اولین جنگ صلیبی (1096-1099) ، که با پیروزی ارتش مسیحی به پایان رسید ، به طور متناقض موقعیت حجاج مسیحی را که قصد زیارت اورشلیم را داشتند ، بدتر کرد. پیش از این ، با پرداخت مالیات و هزینه های مورد نیاز ، آنها می توانستند به حفاظت از حاکمان محلی امیدوار باشند. اما فرمانروایان جدید سرزمین مقدس در واقع کنترل جاده ها را از دست داده اند ، در حال حاضر سفر بدون نگهبانان مسلح بسیار خطرناک شده است. نیروهای کمی برای بازگرداندن نظم ابتدایی در سرزمین های فتح شده وجود داشت و هر سال این امر کمتر و کمتر می شد. بسیاری از جنگجویان صلیبی معتقد بودند که با تصرف بیت المقدس ، آنها به عهد خود وفا کردند و اکنون با خوشحالی به سرزمین مادری خود بازگشتند و این فرصت را به خدا دادند که از سرنوشت شهر "آزاد شده" مراقبت کند. کسانی که باقی ماندند به اندازه کافی برای حفظ قدرت در شهرها و قلعه های مهم استراتژیک بودند. در سال 1118 ، هوگو دو پاین ، شوالیه فرانسوی و 8 نفر از همرزمانش به سربازان خصوصی که نگهبانان خود را نداشتند ، خدمات رایگان برای زائران ارائه دادند تا کاروانهای خود را از سواحل مدیترانه تا اورشلیم همراهی کنند.
هوگو د پاین
این آغاز یک فرمان جدید شوالیه بود ، که به آن پادشاه اورشلیم بالدوین دوم ساختمان مسجد الاقصی سابق را در کوه معبد ارائه کرد - معبد معروف پادشاه سلیمان زمانی در اینجا قرار داشت. و سنت اسلامی این مکان را با سفر شبانه محمد از مکه به بیت المقدس (اسراء) و عروج پیامبر به بهشت (معراج) متصل می کند.
مسجدالاقصی مدرن ، اورشلیم
بنابراین ، این مکان مقدس است ، نمادی برای یهودیان ، مسیحیان و مسلمانان. البته ، چنین مکان معتبری نمی تواند در نام دستور منعکس شود - "جوانمردی جوانمرد مسیح و معبد سلیمان". اما در اروپا بیشتر به عنوان شوالیه های معبد معروف بود ، در حالی که خود شوالیه ها "تمپلار" (اگر به شیوه روسی) یا تمپلار نامیده می شدند. به نظر می رسد که خود پائین نمی دانست ابتکار وی چه عواقبی را به دنبال خواهد داشت.
تمایل بی خودانه (در ابتدا) برای محافظت از غریبه ها با خطر واقعی زندگی ، تأثیر زیادی در فلسطین و اروپا ایجاد کرد. اما بیشتر زائرانی که به حفاظت از تمپلارها نیاز داشتند ، ثروتمند نبودند و به مدت 10 سال قدردانی آنها کاملاً نمادین و تقریباً "افلاطونی" بود. هدیه Fulk of Anjou ، که در سال 1124 30،000 لیر اهدا کرد ، می تواند به عنوان یک استثنا از قاعده تلقی شود. تنها پس از سفر دو پاین به اروپا ، که با هدف جذب شوالیه های جدید و جمع آوری حداقل برخی از بودجه انجام شد ، وضعیت به سمت بهتر تغییر کرد. نقش بزرگی توسط شورای کلیسا در شهر تروآ در ژانویه 1129 انجام شد ، که در آن وضعیت نظم جدید بالاخره تثبیت شد. برنارد کلیروا ، راهب صومعه سیسترسیان (بعداً مقدس شد) ، رساله ای در اوایل سال 1228 با عنوان ستایش جوانمردی جدید نوشت. اکنون او منشوری برای نظم جدید تهیه کرد ، که بعداً "لاتین" نامیده شد (قبل از آن تمپلارها منشور سفارش سنت آگوستین را رعایت می کردند). در این منشور ، به طور خاص ، آمده بود:
"سربازان مسیح از کشتن دشمنان خود مرتکب گناه نمی شوند و نه از خطری که جان آنها را تهدید می کند. از این گذشته ، کشتن کسی به خاطر مسیح یا آرزوی مرگ به خاطر او نه تنها نیست. کاملاً عاری از گناه ، اما بسیار ستودنی و شایسته است."
"کشتن دشمن به نام مسیح به معنای بازگرداندن او به مسیح است."
برنارد از Clairvaux راهبه ای بسیار خوش ظاهر ، که منشور شوالیه های معبد را نوشت و خواستار کشتن به نام مسیح شد
از نظر تئوری ، همه چیز خوب و فوق العاده بود ، اما در مورد اولین شوالیه های فرانسوی که برای کمک به تمپلار رفتند ، همان برنارد نوشت:
"در میان آنها شروران ، ملحدان ، افراد دروغگو ، قاتلان ، سارقان ، سارقان ، آزادیخواهان وجود دارد و در این مورد من یک مزیت مضاعف می بینم: به لطف خروج این افراد ، کشور از شر آنها خلاص خواهد شد ، شرق از آنها خوشحال خواهد شد ورود ، انتظار خدمات مهم از آنها."
به قول معروف "هیچ زباله ای وجود ندارد - ذخایر وجود دارد." البته ، برای چنین جنایتكاران با تجربه بهتر بود كه همه گناهان را پیشاپیش ببخشند و آنها را از فرانسه دور كنند - برای كشتن ساراكسی ها. فقط باید ستایش شخصیت و استعداد سازمانی هوگو د پاین را تحسین کرد ، که حتی از چنین "مواد" توانست یک ابزار کاملاً کارآمد و بسیار م createثر ایجاد کند.
با به رسمیت شناختن و حمایت رسمی از کلیسا ، شوالیه -شکارچیان به طور فزاینده ای شروع به دریافت کمک های مالی از افراد نجیب کردند - ابتدا به صورت نقدی ، و سپس به شکل اموال. در سال 1129 ، این فرمان اولین دارایی های زمینی را در اروپا دریافت کرد - ابتکار توسط ملکه ترزا پرتغال انجام شد. در سال 1134 ، پادشاه آراگون ، آلفونسو اول ، از او الگو گرفت ، بخشی از اموال خود در شمال اسپانیا را به وصیت کرد (به او اجازه داده نشد که تمام پادشاهی را به تمپلارها ، آنطور که پادشاه می خواست ، بدهد). در 1137 ، تمپلارها اولین دارایی خود را در انگلستان از ملکه ماتیلدا دریافت کردند. کونان ، دوک بریتانی ، به تمپلارها یک جزیره در ساحل فرانسه داد. در سال 1170 ، سفارش زمینهایی در آلمان ، در 1204 در یونان ، در 1230 در بوهمیا به دست آورد. تمپلارها همچنین دارای املاک در فلاندر ، ایتالیا ، ایرلند ، اتریش ، مجارستان ، لهستان و پادشاهی اورشلیم بودند. خیلی سریع ، به معنای واقعی کلمه ، در مقابل چشم معاصران متعجب ، نشان شوالیه های فقیر به یک سازمان سیاسی-نظامی قدرتمند تبدیل شد ، اهداف و اهداف آن به اهداف ژئوپلیتیک گسترش یافت و تمپلارها به یک عامل جدی در سیاست بین الملل تبدیل شدند. و اکنون علاقه به خدمت در صفوف آن نه تنها توسط ماجراجویان نشان داده شد ، تا از شر آنها در هر کشوری در اروپا به عنوان شادی یاد کنند ، بلکه از سوی پسران کوچکتر خانواده های "خوب" نیز خلاص شوند. چشم انداز سرانجام اگر نه مارشال یا سنشال ، بلکه فرمانده یا فرمانده جوان ، سرشار از قدرت و آرزوهای بلندپروازانه مردان ، جایگزین خوبی برای زندگی خسته کننده در صومعه بود. خطر ماندن طولانی مدت در موقعیت های معمولی اندک بود: از یک سو ، شوالیه ها در درگیری مداوم با مسلمانان می میرند ، از سوی دیگر ، دارایی های سفارش با زمین هایی که جایزه های جدید در آنها ترتیب داده می شد ، افزایش می یافت - بنابراین ، جای خالی جدید وجود داشت. باز شد طبق منشور 1128 ، اعضای گروه شامل شوالیه ها و برادران خدمتکار بودند. بعدها "برادران راهب" به آنها ملحق شدند. شوالیه ها از روپوش های سفید با صلیب های هشت پر استفاده می کردند و قول داده بودند که نذر عفاف ، فقر و اطاعت را حفظ کنند. در زمان صلح ، آنها در مخفیگاه های رده زندگی می کردند. این فرمان وارث اموال آنها شد. گاهی اوقات اعضای خاندان شوالیه های معبد از خزانه سفارش پشتیبانی می کردند - معمولاً یا بستگان شوالیه ها با بالاترین درجه شروع می توانند به او تکیه کنند یا بستگان شوالیه معمولی که دارای شایستگی های قابل توجهی بودند. بدون هیچ گونه وسیله معیشتی ممنوعیت روابط با زنان گاهی اوقات برخی از "برادران" را که پایبندی بیش از حد به اصول در این زمینه به تماس های همجنس گرایانه نشان می دادند ، تحت فشار قرار می داد ، که بعداً زمینه را برای متهم کردن آنها به سدومی فراهم کرد. اعضای سکولار این سفارش شامل دونات (افرادی که خدمات مختلفی به نظم ارائه می دادند) و oblats (افرادی که از کودکی قصد پیوستن به دستور را داشتند و طبق قوانین آن پرورش یافته بودند) بودند. برادران خدمت کننده به سربازان و صنعتگران تقسیم می شدند ، آنها می توانستند ازدواج کنند ، لباس های قهوه ای یا سیاه بپوشند. لطفاً توجه داشته باشید: سرباز در این مورد یک پسر از یک خانواده نجیب نیست که در حال آماده شدن برای شوالیه شدن است ، بلکه یک خدمتکار است ، یکی از اعضای فرودست درجه که شوالیه ندارد.سلسله مراتب نظم شامل 11 درجه بود ، که جوانترین آنها درجه سرباز بود ، بزرگترین آنها استاد بزرگ بود. حامل استاندارد (مقام نهم در سلسله مراتب) به خدمتگزاران (دزدگیران) فرمان می داد. مارشال فرعی یک جنگجو با منشاء معمولی بود ، فرمانده گروهبان بود و از برخی امتیازات یک شوالیه برخوردار بود ، در سلسله مراتب ترتیب در هشتمین مرحله ایستاد. بالاترین (هفتمین) درجه ای که یک فرد نجیب می تواند در حکم ادعا کند عنوان برادر گروهبان بود-او حق داشت اسب داشته باشد ، می توانست یک خدمتکار را در کمپین ببرد ، اما از داشتن خود ممنوع بود چادر برادر نایت در حال حاضر یک عنوان درجه 6 است ، که به شما اجازه می دهد یک سرباز ، صاحب سه اسب و یک چادر مسافرتی داشته باشید. جالب است که درجه 5 (بالاتر از یک شوالیه) توسط برادر خیاط ، که در تجهیزات همه اعضای گروه مشغول بود ، برگزار می شد. فرمانده (درجه 4 در سلسله مراتب) بر یکی از استانهای نظم فرمانروایی کرد ، فرماندهان زیر دست او فرماندهان قلعه ها بودند (در دوره بیشترین قدرت فرمان ، تعداد فرماندهان به 5000 نفر رسید!). مارشال (درجه 3 در سلسله مراتب) در آموزش رزمی شرکت می کرد و سربازان نظم را در زمان جنگ رهبری می کرد. اما سنشال (درجه 2) ، که معاون استاد بزرگ بود ، صرفاً در امور اداری و مسائل مالی مشغول بود ، وی هیچ ارتباط مستقیمی با امور نظامی نداشت. بنابراین ، تمپلارها به خوبی از این تز (که بعداً توسط ناپلئون خلاصه شد) آگاه بودند که "جنگ یک امر ساده است ، تنها به سه چیز نیاز دارد: پول ، پول و پول بیشتر". قدرت استاد بزرگ تا حدودی توسط بخش - شورای ، که در آن رئیس فرمان به عنوان اولین در میان برابر عمل می کرد و تنها یک رای داشت ، محدود شد. جالب است که فرمانده گروههای مزدور (turkopolier) فقط 10 درجه در سلسله مراتب نظم داشت - فقط سربازان در زیر او ایستاده بودند. ظاهراً مزدوران معمولی هیچ حقی نداشتند.
با بدعت گذاران و کافران ، تمپلارها موظف بودند حتی اگر تعداد آنها سه برابر بیشتر باشد ، بجنگند. با م believersمنان ، آنها فقط حق داشتند در جنگ شرکت کنند. پس از سه بار حمله به خود تمپلارها می توانند پس از مشاهده سقوط بنر سفارش (Bossean) روی زمین ، میدان جنگ را ترک کنند.
بوسیان ، پرچم شوالیه های معبد
امتیازات این فرمان به سرعت افزایش یافت. پاپ بی گناه دوم در 1139 فرمان داد که هر معبود حق دارد بدون پرداخت مالیات و عوارض از هر مرز عبور کند و نمی تواند از شخص دیگری به جز خود حضرت پاپ اطاعت کند. در سال 1162 ، پاپ اسکندر سوم ، با یک گاو مخصوص ، تمپلارها را از قیمومیت پدرسالار اورشلیم آزاد کرد و به آنها اجازه داد که روحانیت خود را داشته باشند. در نتیجه ، تمپلارها حدود 150 کلیسا و کلیسای جامع خود را در اروپا ساختند. نه تنها تکفیر "برادران" نظم ممنوع بود ، بلکه به کشیشان این حق داده شد که به طور مستقل محدودیت تحمیل شده توسط سایر سلسله مراتب را حذف کنند. سرانجام ، به تمپلارها اجازه داده شد تا دهک خزانه خود را که برای نیازهای کلیسا جمع آوری شده بود ، رها کنند. هیچ فرمان دیگری چنین امتیازات و امتیازاتی را از واتیکان نداشت - حتی نشان بیمارستانهای بیمارستان ، که 19 سال قبل (در 1099) تأسیس شد. بنابراین ، کاملاً منطقی است که علاوه بر ارتش حرفه ای آموزش دیده ، تمپلارها پلیس و دادگاه خود را سازماندهی کنند.
در ابتدا ، پذیرفتن شوالیه هایی که از کلیسا تکفیر شده بودند ، ممنوع بود ، اما بعداً ، برعکس ، استخدام اعضای جدید از آنها مناسب بود - "به منظور کمک به نجات روح آنها". در نتیجه ، در جهان اروپای قرون وسطایی ، مملو از تعصب مذهبی ، دارایی های نظم جزایر واقعی اندیشه آزاد و مدارای مذهبی شدند. پس از جنگهای آلبیژن ، بسیاری از شوالیه های کاتار نجات را در شوالیه های معبد یافتند. با توجه به نفوذ شوالیه های تکفیر شده به نظم ، برخی از محققان ظاهر یک آموزه بدعت آمیز در قرن سیزدهم را در آن مرتبط می دانند: ادعا می شود که تمپلارها نه تنها خدای "بالاتر" بلکه "خلیفه" را نیز به رسمیت شناخته اند. "خدا - خالق ماده و شر. او بافومت نامیده شد - "تعمید با خرد" (گرجستان).با این حال ، برخی از مورخان معتقدند که بافومت بدنام در واقع یک محمد تحریف شده است. یعنی برخی تمپلارها به طور مخفیانه اسلام را اعلام کردند. محققان دیگر معتقدند که تمپلارها حامی فرقه گنوسی اوفیت بودند که با اسرار آنها در شرق آشنا شدند. برخی از محققان در مورد ارتباط احتمالی تمپلارها با دستور قدرتمند اسلامی قاتلان صحبت می کنند و توجه خود را به ساختارهای مشابه این سازمان ها جلب می کنند. در واقع ارتباطی وجود داشت و برای قاتلان ظاهراً قادر همه چیز تحقیرآمیز بود ، که مجبور شدند سالانه 2 هزار مهره طلا را به تمپلارها بپردازند. به تدریج ، تمپلارها قدرت کافی را جمع آوری کردند تا نه تنها از حجاج در برابر گروهک های راهزن محافظت کنند ، بلکه همچنین با تمام ارتش های دشمن در جنگ شرکت کنند. در اوج قدرت سفارش ، تعداد کل اعضای آن به 20000 نفر رسید. با این حال ، همه آنها جنگجو نبودند. و سربازان "واقعی" ، نه مبارزان "مسابقات" و نه جنگجویانی که عمدتاً وظایف محافظتی یا تشریفاتی را بر عهده داشتند ، عمدتا آن تمپلارها بودند که در خاورمیانه بودند. شیوه زندگی تمپلارهای سرزمین مقدس و اروپا بسیار متفاوت بود. یکی از نسخه های خطی قرون وسطایی در مورد تمپلارها می گوید: "آنها هیچ جا به جز اورشلیم در فقر زندگی نمی کنند." و ، باید تصور کرد که تمپلارهای سرزمین مقدس علاقه زیادی به "برادران" از اقامتگاه های مرتب انگلستان یا فرانسه نداشتند. اما ، به افتخار استادان بزرگ ، باید گفت که آنها در اروپا پنهان نشدند ، آنها همیشه در سرزمین مقدس زندگی می کردند و به نظم خود خدمت می کردند ، و شش نفر از آنها در نبردها با ساراچن ها جان باختند.
حمله طالبان به کاروانی از مسلمانان ، هنوز از فیلم "پادشاهی بهشت"
در همان زمان ، تمپلارها در زمینه دیپلماسی مقامات شناخته شده بودند: این آنها بودند که ، به عنوان یک قاعده ، به عنوان واسطه های مستقل در اختلاف بین طرف های درگیر ، از جمله در مذاکرات بین کشورهای کاتولیک و ارتودکس بیزانس و کشورهای اسلام. ابن مونکیز ، شاعر و دیپلمات سوری ، از تمپلارها به عنوان دوستان صحبت کرد ، "اگرچه آنها افراد با عقاید متفاوتی بودند" ، در حالی که در مورد دیگر "فرانک ها" صحبت می کرد ، او همیشه بر حماقت ، وحشیگری و بربریت آنها تأکید می کرد و به طور کلی ، اغلب نمی توانست. بدون نفرین علیه آنها همچنین عناوینی که تاریخ نگاران آن سالها در رابطه با شوالیه های سفارشات مختلف استفاده می کردند جالب هستند: آنها معمولاً بیمارستان ها را "شجاع" و تمپلارها را "خردمند" می نامند.
همراه با دستور یوهانیان ، تمپلارها به اصلی ترین نیروی جنگی صلیبیون در فلسطین تبدیل شدند و بر خلاف ارتش پادشاهان اروپایی که به طور دوره ای در سرزمین مقدس ظاهر می شدند ، نیروی ثابت بودند. در سال 1138 ، دسته ای از تمپلارها و شوالیه های سکولار به فرماندهی روبرت د کرون (جانشین هوگو دو پینس) ترکها را از آسکالون در نزدیکی شهر تکوی شکست دادند ، اما با جمع آوری غنایم جنگی ، در یک ضدحمله واژگون شدند. متحمل ضررهای سنگین شد. در طول جنگ صلیبی دوم (برای مسیحیان بسیار ناموفق) ، تمپلارها توانستند ارتش لوئیس هفتم را که در تنگه گرفتار شده بود از شکست نجات دهند (6 ژانویه 1148). اولین موفقیت بزرگ نظامی در سال 1151 به درجه رسید - زیر نظر استاد بزرگ برنارد د ترمل ، که تعدادی پیروزی کسب کرد. دو سال بعد ، این استاد و 40 شوالیه در طول حمله به آسکالون می میرند. سپس برخی بدخواهان آنها را به حرص و طمع متهم کردند: گفته می شود ، برخی از تمپلارها در شکست دیوار متوقف شده و شمشیرهای خود را بر ضد دیگر گردانها چرخانده اند - تا آنها را وارد شهر نکنند و غنیمت را تقسیم نکنند. ساکنان شهر که به خود آمدند تمپلارها را که سرقت داشتند ، کشتند و با ایجاد موانع ، حمله را دفع کردند. در نهایت ، شهر هنوز توسط مسیحیان تصرف شد. نبرد هاتین (1187) با فاجعه ای به پایان رسید ، که بر اساس آن آخرین پادشاه اورشلیم ، گی دو لوسینیان ، به توصیه جرارد د ریدفور ، استاد بزرگ تمپلارها تصمیم گرفت.در این نبرد ، تمام تمپلارهایی که در آن شرکت کردند مردند (یا در اسارت اعدام شدند) ، و ریدفور که اسیر شد ، با صدور فرمان تسلیم قلعه غزه ، که این فرمان از سال 1150 در مالکیت آن بود ، نام او را بی آبرو کرد. اورشلیم بی دفاع ماند - در سراسر شهر در آن زمان فقط دو شوالیه معلوم شد. اما بارون بالیان دی ایبلین با درخواست صلاح الدین به وی اجازه می دهد تا او را به بیت المقدس تحت محاصره برساند تا خانواده اش را بگیرد و اجازه گرفت که یک شب را در آنجا بگذراند.
اورلاندو بلوم در نقش بالیان دی ایبلین در پادشاهی بهشت
ایبلین با توجه به درخواست پدرسالار و مردم شهر سوگند خود را شکست. او همه افراد مناسب برای خدمت سربازی را مسلح کرد ، 50 نفر از برجسته ترین و نجیب ترین شهرنشینان را به عنوان شوالیه برگزید ، آنها را در رأس شبه نظامیان قرار داد و حفاظت از بخشهای مختلف دیوار را به عهده گرفت. صلاح الدین پیشنهاد داد بیت المقدس را با شرایط بسیار ملایم تسلیم کند: 30،000 خسارت برای اموال باقی مانده ، مسیحیان مایل به خروج از فلسطین به آنها وعده داده شد که آنها را با هزینه خزانه سلطان به اروپا بفرستند ، به کسانی که باقی مانده اند اجازه داده شد تا 5 مایل تسویه حساب کنند. از شهر. اولتیماتوم رد شد و رزمندگان صلاح الدین عهد بستند که دیوارهای اورشلیم را خراب کرده و همه مسیحیان را نابود کنند. اما بعداً صلاح الدین از ملاها خواست آنها را از این سوگند رها کنند. او به کشیشان اجازه داد در زیارتگاه ها بمانند ، بقیه باید باج بپردازند: 20 طلا برای یک مرد ، 10 برای یک زن و 5 برای یک کودک. برای فقرا ، دیه به نصف کاهش یافت. برادر صلاح الدین از سلطان یک هزار فقیر مسیحی هدیه گرفت و آنها را به نام خداوند مهربان آزاد کرد. پدرسالار صلاح الدین 700 نفر ، بالیان دی ایبلین - 500 نفر. تمپلارها باج 7000 فقیر را پرداخت کردند. پس از آن ، خود صلاح الدین تمام پیرمردها و سربازان فدیه نشده باقی مانده را آزاد کرد. علاوه بر این ، بسیاری از اورشلیم را به طور غیرقانونی ترک کردند - از دیوارهای محافظت نشده بالا رفتند. دیگران با پوشیدن لباس های مسلمانی که خریده بودند از دروازه بیرون آمدند. برخی به خانواده های ارمنی و یونانی پناه بردند که صلاح الدین آنها را از شهر بیرون نکرد. کسانی که مایل به عزیمت به اروپا بودند دستور داده شد که توسط جنوایی ها و ونیزی ها خارج شوند ، 40 کشتی از آنها در زمستان در مصر زمستان گذراندند. فرماندار صلاح الدین آب و نان را برای کشتی ها فرستاد و هشدار داد که در صورت امتناع کشتیبانان از سوار شدن افراد تعیین شده به آنها ، بادبانها را توقیف خواهد کرد. در صورت فریب پناهجویان ، جنوا و ونیز با ممنوعیت تجارت در مصر تهدید می شدند. در مجموع ، 18000 نفر باج گرفتند ، اما از 11 تا 16 هزار نفر هنوز به بردگی سقوط کردند.
صلاح الدین
از سال 1191 آکرا پایتخت جدید صلیبیون شد. علیرغم تلفات سنگین در طول جنگ با صلاح الدین ، تمپلارها با ورود نیروهای ریچارد شیرشهر به فلسطین توانستند امور خود را بهبود بخشیده و بهبود یابند. پس از استفاده از فرصت ، تمپلارها جزیره قبرس را از شوالیه پادشاه خریدند ، که همیشه به پول احتیاج داشت. و برادر ریچارد ، جان (بدون زمین) ، بعدها تمپلارها را حتی یک مهر بزرگ از پادشاهی انگلستان گذاشت. در قرن سیزدهم ، تمپلارها در ارتش پادشاه آراگون در جزایر قطبی جنگیدند (کمپین 1229-1230). در سال 1233 آنها در حمله به والنسیا شرکت کردند. آنها همچنین در جنگهای صلیبی پادشاه فرانسه لویی نهم - در مصر و تونس شرکت کردند. این مشارکت اجباری بود ، زیرا لوئیس ، که بعداً قدیس نامیده شد ، با شکستن معاهده با دمشق مسلمان ، که توسط تمپلارها منعقد شد ، تعادل ظریف را بر هم زد. این پادشاه بدشانس لاوروف را به عنوان یک رهبر نظامی به دست نیاورد ؛ علاوه بر این ، پیامدهای مبارزات بسیار ناموفق وی برای مسیحیان فلسطین فاجعه بار بود. تمپلارها همچنین باید برای لوئیس دستگیر شده باج - 25000 لیور طلا بپردازند. زمان صلیبیون در سرزمین مقدس به طور پیوسته رو به پایان بود. در 1289 شهر طرابلس از دست رفت ، در 1291-آکرا و قلعه سنت ژان د آکر. آخرین قلعه های تمپلارها در سرزمین مقدس - قلعه حجاج و تورتوسا ، در آگوست همان سال توسط آنها رها شد. جزیره رواد ، که هیچ منبع آبی نداشت ، در دو مایلی تورتوسا واقع شده بود ، تمپلارها 12 سال دیگر خود را حفظ کردند.پس از آن ، آنها سرانجام سرزمین مقدس را ترک کردند و به قبرس نقل مکان کردند و این پایان دوره فلسطین در تاریخ شوالیه های معبد بود.
اما ، علاوه بر ارتش ، شوالیه های معبد داستان متفاوتی داشتند. تمپلارها در حمل و نقل حجاج مشغول بودند و همچنین در صورت لزوم به عنوان واسطه در پرداخت دیه زندانیان عمل می کردند و به این منظور وام می دادند. آنها از اشتغال به کشاورزی دریغ نکردند ، مزارع راه اندازی کردند ، اسب پرورش دادند ، گاو و گوسفند پرورش دادند ، ناوگان حمل و نقل خود را داشتند ، غلات و سایر محصولات را معامله کردند. در سده های XII-XIII. این سفارش سکه خود را ضرب کرد و سکه های طلایی مرجع آنها در معبد پاریس نگهداری می شد. علاوه بر این ، تمپلارها برای حمل طلا ، نقره ، جواهرات - از جمله در سطح بین ایالتی - خدمات ارائه می کردند. از قرن سیزدهم ، گنجینه های این طبقه معتبرترین در جهان در نظر گرفته شد ؛ بسیاری از نمایندگان جامعه بالا در اروپا و حتی برخی از پادشاهان پس اندازهای خود را در آنها حفظ کردند. در آن زمان ، حجاج و صلیبیون پول خود را در طاق های اروپایی تمپلارها در ازای سفته هایی که در سرزمین مقدس پول نقد دریافت می کردند ، رها کردند. در همان زمان ، به لطف تمپلارها ، وام دهی غیرنقدی به پرداخت های بین ایالتی گسترش یافت. صلاحیت بالای تمپلارها در امور مالی نیز در دربار سلطنتی فرانسه مورد قدردانی قرار گرفت: در 1204 ، یکی از اعضای Aymar خزانه دار فیلیپ دوم آگوستوس شد ، در 1263 ، برادر دستور Amaury La Roche همان موقعیت را گرفت تحت لوئیس نهم
با این حال ، گاهی نقاط تیره روی شهرت تجاری تمپلارها ظاهر می شد. بنابراین ، داستان زشت با اسقف سیدون ، که در سال 1199 اتفاق افتاد ، مشهور شد: تمپلارها سپس از بازپرداخت وجوهی که برای ذخیره کرده بودند خودداری کردند. سلسله مراتب عصبانی کل نظم را تشبیه کرد - این به حل مشکل او کمکی نکرد. لکه دیگر بر شهرت برادران نظم خیانت شیخ نصرالدین عرب بود ، که از آنها درخواست پناهندگی کرد (و حتی موافقت کرد که تعمید بگیرند) ، که یکی از مدعیان تاج و تخت قاهره بود ، و آنها آنها را به دشمنان سپردند. 60 هزار دینار
بنابراین ، چندین دهه پس از تأسیس نظم ، تمپلارها در همه کشورهای اروپای غربی شعبه داشتند و فقط از استاد بزرگ خود و پاپ اطاعت می کردند. البته نمایندگی کشوری که در حکم فرمانروایی است ، پادشاهان همه کشورها را عصبانی کرد. با این حال ، در ابتدا ، حمایت از پاپ و وضعیت نظامی -سیاسی در جهان ، و سپس - و افزایش قدرت نظم ، پادشاهان را مجبور کرد از درگیری با تمپلارها خودداری کنند. پادشاه انگلیسی هنری سوم مجبور به عقب نشینی شد ، که در سال 1252 سعی کرد با مصادره املاک ، نظم را تهدید کند:
"شما ، تمپلارها ، از آزادی ها و امتیازات بزرگی برخوردار هستید و دارای دارایی های وسیعی هستید که نمی توانید از غرور و غرور خود جلوگیری کنید. آنچه که قبلاً به شما بداندیشی داده شده بود ممکن است عاقلانه باشد و از بین برود. آنچه سریع تسلیم شد ، می تواند باشد. پس آورد ".
رئیس فرماندهی انگلیسی با شهامت به هنری پاسخ داد:
"اگر لب های شما چنین کلمات غیر دوستانه و غیر عاقلانه را بیان نکنند ، بهتر است. تا زمانی که عدالت را رعایت کنید ، حکومت خواهید کرد. اگر حقوق ما را نقض کنید ، بعید است که پادشاه باقی بمانید."
در آغاز قرن سیزدهم ، نظم ثروتمندترین سازمان در اروپا بود ، به نظر می رسید که قدرت آن محدودیتی ندارد. اگر در نیمه دوم قرن دوازدهم درآمد سالانه سفارش به 54 میلیون فرانک برسد ، در آغاز قرن سیزدهم به 112 میلیون رسید. علاوه بر این ، انبار اصلی معبد پاریس بود. بنابراین ، پادشاهان بسیاری از کشورها با حسادت و شهوت به گنجینه های تمپلارها نگاه می کردند ، و برای پادشاه فرانسه فیلیپ چهارم (خوش تیپ) ، وسوسه وصله حفره در بودجه دولت با هزینه گنجینه معبد به سادگی غیر قابل مقاومت بود. بهو بر خلاف هنری سوم پادشاه انگلیسی ، فیلیپ قبلاً احساس می کرد به اندازه کافی قوی است که می تواند نظم قدرتمند را از بین ببرد.
خوان د فلاندز ، فیلیپ خوش تیپ ، پرتره (حدود 1500 ، موزه Kunsthistorisches ، وین)
ایده تصاحب اموال شخص دیگری برای این پادشاه تازگی نداشت. در سال 1291 دستور بازداشت تمام بازرگانان و بانکداران ایتالیایی را که دارایی آنها مصادره شده بود در فرانسه صادر کرد. در سال 1306 او یهودیان را از پادشاهی خود بیرون کرد ، املاک آنها نیز به دست او رسید. حالا فیلیپ چهارم با حرص به گنجینه های تمپلارها خیره شد. این کار با رفتار مستقل و مغرورانه مخالفانش تسهیل شد. پادشاه انگلیسی ریچارد شیرشهر ، که هم رزمان نظامی خود را به خوبی می شناخت ، قبل از مرگش گفت: "من بخل خود را به راهبان سیسترسیایی می سپارم ، افتخارم را به تمپلارها ، تجملاتم را به دستور راهبان شیطون." در سراسر اروپا ، ضرب المثل "نوشیدنی هایی مانند تمپلار" رواج یافت. اما ، برخلاف بسیاری از ارل ها و برخی از پادشاهان ، تمپلارها با هزینه خود مشروب می نوشیدند و به سختی می توان آنها را به این دلیل محاکمه کرد. بهانه این قصاص شهادت دو تمپلار سابق بود که به دلیل قتل برادرشان از دستور اخراج شده بودند. آنها امیدوار بودند که با نوشتن نکوهش ، از تعقیب کیفری توسط مقامات سکولار جلوگیری کنند. با این حال ، نشان شوالیه های معبد پایه اصلی قدرت سکولار کاهنان اعظم روم بود و در حالی که دشمن فیلیپ ، پاپ خوش تیپ بونیفاسیوس هشتم زنده بود ، دستهای پادشاه فرانسه بسته شد. بنابراین ، گیوم نوگارت ، شوالیه فرانسوی به ایتالیا فرستاده شد. در توافق با دشمن پاپ ، کولونای حامی رومی ، بونیفیس را تسخیر کرد. نایب السلطنه پیتر از گرسنگی درگذشت و پس از آن ، با تلاش فیلیپ نمایشگاه ، کاردینال برتراند دو گوته به عنوان پاپ جدید انتخاب شد و نام کلمنت پنجم را به خود گرفت.
در همین حال ، ژاک مولای ، استاد بزرگ تمپلارها ، فکر فلسطین را که توسط مسیحیان رها شده بود ، رها نکرد. شواهدی وجود دارد که در آغاز قرن چهاردهم ، هدف اصلی این دستور پایان دادن به تمام جنگ ها در اروپا و تبدیل تمام تلاش ها برای جنگ با "کافران" بود. به بهانه مذاکره برای جنگ صلیبی جدید بود که پاپ کلمنت پنجم استاد بزرگ را از قبرس به پاریس فرا خواند. رئیس تمپلارها به همراه 60 شوالیه وارد معبد پاریس شدند که 150 هزار فلورین طلا و مقدار زیادی نقره آوردند. در 13 اکتبر 1308 ، همه تمپلارهای فرانسه دستگیر شدند (از این تاریخ ، همه نشانه های بد مربوط به جمعه ، سیزدهم ، منشاء آنها را نشان می دهند). روند تمپلار چندین سال به طول انجامید. اولین قربانیان این محاکمه 54 شوالیه بودند که در صومعه سنت آنتونی در سال 1310 اعدام شدند. ژاک مولای سرسختانه گناه خود را انکار کرد و عذاب او چندین سال دیگر ادامه یافت. سرانجام ، در 2 مه 1312 ، پاپ آشکارا در کنار مقامات سکولار قرار گرفت و در یک گاو مخصوص ، تصمیم جهان مبنی بر انحلال نظم تمپلار را به تمام جهان اعلام کرد و او را تحت نفرین قرار داد. مجموعه اتهامات کاملاً استاندارد بود: عدم تشخیص مسیح و صلیب ، پرستش شیطان ، تصویری که آنها با چربی روی نوزادان سرخ شده متولد شده از دختران اغوا شده توسط آنها (!) ، سدومی و زندگی مشترک با شیاطین آغشته کردند. ، و غیره. یک قرن پیش ، اتهامات مشابهی علیه کاتارها مطرح شد ، یک قرن بعد - یکی از همکاران ژوان آرک ، مارشال فرانسه ژیل دو ریس (دوک "ریش آبی"). برای باور چنین مزخرفاتی ، باید یا فردی بسیار ساده لوح باشید ، یا پادشاهان فرانسه و انگلیس ، که بلافاصله و "به طور قانونی" اموال تمپلارها را مصادره کردند. اما در آلمان ، اسپانیا و قبرس این نظم موجه بود ، در پرتغال بقایای تمپلارها به ترتیب مسیح ، در اسکاتلند - به گروه خارها متصل شدند.
در 11 مارس 1314 ، استاد بزرگ شوالیه های معبد ، ژاک مولای ، و جفروی دو شارنی ، 80 ساله پیش از نرماندی ، در آتش سوزانده شدند.
اعدام ژاک دو مولای
قبل از آن ، ژاک مولای با صدای بلند از شهادت شکنجه شده خودداری کرد و فیلیپ چهارم را عادلانه ، کلمنت پنجم و گیوم نوگارت را به قضاوت خدا نامید.همه آنها در همان سال در رنجی وحشتناک جان خود را از دست دادند ، که این امر تأثیر بسیار زیادی بر معاصران آنها گذاشت. علاوه بر این ، در معبد بود که لویی شانزدهم و ماری آنتوانت آخرین روزهای خود را قبل از اعدام گذراندند …
در پایان ، باید گفت که شکست شوالیه های معبد پیامدهای بسیار غم انگیزی برای تجارت اروپا داشت و منجر به بی نظمی ارتباطات بانکی و پستی بین کشورهای مختلف شد.
