خدای عزیز من باید چکار کنم
و به کدام پادشاهی بچسبید:
آیا پادشاهی بهشت را انتخاب می کنم؟
آیا پادشاهی زمین را انتخاب می کنم؟
اگر اکنون پادشاهی را انتخاب می کنم ،
من پادشاهی زمینی را انتخاب خواهم کرد ،
کوتاه پادشاهی زمین است ،
پادشاهی آسمانی برای همیشه باقی خواهد ماند …
ویرانی پادشاهی صربستان. ترانه
شوالیه ها و جوانمردی های سه قرن. تفاوت شوالیه های بالکان با جوانمردی کشورهای غربی ، چه ویژگی هایی در سلاح داشت؟
آخرین بار ما بررسی امور نظامی سرزمین های پایین ، Outremer را به پایان رساندیم ، همانطور که در آن زمان در اروپا می گفتند. امروز راه ما شمال است. با گذر از بیزانس (در مورد آن داستان جداگانه ای وجود خواهد داشت) ، ما خود را در بالکان می بینیم - "زیر اروپا" ، در نگاه اول ، به نظر می رسد حومه دور آن است ، اما در واقع "راهی مستقیم به قلب آن. " بله ، اما چه چیزی وجود داشت که دقیقاً در دوره مورد نظر ما ، از 1050 تا 1350 ، بسیار جالب بود؟ و اکنون داستان ما در مورد این خواهد بود …
بسیاری از کوه ها ، مردم و مذاهب
بالکان قرون وسطایی مانند امروز تکه تکه شده بود. اکثر ساکنان این منطقه اسلاو بودند ، از جمله بلغاری ها ، مقدونی ها ، صرب ها ، بوسنیایی ها ، دالماسی ها ، کروات ها و اسلوونی ها. از این میان ، چهار گروه آخر قبل از فتح عثمانی عمدتا کاتولیک بودند. اما پس از فتح عثمانی ، بیشتر همان بوسنیایی ها به تدریج به اسلام روی آوردند ، اما جالب است که در بوسنی قرون وسطایی ، حتی قبل از آن ، اقلیت غیر مسیحی قابل توجهی وجود داشت. آنها بوگومیل بودند ، پیروان نسخه ای از ایمان مانوی که قبلاً در شرق آناتولی وجود داشت و مانند بدعت آلبیژن ها یا کاتارها ، در جنوب فرانسه رواج یافت. ساکنان Dalmatia قرون وسطی تا حدودی ایتالیایی از نظر فرهنگ و گفتار بودند. والاها ، اجداد نیمه کوچ نشین رومیان مدرن ، در قسمت وسیعی از بالکان ، از جمله برخی از بخشهای غربی و جنوبی شبه جزیره زندگی می کردند. نقش برجسته این منطقه به شدت تورفتگی داشت. کوههای زیادی وجود دارد ، دره هایی بین آنها وجود دارد ، در امتداد ساحل جزایر زیادی وجود دارد که می توان از هرگونه فاتحان پنهان کرد. تنها در کرواسی ، 1145 جزیره بزرگ و بسیار کوچک وجود دارد. این بهشت دزدان دریایی واقعی بود که دزدان دریایی می توانستند در خانه خود احساس کنند.
پیامدهای جنگ های صلیبی
در آغاز قرن 11 ، اکثر شبه جزیره غرب بالکان ، به استثنای بخش هایی از اسلوونی و کرواسی ، بخشی از امپراتوری بیزانس بودند. در زمان جنگ صلیبی اول ، کروات ها پس از دوره استقلال تحت سلطه مجارستان بودند. پس از جنگ صلیبی چهارم و سقوط قسطنطنیه در 1204 ، کل منطقه بالکان حتی بیشتر تکه تکه شد. شمال و غرب یونان بین امپراطوری های کوچک صلیبیون و مستبد بیزانس اپیر تقسیم شد. به عنوان مثال ، همین آلبانیایی ها در این شرایط به زودی توانستند استقلال خود را به دست آورند ، اما در اواسط قرن چهاردهم. صربستان سرزمین قابل توجهی از دانوب تا خلیج قرنت را فتح کرد و آلبانیایی ها دوباره آن را از دست دادند. پادشاهی جنوبی ایتالیا ناپل در آن زمان به طور فعال در آنچه در سرزمین های یونان اتفاق می افتد شرکت کرد. خب ، امپراتوری های صلیبی تنها بخش نسبتاً کوچکی از جنوب یونان را اشغال کردند ، در حالی که ونیز و جنوا برای کنترل تجارت دریایی برای کنترل بیشتر جزایر یونانی اطراف شبه جزیره جنگیدند.
وقتی "بالا" از "پایین" دور می شود
بیزانس از نظر فرهنگی و حتی سیاسی مطمئناً نفوذ زیادی بر بیشتر شبه جزیره بالکان داشت. با این وجود ، در دوره مورد بررسی ، تأثیر اروپای غربی و مرکزی بر سرزمین های غربی منطقه ، به ویژه در امور نظامی ، تأثیر فزاینده ای گذاشت. کوهها برای ساختن قلعه ها و دره ها برای پرورش اسبهای اصیل ایده آل بودند. خوب ، قلعه ها شوالیه هستند و شوالیه ها بدون اسب نمی توانند شوالیه باشند. بنابراین ، برای توسعه هنر جوانمردی و هنر نظامی شوالیه ، این منطقه ایده آل بود. بنابراین ، نفوذ غرب در "خاک خوب" در اینجا سقوط کرد و از طریق گسترش پادشاهی مجارستان و جمهوری راگوسا (دوبروونیک) ، که کانال اصلی واردات سلاح و زره ایتالیایی بود ، صورت گرفت. سپس به بوسنی و شرق بیشتر گسترش یافت. علاوه بر این ، نخبگان نظامی قسمت غربی شبه جزیره بالکان نه تنها برای تهیه سلاح ، بلکه در یک سطح وسیع تر سیاسی به غرب روی آوردند ، که به تدریج آنها را از بخش عمده ای از مردم ارتدوکس محلی ، که عمدتا باقی مانده بودند ، جدا کرد. "ضد فرانکی" و "ضد کاتولیک". یک وضعیت نسبتاً گسترده زمانی ایجاد شد که "طبقات بالا" یک فرهنگ خارجی را درک کردند ، در حالی که فرهنگ طبقات پایین کاملاً محلی و سنتی باقی ماند. بیگانگی بین اشراف و توده ها بوجود می آید. علاوه بر این ، با گذشت زمان ، این بیگانگی بود که در فتح عثمانی بر بالکان نقش بسیار مهمی ایفا کرد. فقط در آن زمان هیچ کس به آن فکر نمی کرد. مردم آن زمان حتی نمی توانستند به چنین چیزی فکر کنند … همه منحصراً "به خواست خدا" زندگی می کردند! خوب ، جوانمردی در اینجا مانند همه جا بود!
اما این یک اثر بسیار جالب است. واقعیت این است که در جهان باستان نوک پیکان ها ریخته ، برنز و سوکت شده بودند. از طرف دیگر ، قرون وسطایی از آهن و دمبرگ ساخته شده است. این نوک پیکان قرون وسطایی است ، اما گلبرگ است. و همچنین از برنز ساخته شده است. یعنی کسانی که آن را ساختند با آهن مشکل داشتند ، اما به اندازه کافی برنز وجود داشت ، اما آنها فقط نوک دمبرگ را می دانستند. آنها فکر نمی کردند که سوکت ها را بریزند! (موزه ملی صربستان ، بلگراد)
وطن سپر شیب دار
بوسنیایی ها ، که به سواحل آدریاتیک و ایتالیا نزدیکتر بودند ، بیشتر از صربها تحت تأثیر غرب قرار گرفتند ، در درجه اول در مسائل نظامی. به نظر می رسد بوسنی از ابتدای قرن دوازدهم تا سال 1253 ، زمانی که تحت سلطه تاج مجارستان قرار گرفت ، مستقل بوده و قبل از آنکه توسط پادشاه استفان دوسان به امپراتوری زودگذر صربستان در قرن 14 ملحق شود. این منطقه نسبتاً فقیر ، از نظر جغرافیایی منزوی و البته طوفانی از نظر روابط اجتماعی ، منطقه ای کوهستانی بود ، که در آن انواع جنگ های باستانی و سلاح های بسیار خاص برای مدت طولانی باقی ماند. نوعی تجهیزات ظاهر شد به عنوان مثال ، در اواسط قرن چهاردهم ، سپر سوار ظاهر شد ، معروف به "خلأ بوسنیایی" ، که اولاً با لبه بالایی که از چپ به راست و از بالا به پایین کج شده بود متمایز می شد ، و ثانیا ، توسط طراحی آن اغلب اوقات ، سطح آن با بال پرنده شکاری تزئین شده است ، چه رنگ آمیزی شده و چه واقعی ، ساخته شده از پر!
سپری بسیار جالب از موزه هنر متروپولیتن نیویورک. درست است که به 1500 اشاره دارد ، اما با این وجود یک "خلأ بوسنیایی" معمولی است. شرح سپر نشان می دهد که چنین سپرهایی با لبه عقب مشخص توسط سواران مجارستان استفاده می شد. در قرن شانزدهم ، چنین سپرهایی در بسیاری از کشورهای شرق اروپا توسط سواران مسیحی و اسلامی پذیرفته شد. لبه بالایی کشیده سپر برای محافظت از پشت سر و گردن در برابر ضربات شمشیرها استفاده می شود ، که به اصلی ترین سلاح سواره نظام در منطقه تبدیل شد. در بیرون سپر شمشیر حضرت محمد (ص) با تیغه دوگانه و در داخل - مصلوب شدن و آهن مصائب است. این ترکیب غیرمعمول از نمادهای اسلامی و مسیحی نشان می دهد که این سپر در مسابقات توسط یک رزمنده مسیحی با لباس مسلمان استفاده شده است.در این مسابقات "به سبک مجارستانی" ، شرکت کنندگان کت و شلوار مجارستانی و ترکی پوشیدند و با استفاده از شمشیر پرهای چسبیده به کلاه حریف خود و گوشه تیز سپرهای نقاشی شده خود را بریدند. حتی در زمانی که ارتشهای ترکیه تهدیدی مداوم برای اروپای شرقی به شمار می رفتند ، مخالفان ترکها از لباس و تاکتیکهای آنها تقلید کردند ، آنها چنین تأثیر زیادی بر آنها گذاشتند.
آیا می خواهید کمان بزنید؟ اول از اسب خود پیاده شوید
کرواسی ، که با پادشاهی مجارستان در شرایط تقریباً برابر در 1091 متحد شد ، تا به امروز بخشی از دولت مجارستان باقی ماند. بنابراین ، تعجب آور نیست که امور نظامی کرواسی ، و همچنین زره و سلاح های ارتش قرون وسطایی آن ، منعکس کننده امور نظامی مجارستان بود ، اگرچه هیچ عنصر تیراندازی با کمان از اسب در آن وجود نداشت. یعنی یک عنصر مهم از تاکتیک های منشاء استپی ، که سواران مجارستانی را از سواران دیگر کشورهای غربی و نیاکان دور ما نیز متمایز کرد. به هر حال ، دلیل دیگری برای نفرت رزمندگان اسلاو از سوی شوالیه های غربی از اینجا ناشی می شود. آنها شلیک شلیک از کمان از اسب به جنگجوی با ارزش اجتماعی برابر ، شرم آور می دانستند و در جایی که بدون آن غیرممکن بود ، ترکوپول ها را استخدام کردند. کمانداران اسب اروپایی ، قبل از گرفتن کمان ، مجبور بودند از اسب پیاده شوند ، بنابراین … به حیوان نجیب توهین نکنید! و در اینجا … به نظر می رسد همان شوالیه ها هستند ، اما آنها با نقض تمام قوانین هنر شوالیه مبارزه می کنند ، یعنی "به اشتباه" برنده می شوند. اما مجارها نیز ، اگرچه کاتولیک بودند "اشتباه" می کنند. و در اینجا آنها کاتولیک نیستند و به خود این اجازه را می دهند. "بله ، آنها از مشرکان و مسلمانان بدترند ، به خدا!"
دالمی ها و اسلوونیایی ها از همه "غربی ترین" هستند
اطلاعات بیشتری در مورد سلاح ها و زره های دالماسی نسبت به سایر مناطق بالکان وجود دارد ، زیرا منابع مستند بیشتری از آنها باقی مانده است. سواره نظام تقریباً مشابه سواره نظام غرب و به ویژه ایتالیا بود. پیاده نظام ، در درجه اول تیراندازان با کمان ساده و پیچیده ، و بعداً با تیر کمان ، نقش بسیار مهمی در این منطقه شهری و ساحلی ایفا کردند. اهمیت پیاده نظام به ویژه از ابتدای قرن 14 افزایش یافته است ، زمانی که شهرهای دالمتیه مجبور بودند با همسایگان داخلی بالکان خود مبارزه کنند. بنابراین ، آنها به طور فعال انواع سلاح و زره از ایتالیا وارد کردند. به طور خاص ، راگوسا (دوبرونیک) در اوایل سال 1351 سلاح گرم از ونیز وارد کرد تا از خود در برابر حملات مجارستان محافظت کند.
اسلوونیایی ها بی شرط ترین طرفدار غرب از همه مردم بالکان از نظر فناوری نظامی بودند. آنها در استانهای کارنیولا ، استایر و تا زمانی که این منطقه در آلمان آلوده شد ، در کارینتیا ساکن بودند. به هر حال ، این امپراتوری مقدس روم بود که به طریقی موفق شد حملات مجارها را در قرن 10 متوقف کند. و پس از آن فقط استریای غربی خارج از امپراتوری و تحت حاکمیت ونیز بود. بنابراین نفوذ به این حوزه از فرهنگ غربی بسیار سریع و به دلایل خوبی انجام شد.
استرادیوتی آلبانیایی
آلبانیایی ها در بیشتر قرون وسطی بر بسیاری از همسایگان نزدیک خود تسلط داشتند. شهرهای ساحلی آلبانی در اوایل قرون وسطی دچار فرسودگی شهری شدند و تا پایان قرن یازدهم مراکز تجاری عمده ای باقی ماندند. در مناطقی که سرزمین ها تحت کنترل بیزانس بودند ، جنگجویان محلی تحت دسته های مختلف رهبری بیزانس به عنوان استرادیوت خدمت می کردند. به هر حال ، احساس هویت ملی برای آلبانیایی ها با این واقعیت که برخی از آلبانیایی ها کاتولیک بودند ، در حالی که برخی دیگر ارتودوکس بودند ، دشوارتر شد. استقلال آلبانی در حدود 1190 فتح شد ، اما دوباره در 1216 شکست خورد. پس از آن موجی از تقویت نفوذ نظامی ایتالیا و فرانسه دنبال شد که در ابتدا مورد استقبال فئودالهای محلی قرار گرفت. با این حال ، این نفوذ ، همان پادشاهی آنگوین ، هرگز از دشت ها و شهرهای ساحلی فراتر نرفت و در ارتفاعات هنوز فرهنگ محلی خود وجود داشت. در قرن چهاردهم ، نفوذ آلبانی در جنوب تا تسالی گسترش یافت و برای مدت طولانی بر منطقه اپیروس مسلط شد.هنگامی که در اوایل دهه 1330 آلبانی تحت سلطه صرب ها قرار گرفت ، این قلمرو می توانست حداقل 15000 سوار را در خود جای دهد که از این تعداد حدود یک هزار شوالیه واقعی بودند ، اما 14 نفر دیگر رزمندگان مسلح بودند كه نیزه ، شمشیر و در بهترین حالت نامه زنجیره ای همه این نیروها معمولاً تحت پرچم ونیز در قرن 15 در ایتالیا جنگیدند ، جایی که آنها با نام ایتالیایی Stradiotti شناخته می شدند.
بنابراین ، قبل از آغاز فتح ترکیه در بالکان ، این منطقه از فرهنگ و سنتهای نظامی کاملاً اروپایی بود ، از یک سو ، تحت تأثیر بیزانس ، از سوی دیگر ، ایتالیا و امپراتوری مقدس روم. "انگیزه" های ملی در جایی در کوه ها وجود داشت و اصل تضادهای معنوی درگیری بین کاتولیک ها و ارتدوکس بود. این منطقه از نظر فرهنگی بیشتر یکپارچه بود و بیشتر به سمت غرب متمایل بود تا به شرق ، که اتفاقاً حتی پس از 669 سال تغییر نکرد!
منابع:
1. Nicolle، D. Arms and Armor of the Crusading Age، 1050-1350. انگلستان. L.: Greenhill Books. جلد 1
2. Verbruggen، J. F. The Art of Warfare در اروپای غربی در قرون وسطی از قرن هشتم تا 1340. آمستردام - N. Y. Oxford ، 1977.
