"چگونه می توان یک بیگانه را که در ظاهر ما ظاهر شده و در بین ما زندگی می کند از یک فرد معمولی تشخیص داد؟ و اینگونه است: اگر در مقابل خود مردی کچلی را می بینید که مگس روی سرش می خزد ، اما به هیچ وجه به آن واکنش نشان نمی دهد ، باید بدانید - در مقابل شما قطعاً یک بیگانه و پوست وجود دارد. روی سرش سیلیکون جامد است!"
چرا دیدگاه ها تغییر می کند؟
و من این مزخرف را از … سخنرانی خودم در مورد شگفتی ها و رمز و راز تمدن های باستانی ، که در سال 1975 به عنوان مدرس OK OK Komsomol در اردوهای صحرایی تابستانی برای دانشجویان و کشاورزان جمعی خواند و باید بگویم ، بدون موفقیت به بله ، بله ، در آن زمان آنها نیز عاشق این بودند ، هرچند در حجمهای فعلی نبودند. اما با افزایش سن ، فرضیه ها را جدی تر گرفتم ، هم خود من و هم اول از همه ، و مهمتر از همه ، ابتدا سعی کردم همه اطلاعات موجود در مورد یک موضوع خاص را پیدا کنم ، و فقط در این صورت نظر خود را بیان کنم علاوه بر این ، نه تنها آنچه را که با دیدگاه من مطابقت دارد ، بلکه آنچه مخالف آن است ، تشخیص دهم. استدلال موافق و مخالف!
معبد کتیبه ها در شهر پالنکه. هرم
امروز ما در حال تجربه خروج از توتالیتر هستیم ، یعنی جهانی و توسط دیدگاه های حزب و رد همفکری ، و این خوب است. اما مانند همیشه ، در هر فرآیند خوب است و "عوارض جانبی" وجود دارد. یکی از آنها گسترش انواع نظریه های توهمی بود که در بین افراد با سطح دانش و هوش پایین رایج بود (و افسوس ، تعداد زیادی از آنها وجود دارد) که با این حال ، با سرسختی شایسته کاربرد بهتر ، ترویج می کنند. آنها در همه جا و همه و همه مشکلات ، همانطور که می دانید ، ناشی از دانش ناقص و بیشتر … از فقر است. من دیدم که دنیکن به شما نشان داد یا مولداشف در آنجا و … باور کرد. و پول کافی برای رفتن و دیدن همه چیز خودم وجود ندارد. در آرشیو موزه دریایی بارسلونا با نقشه های قدیمی کار می کنید؟ زبانها مانند چپائف آموزش داده نمی شوند. بنابراین معلوم می شود - دانش ناقص که فرد مبتلا به روان ناپایدار را آسیب پذیر می کند. خوب ، و مثالهایی از نحوه ارائه اطلاعات توسط طرفداران "دانش مخفی" تاریک و تاریک هستند. اما امروز ما فقط به یک چیز می پردازیم: تخته معروف معبد کتیبه ها در پالنکه ، که گاهی اوقات شگفت انگیزترین چیزها هنوز در مورد آن گفته می شود.
معبد کتیبه ها. در واقع ، معبد.
صحنه
و این اتفاق افتاد که در سال 1948 ، آلبرتو روز ، باستان شناس مکزیکی ، در جنگل ایالت چیاپاس مکزیک ویرانه های شهر باستانی مایان پالنکه (اسپانیایی - قلعه) ، و در آن یک هرم بلند با معبدی در بالا را پیدا کرد. ، به نام معبد کتیبه ها. و به این دلیل نامگذاری شد که دیوارهای آن زمانی با تخته های بزرگ با نقش برجسته های متعدد و 620 کتیبه هیروگلیف تزئین شده بود که برخی از آنها تا به امروز باقی مانده است. آنچه آنها درباره آن صحبت می کنند کاملاً روشن نشده است ، زیرا ترکیب کلمات تصویری و نمادهای آوایی هنوز به طور کامل رمزگشایی نشده است. با این حال ، بدیهی است که آنها متعلق به دوره هایی هستند که هزاران سال با ما فاصله دارند و حاوی روایاتی درباره مردم و خدایان - شرکت کنندگان در رویدادهای تاریخ مایاها - هستند. به هر حال ، این شهر در سالهای فتح اسپانیا رها شد. کورتز و دیگر فاتحان اسپانیایی چیزی درباره او نمی نویسند و مشخصاً از این شهر اطلاعی نداشتند. اروپایی ها تا سال 1746 چیزی از وجود این شهر پنهان در جنگل نمی دانستند.
میدان اصلی شهر پالنکه. معبد کتیبه ها در سمت چپ
خود معبد بر روی یک هرم 9 پله ای 20 متری ساخته شده است و پشت آن در دامنه ای شیب دار کوه قرار دارد.هنگامی که روز آن را کشف کرد ، هرم با معبد کتیبه ها شبیه یک تپه گیاهی بود ، بنابراین توده عظیمی از زمین باید قبل از ظاهر شدن کامل در برابر چشم باستان شناسان جابجا شود.
معبد داخل. حالا مشخص است که چرا به آن نامیده شد؟
دفن شگفت انگیز
کف معبد کتیبه ها با صفحات سنگی بزرگ و صیقلی پوشیده شده است. باستان شناسان بلافاصله متوجه یکی از آنها شدند ، زیرا دو ردیف سوراخ با شمع های سنگی بسته شده بود. علاوه بر این ، دیوارهای عظیم معبد روی زمین قرار داشت و به جایی عمیق رفت. این باعث شد آنها باور کنند که ممکن است ساختار دیگری در زیر این کفپوش سنگی وجود داشته باشد. آلبرتو روز بلافاصله شروع به حفاری کرد و یک گذرگاه زیرزمینی پیدا کرد که به عمق هرم می رفت ، و هنگامی که در انتهای 1952 به پایین رسید ، متوجه شد که سردابی با دفن در آنجا وجود دارد.
گذرگاه زیرزمینی داخل هرم.
طول آن حدود 9 متر و عرض آن 4 متر بود و سقف طاق دار آن تقریباً 7 متر بالا رفت. ساخت این اتاق زیرزمینی آنقدر کامل بود که حفظ آن حتی پس از هزار سال تقریباً کامل بود. سنگهای دیوارها و طاقها با چنان مهارتی تراشیده شده اند که هیچ کدام از جای خود سقوط نکرده اند. دیوارهای سردابه با نقش برجسته های گچی تزئین شده بود: نه شکل مجلل ، ظاهراً نماد اربابان شب (در الهیات مایاها - خدایان از دنیای زیرین) بود. آنها لباسهای سرسبزی پوشیده بودند که به طرز چشمگیری شبیه یکدیگر بودند: روسری از پرهای بلند کتزال ، ماسک های فانتزی ، عبا از پرها و بشقاب های یشمی ، دامن یا پارچه های کمری با کمربند ، صندل هایی از بندهای چرمی. گردن ، سینه ، دست ها و پاهای این پیکره ها به معنای واقعی کلمه با زیور آلات مختلف گرانبها تزئین شده بود. گودال هایی با دستگیره هایی به شکل سر مار ، ماسک های خدای باران و سپرهای گرد با تصویر خدای خورشید از موقعیت بالای این شخصیت ها صحبت می کرد.
"همه آنها بیگانه بودند!" نقش برجسته های معبد کتیبه ها.
کف سردابه تقریباً به طور کامل توسط یک تخته مستطیل شکل به ابعاد 3 ، 8x2 ، 2 متر و ضخامت 0.25 متر پوشانده شده بود و کاملاً با کنده کاری های زیبا پوشانده شده بود. لبه های تخته سنگ با یک نوار هیروگلیف محدود شده بود. بعداً ، روس دو تاریخ تقویم را رمزگشایی کرد. آنها با 603 و 633 مطابقت داشتند. n NS در مورد خود دال ، به درستی به عنوان یکی از برجسته ترین آثار هنر مایاها شناخته شده است. طبق بالاترین تکنیک اجرا ، با آثار استادان اروپایی رنسانس مقایسه می شود.
اینجا او یک اجاق گاز است! اما اشتباه است که او را اینطور نگاه کنیم. (موزه ملی مردم شناسی ، مکزیکو سیتی)
در زیر این تخته سنگ ، باستان شناسان دفن مردی در حدود چهل تا پنجاه سال را پیدا کردند که به وفور مجهز به جواهرات ساخته شده از یشم گرانبها بود. که بود؟ فرمانروای شهر؟ یک کشیش بزرگ و آنقدر بزرگ که تصمیم گرفتند ابتدا او را دفن کنند و تنها پس از آن یک هرم و یک معبد بر روی او بسازند؟ کی میدونه…
درست است که او را اینطور نگاه کنم!
نظر مورخان چیست؟
یکی از اولین توصیفات سنگ قبر موجود در هرم توسط مورخ شوروی V. Gulyaev ارائه شد. و آنچه در آن مشاهده کرد این است: "در قسمت پایین ، یک ماسک وحشتناک کشیده شده است ، که با ظاهر خود انسان را به یاد مرگ می اندازد: فک و بینی عاری از بافت نرم ، کاسه چشم خالی عظیم و نیش های برهنه. قسمت بالای این ماسک دارای چهار تصویر است که دو تصویر از آنها نماد مرگ است و دو عکس دیگر برعکس ، تولد و زندگی را نشان می دهد (یک دانه ذرت و چیزی که شبیه گوش آن یا نوعی گل است). روی تاج این هیولا نشسته است و به پشت تکیه داده است ، یک جوان خوش تیپ با روسری غنی و مزین به جواهرات. او با دقت به جهت شیء عجیب و متقاطع خیره می شود ، که احتمالاً تصویری تلطیف شده از جوانه ذرت مایایی است. سرانجام ، در بالای این صلیب ذرت ، پرنده مقدس quetzal نشسته است ، که پرهای بلند آن امتیاز حاکمان و کاهنان مایا محسوب می شد. و در زیر نمادهای آب و دو دیسک وجود دارد که ماسک های خدای خورشید را نشان می دهد. "با این حال ، او متوجه نشد که شخصیت به تصویر کشیده شده روی دال بسیار شبیه به بازسازی ماسک یشمی است که صورت مرحوم را پوشانده است. اما بعداً مورد توجه دیگران قرار گرفت.
دال داخل قبر. اصل.
نمونه های بد همیشه مسری هستند
و این حقیقت بود که دو دانشمند - پینوتی ایتالیایی و ماتسومورای ژاپنی (مستقل از یکدیگر) را به یک ایده واداشت و تصور کرد که اگر یک شخص واقعی بر روی تخته به تصویر کشیده شود ، او نیز احاطه شده است. اشیاء واقعی ، نه برخی از نمادهای عرفانی. پس از آن ، "توسعه" این ایده آنها را به طور خودکار به این نتیجه رساند که نقاشی روی تخته ، جزئیات … طراحی یک سفینه فضایی خاص است! آنها می گویند "نمونه های بد" بسیار مسری هستند و به زودی دانشمند روسی V. Zaitsev به شرکت آنها پیوست و طراح هواپیمای آمریکایی J. Sanderson حتی یک نسخه از نقاشی از یک صفحه را در رایانه قرار داد و به او دستور داد "برای تبدیل یک تصویر مسطح به یک تصویر سه بعدی. به این ترتیب کابین خلبان یک سفینه فضایی با یک صفحه کنترل و یک موتور که شعله های آتش را بیرون می زند ، معلوم شد. در همان زمان ، سندرسون همچنین چاپهای رایانه ای خود را با چندین ضربه تکمیل کرد ، علاوه بر این ، پوست بیرونی وسیله پرتاب را که در تصویر روی صفحه وجود نداشت نشان داد!
یک تخته سنگ ، و زیر آن یک سارکوفاگ است. بازسازی (موزه پالنکه)
مثل همیشه ، بدون دانیکن نبود …
اما این ایده بیشتر در تفسیر نویسنده معروف سوئیسی اریش فون دانیکن شناخته شد. وی در کتاب ارابه های خدایان اظهار داشت که شخصیت مرموز در مرکز درپوش فضانوردی است که در کابین خلبان یک کشتی فضایی نشسته است و این کتاب به پرفروش ترین کتاب تبدیل شده است. علاوه بر این ، بدون هیچ گونه دردی از شیطان ، او نقاشی را نه به صورت عمودی ، بلکه افقی قرار داد و بلافاصله دقیقاً همانطور که می خواست "صحبت" کرد!
رندر حجمی تصویر روی صفحه.
دانیکن می نویسد: "در وسط نقاشی ، مردی نشسته است که به جلو خم شده است. او کلاه ایمنی روی سر می گذارد ، که از آن مهار یا شلنگ به عقب برمی گردد. دستگاهی شبیه دستگاه اکسیژن در جلوی صورت قرار دارد. دستان او دستگاه های کنترل را دستکاری می کند. با دست راست خود ، دکمه یا کلیدی را فشار می دهد و با دست چپ اهرم را فشار می دهد (این امر با این واقعیت که انگشت شست در شکل قابل مشاهده نیست تأیید می شود). پاشنه پای چپ روی پدال ها قرار می گیرد. توجه به این واقعیت جلب می شود که "هندی" بسیار مدرن لباس می پوشد. یقه ژاکت روی گردنش است. آستین ها با کاف های الاستیک بافتنی به پایان می رسند. کمربند ایمنی بسته شده در کمر. شلوار مانند ساق پا روی پاها می نشیند. اما فضانوردان مدرن اینگونه لباس می پوشند وقتی در لباس فضایی نیستند."
حقایق در مقابل فرضیه ها
با این حال ، حتی پیشتر ، یعنی در سال 1968 ، A. Kazantsev نویسنده داستان های علمی تخیلی شوروی همین فرضیه را به طور مفصل در صفحات مجله Technics for Youth بیان کرد. اما اگر به حقایق واقعی روی آوریم ، آنگاه آنها طرفدار همه این فرضیه های کیهانی نخواهند بود. برای شروع ، هم در کتاب دانیکن و هم در مقاله A. Kazantsev ، تصاویر روی تخته سنگ - درپوش سارکوفاگ از معبد کتیبه ها - به شکل بسیار تحریف شده ارائه شده است. فضاهای وسیع سطح تراشیده شده آن به طور خاص با رنگ سیاه پر شده بود ، بسیاری از جزئیات مشخصه آغشته شده بود و قسمت های جداگانه نقاشی (در واقع ، هرگز به یکدیگر متصل نشده بودند!) با یک خط محکم به هم متصل شده بودند. اما مهمترین چیز زاویه ای است که آنها درب سارکوفاگ را به تصویر کشیده اند: برای اینکه حالت طبیعی تری به "فضانورد" خود (خم شدن به جلو و غیره) بدهید ، هر دو نویسنده عمدا تصویر را در موقعیت اشتباه و عرضی قرار داده اند. ، در حالی که باید به دال نگاه کرد ، در انتهای آن ، یعنی قسمت انتهایی ، ایستاده است.
قضاوت بر اساس مجسمه ها و نقش برجسته ها ، مایاها بسیار دوست داشتند نمادهای مرگ را به تصویر بکشند … او ، شاید بتوان گفت ، برای آنها فقط یک "مادر عزیز" بود.
در نتیجه چنین تحریف ، بسیاری از جزئیات ترکیب مجسمه - پرنده کتزال ، نقاب خدای زمین و غیره - به شکل کاملاً غیر طبیعی در مقابل بیننده ظاهر می شود: وارونه یا پهلو.اگر به نقش برجسته سارکوفاگ به درستی نگاه کنیم ، خواهیم دید که مرد جوانی که در آنجا تصویر شده است نشسته است ، به طور قابل توجهی به پشت تکیه داده و به پشت خیره شده و با دقت به بالا خیره شده است - به یک شی صلیبی. همانطور که دانیکن می نویسد ، مرد جوان "شلوار چهارخانه" نمی پوشد ، - مایاها آنها را نمی شناسند ، اما فقط در یک لباس محلی. بدن ، بازوها و پاهای مرد جوان برهنه است ، هرچند که با دستبند و مهره هایی از صفحات یشم تزئین شده است. سرانجام ، تمام عناصر اصلی تصویر از روی درب سارکوفاگ از معبد کتیبه ها - صلیب ("درخت زندگی") با پرنده در بالا ، ماسک هیولا زمین و غیره ارائه شده است. در انواع مختلف و در تعدادی از معابد دیگر در Palenque.
ترتیب آرامگاه در داخل هرم معبد کتیبه ها.
اما مهمترین استدلال به نفع این واقعیت که یک بیگانه روی تخته تصویر نشده است با منطق ساده ای مرتبط است ، که ما آن را دوست نداریم. خوب ، لطفاً به من بگویید ، اگر حداقل سه برابر بیگانه از فضا بود ، باید نقشه سفینه فضایی خود را به سرخپوستان وحشی نشان می داد ، و مهمتر از همه ، در حالی که هنوز آن را برای آنها توضیح می داد تا آنها آن را درک کنند؟ خوب ، فرض بر چنین چیزی احمقانه نیست؟ "مروارید را جلوی خوک ها نریزید و زیر پای خود را زیر پا نگذارید!" - در انجیل نوشته شده است و این دقیقاً همان چیزی است که به نظر من ، همه چیز یکبار برای همیشه گفته می شود!
