آنجا در ایوامی
نزدیک کوه تاکاتسوناو ،
بین درختان ضخیم ، در دوردست ،
عزیزم دیدی؟
چگونه آستینم را برای خداحافظی با او تکان دادم؟
کاکینوموتو نو هیتومارو (اواخر قرن 7 - اوایل قرن 8). ترجمه A. Gluskina
بله ، برای بسیاری ، احتمالاً ، این نوع "تحمل" که در ژاپن در قرون وسطی رخ داد و حتی بعداً عجیب به نظر خواهد رسید. در نگاه اول ، این نمی تواند غافلگیر کننده یا فقط شوکه کننده باشد. اما همه چیز با مقایسه آموخته می شود! و از این نظر چه چیزی بهتر از "مدال معکوس" نگرش به رابطه جنسی در روسیه است ، جایی که پدران مقدس کلیسا برای مدت طولانی هر نوع تماس صمیمی را با فحشا یکسان می دانستند؟ در عین حال ، رابطه جنسی بین همسران که به طور قانونی ازدواج کرده بودند ، با تقدس مقدس کلیسا ، از این قاعده مستثنی نبود! علاوه بر این ، مشخص نیست که چرا حدود 90 درصد از متن قرن 15 در "داستان چگونگی اعتراف مناسب" به استخراج جزئیات زندگی صمیمی فرد اعتراف کننده اختصاص داده شده است. خوب ، آغاز مراسم اعترافي به شرح زير بود: "چگونه ، اي فرزندان و برادران ، او براي اولين بار بكارت خود را خراب كرد و پاكي بدن را آلوده كرد ، با همسر حلال يا با يك غريبه … هر كدام؟" با چنین سوالاتی بود که اعتراف در آن زمان با ما شروع شد ، و اعتراف کننده فقط در مورد گناه به طور کلی س askال نکرد ، بلکه داستان مفصلی در مورد هر یک از انواع گناهان درخواست کرد ، که تقریباً شامل همه انحرافات تا به حال شناخته شده و روشهای ساده بود. برای تنوع بخشیدن به زندگی جنسی همه گناهان دیگر در یک عبارت کوتاه جای می گیرند: "و پس از آن از همه در مورد قتل ، و سرقت ، و توقیف طلا یا کوناس بپرسید." و در اینجا نمونه ای دیگر از "اعتراف به همسران" از یک خانم قرن شانزدهم وجود دارد: "من از ناز (وسوسه هایی که جلوه ای از بت پرستی محسوب می شد!) نیز استفاده می کردم. و با همسایه خود در خانواده در فحشا و زنا با تمام فحشاء فاحشه ، بر آنها سوار شد و خود را رها کرد ، و آنها را داد ، و آنها را به مقعد داد ، و زبان خود را در دهان خود و در او زبان خود را به سینه خود داد و با آنها نیز همین کار را کرد … او با دختران و زنان بیش از حد زناکار کرد ، بر آنها بالا رفت و بر خود فحشا کرد و بر دهان ، و سینه ها و آنها بوسید عودهای مخفی با شهوت تا زمان پایان شهوت ، و با دست خود او خود را در بدن خود قرار می دهد "(به نقل از: D. Zankov." هرگونه فحشا اتفاق می افتد "//" سرزمین مادری №12 / 2004)
عاشقان. مارونوبو هیسیکاوا (1618 - 1694).
و واقعا چه چیزی در همه اینها خلوص ، اخلاق و اخلاق بیشتر بود؟ و آیا توبه هایی که برای همه اینها به تفصیل نقاشی شده است مانع ارتکاب آنها به مردم شده است ، یا ، فرض کنیم: با اعتراف به تمام این گناهان ، آنها بلافاصله و برای همیشه از آنها رویگردان شدند؟ به هر حال ، هنگام اعتراف ، از همان راهبان باید در مورد خودارضایی پرسیده می شد ، و همچنین ، فقط یک سوال شگفت انگیز می پرسیدند: "آیا شما با شهوت به نمادهای مقدس نگاه نکردید؟" همانطور که می گویند نظرات به آن ، در این مورد اضافی است! اما می توانید مثل چوب سیاه و نی در چشم را به خاطر بیاورید ، که در این مورد بسیار مناسب است.
جالب اینجاست که لباس های عروس در ژاپن از مدت ها قبل سفید بوده است و حتی قبل از اینکه سفید رنگ عروس در اروپا شود (به عنوان مثال ، در فرانسه در قرن 14 ، سفید نمادی از بیوه گی محسوب می شد!). علاوه بر این ، رنگ سفید در ژاپن به طور همزمان دو تفسیر داشت - پاکی و پاکی از یک سو ، و رنگ مرگ از سوی دیگر.معنای مبهم در این مورد با این واقعیت توضیح داده می شود که یک دختر ، ازدواج می کند ، برای خانواده اش می میرد و در خانواده شوهرش متولد می شود. در همان زمان ، اغلب جرثقیل و شاخه های کاج روی کیمونوی عروس به عنوان نمادی از شادی و رفاه خانواده به یاد تیو و ماتسو به تصویر کشیده می شد. در همان زمان ، عروسی معمولاً طبق آیین شینتو انجام می شد ، زیرا شینتو دین زندگی محسوب می شد ، اما مردم بر اساس بودایی دفن می شدند ، زیرا اعتقاد بر این بود که بودیسم "دین مرگ" است.
همچنین افسانه های شگفت انگیزی از عشق متقابل و بی نتیجه در ژاپن وجود داشت که از نظر شدت از تراژدی های شکسپیر پایین تر نبود. به عنوان مثال ، افسانه ای در مورد دختر ماهیگیر ماتسو وجود دارد ، که دوست داشت در ساحل زیر درخت کاج قدیمی بنشیند و به دریا نگاه کند. روزی امواج مرد جوانی به نام تهیو را به ساحل برد. دختر مرد بدبخت را نجات داد و نگذاشت او بمیرد. او دیگر هرگز ماتسو را ترک نکرد. عشق آنها در طول سالها قوی تر شد ، و هر شب با نور ماه به درخت کاج می آمدند ، که به دیدار قلب آنها کمک می کرد. و حتی پس از مرگ ، روح آنها جدا نشدنی بود. و در اینجا داستان دیگری وجود دارد ، بسیار شبیه به این داستان ، که با داستان عشق یک زن ژاپنی و یک ملوان خارجی مرتبط است ، که در غرب (و در روسیه!) محبوب است. هنرمند Torii Kienaga این داستان زیبا را در مینامی ، "محله همجنسگرایان" در جنوب ادو شنید. و این داستان کوتاه در مورد اولین عشق او الهام بخش هنرمند جوان و کمی شناخته شده بود به طوری که او نقاشی کرد و آن را "در محله مینامی" نامید. خود داستان اینگونه به نظر می رسد: زمانی ملوانان پرتغالی در مینامی بودند. در میان آنها یک پسر کابین دار بود. او با جوانترین گیشا به نام Usuyuki آشنا شد که به معنی "گلوله برفی نازک" است. جوانان در نگاه اول عاشق یکدیگر شدند. اما آنها صحبت دیگران را درک نکردند. بنابراین ، عاشقان تمام شب را بدون تفسیر کلمه ای در تفکر سپری کردند. صبح از هم جدا شدند. با این حال ، تلسکوپ معشوق او در اتاق Usuyuki باقی ماند و دختر ساده لوح تصور کرد که با این کار مرد جوان می خواهد بگوید که روزی او قطعاً به او برمی گردد. از آن زمان ، هر روز صبح با دوستانش به رودخانه سومیدا می رفت و به دنبال کشتی پرتغالی بود. سالها گذشت و آب زیادی توسط رودخانه سومیدا با خود برد و اوسویوکی به راه رفتن به ساحل ادامه داد. ساکنان شهر اغلب او را در آنجا می دیدند و به تدریج متوجه شدند که سالها به هیچ وجه دختر را تغییر نداده است. او مانند زمان ملاقات با معشوق جوان و زیبا ماند.
"در محله مینامی." چوب بری توسط توری کیوناگا (1752-1815).
ژاپنی ها می گویند عشق بزرگ زمان زودگذری را برای او متوقف کرد … در ژاپن ، همه چیز دقیقاً مانند جاهای دیگر بود! اگرچه بله ، جایی که سنت ها و تربیت در امور دو نفر با هم مخلوط شده بود ، دقیقاً آنچه امروز بیشتر از همه ما را شگفت زده می کند دقیقاً وجود داشت! در مورد "اروتیکای قابل مشاهده" ژاپنی ، این کار بسیار راحت تر از کشورهای اروپایی بود. به عنوان مثال ، در تصاویری با تصاویری از خدایان ، سر بسیاری از آنها به گونه ای کشیده شده است که شبیه "چیزی مردانه" هستند … با جلوه ای راضی بر چهره خود با لباس های زیبا ، آنها در محاصره بسیاری از کورتن ها و گیشاها نشسته اند ، یعنی همه آنها را با حضور خود تأیید می کنند. و در یکی از نقاشی های قدیمی ، چندین خدا و یک کورتن در حال شستشو در حمام به تصویر کشیده شده است. خوب ، و البته ، ما به سادگی نمی توانیم از طومارهای شانه زده - "تصاویر بهاری" یا طومارهای عروس ها نام ببریم. در آنها ، با وسایل تصویری ، همه چیزهایی که برای یک دختر جوان در اولین و شبهای بعدی عروسی مفید بود شرح داده شد. در ژاپن ، پزشکان حتی روی طومارهای تکان داده شده آموزش دیدند ، زیرا نقشه های آنها با بالاترین دقت آناتومیکی انجام شد. ژاپنی ها همیشه تأکید و تأکید کرده اند که در کشور آنها همه چیز آشکار دقیقاً همان چیزی نیست که به نظر می رسد ، بلکه بیشتر از جاهای دیگر است ، و نیمه های صدا از وضوح کامل مهمتر هستند. به همین دلیل است که تصاویر عاشقان کاملاً برهنه در shunga بسیار نادر است.
کسایی آیزن (1790 - 1848). شونگا معمولی ، که حتی یک تکه گوشت برهنه را نشان نمی دهد.موزه هنر در هونولولو.
اغلب در تصویر تشخیص آن آسان نیست ، به ویژه برای اروپایی ها ، جایی که مرد است و زن کجا - لباس و مدل مو بسیار شبیه به هم است و می توان محل دوستداران را نسبت به یکدیگر تعیین کرد. فقط از نظر اندام تناسلی آنها (گاهی اوقات با تعجب می بینید که عاشقان از یک جنس هستند). با این حال ، حتی یک کیمونو نیمه باز یا یک روپوش با کف رو به بالا باید به طور دقیق و آناتومیکی دقیق نشان داده شود - با تمام رگ ها ، چین های پوست ، مو و سایر جزئیات فیزیولوژیکی - و به عنوان یک قاعده ، اندام تناسلی شخصیت های اصلی برجسته. ، بزرگنمایی اندازه آنها به نسبتهای عظیم. اگر مرحله نهایی تاریخ به تصویر کشیده شود ، در پیش زمینه یک فالوس که به اندازه صاحب خود نرسیده است می تواند بالا بیاید ، که از آن اسپرم در یک جریان قوی بیرون می ریزد - هر چه بیشتر ، قهرمان نقاشی دیواری شجاع تر بود. همین عامل را می توان با صفحات متعدد کاغذ جاذب مخصوص که در بسیاری از عاشقان پراکنده شده است ، تاکید کرد. در دوران اولین شوگونات ، شونگای کاماکورا در بین سامورایی بسیار محبوب بود. رزمندگان کتابهای کوچکی با فرمت "جیبی" را در زیر کلاه خود حمل می کردند. نه تنها برای سرگرمی در ساعات اوقات فراغت ، بلکه به عنوان طلسم هایی که در برابر ارواح شیطانی محافظت می کنند و شانس می آورند. تقریباً در همان زمان ، سنت به تصویر کشیدن اندام تناسلی به شکل بزرگ شده جا افتاده بود. در تصاویر کوچک با فرمت جیبی ، در غیر این صورت مشاهده آنها غیرممکن است. علاوه بر این ، حتی در آن زمان این عقیده وجود داشت که بدن مردان و زنان بسیار متفاوت از یکدیگر است ، به ویژه بدون لباس. و تفاوت اصلی بین آنها دقیقاً دستگاه تناسلی است. به همین دلیل است که معمولاً اندام تناسلی در نقاشی های شونگ با اندازه ای بی اندازه و با تأکید شدید نشان داده می شود.
توجه به جزئیات جزئی دیگر ویژگی بارز شونگا است. در نگاه اول ، تصاویر تکان دهنده به زودی در یک انتخاب کوچک از موضوعات اصلی متقاعد می شوند ، اگرچه موارد غیرمعمول نیز وجود دارند که با محبت ، به عنوان مثال ، عمل اجابت مزاج را نشان می دهند ، اما جزئیات و زمینه آنچه در حال رخ دادن است از نظر غنای انتخاب در اینجا مناظر عاشقانه ای وجود دارد که به طور سنتی عاشقان غمگین را در هنگام رابطه جنسی عجله می کنند و صحنه های کلاسیک از زندگی یوشیوارا (محله فاحشه خانه) - از یک قرار معمولی تا شور ناگهانی در هنگام نزاع مست. و همچنین انواع متعددی از فضول گرایی ، با نگاه بی حیا کودک به انگشتان پا بیرون زده یک زن بالغ (در ژاپن این نماد اروتیسم زن است!) شروع می شود ، و با مشاهده شرکای ارگاسم در حال رابطه جنسی یک گربه خاتمه می یابد. جلوی چشمانشان جفت می شوند صحنه هایی مملو از طنز وجود دارد زمانی که ، برای مثال ، مردی وارد رحم یک ماساژور می شود که در حال حاضر در پشت موکل مشغول انجام moxibustion است ، یا هنگامی که یک خانواده دهقانی در مورد تجاوز جنسی در مقابل چشمان آنها بحث می کنند. به طور کلی ، چندین شخصیت معمولاً در حکاکی حضور دارند ، اگرچه صحنه های رابطه جنسی گروهی بسیار نادر است - این یکی دیگر از ویژگی های نگرش ژاپنی ها به عشق است. در میان توطئه های سونگ تصاویر مربوط به دوران های مختلف وجود دارد ، از جمله تصاویری که در دوران ادو ارتباط بین زنان ژاپنی و خارجی ها را نشان می دهد ، تقریباً کتابچه های راهنمای پزشکی برای آموزش دختران وجود دارد که نشان می دهد رشد بدن زن تا سالمندی - اغلب یک پزشک با ابزار زنان مناسب در حال حاضر است که پس از مشاهده در ارتباط با بیمار وارد می شود. بسیاری از حکاکی ها به استفاده از جایگزینی برای مردان توسط دختران یوشی وارا - دیلدوهای مختلف - هریگاتا اختصاص داده شده است ، از جمله موارد اصلی مانند ماسک تنگو شیطان بینی بلند و سرخ ، که اغلب توسط سامورایی ها به عنوان یک ماسک جنگی somen ، و سپس برنامه هایی نه تنها در تئاتر ، بلکه … در رختخواب پیدا کرد! جالب است که با این همه بی پروایی آشکار در ژاپن قرون وسطایی ، همان وحشی گری به هیچ وجه گسترش نیافت!
و دلیل آن در اینجا به هیچ وجه در برخی از اخلاق خاص ژاپنی نیست ، بلکه در … ویژگیهای طبیعی-جغرافیایی این منطقه است که محصول اصلی کشاورزی آن برنج بوده است. پرورش برنج و ماهیگیری ، نه شکار - اینها مشاغل اصلی ژاپنی ها هستند ، اما سامورایی ها ، اگر شکار می کردند ، از پرندگان شکاری استفاده می کردند! بنابراین ، همان سگ در ژاپن هرگز مورد توجه قرار نگرفت و حتی اکنون نیز "دوست مرد" محسوب نمی شود. او نمی تواند با دهقان ژاپنی دوست شود ، همانطور که اسب ها و بزها به موجوداتی که او نیاز داشت تبدیل نشدند - حیواناتی که بسیار مشخصه زوفیلیای "حیوانات" entnos آسیای مرکزی هستند ، و به هر حال ، همان شونگا اثبات مستقیم این موضوع هستند! در همان زمان ، دختران برای جادوگری عجیب از یک مجسمه نازک سگ در خانه های یسیوارا استفاده کردند. او را روی کمد یا قفسه گذاشتند و از او پرسیدند ، رو به مشتری که در اتاق بعدی بود ، کرد - آیا او می رود یا می ماند؟ پس از آن ، لازم بود به رشته های کوسی ماکی (کمربند) نگاه کنید و اگر معلوم شد که آنها به صورت گره بسته شده اند ، این پاسخ است - مهمان باید برود! جالب اینجاست که دولت ، که هیچ چیزی علیه یوشی وارا نداشت ، عکس های نمایش داده شده را ممنوع کرد ، این چگونه است! اما آنها اصلاً موفق به این کار نشدند ، زیرا تقریباً نیمی از تولیدات چاپی در ژاپن در قرون وسطی (!) ماهیت علنی جنسی داشتند و چگونه می توان همه چاپگرها را پیگیری کرد؟ اولین شونگا در آغاز قرن 17 ظاهر شد و سیاه و سفید بود ، اما سپس چاپ آنها به صورت رنگی آغاز شد ، مشهورترین استادان صنایع دستی آنها روی آنها کار کردند و البته ، متوقف کردن انتشار آن غیرممکن بود. بیشتر و بیشتر "تصاویر بهاری" توسط هر گونه ممنوعیت! اما در طول جنگ جهانی دوم ، مبلغان ژاپنی به سرعت دریافتند که انگیزه های اخلاقی بالا در رابطه جنسی دخالت ندارد ، و شروع به چاپ بروشورهای میهن پرستانه در طرف مقابل کارت پستال های پورنو برای سربازان کردند. ایده این بود که سرباز به کارت پستال نگاه می کند و سپس متن را می خواند. متن را می خواند - به کارت پستال نگاه می کند. در همان زمان ، آدرنالین در خون او آزاد می شود ، که روحیه جنگندگی او را بالا می برد!
زن و شوهر. تصویرسازی توسط سوزوکی هارونوبو برای شعر Kyohara no Motosuke. منبت کاری چوبی قرن 18 موزه ملی توکیو
خوب ، برای اروپایی ها چنین برخورد آرام نسبت به برهنگی و رابطه جنسی (از جمله در کنار ، در محله یسیوارا) کاملاً غیرقابل درک بود ، در حالی که برای ژاپنی ها هرگونه رابطه جنسی کاملاً عادی بود - "عملی که جهان را هماهنگ کرد" که به حفظ بدن کمک می کرد. سلامت و روحیه قوی!
در اروپا ، نگرشی ریاکارانه نسبت به رابطه جنسی وجود داشت. به عنوان مثال ، مطابق دیدگاه های انگلیسی در مورد روابط جنسی در خانواده ، "خانم در رختخواب حرکت نمی کند" ، بنابراین ، برای چیزی "زنده تر" می توان و باید به زنان عمومی مراجعه می کرد. اما نیازی به صحبت در مورد آن نبود. و حتی بیشتر از این غیرممکن است که با دو روسپی به خانه برگردید ، که هنوز به آنها پول پرداخت نکرده اید و باید برای کار آنها حقوق می گرفتند … همسر شما! علاوه بر این ، نه تنها سامورایی های ژاپنی در گذشته این اجازه را به خود می دادند ، بلکه حتی امروزه نیز اتفاق می افتد ، مدیران ژاپنی اجازه می دهند. جالب است که غیرقابل تحسین ترین موقعیت در جامعه سامورایی توسط زنان ژاپنی نه در دوران جنگها ، بلکه در زمانهای مسالمت آمیز دوره ادو ، که کاملاً با آموزه های کنفوسیوس مطابقت داشت ، اشغال شد. با وجود هوش و خرد دنیوی ، آنها فقط حق خدمتکار بودن و … همه چیز را به رسمیت شناختند. به همین ترتیب ، اوج همجنس گرایی در ژاپن در "عصر جنگ" رخ نداد ، بلکه در اواخر قرن 18 ، یعنی دوباره ، در زمان صلح رخ داد. چه باید کرد خسته کننده است! خوب ، ژاپنی ها به اصولی پایبند بودند که زنان در نیمه دوم قرن 19 ، پس از بازسازی میجی ، نقش ثانویه ای در جامعه داشتند و تا حدی حتی در حال حاضر نیز پایبند هستند.
زن در کیمونوی تابستانی. هاسیگوچی گیو (1880 - 1921). موزه هنر در هونولولو.
