در 26 ژوئیه 1951 ، نامه شماره 1 درخت توس در نووگورود کشف شد. امروزه بیش از هزار مورد از آنها پیدا شده است ؛ یافته هایی در مسکو ، پسکوف ، تور ، بلاروس و اوکراین وجود دارد. با تشکر از این یافته ها ، می توان با اطمینان گفت که اکثریت قریب به اتفاق جمعیت شهری روسیه باستان ، از جمله زنان ، با سواد بودند. سواد گسترده حاکی از در دسترس بودن ادبیات است: به هر حال ، نه تنها نامه های پوست توس توسط اجداد ما خوانده شده است! بنابراین در قفسه کتاب روسی باستان چه چیزی وجود داشت؟ برای رسیدن به حقیقت ، ما شروع به بالا بردن لایه های تاریخی می کنیم.
لایه 1: موارد نادر نجات یافته
اولین قدم منطقی تهیه فهرست موجود از میراث کتاب باقی مانده است. افسوس ، چیز کمی باقی مانده است. از دوره قبل از مغول ، کمتر از 200 کتاب و نسخه خطی به دست ما رسیده است. به گفته مورخان ، این کمتر از 1 everything از همه اتفاقات است. شهرهای روسیه در طول جنگهای داخلی و حملات عشایر سوزانده شدند. پس از حمله مغول ، برخی از شهرها به سادگی ناپدید شدند. بر اساس تواریخ ، حتی در زمان صلح ، مسکو هر 6-7 سال یکبار سوزانده می شد. اگر آتش 2-3 خیابان را از بین ببرد ، چنین چیز کوچکی حتی ذکر نشده است. و اگرچه کتابها مورد تقدیر و احترام قرار گرفتند ، نسخه های خطی همچنان سوزانده شدند. چه چیزی تا به امروز باقی مانده است؟
اکثریت قریب به اتفاق ادبیات معنوی است. کتابهای مذهبی ، انجیلها ، شرح حال مقدسین ، دستورالعملهای معنوی. اما ادبیات سکولار نیز وجود داشت. یکی از قدیمی ترین کتابهایی که به دست ما رسیده "ایزبورنیک" 1073 است. در واقع ، این یک دایره المعارف کوچک است که بر اساس وقایع نگاری تاریخی نویسندگان بیزانسی ساخته شده است. اما در میان بیش از 380 متن ، رساله ای در زمینه سبک شناسی ، مقالاتی در مورد دستور زبان ، منطق ، مقالاتی در مورد محتوای فلسفی ، مثلها و حتی معماها وجود دارد.
تواریخ در تعداد زیادی کپی شد - مردم روسیه به هیچ وجه ایوان نبودند ، که خویشاوندی خود را به خاطر نمی آوردند ، آنها به شدت علاقه مند بودند "سرزمین روسیه از کجا آمده و از کجا آمده است". علاوه بر این ، وقایع نگاری های تاریخی فردی از نظر پیچ و تاب طرح به ادبیات کارآگاهی مدرن شبیه است. داستان مرگ شاهزادگان بوریس و گلب شایسته اقتباس است: برادر در برابر برادران ، فریب ، خیانت ، قتل های شرورانه - واقعاً شور و شوق های شکسپیری در صفحات داستان بوریس و گلب جوش می خورد!
ادبیات علمی وجود داشت. در سال 1136 ، کیریک نوگورودسکی "آموزه اعداد" را نوشت - رساله ای علمی ، ریاضی و نجومی که به مسائل گاهشماری اختصاص داشت. 4 (!) لیست (نسخه) به دست ما رسیده است. این بدان معناست که نسخه های زیادی از این اثر وجود داشت.
"دعای دانیال زاتوچنیک" با عناصر طنز ، علیه روحانیت و پسران ، چیزی بیش از روزنامه نگاری قرن 13 نیست.
و البته "کلمه در مورد کمپین ایگور"! حتی اگر "کلمه" تنها ساخته نویسنده بود (که می توان در آن تردید کرد) ، مطمئناً او پیشینیان و پیروان خود را داشت.
اکنون ما لایه بعدی را بالا می بریم و به تجزیه و تحلیل خود متون می پردازیم. این جایی است که سرگرم کننده آغاز می شود.
لایه 2: آنچه در متون پنهان است
در قرن X-XIII ، حق چاپ وجود نداشت. نویسندگان ، کاتبان و گردآورندگان ایزبورنیک ها ، دعاها و تعلیمات در همه جا قطعاتی از آثار دیگر را در متن های خود وارد کرده اند ، و اصلاً لازم ندانسته اند پیوندی به منبع اصلی ارائه دهند. این یک شیوه معمول بود. یافتن چنین قطعه ای بدون علامت در متن بسیار دشوار است ، برای این شما باید ادبیات آن زمان را کاملاً بدانید. و اگر منبع اصلی مدتها پیش گم شده باشد چه؟
و با این وجود ، چنین یافته هایی وجود دارد.و آنها فقط دریایی از اطلاعاتی را که در روسیه باستان خوانده اند ارائه می دهند.
نسخه های خطی شامل قطعاتی از "جنگ یهود" توسط مورخ و رهبر یهودی جوزفوس فلاویوس (قرن اول میلادی) ، وقایع نگاری یونانی جرج آمارتولوس (بیزانس ، قرن 9) ، گاهنامه های جان مالالا (بیزانس ، قرن ششم میلادی) است.).). نقل قول هایی از هومر و داستان آشوری-بابلی "درباره اكیم خردمند" (قرن هفتم قبل از میلاد) یافت شد.
البته ، ما علاقه مند هستیم که این منابع اولیه در بین خوانندگان چقدر گسترده بوده است. آیا آن نویسنده و راهب ناشناخته تنها کسی نبود که در روسیه به دست این یا آن مجموعه گرانبها افتاد؟ در یکی از آموزه های انتقاد از بقایای بت پرستی و توضیح ماهیت خدای بت پرست ، نویسنده او را شبیه آرتمیس می نامد. او نه تنها در مورد الهه یونانی می داند - علاوه بر این ، نویسنده مطمئن است که خواننده نیز می داند که او کیست! آرتمیس یونانی بیشتر برای نویسنده آموزش و خوانندگان آشنا است تا الهه اسلاوی شکار Devan! از این رو ، دانش اساطیر یونان در همه جا وجود داشت.
ادبیات ممنوع
بله ، یکی وجود داشت! کلیسا با مراقبت از سلامت معنوی گله خود ، اصطلاحاً به اصطلاح را آزاد کرد. "فهرست ها" که در آن او کتابهایی را طبقه بندی کرده است که به عنوان "رها شده" طبقه بندی شده اند. اینها فال ، جادوگری ، کتابهای جادویی ، افسانه هایی در مورد گرگینه ها ، مفسران علائم ، کتابهای رویایی ، توطئه ها و ادبیات عبادی است که به عنوان آخرالزمانی شناخته می شوند. فهرستها نه تنها موضوعات ، بلکه کتابهای خاصی را نشان می دهند: "Ostrologer" ، "Rafli" ، "دروازه های ارسطو" ، "Gromnik" ، "Kolednik" ، "Volkhovnik" ، و غیره. همه این "نوشته های بی خدا" نه تنها ممنوع نبود ، بلکه در معرض نابودی قرار گرفتند علیرغم ممنوعیت ها ، کتابهای رد شده نگهداری ، خوانده و بازنویسی می شوند. حتی در قرون XVI-XVII. "ادبیات مخالفان" در واگن ها سوزانده شد. مردم روسیه ارتدوکس هرگز به دلیل تعصب مذهبی خود متمایز نشده اند ؛ مسیحیت و عقاید بت پرست قرن ها در روسیه به طور مسالمت آمیزی زندگی کرده اند.
لایه 3: مسابقات متنی
طرح های قرض گرفتن هرگز در بین نویسندگان مذموم تلقی نشده است. A. تولستوی هرگز پنهان نکرد که پینوکیو او کپی پینوکیو کلودی است. شکسپیر بزرگ عملاً یک طرح "خود" ندارد. هم در غرب و هم در شرق ، از طرح های قرض گرفتن با قدرت و اصلی استفاده می شد. و در روسیه نیز: در زندگینامه شاهزادگان ، در زندگی مقدسین خطوطی از تواریخ یونانی ، ادبیات غربی ("ترانه های گیوم نارنجی" ، فرانسه ، قرن یازدهم) ، "تصنیف های اوسیایی" سلتی (قرن سوم میلادی) وجود دارد.) و حتی ادبیات باستانی هند.
در چشم انداز پیر متی ، راهب می بیند که چگونه یک دیو ، که برای دیگران نامرئی است ، گلبرگ ها را به راهبان می اندازد. او به چه کسی می چسبد ، او بلافاصله شروع به خمیازه می کند و به بهانه ای قابل قبول ، به دنبال ترک سرویس است (او ارتباط خود را با جهان قطع نکرد). گلبرگها به همراهان واقعی نمی چسبند. دیو را با دوشیزه آسمانی ، راهبان غارها با راهبان بودایی جایگزین کنید - و ماهایانا سوترا در قرن دوم را دریافت خواهید کرد. قبل از میلاد مسیح ه. ، مشخص نیست که باد چه چیزی به روسیه آورده است.
و سپس س nextال بعدی مطرح می شود: چگونه کتابها در روسیه باستان به پایان رسید؟ با پاسخ به این س ،ال ، متوجه خواهیم شد که کدام و در چه مقدار.
حفاری بیشتر
ثابت شده است که تعدادی از نسخه های خطی قرن X-XI. لیست هایی از اصل بلغاری هستند. مورخان مدتهاست که گمان می کنند که کتابخانه تزارهای بلغاری در روسیه به پایان رسیده است. این می تواند به عنوان غنیمت جنگی توسط شاهزاده سویاتوسلاو ، که پایتخت بلغارستان ، پرسلاو بزرگ در سال 969 را تصرف کرد ، برداشته شود. امپراتور بیزانس Tzimiskes می توانست آن را بیرون بیاورد و بعداً آن را به ولادیمیر به عنوان مهریه برای شاهزاده خانم آنا ، که با شاهزاده کیف ازدواج کرد ، واگذار کند (اینگونه است که در قرن پانزدهم ، به همراه زویا پالئولوگ ، همسر آینده ایوان سوم ، کتابخانه امپراتورهای بیزانس ، که مبنای "آزادی" ایوان مخوف شد).
در قرن X-XII. روریکوویچ ها با خاندان سلطنت آلمان ، فرانسه ، اسکاندیناوی ، لهستان ، مجارستان و بیزانس ازدواج های دودمانی کردند. همسران آینده با همراهان ، اقرار کنندگان خود به روسیه رفتند و کتابها را با خود آوردند.بنابراین ، در 1043 ، "کد گرترود" به همراه شاهزاده خانم لهستانی از لهستان به کیف آمد ، و در 1048 از کیف به همراه آنا یاروسلاونا از فرانسه به فرانسه آمد - "انجیل ریمس".
چیزی توسط جنگجویان اسکاندیناوی از اطرافیان شاهزاده آورده شد ، چیزی توسط بازرگانان (مسیر تجاری "از وارانگی ها به یونانیان" بسیار شلوغ بود). به طور طبیعی ، کتابها به زبان اسلاوی نبودند. سرنوشت این کتابها چه بود ، آیا افرادی در روسیه بودند که بتوانند به زبانهای خارجی بخوانند؟ و تعداد این افراد چند نفر بود؟
سخنرانی باسورمان
پدر ولادیمیر موناخ به پنج زبان صحبت می کرد. مادر مونوماخ شاهزاده خانم یونانی بود ، مادر بزرگش شاهزاده خانم سوئدی بود. مطمئناً پسری که تا نوجوانی با آنها زندگی می کرد ، هم یونانی و هم سوئدی می دانست. تسلط به حداقل سه زبان خارجی در محیط شهری معمول بود. اما این یک خانواده شاهزاده است ، حالا بیایید از نردبان اجتماعی پایین بیاییم.
در Lavra کیف-Pechersk ، یک راهب دیو زده به چندین زبان صحبت می کرد. راهبان که در این نزدیکی ایستاده بودند آزادانه "yazytsi غیر سرمنی" را تعریف کردند: لاتین ، عبری ، یونانی ، سوری. همانطور که می بینید ، دانش این زبانها در بین برادران رهبانی نادر نبود.
در کیف ، یک دیاسپوره یهودی قابل توجه وجود داشت ، یکی از سه دروازه شهر (تجارت) حتی "Zhidivski" نامیده می شد. به علاوه مزدوران ، بازرگانان ، خزر کاگانات همسایه - همه اینها مطلوب ترین شرایط را برای توسعه چند زبانه ایجاد کرد. بنابراین ، کتاب یا نسخه خطی که از غرب یا شرق به روسیه باستان آمده بود ناپدید نشد - خوانده ، ترجمه و بازنویسی شد. تقریباً در روسیه باستان تمام ادبیات جهان آن زمان می توانستند قدم بزنند (و احتمالاً می رفت). همانطور که می بینید ، روسیه نه تاریک بود و نه تنزل یافته. و آنها در روسیه نه تنها انجیل و انجیل را می خوانند.
منتظر یافته های جدید باشید
آیا امیدی وجود دارد که روزی کتابهای ناشناخته قرن X-XII پیدا شود؟ راهنماهای کیف هنوز به گردشگران می گویند که قبل از تصرف شهر توسط مغولان-تاتارها در 1240 ، راهبان کیف کتابخانه شاهزاده یاروسلاو حکیم را در سیاه چال های صومعه سوفیا مخفی کردند. آنها هنوز به دنبال کتابخانه افسانه ای ایوان مخوف هستند - آخرین جستجوها در سال 1997 انجام شد. و اگرچه امیدهای کمی برای "یافتن قرن" وجود دارد … اما اگر ؟!
