زندگی سرخپوستان - مردم بومی آمریکای شمالی ، موضوع مطالعه بسیاری از محققان است: قوم نگاران ، مورخان ، فرهنگ شناسان و بسیاری دیگر. این تعجب آور نیست ، زیرا فرهنگ ، آداب و رسوم ، سنت ها ، اعتقادات قبایل هندی در هاله ای از اسرار ، رمز و رازها پوشانده شده است ، و گاهی اوقات خارج از درک مردم عادی است. یادگیری داستان زندگی جان تنر - مردی که در سنین پایین توسط سرخپوستان ربوده شده بود و همه سختی های روابط بدوی اولیه را در طبیعت می دانست ، بسیار جالب تر است.
جان تنر پس از بازگشت به دنیای متمدن. نویسنده: ادوین جیمز
مردی به نام فالکن
شرایط سخت زندگی تأثیر عمیقی بر شیوه زندگی مردم بومی آمریکای شمالی گذاشته است. آنها برای زنده ماندن مجبور بودند خود را با محیطی که در آن زندگی می کردند وفق دهند. غالباً ، برای تأمین همه چیز لازم برای خانواده ، سرخپوستان باید بر درد و ترس غلبه می کردند و به انواع ترفندها روی می آوردند. حمله به شهرک های مستعمره نشینان نیز از ویژگی های قبایل هندی بود. آنها "سفیدپوستان" را کشتند ، آنها را اسیر کردند ، دامهایشان را بردند و گاهی اوقات به سادگی به گاوها و اسبها تیراندازی کردند تا دشمنان را تضعیف کرده و آنها را از فرصت زندگی عادی در سرزمینهای در حال توسعه محروم کنند. در یکی از این حملات ، جان تنر ربوده شد ، که بعداً باید 30 سال در قبیله اوجیبوه با نام Show-show-wa-ne-ba-se (شاهین) زندگی می کرد.
مسابقه قایقرانی با سرخپوستان اوجیبوه در نزدیکی Sault Ste. Marie. 1836 گرم
فرزند شخص دیگری فرزند خودش است
در آن روزها ، خانواده های بومی آمریکا پرورش فرزند خوانده را متداول می کردند. واقعیت این است که میزان مرگ و میر در بین بومیان آمریکای شمالی بسیار بالا بود و همه نمی توانند چنین شرایط سخت زندگی را که توسط طبیعت دیکته شده است تحمل کنند. بنابراین ، اغلب ، مادری که نتوانست از دست دادن فرزندش جان سالم به در ببرد ، فرزند خوانده را به عنوان فرزند خود بزرگ کرد. او جایگزین فرزند خودش شد. در مورد جان تنر نیز همین اتفاق افتاد.
تنن با یافتن خود در میان یک جامعه بدوی در سنین نسبتاً اولیه ، به راحتی خود را با شیوه زندگی سازگار با سرخپوستان آمریکای شمالی وفق داد. او به تدریج آداب و رسوم آنها را پذیرفت ، مهارتهای لازم برای بقا در جنگل و شکار حیوانات وحشی ، قوانین ارتباط و تعامل با سایر قبایل هندی را به دست آورد. جان تونر که مدت زیادی عملاً با جمعیت انگلیسی زبان سرزمین اصلی تماس نداشت ، زبان مادری خود را فراموش کرد و منحصراً به "اوجیبوه" صحبت کرد - زبان سرخپوستان اوجیبوه ، سومین زبان رایج هندی در آمریکای شمالی. "مرد سفید" بخشی از خانواده هندی شد و دیگر نمی تواند زندگی خود را خارج از واقعیت خشن شکار دام گیران تصور کند.
Kol -li - رهبر چروکی.
"سرخپوست سفید" می گوید …
جان تنر در مورد سرنوشت خود توجه ویژه ای به اسرار آمیزترین جنبه های زندگی مردم بومی داشت. او آداب و رسوم و آیین های منحصر به فردی را که خود مستقیماً در آنها دخیل بود ، به تفصیل شرح داد. بنابراین ، مکان اصلی در زندگی قبایل هندی توسط شکار اشغال شده بود ، که همه چیز مورد نیاز برای زندگی آنها را تأمین می کرد: غذا ، لباس ، خز. آنها پوست حیوانات کشته شده را به خریداران تحویل دادند و در عوض کالاهای لازم را دریافت کردند: اسلحه ، باروت و گلوله ، تله ، لباس و همچنین مشروبات الکلی ، که اصلی ترین ابزار برای دستکاری شکارچیان هندی بود.زیرا به خاطر یک بشکه رم ، بسیاری به معنای واقعی کلمه خز خود را برای یک آهنگ تغییر دادند. اتفاق افتاد که پس از یک معامله موفق با معامله گران ، دام گیرها بیهوش شده و از همه چیزهایی که برای زنده ماندن لازم است محروم شدند ، که گاهی منجر به مرگ می شد.
شکار بیسون
من خرس را کشتم - بزرگسال شدم!
جان تنر آداب و رسوم شکار بومیان آمریکا را به تفصیل شرح داد. به عنوان مثال ، رویدادی که دیر یا زود هر شکارچی تازه کار در آن شرکت می کند و برای خود قهرمان اتفاق افتاد ، یعنی کشتن یک خرس. از داستان وی (و داستان زندگی تنر در بین سرخپوستان نوشته شد ، و توسط A. S. پوشکین توسط خواننده روسی آورده نشد!) ، اولین خرس کشته شده یک رویداد مهم در زندگی یک جوان هندی است. پس از این بود که با شکارچی با احترام رفتار می شد و یک فرد بالغ محسوب می شد. به مناسبت چنین شکار موفقیت آمیزی ، یک غذای رسمی ترتیب داده می شود که همه خانواده های قبیله به آن دعوت می شوند. گوشت خرس کشته شده به طور مساوی تقسیم می شود.
رقص جنگی
"جمع گرایی هندی"
در میان سرخپوستان ، اصل جمع گرایی ، کمک متقابل یکی از مهمترین آنها بود و عدم رعایت آن غیرقابل قبول تلقی می شد ، زیرا این قاعده بود که به بقای مردم بومی کمک کرد. جان تنر نه تنها موارد توزیع جمعی طعمه ، بلکه شکار جمعی را نیز شرح داد. قانون مهمان نوازی نیز اجباری تلقی شد. اگر گروهی از سرخپوستان گرسنه بودند و گروه دیگر منابع غذایی داشتند ، گروه اول به گروه دوم پیوست و این منابع به طور مساوی بین همه تقسیم شد. آنها سعی کردند این اصل را به شدت رعایت کنند ، اما مانند هر جامعه ای در بین مردم بومی آمریکای شمالی مرتد نیز وجود داشت. همانطور که خود تنر آنها را توصیف می کند ، آنها "در نزدیکی سفیدپوستان زندگی می کردند ، آنقدر به شدت به روح هکری آلوده بودند که نمی خواستند قبایل گرسنه خود را بدون هیچ چیز تغذیه کنند." اما چنین مواردی زیاد نبود.
رهبر نظامی.
در کنار اصل جمع گرایی و کمک متقابل ، اصل خونخواهی نیز وجود داشت. او بستگان مقتول را ملزم کرد تا از هر قومی از قاتل انتقام او را بگیرد. علاوه بر این ، قربانی اغلب به شخصی تبدیل می شد که اصلاً در جنایت دخیل نبود ، علاوه بر این ، او حتی چیزی در مورد آن نمی دانست. این یک قانون بسیار خشن است. اما سرخپوستان موظف به رعایت آن بودند ، زیرا فردی که تا پایان عمر انتقام خویشاوند خود را نگرفته بود مورد تمسخر قرار گرفت و از قلدری هم قبیله های خود رنج می برد.
جنگجوی هندی.
درباره ایمان به روح بزرگ …
در طول اقامت خود در طبیعت ، جان تنر چندین بار در آستانه مرگ بود: از گرسنگی ، ملاقات با حیوانات شکارچی ، نزاع با دیگر سرخپوستان ، و تنها با یک معجزه موفق به زنده ماندن شد. در میان سرخپوستان ، اعتقاد به "روح بزرگ" رایج بود ، که ظاهراً از زمان های قدیم حامی همه مردم آمریکای شمالی بوده است. او تمام زندگی روی زمین را ایجاد کرد ، به سرخپوستان قدرت و استقامت می دهد وقتی در آستانه زندگی و مرگ قرار دارند. تنر نسبت به همنوعان قبیله ای خود نسبت به اعتقاد به روح بزرگ تردید داشت ، اما هنوز هم ایده های او در مورد ماوراء طبیعت تا حد زیادی با ایده های سرخپوستان منطبق بود. اگرچه او کمتر به پیامبران اعتماد می کرد ، که اغلب در بین سرخپوستان ظاهر می شدند و به نمایندگی از روح بزرگ ، قوانین خاصی را برای آنها تعیین می کردند ، که آنها باید به شدت از آنها پیروی کنند. او همچنین همیشه به غرایز خود اعتماد نداشت و جرات داشت در برابر پیش بینی ها مقاومت کند. با این حال ، جان تنر اغلب رویاهای نبوی را می دید که در آن نشانه های خاصی برای او ظاهر می شد ، یا ، به عنوان مثال ، در خواب از مکانهایی بازدید می کرد که بیشترین سود را برای شکار داشتند. چنین پیشگویی هایی اغلب خانواده تنر را از گرسنگی نجات می دادند. بنابراین ، اعتقاد به معجزه و ماوراء طبیعی که بخشی جدایی ناپذیر از زندگی اقوام هندی بود ، خود تنر را نیز دور نگذاشت.
مبارزه سوارکاری
جنگهای هند
علاوه بر شکار ، کشاورزی ، تجارت خز ، زندگی سرخپوستان نیز با لشکرکشی های نظامی همراه بود. واقعیت این است که همه قبایل در صلح و هماهنگی زندگی نمی کردند.بسیاری از آنها با دشمنی ریشه دار و بی وقفه ای که از زمان های بسیار قدیم ایجاد شده بود ، مقید بودند. هر مردی که در یک کمپین نظامی شرکت می کرد ، باید مراسم آغاز به کار رزمندگان را انجام می داد. البته ، جان تنر باید در چنین آیینی شرکت می کرد. مرد جوان در سه کمپین اول باید تعدادی از قوانین را رعایت می کرد. جنگجوی آینده باید همیشه صورت خود را با رنگ مشکی می پوشاند و از سرش استفاده می کرد. او قرار بود هنگام راه رفتن از بزرگان سبقت نگیرد. در صورت خارش هر قسمتی از بدن ، خاراندن آن فقط با یک گره مجاز است. همچنین برای هیچ کس غیر از خود رزمنده ممنوع بود که به چاقو و ظروف او دست بزند. خوردن و استراحت تا تاریکی ممنوع بود.
جالب است که چگونه سرخپوستان روحیه شرکت کنندگان در کمپین نظامی را بالا بردند. پیشاهنگانی که در مقابل گروهان در قلمرو دشمن قدم می زدند ، فرصتی را از دست ندادند تا چادرهای متروکه یا محل های پارک را مورد حمله قرار دهند تا اسباب بازی کودکان را در آنجا پیدا کنند. چنین اسباب بازی ای به رزمنده ای که فرزندی را از دست داده بود نشان داده شد با عبارت: "پسر کوچک شما آنجاست ، ما دیدیم که چگونه با بچه های دشمنان ما بازی می کند. دوست داری او را ببینی؟ " پس از این کلمات ، پدر غم زده آماده بود که دشمن را تکه تکه کند.
شکار اسب برای بیسون.
"تارزان" به مردم باز می گردد …
جان تنر 30 سال است که در طبیعت زندگی می کند. زندگی او در میان اوجی وی ها تا سال 1820 به پایان نرسید ، علیرغم این واقعیت که فکر بازگشت به سفیدپوستان اغلب او را آزار می داد. اما تنها زمانی که وجود سرخپوستان به دلیل موج پیش رونده استعمار سرمایه داری کاملاً غیرقابل تحمل شد ، تنر تصمیم گرفت به مکانهای اصلی خود بازگردد ، زیرا آنها به طور فزاینده ای به او نشان دادند که او متعلق به نژاد دیگری است. او با کسانی که همیشه دوستان و متحدان وفادار خود می دانست ، دشمن شد. اما ایالات متحده همچنین به یک کشور خارجی برای سرخپوست سفید تبدیل شده است. در آنجا او حتی بیشتر از جنگل احساس تنهایی می کرد ، زیرا تنر موفق نشد با هنجارهای جامعه سرمایه داری کنار بیاید. جان در هر دو طرف موانع اضافی بود و سرنوشت او غم انگیز بود. او 20 سال پس از بازگشت به سفیدپوستان به تنهایی درگذشت.
آبرنگهای هنرمند آمریکایی J. Kathleen به عنوان تصویر استفاده شد
