و دمدمی مزاج بود. سال 1226 بود ، یاروسلاو وسولودوویچ 36 ساله بود. در آن زمان ، احتمالاً بین 1224 تا 1226. او یک پسر دیگر به نام آندری داشت.
در آغاز 1227 بعدی ، یاروسلاو یک کمپین بزرگ زمستانی را در سرزمین های قبیله فنلاندی Em (تاواستوف) ترتیب داد. از نوگورود ، ارتش یاروسلاو در امتداد رودخانه حرکت کرد. چمنزارها ، در امتداد آن به خلیج فنلاند می رسید ، از جنوب به شمال یا شمال غرب بر روی یخ می گذشت و به مرزهای فنلاند مدرن در غرب خلیج ویبورگ حمله می کرد.
رابطه نوگورود با قبایل فنلاندی ساکن قلمرو فنلاند مدرن و کارلین ایستموس (Korela، Em، Sum) تا به امروز مورد اختلاف بین محققان است. منطقی ترین و منطقی ترین به نظر می رسد نظر کسانی است که معتقدند در آغاز قرن سیزدهم. کرهلا ، که اطراف دریاچه لادوگا و خلیج ویبورگ را اشغال کرده بود ، قبلاً تحت تأثیر شدید نوگورود بود ، در حالی که سومی ، که عمدتاً در امتداد ساحل قسمت غربی خلیج فنلاند و قسمت جنوبی خلیج فارس زندگی می کرد. بوتنیا ، بیشتر جذب سوئد شد. قلمرو Emi یا Tavasts که موقعیت متوسطی بین Sumy و Korela (بخش مرکزی فنلاند ، تا انتهای شمالی خلیج بوتنیا) داشت ، فقط بحث برانگیز بود ، سوئد و نووگورود متناوباً آن را ادعا کردند.
کمپین یاروسلاو وسولودوویچ در سال 1227 دقیقاً با هدف تقویت قدرت نوگورود در سرزمین های امی انجام شد ، اما هنگامی که او به آنجا رسید ، یاروسلاو متقاعد شد که تبلیغات کاتولیک و نفوذ سوئدی ها در آنجا آنقدر غیرقابل حل است که او تصمیم گرفت محدود شود خود را برای جمع آوری خراج (به عنوان "غارت جمعیت") و ویران کردن قلمرو ، در واقع ، یک دولت متخاصم.
با وجود شرایط سخت طبیعی و آب و هوایی (برف عمیق ، یخبندان شدید ، عدم وجود هرگونه مسیر مورد ضرب و شتم) ، این پیاده روی بسیار موفقیت آمیز بود. علاوه بر میدان عظیم ، مشخص شده توسط همه سالنامه ها ، توسط یاروسلاو تسخیر شد (زندانیان زیادی وجود داشت که در راه بازگشت برخی باید کشته می شدند و برخی به سادگی آزاد می شدند) ، ادای احترام بزرگی جمع آوری شد ، بین نووگورود و یاروسلاو. موفقیت نظامی این کمپین ، که بدون سازمان صلاحیتدار و رهبری هوشمندانه ای که توسط یاروسلاو نشان داده شد ، غیرممکن بود ، غیرقابل انکار بود و بازگشت ارتش نوگورود به نووگورود از طریق سرزمین های کرهل (کارلیان ایستموس) پیروز بود.
در عین حال ، قابل توجه است که ، علیرغم موفقیت مطلق کمپین به عنوان یک شرکت نظامی ، از دیدگاه سیاسی ، شکست کامل پادشاهی نووگورود ، و به طور گسترده تر ، کل دولت قدیمی روسیه را به عنوان یک شکست نشان داد. در مبارزه برای نفوذ در فنلاند مرکزی. البته ، به هیچ وجه نمی توان شاهزاده یاروسلاو وسولودوویچ را مسئول این شکست دانست - برعکس ، با فعالیت و سیاست تهاجمی خود ، او سعی کرد موقعیت های از دست رفته را در این منطقه به دست آورد ، مبارزه مدتها قبل از او شکست خورد و نه چندان حاکمان سکولار - شاهزادگان ، اما توسط حاکمان معنوی. علاوه بر این ، این مبارزه نه تنها در فنلاند ، بلکه در سرزمین های واقع در سواحل جنوبی خلیج فنلاند - در سرزمین های استونی و لتونی مدرن از بین رفت.
محققی که مطالب تاریخی قرون وسطی اولیه و بالا را مطالعه می کند ، مطمئناً به این واقعیت توجه می کند که موقعیت های اولیه دولت روسیه باستان در توسعه منطقه بالتیک شرقی بسیار بهتر از دولتهایی بود که بعداً رقبای آن در این منطقه شدند. بهآلمانی ها ، دانمارکی ها و سوئدی ها در قلمرو لتونی ، استونی و فنلاند امروزی بسیار دیرتر از روس ها ظاهر شدند ، زمانی که حضور روسیه در این سرزمین ها دارای سنت های خاصی بود و تأثیر قابل توجهی بر جمعیت محلی داشت. با این وجود ، در طول نیم قرن ، پس از آغاز گسترش دولتهای کاتولیک در جهت شرقی ، این سرزمینها برای دولت باستان روسیه از دست رفت.
و این موضوع برتری فنی یا نظامی همسایگان غربی ما نیست - به این صورت وجود نداشت. یک جنگجوی حرفه ای روسی به هیچ وجه از شوالیه اروپایی پست تر نبود. واقعیت این است که در اختیار این شوالیه های اروپایی سلاح های قدرتمندی قرار داشت که از آنها بسیار م usedثر استفاده می کرد و شاهزادگان روسی از آنها محروم بودند. این به موعظه مسیحی اشاره دارد.
یکی از وظایف اصلی دین در جامعه مقدس سازی قدرت دولتی است و مسیحیت برای این منظور مناسب ترین است. قدرت مبتنی بر دین بسیار قوی تر است ، همانطور که دین با پشتوانه قدرت تأثیر بیشتری بر گله دارد. ظاهراً کلیسای کاتولیک ضرورت و مفید بودن حمایت متقابل از مقامات سکولار و معنوی را بهتر از ارتدوکس درک کرده بود ، در نتیجه مکانیسم تقریبا ایده آل فتح و فتح ایجاد شد. در اروپا ، کلیسای کاتولیک و دولت در اجرای سیاست توسعه طلبانه دست به دست هم دادند ، از یکدیگر حمایت کردند و به یکدیگر کمک کردند ، از جمله تغییر اجباری نئوفیت ها به مسیحیت ، دریغ نکردند. کلیسا اجازه داد تا حومه های تازه ایجاد شده به دارایی های یک یا چند حاکم سکولار اضافه شوند و در نتیجه قلمرو و نفوذ وی گسترش یابد و دولت با نیروی نظامی به تنهایی و گاهی در قلمرو مجاور از نهادهای کلیسایی دفاع کرد. بر خلاف کاتولیک ها ، کلیسای ارتدوکس از غسل تعمید اجباری مشرکان استقبال نکرد ، اما در عین حال در تبلیغات ارتدوکس فعال نبود ، در واقع اجازه داد راه حل گسترش مسیحیت ارتدوکس مسیر خود را طی کند.
فعالیتهای سازماندهی رویدادهایی مانند غسل تعمید نئوفیتها مختص حاکمان سکولار دولت روسیه باستان نبود. شاهزادگان معتقد بودند که گسترش مسیحیت و تقویت ایمان در میان رعایای آنها ، و حتی بیشتر در شاخه های مشرک ، از اختیارات منحصراً مقامات معنوی است. مقامات معنوی ، به رهبری پدرسالار قسطنطنیه و متروپولیتن کیف ، برای تبلیغ مسیحیت ارتدکس عجله ای نداشتند. فعالیت مبلغین ارتدکس ، در مقایسه با کاتولیک ها ، باید بسیار کم شناخته شود. ارتدوکس به طور طبیعی به سرزمین های مجاور روسیه نفوذ کرد ، در واقع مبلغین آن مبلغین آموزش دیده مانند کاتولیک ها نبودند ، بلکه مردم عادی بودند - بازرگانانی که بین سرزمین ها سفر می کردند و دهقانانی که از منطقه ای به منطقه دیگر نقل مکان می کردند. به طرز عجیبی ، توزیع کننده اصلی ارتدوکس این شاهزادگان بودند که سرزمین های جدید را به دلیل اصول خود تصرف و "شکنجه" کردند ، اگرچه برای آنها فعالیت گسترش مسیحیت در وهله اول دور بود.
در این زمینه ، من می خواهم از شاهزاده یاروسلاو وسولودوویچ قدردانی کنم ، که برخلاف پیشینیان و وارثانش ، نه تنها مزایای معرفی نئوفیت ها را در فرهنگ مسیحی درک کرد ، بلکه سعی کرد در فعالیت های مبلغی واقعی شرکت کند.
در بازگشت به نوگورود ، یاروسلاو ، ظاهراً در محل خود را با وضعیت سواحل شمالی خلیج فنلاند و ساحل غربی لادوگا آشنا کرده بود ، به این نتیجه رسید که لازم است مسیحیت ارتدوکس در این منطقه تقویت شود. این تنها راه مقاومت م effectivelyثر در برابر گسترش سوئد بود.به همین منظور ، وی گروه بزرگی از کشیشان ارتدکس از ولایت ولادیمیر را دعوت کرد تا ماموریت های دائمی را در سرزمین های کرهلا ترتیب دهند. در سالنامه ، این اقدام یاروسلاو به شرح زیر ذکر شده است: "همان تابستان. شاهزاده یاروسلاو ویسولودیچ. تعداد زیادی از Korѣl را برای تعمید بفرستید. همه مردم کم نیستند"
شایستگی یاروسلاو از بسیاری جهات در این واقعیت نهفته است که او توانست از مفید بودن تبلیغ ارتدوکس در سرزمین های مجاور روسیه قدردانی کند. او البته در این زمینه پیشگام نبود ، به عنوان مثال ، اقدامات مشابهی در استونی توسط پدر شوهرش مستیسلاو اوداتنی پانزده سال قبل انجام شد (در همان زمان ، حتی زمانی که با مقاومت کسل کننده ای از نووگورود روبرو شدید) کلیسا ، که از نمایندگی کشیشان برای تبلیغ خودداری کرد) در اولین سلطنت او در نوگورود. یاروسلاو ، با ارزیابی اثربخشی و چشم انداز چنین استراتژی ، آن را در سطح جدیدی قرار داد - او غسل تعمید موفقیت آمیز (و کاملاً داوطلبانه) یک قوم کامل را سازماندهی کرد ، و نه برخی مناطق یا قلمروهای جداگانه. متأسفانه جانشینان او یا نتوانستند از این ابتکار قدردانی کنند یا به دلایل دیگری نتوانستند از چنین استراتژی استفاده کنند. در نتیجه ، تبلیغ فعال ارتدوکس توسط کلیسای روسیه تنها در نیمه دوم قرن چهاردهم ، در زمان سرگیوس رادونژ و دیونیسیوس سوزدال ، از سر گرفته شد.
یاروسلاو پس از پایان کارزار علیه امی و تعمید کره ای ها ، آماده سازی برای یک رویداد حتی بزرگتر - یک کمپین بزرگ به ریگا را آغاز کرد.
فهرست ادبیات مورد استفاده:
PSRL ، مجموعه سالنامه های Tver ، وقایع نگاری Pskov و Novgorod.
وقایع نگاری قافیه دار لیوونیان.
A. R. آندریف "دوک بزرگ یاروسلاو وسولودوویچ پریااسلاوسکی. بیوگرافی مستند. وقایع نگاری تاریخی قرن سیزدهم ".
A. V. والروف. "نوگورود و پسکوف: مقالاتی در مورد تاریخ سیاسی شمال غربی روسیه قرن های XI-XIV."
A. A. گورسکی "سرزمین های روسیه در قرون XIII-XIV: راههای توسعه سیاسی."
A. A. گورسکی "قرون وسطی روسیه".
یو.آ. لیمونوف. "ولادیمیر-سوزدال روس: مقالاتی در مورد تاریخ سیاسی اجتماعی."
I. V. دوبوف "Pereyaslavl -Zalessky - زادگاه الکساندر نوسکی."
Litvina A. F.، Uspensky F. B. "انتخاب نام شاهزادگان روسی در قرن X-XVI. تاریخ سلسله در منشور انسان شناسی ".
N. L. پودویگین "مقالاتی در مورد تاریخ اجتماعی و اقتصادی و سیاسی نوگورود بزرگ در قرون XII-XIII."
V. N. تاتیشچف "تاریخ روسیه".
و من. فرویانوف. "نوگورود سرکش. مقاله هایی در مورد تاریخ دولت ، مبارزه اجتماعی و سیاسی در پایان 9 - آغاز قرن 13 ".
و من. فرویانوف. "روسیه باستان قرن IX-XIII. جنبش های مردمی شاهزاده و قدرت Vechevaya ".
و من. فرویانوف. "در مورد قدرت شاهزاده در نووگورود در نهم-نیمه اول قرن سیزدهم."
D. G. خروستالف. "روسیه: از حمله به" یوغ "(30-40 سال. قرن XIII)".
D. G. خروستالف. "صلیبیون شمالی. روسیه در تلاش برای حوزه های نفوذ در کشورهای شرق بالتیک در سده های XII-XIII ".
I. P. شاسکولسکی. "کوریا پاپ سازمان دهنده اصلی تجاوزات صلیبی 1240-1242 است. علیه روسیه ".
V. L. یانین "مقاله هایی در مورد تاریخ نوگورود قرون وسطایی".
