دوک بزرگ اسویاتوسلاو به عنوان بزرگترین دولتمرد آن دوران ، بزرگترین فرمانده قرون وسطی در تاریخ ثبت شد و از نظر وسعت با اسکندر مقدونی ، هانیبال و سزار مقایسه شد. شاهزاده سویاتوسلاو ایگورویچ مرزهای روسیه را تا مرزهای قفقاز و شبه جزیره بالکان گسترش داد. طبق کمترین محاسبات محققان ، تیم های سواتاتوسلاو طی چندین سال 8000-8500 کیلومتر را در مبارزات طی کردند.
برخی از مورخان لشکرکشی های سویاتوسلاو را ماجراهایی می دانستند که نیروهای روسیه را تضعیف کرد. اما محققانی مانند B. A. Rybakov ، A. N. Sakharov به این واقعیت اشاره کردند که فعالیتهای نظامی سویاتوسلاو کاملاً با منافع نظامی-استراتژیک و اقتصادی روسیه مطابقت دارد. دوک بزرگ با کنترل مسیرهای تجاری که از اروپا به شرق ، به خوارزم ، سرزمین های خلافت می رفت ، و جمع آوری خراج از اتحادیه های اسلاوی و دیگر قبایل ، دولت انگلی خزرها را که زندگی می کردند ، نابود کرد. علاوه بر این ، مردم اغلب برای فروش به عنوان برده داری در شرق خراج می گرفتند. خزرها به طور مرتب کمپین هایی برای "کالاهای زنده" در محدوده قبایل اسلاو انجام می دادند. خزاریا خود در حماسه های روسی "معجزه یود" ظالمانه و خونین بود. تخریب خزریا بخشی از اتحادیه های اسلاوی قبایل را آزاد کرد ، که بخشی از یک دولت واحد روسیه شدند و مسیر ولگا-خزر را پاک کردند. ولگا بلغارستان ، حامی خزاریا ، دیگر مانع خصمانه نبود. پایتخت خزر کاگانات ، اتیل ، از روی زمین پاک شد. سارکل (بلایا وژا) و تموتارکان به دژهای مستحکم روسیه در دان و تامان (قفقاز) تبدیل شدند. توازن نیروها در کریمه نیز به نفع روسیه تغییر کرد ، جایی که کرچ (کورچف) به شهر روسیه تبدیل شد.
امپراتوری بیزانس در شبه جزیره بالکان گسترش یافت و کنترل خود را بر مسیر تجاری بالکان ایجاد کرد. اسویاتوسلاو کنترل خود را بر دهانه دانوب و بلغارستان ایجاد کرد. ارتش روسیه ، که شامل نیروهای متفقین بلغاری ، پچنیش و مجارستان بود ، کل امپراتوری بیزانس را شوکه کرد. رومیان (یونانیان) باید به صلح می رفتند ، که به نظر می رسید یک ترفند نظامی بود. اسویاتوسلاو اکثر سربازان را اخراج کرد و حمله ارتش بیزانس برای او غافلگیر کننده بود (رومی ها این کلمه را نقض کردند ، که "بربرها" به طور مقدس آن را رعایت کردند). پس از نبردهای سنگین ، پیمان صلح جدیدی منعقد شد. سویاتوسلاو بلغارستان را ترک کرد ، اما مشخص بود که او برمی گردد.
اسویاتوسلاو در تاریخ روسیه به عنوان یک جنگجوی واقعی ثبت شد: "و او به راحتی در کمپین ها مانند پردوس قدم زد و جنگهای زیادی انجام داد. در مبارزات انتخاباتی ، او نه چرخ دستی داشت و نه دیگ با خود حمل می کرد ، نه گوشت می پخت ، بلکه با خوردن گوشت اسب یا حیوانات نازک ، یا گوشت گاو و کباب کردن روی ذغال ، غذا می خورد. او چادر نداشت ، اما پارچه زین خود را بر تن داشت و زینی در سر داشت. همه سربازان دیگر او نیز همینطور بودند. و آنها را با کلمات "من به شما می روم" به کشورهای دیگر فرستاد. در مقابل ما یک اسپارت واقعی وجود دارد که به زندگی سخت مبارزات و نبردها عادت کرده است و از راحتی زندگی به خاطر سرعت حرکت غافل شده است. در همان زمان ، سویاتوسلاو نجیب است: او به قول خود عمل می کند و دشمن را در مورد کارزار خود هشدار می دهد.
پیروزی های او نام روسیه و سلاح های روسی را برای قرن ها جلوه داده است. اسویاتوسلاو و سربازانش به عنوان نمونه ای از شجاعت در تاریخ ثبت شدند. حتی دشمنان به شجاعت روس ها اشاره کردند. لئو دیاکون ، مورخ یونانی ، یکی از سخنرانی های سویاتوسلاو را برای ما بیان کرد: "… اجازه دهید شجاعتی را که نیاکان ما به ما وصیت کرده اند احساس کنیم ، به یاد داشته باشید که قدرت راس تا به حال شکست ناپذیر بوده است ، و ما شجاعانه برای خود مبارزه خواهیم کرد. زندگی می کند! این درست نیست که ما با فرار به وطن خود بازگردیم. ما یا باید پیروز شویم و زنده بمانیم ، یا در افتخار بمیریم ، زیرا شاهکارهای شایسته مردان شجاع را انجام داده ایم. " و Pechenegs ، که تیم کوچک Svyatoslav را در یک نبرد شدید نابود کردند ، یک جام گرانبها از جمجمه او ساختند و گفتند: "بگذار فرزندان ما مانند او باشند!" (سنت سکایی).
پرورش قهرمان
با توجه به وقایع نگاری روسیه در 946 ، تیم جوان سویاتوسلاو میدان را ترک کرد ، جایی که ارتش درولیانها منتظر او بودند. طبق رسم ، شاهزاده جوان نبرد را آغاز کرد. نیزه انداخت. و فرماندار اسونلد گفت: "شاهزاده قبلاً شروع کرده است. اجازه دهید ما ضربه بزنیم ، تیم ، به دنبال شاهزاده. " درولیان ها شکست خوردند. این قسمت به درستی تربیت نظامی روسیه را توصیف می کند ، که در بین همه روس ها و اسلاوها گسترده بود. این درباره آن زمانها است ، ابن روست ، کاشف شرقی ، می نویسد: "و هنگامی که یکی از روس ها پسر دارد ، شمشیری روی شکم خود می گذارد و می گوید:" من هیچ دارایی برای شما نمی گذارم ، مگر آنچه با آن فتح می کنید. این شمشیر " همه فرزندان پسر جنگجویان آینده بودند. و بسیاری از اسلاوها دارای مهارت نظامی بودند. بنابراین ، وقایع نگاران یونانی به حضور زنان در ارتش سویاتوسلاو اشاره کردند که با خشم کمتر از مردان مبارزه می کنند.
آسموند آموزگار شاهزاده بود. این فرض وجود دارد که او پسر شاهزاده اولگ پیامبر بوده است. آنچه را که وی به سوویاتوسلاو آموخت ، فقط از روی کارهای او می توان حدس زد. قوانین جهان نظامی در همه جا - از سامورایی های ژاپن و اسپارتهای یونان گرفته تا قزاق های روسیه ، بسیار شبیه است. این بی تفاوتی است ، اغلب تحقیر ثروت ، ثروت مادی است. احترام به اسلحه ، از طرف سکاها ، که شمشیر را پرستش می کردند (تصویری مادی از خدای جنگ). جان خود را به خطر بیندازید ، اما نه برای طعمه ، بلکه به خاطر شکوه ، افتخار ، وطن. سویاتوسلاو ، به گفته گاه نگار روسی و دشمنان مستقیم بیزانس ، بی تفاوت از هدایای غنی خودداری کرد ، اما با خوشحالی سلاح پذیرفت.
اسویاتوسلاو ، مانند همه "بربرها" صادق بود ، شاید بتوان گفت نجیب. از نظر روس ها ، سوگند یکی از مهمترین بخشهای نظم جهانی بود. جای تعجب نیست که او قسم خورد "تا زمانی که جهان ایستاده ، تا زمانی که خورشید می درخشد". کلمه ، سوگند به اندازه جهان و خورشید نشکن بود. کسی که سوگند خورد ، به پایه های جهان دست می زد. و وظیفه جنگجو ، شاهزاده حفظ نظم با دست مسلح بود. برای افراد دروغگو هیچ بخششی وجود نداشت.
علاوه بر ایثار ، وفاداری به این کلمه ، رسم کهن ، که هم در بین اسپارتها و هم در قوانین "قوانین مانو" هند مشاهده می شود ، به مردی از طایفه نظامی ("kshatriya") دستور داد تا خود را کاملاً وقف جنگ و قدرت ، در زمان صلح ، شکار ، خودداری از فعالیتهای دیگر … اسویاتوسلاو به سفیر روم می گوید: "ما مردان خونخوار هستیم ، دشمنان را با سلاح شکست می دهیم ، و صنعتگران نیستیم ، در عرق پیشانی خود نان به دست می آوریم." در این کلمات تحقیری برای صنعتگران وجود نداشت. فقط در میان هند و اروپایی ها (آریایی ها) ، جامعه سنتی مردمی اشرافی بود ، جایی که همه به وضوح مکان خود را می دانستند. جادوها (برهمن ها) به خدایان خدمت می کردند ، پایه های اخلاقی جامعه را حفظ می کردند ، که بدون آنها به دام وحشیگری می افتاد. به عنوان مثال ، جامعه مدرن غربی ، با انتشار سم خود در سراسر جهان ، به حیوانات سقوط کرد و پایه های ایجاد شده در جامعه قبیله ای (مانند یک خانواده) را رد کرد. رزمندگان از قبیله دفاع کردند ، زندگی خود را وقف جنگ ، قدرت و شکار کردند. Vesyane (همه - روستای قدیمی روسیه) ، در جامعه هند باستان - Vaisyas ، اینها کشاورزان ، صنعتگران و بازرگانان هستند. علاوه بر این ، در روسیه هیچ مرز مشخصی بین "کاست ها" وجود نداشت ، بر خلاف هند ، جایی که وارنها به گروه های اجتماعی بسته تبدیل شدند: ایلیا مورومتس "کشکک کشور" ، به لطف ویژگی های خود ، به شوالیه ، قهرمان تبدیل شد و در پایان از زندگی خود راهب راهب شد و بقیه عمر خود را وقف خدمت به خدا کرد. شاهزاده اولگ ، به لطف ویژگی های شخصی خود ، "نبوی" شد ، زیرا شاهزاده جادوگر ، جادوگر بود. اگر هر دهقانی ویژگی های خاصی برای این کار داشته باشد می تواند به سطح اجتماعی بالاتری برسد. کوزمیاکا جوان (نیکیتا کوزمیاکا ، یان اوسموشوتس) قهرمان پچنژ را شکست داد و از طرف شاهزاده مقام بویار به او اعطا شد.
واضح است که آموزش اخلاقی با تکنیک های رهبری نیروها و تسلیحات تکمیل شد. برای قرن ها ، تمام بازی های کودکان روسیه با هدف آموزش یک جنگجو انجام می شود. پژواک آنها به قرن 20-21 می رسد. و برای قرن ها ، تعطیلات برای بزرگسالان شامل عناصر آموزش نظامی خواهد بود: مسابقات وزنه برداری ، صعود بر روی چوبی که به صورت زاویه ای در زمین حفر شده است ، دعوا با مشت ، کشتی ، نبرد دیوار به دیوار و غیره ، البته سواتوسلاو ، همچنین با شمشیر و کمان چوبی ، در "چاقو" ، "اسب" ، "پادشاه تپه" بازی کرد ، به شهرهای برفی حمله کرد. و با بلوغ ، در مسابقات مشت و کشتی همگرا شد ، جنگیدن در "دیوار" را آموخت. او آموختن یک تیر کمان پیچیده ، شمشیر و تبر ، دویدن در مسافت های طولانی ، سوار شدن و مبارزه با اسب را یاد گرفت.او شکار می کرد ، اسرار جنگل را درک می کرد و مبدل می شد ، ردپاها را می خواند ، مقاوم و صبور می شد و جانور را شکار می کرد. مبارزه با این جانور شجاعت ، توانایی کشتن را به ارمغان آورد. شاهزاده جوان علم شاهزاده و جنگجو بودن را درک کرد.
اولین پیروزی شاهزاده جنگجو
در سال 959 ، سفیران شاهزاده اولگا (النا تعمید یافته) به حیاط رئیس امپراتوری مقدس روم - اتو I. رسیدند. سفیران "النا ، ملکه های فرش" با ایمان واقعی. در آن روزها ، چنین درخواستی به معنای به رسمیت شناختن خود به عنوان یک قائم مقام بود. اجازه دهید به شما یادآوری کنم که در آن لحظه در مرکز اروپا یک نبرد شدید بین تمدن بت پرست اسلاو غربی (بخشی از آن وارانگیان-روس) و روم مسیحی در جریان بود ، که توسط رباخواران ، بازرگانان یهودی که کنترل سودآور را داشتند ، پشتیبانی می شد. تجارت برده. در آن زمان بود که "حمله به شرق" آغاز شد ، که تا به امروز ادامه دارد. تاج و تخت رومی و تاجران برده توسط دست شوالیه های آلمانی به جهان اسلاو و بت پرست حمله کردند.
در سال 961 ، مأموریت آدالبرت وارد کیف شد. راهب نه تنها ، بلکه با سربازان ، روحانیون و خادمان وارد شد. آدالبرت فعالیت طوفانی را در پایتخت روسیه آغاز کرد ، که اگر رضایت شاهزاده اولگا (در آن زمان حاکم سابق روسیه) را نداشت ، امکان پذیر نبود. آدالبرت عملاً هرگز از حیاط آلمانی خود بازدید نکرد ، اما اغلب از املاک بویارها ، بازرگانان برجسته ، در دربار بزرگ دوک شاهزاده خانم مسیحی دیدن می کرد. او نخبگان کیف را متقاعد کرد که مسیحیت را از دست "مسیحی ترین فرمانروا" در اروپا - پادشاه آلمانی اتو - بپذیرند. به نظر وی ، فقط امپراتوری مقدس روم ، بر خلاف قدرت یونانی غرق در رذایل ، می تواند میراث بزرگ روم را ادعا کند ، به اولین قدرت در جهان تبدیل شود ، زیرا ایمان مسیح فقط در آن زنده است.
آدالبرت همچنین سعی کرد خطبه هایی را برای ساکنان عادی شهر موعظه کند. اما من پاسخی ندیدم ، آنها با غم و اندوه گوش دادند ، و سپس برای ستایش خدایان خود رفتند. باید گفت که جامعه مسیحی به مدت طولانی در کیف وجود نداشت ، اما اهمیت چندانی نداشت ، زیرا بخش عظیمی از مردم به خدایان بومی خود وفادار بودند. درعین حال ، آلمانی ها هر روز اعتماد به نفس و گستاخی بیشتری پیدا می کردند. اسقف آدالبرت قبلاً به عنوان رئیس جامعه مسیحی محلی رفتار می کرد ، اگرچه این جامعه بیشتر با قسطنطنیه ارتباط داشت تا با روم. آدالبرت قبلاً "اسقف روس" نامیده می شد. مبلغان آلمانی به عنوان استادان و مربیان روحانی تمام عیار روسیه رفتار می کردند. زمزمه ای در میان مردم شهر معمولی علیه "صلیبیون" گستاخ وجود داشت.
شاهزاده سویاتوسلاو به مادرش توصیه کرد که ماموریت آلمان را اخراج کند. در نتیجه ، او به مجموعه ای از اشتباهات مادر پایان داد: یک داستان تاریک با درولیان ، تلاشی برای همسو شدن با بیسیوس کنستانتین بیزانسی ، ترغیب پسرش برای پذیرش مسیحیت ، ماجراجویی با ماموریت آدالبرت. دوک بزرگ دیگر نوجوان نبود ، به زودی اروپا قدم های سنگین این جنگجوی قدرتمند را احساس خواهد کرد. مسیحیت توسط سویاتوسلاو رد شد ، زیرا او و همنوع پسرانش کاملاً می فهمیدند که تعمید پس از تصرف بیزانس یا روم اتفاق می افتد ، و باسیلوس یا قیصر بعدی با میل خود او را "پسر" به معنای فئودالی می نامد. مسیحیت سپس به عنوان یک سلاح اطلاعاتی عمل کرد که مناطق مجاور را به بردگی گرفت.
اسویاتوسلاو دارای یک حمایت قدرتمند بود - یک حزب بت پرست ، شمشیرهای ورگانهای بت پرست وفادار به پروون و مشتاقانه از مسیحیانی که سرزمین خود را در خون غرق کرده بودند متنفر بودند ، یک سنت عامیانه قدرتمند. بدیهی است که کودتا بدون خونریزی نبود. ظاهراً حامیان آدالبرت ، از جمله نمایندگان حزب مسیحی در کیف ، کشته شدند. آدالبرت به سختی پاهای خود را حمل کرد. او مدتها از موذی بودن روسها شکایت داشت. تواریخ ادامه دهنده Reginon می گوید: در سال 962 ، آدالبرت بازگشت ، اسقف روگام شد ، زیرا او در هیچ کاری که برای آن اعزام شده بود وقت نداشت و تلاشهای او را بی نتیجه می دید. در راه بازگشت ، بسیاری از همراهانش کشته شدند ، اما خود او با سختی زیاد ، به سختی توانست فرار کند. " سویاتوسلاو از استقلال مفهومی و ایدئولوژیک روسیه دفاع کرد. از دستان غیرقابل اعتماد اولگا ، شاهزاده "از شمشیر تغذیه شد" قدرت را در دست گرفت.
برای این شاهکار ، یک بنای عظیم باید به سویاتوسلاو نصب شود. متأسفانه ، تاریخ و مبارزه اسلاوهای غربی با روم در روسیه کمی شناخته شده است. و او می تواند یک مثال آموزنده برای کسانی باشد که غرب را تحسین می کنند. در سرزمینهای وسیع اروپای مرکزی ، اسلاوها تقریباً تا ریشه "تمیز" شدند. از آنها فقط نام رودخانه ها ، دریاچه ها ، جنگل ها ، کوه ها ، شهرها ، روستاها باقی مانده است. اینها Elbe -Laba ، Oder -Odra ، Lubech -Lubeck ، Brandenburg - Branibor ، Rügen - Ruyan ، Jaromarsburg - Arkona ، Stettin - Schetin ، Stargrad - Oldenburg ، Berlin - Bera city ، روستوک (نام خود را حفظ کرده است) ، درسدن - Drozdyany ، اتریش - اوستریا ، وین - از یکی از نامهای اسلاوها "وریدها ، ونتها ، وندس" ، لایپزیگ - لیپیتسا ، راتزیبورگ - راتیبور …
