اوکراین لهستانی
روسیه کوچک (منطقه کیف ، منطقه چرنیگوف) یک منطقه مرفه بود. مزرعه ها و روستاها با باغهای غنی تزئین شده بودند ، مزارع محصول بزرگی به همراه داشت. رودخانه ها ، دریاچه ها و جنگل ها شکار و ماهی را فراهم می کنند. واژه "حومه-اوکراین" به معنای حومه بود. کیوان روس در قرون 16 تا 17 میلادی حومه دو قدرت بزرگ اروپای شرقی - کشورهای مشترک المنافع و پادشاهی روسیه بود. در روسیه ، این واژه برای تعیین بسیاری از مناطق استفاده می شد. به عنوان مثال ، اوکراین روسی - مناطق جنوبی ، اوکراین سیبری - سرزمینی فراتر از اورال وجود داشت. اوکراین لهستانی کیف سابق ، چرنیگوف-سرورسکایا ، گالیسیا-ولین و بلایا روس است. این سرزمین ها در ابتدا بخشی از دوک بزرگ لیتوانی و روسیه - دولت روسیه بود. سپس لیتوانی روسیه تحت کاتولیک شدن و پولونیزاسیون (غرب زدگی) قرار گرفت. در سال 1569 ، اتحادیه لوبلین بین پادشاهی لهستان و دوک بزرگ لیتوانی منعقد شد ، که آغاز دولت فدرال شناخته شده به عنوان مشترک المنافع لهستان و لیتوانی بود. پس از آن ، فرایندهای غربی شدن سرزمین های غربی روسیه به طرز چشمگیری تسریع شد. شهروندان فعلی اوکراین و بلاروس در آن زمان خود را روس می دانستند و خود را روس می نامیدند. هیچ تفاوت اساسی بین روس های مینسک ، کیف ، مسکو و ریازان وجود نداشت. فقط ویژگی های قوم شناسی ، مانند گویش های محلی. "اوکراینی ها" و "بلاروسی ها" تنها پس از سال 1917 به عنوان "گروه های قومی" با دستورالعمل ایجاد شدند.
لهستان ، و سپس کشورهای مشترک المنافع ، با دریافت منابع روسیه لیتوانیایی ، از هر فرصتی برای تبدیل شدن به قدرت پیشرو در اروپای شرقی برخوردار بودند. در زمان مشکلات روسیه ، حاکمان لهستانی ادعای میز مسکو را داشتند. غنی ترین و پرجمعیت ترین مناطق روسیه تابع آنها بود. نخبگان لهستانی می توانند یک پروژه توسعه مشترک برای لهستانی ها (جلگه های غربی) و روس ها ایجاد کنند که برای مردم اسلاو جذاب است. با این حال ، اشراف لهستانی راه متفاوتی را انتخاب کردند که برای دولت و مردم فاجعه بار بود. یک "جمهوری" نجیب در لهستان تأسیس شد - حکومت نجیب زاده قدرتمند. اشراف ، اربابان و نجبا (اشراف) تقریباً از آزادی نامحدود برخوردار بودند. بدن اصلی دولت رژیم بود. معاونان آن توسط افراد نجیب در سیمیک های محلی انتخاب می شدند. آنها پادشاهان را انتخاب کردند و به طور مداوم قابلیت ها و امتیازات خود را گسترش دادند. دریافت حق "حق وتو" (lat. Liberum veto). با تصویب قانون ، هر تصمیمی مستلزم "اتفاق آرا" بود. هر یک از نمایندگان می توانند در مورد لایحه یا بحث در مورد این موضوع شکست بخورند ، یا حتی رژیم را ببندند و با آن مخالفت کنند.
برده داری
برای مردم ، "آزادی" افراد نجیب به فاجعه تبدیل شد. در نتیجه ، در لهستان ، در اصل ، برده داری به ظالمانه ترین شکل در اروپا برقرار شد. کل مردم به قشری از "برگزیدگان" (آقایان و اشراف) و برده ها (بردگان-بردگان) تقسیم شدند. فقط افراد نجیب حق انحصاری مالکیت زمین و املاک را داشتند. نه تنها رعیت ، بلکه دهقانان آزاد نیز به طور کامل به اربابان وابسته بودند ، که در داد و ستد خود حق محاکمه و مجازات داشتند. این نظم توسط مالک زمین تأسیس شد. در گالیسیا ، corvee روزانه بود. در منطقه دنیپر ، دهقانی با اسب خود سه روز در هفته برای صاحبخانه کار می کردند. بیشترین میزان برداشت از جمعیت در اروپا بود. در روسیه ، "پول دهم" (دهم) مالیات فوق العاده ای بود ، در لهستان - مالیات سالانه. همچنین ، دهقانان برای مالکیت و چرای دام ، از کندوها ، برای ماهیگیری و جمع آوری گیاهان وحشی ، برای آسیاب کردن ، در پایان ازدواج و تولد یک کودک و غیره هزینه می کردند.مالک می تواند به سادگی پرداخت های یک بار را برای هر مناسبت مهم تعیین کند - جنگ ، تعطیلات و غیره.
مردم خشک شدند. در عین حال ، بودجه به توسعه دولت نرفت. آنها صرف تجمل و لذت کردند. در جنگهای بی هدف و ویرانگر ، نزاع. بزرگان و اربابان با طلا غسل کردند ، جان آنها را سوزاندند. ما جشن ها ، توپ ها و شکارهای بزرگ را برگزار کردیم. ثروت به آسانی به دست آمد ، همچنین نزول کرد. نجیب زاد وسط و کوچک سعی کردند از نجبا پیروی کنند. برای مردم عادی ، این به یک یوغ سخت تبدیل شد ، خون زیادی. زندگی یک فرد معمولی هیچ ارزشی نداشت ؛ هر اشرافی می توانست به راحتی او را تحقیر کند ، غارت کند ، ناقص کند و حتی او را بکشد. برده های لهستانی در حقوق خود با قایقرانان برده ترک یا ونیزی در گالیا ، محکومین هم تراز بودند.
تابه ها فرمانروایان و بزرگان را زیر سلطه خود درآوردند. پست فرمانداران و روسا موروثی شد. اکثر شهرها برخلاف اروپای غربی نیز تحت حاکمیت فئودالها قرار گرفتند. بنابراین ، در استانهای کیف و براتسلاو ، از 323 شهر و شهرک ، 261 متعلق به بزرگان بود. آنها حق تجارت بدون عوارض و بسیاری از امتیازات دیگر مانند تقطیر ، دم کردن ، استخراج سنگ معدن و غیره را داشتند. پاناما یا برای انجام امور اقتصادی بسیار تنبل بودند و یا از "کرامت" خود بالاتر بودند. بنابراین ، آنها مهمانداران را استخدام کردند. عملاً تنها قشر تحصیلکرده ای که تمایل به تجارت و فعالیت اقتصادی در لهستان داشت یهودیان بودند. علاوه بر این ، یهودیان با ساکنان محلی بیگانه بودند ، تبانی و امتیازات حذف شد. در نتیجه ، هر دو طرف سود بردند. اشراف در حال خرابکاری بودند ، لذت می بردند و برای آن پول می گرفتند. یهودیان تمام آب میوه ها را از مردم بیرون کشیدند و خود را فراموش کردند. مردم تحت ظلم مضاعف قرار گرفتند. بر این اساس ، آنها از اربابان لهستانی و مدیران آنها متنفر بودند.
قزاق ها
بدبختی دیگر روسیه کوچک (به قول نویسندگان یونانی کیوان روس) حملات تاتارها بود. گروه کریمه با حملات و مبارزات خود نه تنها مسکو روسیه ، بلکه کشورهای مشترک المنافع را نیز مختل کرد. پادشاه ارتش بزرگ دائمی نداشت ، وسیله ای برای ایجاد خطوط مستحکم در مرز (همانطور که حاکمان روسیه داشتند). بنابراین ، دفع حملات سریع کریمه ها تحت چنین دستوراتی غیرممکن بود. تنها مدافعان مردم قزاق ها بودند. آنها در شهرها و روستاهای دنیپر زندگی می کردند ، گروه های کریمه را رهگیری می کردند ، زندانیان را آزاد می کردند و خود به دشمن حمله می کردند. فرمانداران مرزی ویشنوتس ، استروگ ، زاسلاوسکی (خانواده های شاهزاده و بویار روسی غربی) قزاق ها را سازماندهی و مسلح کردند ، زیرا نیروی جدی برای دفاع از اموال وسیع خود دریافت کردند.
در دوران ایوان چهارم ، قزاقهای دنیپر خود را تابع تزار وحشتناک تشخیص دادند. اما شاه استفان باتری توانست قزاقها را تقسیم کند. رجیستری ایجاد کرد. قزاق هایی که در آن ثبت نام کرده بودند در خدمات سلطنتی ذکر شدند ، حقوق دریافت کردند. بقیه قزاقها ، که در فهرست ثبت نشده بودند ، به موقعیت دهقانان معمولی منتقل شدند. بسیاری خود را آشتی ندادند ، به سمت جنوب ، به Zaporozhye رفتند ، Sich (لکه بینی) را در آنجا ایجاد کردند. این مرکز قزاقهای "آزاد" شد. او طبق قوانین خودش زندگی می کرد. تا پایان قرن 16 ، قزاقها توسط مسکو هدایت می شدند. اما سپس آنها موفق شدند آنها را به سمت پادشاه لهستان بکشاند. در طول مشکلات و در جنگهای روسیه و لهستان ، آنها در کنار پادشاه جنگیدند. همچنین قزاقها از گسترش و تجاوز ترکیه و خانیت کریمه جلوگیری کردند. در نتیجه ، آنها تنها نیروی سازمان یافته نظامی بودند که قادر به مقاومت در برابر برده شدن کامل اوکراین بودند.
یوغ لهستانی
در ابتدا سیستم های برده داری و بردگی در لهستان بسیار شدیدتر از حومه روسیه بود. در اوکراین ، مردم ، به دلیل شرایط تاریخی ، راحت تر زندگی می کردند. اما در قرن 17 ، وضعیت در اوکراین لهستانی به طور چشمگیری تغییر کرد. در سال 1596 ، اتحادیه کلیسای برست تصویب شد - تصمیم تعدادی از اسقف های کلان شهر کیف ، به ریاست میخائیل روگوزا متروپولیتن ، مبنی بر پذیرش آموزه کاتولیک و انتقال به زیرمجموعه پاپ ، ضمن حفظ عبادت سنت بیزانس.کاتولیک ها با اتحاد با Uniates و مقامات لهستانی حمله ای را علیه ارتدوکس آغاز کردند. اتحادیه ها بهترین ، غنی ترین کلیساها و صومعه ها را فتح کردند. کلیساهایی که در آنها کشیشان ارتدکس که اتحادیه را قبول نداشتند تعطیل شدند ، خود کشیشان از کلیساهای خود محروم بودند و فقط کشیشان Uniate مجاز به انجام خدمات بودند. خرده بورژواهای ارتدوکس (شهرنشینان) اجازه ورود به دادستان شهر را نداشتند و صنعتگران از کارگاه ها حذف شدند. به خاطر شغل و رفاه مادی ، اشراف ارتدوکس غربی روسیه کاتولیک را پذیرفتند ، گرده افشانی کردند.
ظلم پان به میزان قابل توجهی افزایش یافت. پیش از این ، نجیب سرزمین های مرزی باید به روشی با روس ها حساب می کردند. لهستانی ها و روس ها با هم با گروه شکارچی کریمه مقابله کردند. پان ها امتیازات بزرگی به دهقانان فراری دادند تا بتوانند سرزمین های وسیع اما خالی آنها را ساکن کنند. و اشراف ، بزرگان و اربابان مرزی خودشان از نظر خون و ایمان روسی بودند. با این حال ، وضعیت تغییر کرده است. سرمایه داران با شمشیرها و نیزه های قزاقها ، از طریق کار دهقانان ساکن ، کل "پادشاهی در پادشاهی" را جمع آوری کردند. آنها بزرگترین مالکان زمین مشترک المنافع بودند. ویشنوتسکی ارتش خود را داشت ، دارای 40 هزار خانوار دهقانی در منطقه پولتاوا بود. زاسلاوسکی دارای 80 شهر و شهرک ، بیش از 2700 روستا بود. Konetspolskiy - 170 شهر و شهرک ، 740 روستا در براتسلاوشچینا ؛ Zholkevsky - بیشتر منطقه Lviv. آنها در حوزه خود پادشاهان واقعی بودند. ارتباط اشراف روسیه غربی با مردم قطع شد. بزرگان روسیه از نظر منشأ کاملاً متخلخل شده و به کاتولیک گرویدند. مزایای مردم عادی به پایان رسیده است. روشهای مشابهی در بخش مرکزی لهستان اعمال شد.
سرکوب ایدئولوژیکی ، مذهبی ، ملی و اقتصادی-اجتماعی (در واقع شدیدترین استعمار) منجر به یک سری قیام دهقانی و شورش قزاق شد. مقامات و اربابان لهستانی به اشتباه به این "علائم" واکنش نشان دادند و اوضاع را تشدید کردند. به جای ادغام تدریجی و "دوستانه" حومه روسیه در لهستان ، آنها با شمشیر و آتش پاسخ دادند. سفرهای تنبیهی ، نسل کشی روس ها. قیامها به معنای واقعی کلمه غرق در خون بودند. کل روستاها قطع و سوزانده شد. نه زنان ، نه کودکان و نه سالمندان در امان ماندند. در همان زمان ، در ابتدا ، دهقانان سرکش و قزاق ها قرار نبود از کشورهای مشترک المنافع جدا شوند. آنها هنوز به "پادشاه خوب" و "اربابان بد" اعتقاد داشتند. آنها هیئت ها ، نامه هایی را ارسال کردند ، درخواست کردند که وضعیت خود را کاهش دهند ، از قانون ارتدوکس محافظت کنند ، ثبت قزاق ها را افزایش دهند ، نجیب زادگان ارتدوکس ، متروپولیتن ، قزاق ها را وارد رژیم کنند و غیره ، یعنی اوکراین را کامل کنند. بخشی از لهستان
با این حال ، همه تلاشهای نخبگان روسیه غربی برای استقرار عادی در چارچوب لهستان (رویاهای مشابه "اوکراینی" مدرن در مورد اتحادیه اروپا و ناتو) توسط مقامات لهستانی ، سرمایه داران بزرگ و کاتولیک رد شد. در ورشو ، آنها تصمیم گرفتند قزاق ها ، مذهب روسیه را به سادگی از بین ببرند و هرگونه تلاش مقاومت را با رعب و وحشت سرکوب کنند. با الگوبرداری از قدرت های غربی که املاک خارج از کشور در آمریکا ، آفریقا و آسیا را تصرف کردند ، کیوان روس را برای همیشه مستعمره لهستان کنید. مردم با جنگ آزادی ملی پاسخ دادند. او یک رهبر با استعداد و سرسخت را نامزد کرد - بوهدان خملنیتسکی. با خون زیاد ، از طریق نبردها ، کشتارها و آتش سوزی ها ، سرزمین های غربی روسیه به دولت متحد روسیه بازگشت. یک مسیر متفاوت ، نابودی کامل روسی بودن (زبان ، ایمان و فرهنگ روسی) در روسیه کوچک را نوید می داد. این مردم بودند که راه مبارزه و حفظ را انتخاب کردند.
