سرما به قلب نفوذ کرد:
روی تاج همسر متوفی
وارد اتاق خواب شدم.
یوسا بوسون (1716-1783). ترجمه V. Markova
به نظر می رسد که ما با تمام جنبه های زندگی سامورایی آشنا شدیم و … بسیاری از خوانندگان VO بلافاصله می خواستند "ضیافت را ادامه دهند" ، یعنی مطالبی در مورد تاریخ و فرهنگ ژاپن در اینجا و بیشتر ظاهر شود. و باید بگویم که ما واقعاً یک موضوع را به نحوی از دست دادیم. بله ، سامورایی ها در ژاپن رزمندگان بودند و به عنوان رزمندگان دارای سلاح ، فلسفه ، مهارت ، ورزش بودند ، اما علاوه بر این ، آنها نیز انسان بودند ، اینطور نیست؟ و مردم روی سیاره زمین عادت دارند که نه تنها از نظر روحی ، بلکه از نظر جسمی نیز خود را ادامه دهند ، یعنی تکثیر می شوند. و نگاه سامورایی ها به این شغل چگونه است؟ آیا آنها تجمع زن و مرد را گناه می دانستند یا برعکس ، با تحسین این هدیه خدایان ، آن را تحسین می کردند؟ آیا آنها عادات غیر معمول و عجیب و غریبی برای ما داشتند … احتمالاً دانستن همه اینها جالب خواهد بود ، زیرا حتی موفق ترین و خشن ترین سامورایی ها هر از گاهی نه تنها به ساکی یا چای ، بلکه البته به نوازش احتیاج دارند. یک زن
"زیر پشه بند". شونگا معمولی ، که در آن مهارت هنرمند شامل توانایی کشیدن … پشه بند و "پوشاندن" آن با یک طرح سنتی است. توجه داشته باشید که تقریباً همه هنرمندان برجسته ژاپنی از shunga ادای احترام کردند. کار مطمئنی بود. اگر برنج می خواهید ، شونگا بکشید! منبت کاری چوبی توسط یاناگاوا شیگنوبو دوم (1860-1824). موزه هنر در هونولولو.
قبلاً در اینجا اشاره شده است که حتی در سپیده دم تاریخ ژاپن ، خدایان باستانی ژاپن بدون سلاح عمل نکردند - با نگاه به اقیانوس که زمین را از پل شناور آسمانی می پوشاند ، برادر و خواهر ایزاناگی و ایزانامی نیزه ای از یاس را در آن غوطه ور کردند. و آبهایش را با آن به هم زد. پس از آن ، قطرات ریخته شده از او اولین فلک زمینی را به دنیا آورد. خوب ، در مورد آنچه که آنها در این فلک بیشتر انجام می دادند ، تواریخ "کوجیکی" به شرح زیر است: "ایزاناگی (مرد) از ایزانامی (زن) پرسید: - بدن شما چگونه مرتب شده است؟ و او پاسخ داد: بدن من رشد کرد ، اما جایی وجود دارد که هرگز رشد نکرد. سپس ایزاناگی به او گفت که بدن او نیز رشد کرده است ، اما یک مکان وجود دارد که بیش از حد رشد کرده است: "من فکر می کنم ،" او گفت که شما به مکانی که رشد کرده است نیاز دارید ، آن را وارد چیزی کنید که رشد نکرده است و زایمان می کنید. تانا. " از این ارتباط است که همه خدایان و همه آنچه در ژاپن وجود دارد متولد شد. و این ، به هر حال ، بسیار طبیعی تر از ایجاد مردم توسط خدای از خاک ، یا همان حوا از دنده نر است. همچنین مهم است که این خدایان در همه چیز شبیه به انسان باشند و چیزی برای درج و محل قرار دادن داشته باشند ، اگرچه برای مسیحیانی که به ژاپن رسیده اند ، شنیدن این دنیا بر اساس ایمان ژاپنی ها بسیار عجیب بود. ، نه توسط یک خالق واحد ، بلکه توسط دو نفر ، بله علاوه بر این ، و به روشی بدون عارضه ایجاد شده است!
علاوه بر این! به نظر می رسد که خود ازدواج توسط همان دو خدای اختراع شده است ، اگرچه در رابطه با رابطه جنسی - افسوس ، این عمل ثانویه بود! "در اینجا خدای ایزاناگی نو میکوتو گفت:" اگر چنین است ، من و شما ، که در اطراف این ستون آسمانی قدم زده ایم ، ازدواج خواهیم کرد. " "او گفت ، و هنگامی که با توافق ، شروع به گردش کرد ، الهه ایزانامی نو میکوتو ، اولین کسی که گفت:" به راستی ، یک جوان زیبا! "، و پس از او خدای ایزاناگی نو میکوتو:" به راستی ، دختر زیبا! "او به خواهر کوچکترش اعلام کرد:" خوب نیست که یک زن ابتدا حرف بزند. " و با این وجود [آنها] تجارت ازدواج را آغاز کردند و بچه ای که به دنیا آورد [بچه زالو] بود.این کودک را در یک قایق نی قرار دادند و اجازه کشتی گرفتند."
"نیهونگی" توضیح مهمی را برای این قسمت به ارمغان می آورد: ایزاناگی و ایزنامی ، اگرچه می خواستند با هم کنار بیایند ، یعنی رابطه جنسی برای خدایان نیز یک امر عادی بود ، نه به انسانها ، اما آنها نمی دانستند چگونه! و سپس یک wagtail به کمک آنها آمد! او شروع به تکان دادن دم خود کرد ، و خدایان با دیدن این ، راه مقاربت را پیدا کردند!
سپس معلوم شد که شکست در اولین فرزندان خدایان جوان به این دلیل اتفاق افتاده است که … یک زن (حتی الهه!) ابتدا صحبت کرد. یعنی موقعیت تابع زن نسبت به مرد از ژاپنی ها از آنجا ، از خدایان ناشی می شود! از آنها نیز پرستش فالوس در ژاپن سرچشمه می گیرد ، زیرا افسانه ای در مورد آهنگر خاصی وجود دارد که فالوس آهنی عظیمی را جعل کرده است ، که به کمک آن یکی از الهه های شینتو دندانهایی را که به طور نامناسب و در محل علت ظاهر شد ، از بین برد. - فقط می توان از خیال ژاپنی های باستان که موفق به ساختن همه چیز شده اند شگفت زده شد!
زن و سامورایی در سالن خلال دندان. سوزوکی هارونوبو. منبت کاری چوبی قرن 18 موزه ملی توکیو
اما نظر شما چیست؟ در ژاپن ، حتی در حال حاضر یک معبد Kanayama-jinja وجود دارد ، که در قلمرو آن چندین سندان به طور همزمان وجود دارد و تصاویری از یک فالوس بزرگ وجود دارد که بسیار محبوب است. علاوه بر این ، تنها یک معبد در ژاپن وجود ندارد - بسیاری از آنها وجود دارد. و اگر ژاپنی ها حتی امروز به ملاقات آنها ادامه دهند ، می توان تصور کرد که اخلاق آنها در گذشته های دور چقدر آزاد بوده است ، زمانی که مشارکت در این کشور نه به عنوان چیزی گناهکار ، مانند کشورهای مسیحی ، بلکه به عنوان اقدامی که فرد را تحت فشار قرار می دهد. هم تراز خدایان: آنها همین کار را می کردند! علاوه بر این ، این امر ضمنی نیست ، اما این امر به طور مستقیم در همان کوجیکی نشان داده شده است: "رابطه زن و مرد نماد وحدت خدایان در خلقت جهان است. خدایان با لبخند به عشق ورزیدن شما نگاه می کنند و از لذت های شما راضی هستند. به همین دلیل ، زن و شوهر باید یکدیگر را راضی و رضایت بخشند."
عالی است ، اینطور نیست؟ این اخلاق مسیحی ما با فرمانهای پرهیز و گناه آن ، که در قرون وسطی برپا شده بود ، و بعدها تقریباً به طور مطلق به کجا رسید. و در اینجا همه چیز ساده و واضح است: یک زن و مرد با هم کنار می آیند - و خدایان با لبخند به آن نگاه می کنند! نکته اصلی این است که یکدیگر را راضی کنیم. و از آنجا که این به هیچ وجه همیشه امکان پذیر نیست ، هیچ چیز عجیب نیست که ژاپنی های مبتکر مدتها پیش با یک هریگاتا روبرو شده اند - یک فالوس مصنوعی که می تواند از مواد مختلف ساخته شود و نه تنها جایگزین شوهر غایب شده است ، بلکه به او کمک کرده است. زن اگر ناگهان یک مرد فقط به خودم فکر می کرد. به هر حال ، اسپارتها ، که برای جنگ در خارج از خانه بودند ، همچنین وسیله ای با هدف مشابه به زنان خود دادند ، اما ژاپنی های مبتکر در این زمینه به ترتیب بزرگی از آنها پیشی گرفتند! خوب ، سپس بودیسم از چین و کره به ژاپن نفوذ کرد و با آن رساله های بودایی و … دستورالعمل های چینی در مورد هنر عشق. به عنوان مثال ، یک دفترچه راهنما حاوی 48 حالت ، و فقط اصلی ترین آنها تهیه شد ، و دقیقاً 70 مورد از آنها وجود داشت! آنها روی طومارها ، حکاکی ها و حتی به شکل نت سوکه (مجسمه های مینیاتوری ساخته شده از استخوان) به تصویر کشیده شده بودند ، که اغلب افرادی را که لباس پوشیده بودند نشان می داد ، معنای اروتیک پنهانی داشت. و نکته این است که طرح اصلی می تواند در داخل نتسوکه باشد ، و شما می توانید آنچه در آنجا وجود دارد را فقط در صورت چرخاندن شکل ، که در ظاهر کاملاً مناسب بود ، ببینید. به عنوان مثال ، عاشقان زیر حجاب. در ترکیب بندی ، فقط سرها و دستها از زیر روکش بیرون زده است. با کتابی که در بالا قرار دارد ، معنای وابسته به عشق شهوانی نشان داده شده است ، که قارچ ها را نشان می دهد ، که در ژاپن نماد سنتی فالیک بودند. و تمام فتنه ها در داخل است ، یعنی بدنهای برهنه ای که هنرمند در حین مقاربت نشان می دهد. به هر حال ، حالت های بسیار زیادی وجود دارد ، زیرا مردم خیلی سریع به همه چیز عادت می کنند ، خسته می شوند و بیشتر و بیشتر به تجربیات جدید نیاز دارند ، و گاهی اوقات دارای ماهیت بسیار اسراف زا ، که اتفاقاً چنین پدیده ای از آن ناشی می شود وحشیگری و مشهورترین و گسترده ترین همجنس گرایی.
شونگا معمولی. مارونوبو هیسیکاوا (1618 - 1694).
به هر حال ، همجنس گرایی در ژاپن ، مانند اسپارت باستان ، بسیار رایج بود و اگرچه تشویق نمی شد ، اما آشکارا محکوم نمی شد.ژاپنی ها (و زنان ژاپنی!) فهمیدند که این ، اگرچه موفق ترین شغل نیست ، اما اگر شکار وجود دارد ، چگونه می توان آن را مهار کرد؟ با این حال ، خود مردان معتقد بودند که مردانگی با شمشیر در دست ثابت می شود و آنچه سامورایی در اتاق خواب خود انجام می داد ، کاملاً کار خود او بود! در همان زمان ، مردان ژاپنی ، از جمله راهبان بودایی ، یک قهرمان عاشق ایده آل را چنین تصور کردند: مردی که چیز زیادی از عشق نمی داند ، حتی اگر در پیشانی هفت اینچ باشد ، فرودست است و همین احساس را برمی انگیزد به عنوان جام یاسپر بدون ته. این بسیار جالب است که سرگردان باشید ، جایی برای خود پیدا نکنید ، آغشته به شبنم یا یخبندان ، هنگامی که قلب شما ، از ترس سرزنش والدین و کفر دنیوی ، حتی یک لحظه استراحت را نمی شناسد ، هنگامی که افکار به این طرف و آن طرف می شتابند. و پشت همه اینها - تنها بخوابید و حتی یک شب هم خواب آرام نداشته باشید! با این حال ، در عین حال ، شما باید تلاش کنید که سر خود را به طور جدی از دست ندهید ، تا دلیلی به زن ندهید که شما را یک طعمه آسان تلقی کند. Goreglyad. نقل قول توسط Grigorieva T. متولد زیبایی ژاپن (مسکو: هنر ، 1993).
در رمان "شوگون" ، یک زن ژاپنی بسیار دقیق در همان زمان تقریباً به عنوان برده شوهر سامورایی خود و در عین حال معشوقه او ، بدون کمک او نمی تواند گامی بردارد و به او وابسته است نشان داده می شود. به معنای واقعی کلمه در همه چیز ، به جز شاید وظایف نظامی آنها! این به این دلیل بود که پسران و دختران در خانواده های ژاپنی برای انجام وظایف کاملاً متفاوت آموزش دیده بودند. بله ، هم آنها و هم دیگران باید به همان شیوه به استاد خدمت می کردند ، یعنی از طریق اطاعت بی چون و چرا. با این حال ، روش های مختلفی برای انجام این کار وجود داشت. مرد مجبور بود بجنگد ، در حالی که زن مسئولیت خانه او را بر عهده داشت ، از پول او مراقبت می کرد ، خادمان متعدد را مدیریت می کرد و علاوه بر این ، شوهر را در رختخواب خوشحال می کرد. با این حال ، برخی از تفاوت های ظریف در اینجا وجود داشت. به عنوان مثال ، همسر سامورایی باید این امر را بدیهی تلقی کند که شوهرش ، در کمپینی که می تواند چند ماه به طول انجامد ، احتمالاً با زنان دیگر به او خیانت کرده است و همچنین هنگامی که هیچ زنی در این نزدیکی نبود ، او به خوبی می تواند چشم خود را بچرخاند و روی مردان خوب ، خوب ، پس این کارمای اوست ، او در این مورد فکر کرد ، و منحصراً بر گرم نگه داشتن ، سبک و راحت نگه داشتن همسرش تمرکز کرد. در واقع ، فقط در این صورت او می تواند وظایف خادم یک فرد برتر را به نحوی که وظایف خود را به عنوان خدمتکار در خانه شوهرش انجام می داد ، به طور مثر انجام دهد!
موميو گوزن زن جنگجو. در جامعه قرون وسطایی ژاپن ، زنان سامورایی می توانستند شمشیر به دست داشته باشند ، اما استفاده از ناگیناتا ، پرتاب کردن دارچین و استفاده از خنجر کایکن ضروری بود. برخی از آنها در کنار همسران خود در میدان جنگ جنگیدند و به شجاعت خود احترام گذاشتند. این معمولی نبود ، اما همچنین چیزی کاملاً استثنایی بود. تويوهارا چيکانوبو (1838 - 1912). موزه والترز. بالتیمور ، مریلند ، ایالات متحده
جالب است که در "هاگاکوره" معروف یاماموتو سونموتو ، عشق سامورایی به عشق رمانتیک تقسیم می شود - عشق به مربی ، استادش و عشق فیزیولوژیکی ، با هدف باروری ، اما نه بیشتر. آیا در قرون وسطی در اروپا چنین چیزی وجود داشت؟ بله ، فرقه ای از یک خانم زیبا وجود داشت ، و بیشتر اوقات ، این یک دختر جوان بی گناه نبود ، بلکه همسر ارباب بود ، از همه نظر محترم. و اکنون شوالیه ، که سوگند خود را به وی یاد کرد ، از راه دور او را کاملاً افلاطونی می پرستید: به عنوان مثال ، او شعرهایی را به افتخار بانوی قلب خود می نوشت و آنها را در حضور او می خواند ، یا (اگر او استعداد این کار را داشت!) آهنگهای عاشقانه را برای او خواند. چیزی بیشتر … بله ، البته ، این نیز اتفاق افتاده است ، اما رابطه جنسی در این مورد به عنوان هدف اصلی چنین عشقی اصلاً در نظر گرفته نشده است. شوالیه به سادگی "به یک خانم زیبا خدمت کرد" ، و او واقعاً زیبا بود ، یا نه ، برای شوالیه اهمیتی نداشت.
از سوی دیگر ، شوالیه ها در اروپا زنان را می پرستیدند ، اما آیا سامورایی ها زنان را می پرستیدند؟ خوب ، بله ، البته ، به شیوه خود آنها آنها را دوست داشتند ، اما می پرستیدند؟ خوب ، نه ، آنچه نبود - این نبود! جالب است که برای ژاپن مدرن ، اصول زندگی خانوادگی که در دوران توکوگاوا توسعه یافته است هنوز از جهات مختلف اهمیت دارد. به عنوان مثال ، یک شوهر معمولاً به همسرش می گوید "omae" - "تو" ، در حالی که او به او می گوید "anata" - "تو". اتحادیه های ازدواج در آن زمان ، بیش از هر چیز ، اهمیت سیاسی مهمی داشتند. قراردادی بین خانواده ها منعقد شد ، و طرف عاشقانه این موضوع غیر ضروری بود ، همانطور که در اروپای فئودالی اتفاق افتاد. اعتقاد بر این بود که عشق در ازدواج به هیچ وجه نباید بوجود آید ، زیرا عاشق شدن در روابط خارج از ازدواج ذاتی است ، که توسط جامعه محکوم می شود. علاوه بر این ، این واقعیت وجود چنین ارتباطاتی نیست که منفی تلقی می شود ، بلکه احساس عشق ناشی از آن است که غیرقابل کنترل است و مردم را به اقدامات عجولانه و حتی جنایات مختلف سوق می دهد. با این حال ، مردان در ژاپن این فرصت را داشتند که همه قراردادهایی را که مناسب موقعیت آنها در منطقه یوشیوارا بود فراموش کنند!
سامورایی ، ساکه و زنان - هنرمند کیتاگاوا اوتامارو (1753 - 1806) اینگونه تصور کرد.
یوشی وارا یکی از مشهورترین "محله های همجنسگرایان" ادو قرون وسطایی است ، اگرچه قابل درک است که چنین "یوشیوارا" در همه جا در ژاپن وجود داشته است. آتش سوزی ها آن را بیش از یک بار از بین برد ، به ویژه از آنجا که خانه های چوبی ژاپنی بسیار خوب سوختند ، اما هر بار یوشی وارا بازسازی می شد. بدترین آتش سوزی در 2 مارس 1657 بود که یک پنجم ساکنان پایتخت را بی خانمان کرد. محله یوشی وارا نیز در آتش سوزی ناپدید شد ، اما در ماه سپتامبر بازسازی شد و نام New Yoshiwara را دریافت کرد. در آنجا بود که تقریباً همه مشهورترین هنرمندان - استادان نجاری ژاپنی - بازدید کردند و … آنها ژانر ukiyo -e را در آثار خود به نمایش گذاشتند.
قلمرو "محله شاد" ، به وسعت 1577 هکتار ، یک و نیم برابر مساحت قبلی بود و شامل پنج خیابان بود که در آن خانه ها ، چایخانه ها ، رستوران ها و همچنین ساختمانهای مسکونی برای انواع پرسنل خدمات قرار داشت.. " جالب اینجاست که مردان بیشتر وقت خود را در یوشی وارا بدون داشتن رابطه جنسی (اینطور است!) می گذراندند ، اما فنجان ساکی می نوشیدند ، می رقصیدند ، آواز خواندند و از آن لذت بردند. آنها سامورایی ، بازرگانان و بازرگانان بودند - مهم نبود که چه کسی هستید ، مهمترین چیز این بود که آیا پول پرداخت دارید؟ خوب ، آنها برای گذراندن وقت در یک شرکت شاد ، خارج از چارچوب و قراردادهایی که در خانه داشتند ، آمدند ، جایی که روابط بین همسران به شدت تنظیم شده بود ، و شادی بیش از حد می تواند توجه همسایگان را به خود جلب کند و بر تربیت فرزندان تأثیر منفی بگذارد. بنابراین ، علاوه بر ، در واقع روسپی ها ، از همان ابتدا در محله یوشیوارا ، مردان نیز در آن کار می کردند و عملکردهای سرگرم کنندگان و نوازندگان دسته جمعی را با هم همراه می کردند و آهنگ های مست مشتریان را همراهی می کردند. این مردان گیشا ("صنعتگران") و همچنین هوکن ("مسخره کنندگان") نامیده می شدند. با این حال ، در سال 1751 ، اولین سردسته زن در محله شیمابارا در کیوتو ظاهر شد. و سپس در سال 1761 ، دومین زن گیشا در یوشی وارا ظاهر شد. مشخص است که نام او کسن از خانه اوگیا بود و در ابتدا او به عنوان یوجو کار می کرد ، اما موفق شد تمام بدهی ها را پرداخت کند و شروع به راه اندازی مشاغل خود کند.
به زودی ، زنان گیشا آنقدر محبوب شدند که هیچ جایی برای مردان وجود نداشت - آنها نمی توانند رقابت را تحمل کنند. در آغاز قرن 19 ، اصطلاح "گیشا" (یا گیشا ، همانطور که در روسیه نوشتند) نشان دهنده یک حرفه منحصراً زن است. بر خلاف کورتنز - یوجو ، گیشا آنقدر در "محله های سرگرم کننده" کار نمی کرد ، زیرا آنها به مهمانی هایی که مهمانی دوستانه داشتند دعوت می شدند (گیشا آنها را زاشیکی می نامید - که به معنای واقعی کلمه به "اتاق" ترجمه می شود ، و مشتریان آنها - انکای ، "ضیافت")) مهارت اصلی گیشا این بود که مکالمه را مفرح و شوخ نگه دارد و تماشاگران را هنگام نوشیدن مشروب سرگرم کند.در همان زمان ، آنها شعر می خواندند ، شوخی می کردند ، آهنگ می خواندند ، می رقصیدند و با آواز مردان همراه می شدند و همچنین بازی های گروهی ساده ، اما خنده دار و خنده دار را شروع می کردند. در همان زمان ، آنها آلات موسیقی مختلف را می نواختند ، اما اصلی ترین چیز برای گیشا شامیسن سه تار بود ، کمی شبیه یک ماندولین بزرگ. و در حالی که خدمات یک گیشا ارزان نبود ، اما از نظر همه ارزش آن را دارد!
و اما ، موقعیت زنان در ژاپن در دوران سامورایی تا حدی بهتر از زنان اروپایی در دوران شوالیه ها بود! به عنوان مثال ، در دوره هيان ، زنان نقش بسيار مهمي در رابطه بين طايفه هاي اشرافي ايفا كردند و به عنوان واسطه بين آنها عمل كردند. دختر حتی پس از ازدواج نیز بدون قید و شرط از والدین خود اطاعت کرد ، بنابراین ، از طریق دختر متاهل ، خانواده وی بر خانواده داماد او تأثیر گذاشت. به عنوان مثال ، او در حال ملاقات با والدین خود بود و … از آنها دستوراتی دریافت کرد که به شوهرش چه بگوید و بر این اساس ، او از طریق او و به همان شیوه پاسخ را منتقل کرد. در آن زمان در جامعه ژاپن ، یک بیوه می توانست اموال و ثروت شوهرش را به ارث ببرد. در دوره کاماکورا (قرن XII-XIV) ، یک زن متعلق به طبقه سامورایی حق داشت در دادگاه حاضر شود و از حقوق ارث خود حمایت کند. در کاماکورا باکوفو ، یک مقام ویژه وجود داشت که اختلافات مربوط به ارث را حل می کرد. درست است ، سپس آنها نظارت بر رعایت حقوق زنان را متوقف کردند. با وجود این ، زنان برای جستجوی عدالت به کاماکورا در سراسر کشور شتافتند. در این سفر خطرناک آنها با افراد محرمانه و خدمتکاران همراه بودند و در آن زمان بود که آنها نیز مانند سامورایی ها می توانستند شمشیری حمل کنند. برخی از بیوه های سامورایی به شدت از املاک موروثی در برابر تجاوز دفاع کردند و فرماندهی نیروهای خود را بر عهده داشتند.
در شمال کیوشو ، به هر حال ، مانند اروپای قرون وسطایی ، صومعه ها و پناهگاه های زنان زیادی وجود داشت. در زمان های قدیم ، خرافاتی ژاپنی ها یک پانتئون الهه ای شبیه یونانی را می پرستیدند. و مناسک مذهبی توسط کاهنان اعظم هدایت می شد. نامهای کاهنان را می توان در منابع مربوط به پایان دوره Muromachi (قرن XIV-XVI) یافت. این شرایط باعث می شود بتوان فرض کرد که در طول تاریخ کشور ، جامعه در شمال ژاپن بیشتر مردسالار بود ، در حالی که مادرسالاری در جنوب حاکم بود. جالب است بدانید که در جنوب ژاپن ، کشاورزی و کشت برنج ، که نیاز به "دست زن" داشت ، در درجه اول توسعه یافت ، در حالی که ساکنان شمال عمدتا به شکار مشغول بودند ، اگرچه با گذشت زمان این تفاوتها ناشی از جغرافیای طبیعی بود. محیط تحت تأثیر شرایط اجتماعی هم سطح شد. …
لازم به ذکر است که در هر جامعه سلسله مراتبی همیشه زنانی با اراده قوی و قاطع وجود داشته اند که به دنبال قدرت بوده اند و با هر وسیله ای به آن دست یافته اند. پس از مرگ میناموتو یوری تومو ، بیوه وی ماساکو با کمک پدرش هوجو توکیماسا موفق به ورود به باکوفو شد. در حقیقت ، ماساکو از قدرت بیشتری حتی از پدرش برخوردار بود ، زیرا او موقعیت بی افتخار بیوه شوگون و مادر پسرش را داشت. در دوره موروماچی ، همسر شوگان آشیکاگا یوشیماسا به نام هینو تومیکو ثروتمندترین و قدرتمندترین زن ژاپن شد. درست است که در دوره سنگوکو ، از پایان قرن پانزدهم تا اواسط قرن 16 ، زمانی که سرنوشت استانها تنها با قدرت نظامی و قدرت اقتصادی تعیین می شد ، زنان به تدریج قدرت خود را از دست دادند. آخرین کهکشان حاکمان زن قدرتمند ژاپن ، یودوگیمی ، مادر تویوتومی هیدئوری بود که در سال 1615 به همراه پسرش هنگام تسلیم قلعه اوساکا به توکوگاوا اییاسو خودکشی کردند.
چوب بری توسط تسوکیوکا یوشیتوشی (1839 - 1892). روسپی و مشتری با داس. موزه والترز. بالتیمور ، مریلند ، ایالات متحده
بله ، زنان در ژاپن کاملاً تابع مردان بودند ، آنقدر تابع بودند که … آنها خودشان صیغه هایی را برای شوهران خود انتخاب کردند و با معشوقه های "خانه های شاد" در مورد هزینه خدمات ارائه شده به آنها مذاکره کردند.با این حال ، موقعیت آنها در کجا ، در کدام کشور جهان متفاوت از این بود؟ عروسی فئودالهای اروپایی و پسران روسیه باشکوه بود ، اما فرمانروایان چند همسری هم در غرب و هم در مسکووی قبل از پترین شناخته شده بودند. اما در طبیعت انحصاری بودن آن وجود داشت ، در حالی که در ژاپن و طلاق ها (تقریباً در اروپای مسیحی غیرقابل تصور است ، جایی که حق انحلال ازدواج فقط توسط پاپ فقط پادشاهان استفاده می شد!) ، و صیغه ها ، بدون ذکر روابط همجنس گرایانه ، کسی را شگفت زده نمی کند و کاملاً طبیعی تلقی می شد! علاوه بر این ، دومی نه چندان توسط خود سامورایی ها انجام می شد … توسط راهبان بودایی در صومعه ها ، که در مورد آنها پدر فرانسیسکو خاویر ، در نامه خود به مقر فرماندهی یسوعیان ، در 5 نوامبر 1549 گزارش داد: "به نظر می رسد اینکه افراد عادی در اینجا مرتکب گناهان بسیار کمتری می شوند و بیشتر به صدای عقل گوش می دهند تا کسانی که آنها را کاهن می دانند و آنها را بونزا می نامند. این [پاداش ها] مستعد گناهان خلاف طبیعت هستند و خودشان نیز به آن اعتراف می کنند. و آنها [این گناهان] به طور علنی مرتکب می شوند و برای همه ، مردان و زنان ، کودکان و بزرگسالان شناخته شده است ، و از آنجا که بسیار متداول هستند ، در اینجا [برای آنها] شگفت زده یا متنفر نیستند. کسانی که جایزه ندارند خوشحال می شوند که از ما بیاموزند که این یک گناه رذیله است و آنها فکر می کنند که ما کاملاً درست می گوییم که آنها [شراره ها] شریر هستند و انجام این گناه برای خدا چقدر توهین آمیز است. ما اغلب به پاداش ها می گفتیم که این گناهان وحشتناک را مرتکب نشوید ، اما هرچه به آنها می گفتیم آنها را به شوخی می گرفتند ، و آنها می خندیدند و با شنیدن این که این گناه چقدر وحشتناک است ، اصلاً شرم نمی کردند. در صومعه های بنزها ، فرزندان زیادی از اشراف بزرگوار وجود دارند که به آنها خواندن و نوشتن را آموزش می دهند و با آنها جنایات خود را انجام می دهند. در میان آنها کسانی هستند که مانند راهبان رفتار می کنند ، لباس های تیره می پوشند و با سر تراشیده راه می روند ، به نظر می رسد که هر سه یا چهار روز یکبار تمام سر خود را مانند ریش می تراشند "(الکساندر کولانوف ، ناتسوکو اوکینو. ژاپن برهنه: ریشه خورشیدی کشور. M.: AST: Astrel ، 2008. S. 137.
(ادامه دارد)
