از زمان انشعاب بزرگ ، مردم و دولت به طور برگشت ناپذیری از یکدیگر بیگانه شده اند. از دست دادن تدریجی ایمان زنده ، کاهش قدرت کلیسا وجود دارد. ارتدوکس رسمی در حال انحطاط ، کوچک شدن ، تبدیل شدن به یک ظاهر است. در فینال ما فاجعه 1920-1917 را دریافت می کنیم. معابد منفجر و ویران شد. و بی تفاوتی کامل مردم.
کشیش یا پادشاهی
تزار الکسی میخایلوویچ هنوز به پدرسالار نیکون اعتماد داشت و در فعالیتهای وی دخالت نمی کرد. به نظر می رسید که پشت سر هم خوب کار می کند:
"دوست سوب"
در عقب فرمانروایی کرد و تزار می تواند با لهستان درگیر شود.
در مبارزات انتخاباتی ، الکسی میخایلوویچ از حیاط پایتخت دور شد ، وارد زندگی جدیدی برای او شد و بالغ شد. من بهتر آموختم و از ژنرال های Trubetskoy ، Dolgorukov ، Romodanovsky ، Khitrovo ، Streshnev ، Urusov و دیگران قدردانی کردم. در نتیجه ، تأثیر بی حد و حصر سابق پدرسالار نیکون محو شد. پادشاه مشاوران جدیدی دریافت کرد که از تحصیلات و هوش کمتری برخوردار بودند. من رزمندگان را دیدم ، شجاع و فداکار به او وقف کردند.
هنگامی که او به مسکو بازگشت و دست به کار شد ، متوجه شد که نیکون این کار را به بهترین شکل انجام نمی دهد. خزانه خالی بود روسیه نه تنها پول هنگفتی را صرف جنگ کرد ، بلکه پدرسالار مبالغ هنگفتی را برای ساختن اقامتگاه ها ، معابد و صومعه های خود صرف کرد.
مسئله پولی آنقدر حاد بود که دولت مجبور شد روبل مس را به همراه روبل نقره ضرب کند. پادشاه سعی کرد امور را در نظم و ترتیب قرار دهد. او دستور داد فقط برای دستورات شخصی خود برای نیازهای خاص پول صادر کند.
نیکون معتقد بود که این به او مربوط نمی شود. او بار دیگر مبلغ هنگفتی را برای ساخت اورشلیم جدید ("قدس جدید نیكون" در مقابل "روسیه روشن") درخواست كرد. او رد شد.
نیکون رسوایی کرد. ظاهر به حاکمیت ، تهدید کرد که
"گرد و غبار را از پاهای خود بکشید"
و دیگر به کاخ نمی آید. الکسی میخایلوویچ طبیعتاً فردی صلح دوست و مذهبی بود ، این بار تسلیم شد. عذرخواهی کرد و دستور داد پول را بدهند. اما شکاف بین تزار و پدرسالار شروع شد.
در این بین ، نیکون سرسختانه اصلاحات کلیسا را ترویج می کرد. و با مقاومت شدیدی روبرو شدند. در جایی آنها به سادگی خرابکاری می کردند ، به شیوه قدیمی خدمت می کردند. صومعه های Solovetsky و Makaryevsko-Unzhensky آشکارا شورش کردند.
پدرسالار ، طبق معمول ، انعطاف پذیر و صلح طلب نبود. او تند جواب داد. مخالفان اصلاحات به شدیدترین شکل تحت تعقیب قرار گرفتند. Solovki توسط نیروهای تزاری محاصره شد (محاصره از 1668 تا 1676 به طول انجامید). سلسله مراتب دیگر جرات اعتراض به پدرسالار را نداشتند. نیکون از کلیسای همه حامیان مراسم قدیمی نفرین و تبرئه کرد.
شکاف بزرگ وجود داشت.
بهترین ، مداوم ترین و روحانی ترین بخش مردم دچار تفرقه شدند.
نیکون "ارتدوکس" مرده را کاشت. او معتقد بود که ایمان منبع زندگی نیست ، بلکه راهی برای آمادگی برای مرگ است. پدرسالار انتظار پایان جهان را در سال 1666 داشت و کلیسا را برای آخرین روزها آماده کرد. بنابراین ، روس ها مجبور بودند "به درستی" خدا را ستایش کنند ، در این امر با یونانیان و دیگر مسیحیان متحد شوند.
اپال نیکون
قدرت دوگانه دو حاکم بزرگ ، الکسی میخایلوویچ و پدرسالار ، کاملاً غیرقابل تحمل شد. معاصر متذکر شدند که نیکون رفتار می کرد
"پادشاه تر از خود پادشاه."
خدمتکاران بیشتر از پدرسالار می ترسیدند تا حاکم.
نیکون حیاط بزرگ خود را ایجاد کرد.محرمانه و مقامات مردسالار به سرعت از موقعیت خود چشیده و گستاخ شدند. نیکون خود را هوس قدرت کرده بود. پسران و اشراف در هر تعطیلات مجبور بودند محرمانه پدرسالار را ارائه دهند ، مدت زیادی منتظر استقبال از پدرسالار بمانند. نیکون نظر خود را بر تزار در هر موضوعی ، چه جدی و چه کوچک ، تحمیل کرد. او با غر زدن خود دربار سلطنتی و دویار بویر را شکنجه کرد.
درگیری پولی جدیدی رخ داد. در سال 1649 ، طبق قانون کلیسای جامع ، از زمین های کلیسا مالیات گرفته شد و دستور رهبانی برای جمع آوری آنها ایجاد شد. نیکون مخالف این واقعیت بود که این پول نه تنها برای کلیسا بلکه برای نیازهای دولتی نیز هزینه می شود. پدرسالار شروع به اصرار کرد که املاک کلیسا هیچ ارتباطی با دولت ندارد ، مالیات باید لغو شود. نیکون از رئیس دستور رهبانی اودوفسکی ، به نام
"لوتر جدید".
مخالفان وی در میان اشراف و روحانیون تا آنجا که می توانستند پاسخ دادند. آنها در بازی با نیکون بازی کردند ، سعی کردند تزار را به نفع خود جلب کنند. یک بار ، در مهمانی زیر تزار ، استرشنیف رفتار سگ خود را با رفتار پدرسالار مقایسه کرد. به نیکون گفته شد و در حضور الکسی میخایلوویچ ، در مراسم خدمت در کلیسای جامع عروسی ، او اشترنف را نفرین کرد. این امر باعث عصبانیت شاه شد.
سپس پدرسالار تصور کرد که می تواند در امور خارجی تصرف کند.
در سال 1658 ، پادشاه کاختی (گرجستان غربی) تیموراز به مسکو آمد. درخواست کمک ، حمایت در برابر پارسیان و عثمانی. چنین دیدارهایی برای دولت روسیه امری عادی بود. در چنین مواردی ، از مهمان عزیز استقبال باشکوهی می شد ، هدایایی می داد ، پول می داد ، اما وعده های جدی نمی داد. روسیه هنوز در قفقاز نبود.
طبق آداب روسی ، هر هیئت خارجی ابتدا با تزار تماشاچی دریافت کرد ، سپس مذاکرات آغاز شد. سپس مشخص شد که نیکون دستور داد تا گرجی ها ابتدا از وی دیدن کنند و فقط پس از آن به امپراتور بروند. او نشان داد که قدرت معنوی بالاتر از سکولار است. او همچنین می خواست خود را پدرسالار گرجستان اعلام کند ، که تهدید می کرد در عرصه خارجی دچار مشکل می شود.
به ضابطان تزار دستور داده شد تا ابتدا گرجی ها را به سمت الکسی میخایلوویچ ببرند. مرد مردسالار ویازمسکی سعی کرد از این امر جلوگیری کند و هیئت را به کلیسای جامع عروسی برگرداند. اوکلنیچی خیتروو ویازمسکی را شکست داد. او از نیکون شکایت کرد.
پدرسالار عصبانی شد. او نامه ای به پادشاه نوشت و در آن گلایه ها را ذکر کرد.
تزار وعده داد که تحقیق کند ، اما خیتروو را مجازات نکرد. الکسی میخایلوویچ شروع به اجتناب از پدرسالار کرد. نیکون به طور تظاهرات جامه پدرسالار را از تن درآورد ، به لباس رهبانیت تبدیل شد و اعلام کرد که دیگر پدرسالار نیست. او امیدوار بود داستان قبلی تکرار شود ، زیرا هنگام تصمیم گیری برای تبدیل شدن به پدرسالار ، الکسی میخایلوویچ به طرف او می آید ، به پای او می غلتد ، دعا می کند و توبه می کند. اما این اتفاق نیافتاد.
الکسی میخایلوویچ در حال حاضر از "دوست دوست" و عجیب و غریب خود خسته شده است. درست است ، او تلاش کرد تا از طریق بویار Trubetskoy آشتی کند. نیکون کمی گاز گرفت. او نمی خواست با بویار صحبت کند ، او می گفت که می رود.
در 10 ژوئیه (20) 1658 ، نیکون به عنوان اعتراض مسکو را ترک کرد: بدون رها کردن نمای مسکو ، به صومعه رستاخیز اورشلیم جدید بازنشسته شد.
پدرسالار هنوز امیدوار بود که شاه خودش را بگیرد و برای بخشش دعا کند.
اما "بی صدا ترین" تنها از خلاص شدن از چنین مشکلی خوشحال بود.
او به Trubetskoy دستور داد که در مورد امور پدرسالار تحقیق کند. بسیاری از شکایات ، تخلفات و اخاذی بلافاصله فاش شد. به تزار نامه "دوست" داده شد که با غرور و غرور آغشته شده بود.
در نتیجه تحقیقات ، زمین و ثروت از نزدیکان پدرسالار مصادره شد. در آگوست تروبتسکوی و لوپوخین از نیکون دیدن کردند. نیکون تسلیم شد او بر الکسی میخایلوویچ و سلسله مراتبی که کلیسا را رهبری می کند ، برکت داد.
پیتیریم محل استقرار تاج و تخت پدرسالار شد. نیکون فقط در کلیسای جامع بزرگ مسکو در 1666-1667 از مقام پدرسالاری محروم شد. او محکوم شد و به عنوان یک راهب ساده به صومعه فراپونتوف فرستاده شد. جواساف به عنوان پدرسالار جدید انتخاب شد.
همان شورا شدیدترین اقدامات را علیه مieveمنان قدیم تصویب کرد و علیه آنها بی اعتنایی کرد. م Oldمنان قدیمی تحت تعقیب کیفری دولتی قرار گرفتند و با بدعت گذاران تفرقه انگیز برابر شدند. شکاف برگشت ناپذیر شده است.
تخریب "رسم عادلانه نیاکان"
ملکه امپراتوری روسیه کاترین دوم در کنفرانس عمومی سینود و سنا در 15 سپتامبر 1763 بسیار دقیق و منصفانه پایه های شکاف بزرگ و آنچه منجر به آن شد را نشان داد.
او خاطرنشان کرد:
تقسیم ما چیست؟
باور قدیمی چیست؟
حوادث و ترتیب آنها را به خاطر می آورم. از زمانهای قدیم ، مردم ارتدوکس روسیه با دو انگشت تعمید می گرفتند. من آیین های دیگر را فهرست نمی کنم. همه اینها زیبا بود ، همه عالی ، خداپرست و سالم.
نیازی به ما قبل از مراسم یونانیان و همچنین یونانیان قبل از مراسم ما نبود.
هر دو کلیسا - یونانی و ما - در صلح و مشارکت زندگی می کردند.
پدران شرقی ، اسقف ها ، کلان شهرها ، پدرسالاران ، که از ما در مسکو دیدن کردند ، تقوای روسیه را جلال دادند و آن را با خورشیدی که جهان را روشن می کند مقایسه کردند."
با این حال ، در زمان نیکون و الکسی میخایلوویچ ، کلیسا و دولت تحت تأثیر روحانیت یونانی و کیف تصمیم به انجام "اصلاح" گرفتند. آنها معتقد بودند که اعتقاد بر این است که اعتقادات روسیه تحریف شده ، فاسد شده است. سرکوب و وحشت بر کسانی که مقاومت کردند ، یعنی بهترین مردم روسیه ، فرود آمد.
ملکه عاقلانه خاطرنشان کرد:
بدخواهی بدنی و اعدام ، شلاق ، شلاق ، زبان برش ، عقب ، ویسکی ، لرزش ، چوبه دار ، تبر ، آتش سوزی ، کابین چوبی - و همه اینها علیه کیست؟
در برابر افرادی که یک چیز می خواهند: وفادار ماندن به ایمان و آئین پدران!
پدران محترم! چرا باید اینقدر وحشیانه علیه آنها و شیطان باشید؟
آیا حتی جرقه ای دارید ، گرچه شبح احساسات انسانی ، وجدان ، معنا ، ترس از خدا و ترس از مردان؟
آیا مقدسین می بینم؟
آیا مسیحیان قبل از من خشمگین و خشمگین هستند؟"
دولت تزاری در کنار اغتشاشگران خارجی قرار گرفت ،
"دولت در برابر مردم خود ایستاد" ،
"با تمام قوا به سرزمین پدری خیانت کرد و این خیانت را از مردم خواست."
مردم مقاومت کردند.
اما دولت نظر خود را تغییر نداد ، سرکوب را تشدید کرد.
من نمی توانم از تزار الکسی میخایلوویچ تعجب کنم ، از حماقت او ، بی حوصلگی و بی حوصلگی او تعجب می کنم.
نیکون و الکسی با شکنجه و مرگ به اعتراض مردمی حمله کردند.
سرزمین روسیه از دو ستمگر ناله کرد: "مقدس" و "آرام".
همچنین ، کاترین دوم متوجه شد که بهترین ، پر جنب و جوش و پرانرژی مردم روسیه ، که نام "روسیه مقدس" را بر خود دارد ، طرف اعتراض را گرفت. از آن زمان ، کلیسای روسیه ویران شده است.
تراژدی "روسیه مقدس"
در نتیجه ، بزرگترین خرابکاری معنوی و اطلاعاتی علیه تمدن و مردم روسیه انجام شد. جایگزینی کاملی از معنا وجود داشت که جایگزین آن با فرم بود.
نیکونیان ، که آیین های یونانی را معرفی کردند ، نقش بازجویان ، "شکارچیان جادوگر" در روسیه را ایفا کردند. نیکونیان سنت ایمان روسیه را به ملی شدن کلیسا ، بوروکراسی ، احترام به درجه و نظارت پلیس تقلیل دادند. ایمان زنده از بین رفت.
زنده ، آتشین ، شاد و متنوع ، مانند خود جهان اطراف ، نیکون و حامیانش با ایمان با تعلیم مرده و رسمی مخالفت کردند ، که انتظار تعصبی از پایان جهان را داشت.
م Belمنان قدیمی وارثان واقعی ایمان روسیه شدند. مراکز آنها "مکانهای قدرت" (مکانهای مقدس ، نقاط گره ای که خدا و طبیعت در آن با انسان صحبت می کنند) ، سولووکی ، سرزمین بلومورسکی ، زاپوروژه ، اورال و سیبری بود. برای دو قرن آزار و اذیت ، م Belمنان قدیمی که به نقاط دورافتاده و دور افتاده روسیه عقب نشینی کردند (مانند مشرکان روسی چند قرن قبل) شکسته نشدند. آنها هسته اصلی ساختار اقتصادی جدید در روسیه شدند. این قوی ترین ، سالم ترین و هماهنگ ترین بخش قوم روسیه بود.
بنابراین ، از زمان انشعاب بزرگ ، مردم و دولت به طور برگشت ناپذیری از یکدیگر بیگانه شده اند. کلیسای روسیه رو به افول است. پیتر اول کلیسای "اصلاح" را تکمیل می کند ، نهاد پدرسالار را از بین می برد و کلیسا را تابع دولت می کند.
از دست دادن تدریجی ایمان زنده ، کاهش قدرت کلیسا وجود دارد. مردم شروع به تحقیر کشیشان می کنند. ارتدوکس رسمی در حال انحطاط ، کوچک شدن ، تبدیل شدن به یک ظاهر است.
در فینال ما فاجعه 1920-1917 را دریافت می کنیم.
معابد منفجر و ویران شد. و بی تفاوتی کامل مردم.
