جمهوری چک مدرن یک ایالت کوچک است که مساحت آن کوچکتر از مناطق لنینگراد ، ساراتوف یا روستوف است. اگر چیزی که آن را در میان سایر کشورهای اروپای مرکزی برجسته می کند ، اطاعت از مقامات اتحادیه اروپا و پایبندی به ارزشهای لیبرالی است که توسط آنها تجویز شده است. حتی هیچ اشاره ای به مقاومت در برابر دیکتاتوری بروکسل وجود ندارد ، که گاهی اوقات توسط نزدیکترین همسایگان آنها: مجارستان و لهستان نشان داده می شود. چک ها مطیعانه پایتخت زیبا خود را با اشیاء وحشتناک ، بی مزه و مبتذل تغییر شکل می دهند (ما آنها را فهرست نخواهیم کرد تا زمان را از دست ندهیم و برای آنها تبلیغات نکنیم) و روس هراسی مد روز را به نمایش بگذارند. اما همه اینها دهان یک آتشفشان خاموش است که با خاکستر پوشانده شده است. به سختی می توان باور کرد که چند قرن پیش ، احساسات آتشین در اینجا شعله ور شد ، که به مدت پانزده سال (1419-1434) چک ها به معنای واقعی کلمه اروپا را تکان دادند. آنها پنج جنگ صلیبی را یکی پس از دیگری دفع کردند و با موفقیت علیه آلمانی ها ، لهستانی ها ، لیتوانیایی ها ، مجارستانی ها ، اتریشی ها ، ایتالیایی ها ، انگلیسی ها ، بیمارستانی ها و تمپلارها جنگیدند. این آتش تنها زمانی خاموش شد که چک ها با یکدیگر درگیر شدند: در 30 مه 1434 ، در جنگ لیپانی ، چاشنیک ها تبوریت ها و "یتیمان" را شکست دادند. امپراتور سیگیسموند اول پس از اطلاع از این نبرد گفت:
فقط خود چک ها می توانند چخوف را شکست دهند."
اما قبل از آن ، درخشان ترین ستاره ناگهان نام جان زیزکا را فاش کرد ، که ابتدا دشمنان او را شیطان یک چشم ، و سپس - کور وحشتناک نامیدند.
او تنها در آغاز جنگهای حسینی - تنها پنج سال - جنگید. اما پیروزی هایی که او کسب کرد آنقدر غیرمنتظره و درخشان بود که نام او برای همیشه در لیست بزرگترین ژنرالهای جهان قرار گرفت و طلایی که با آن نوشته شده است تا به امروز خدشه دار نشده است.
جان زیزکا در جوانی
افسانه ای وجود دارد مبنی بر اینکه جان ایسکا از تروکنوف اولین چشم خود را در نبرد گرونوالد از دست داد. او حتی به یکی از شخصیت های نقاشی معروف J. Matejko اختصاص داده شده به این نبرد تبدیل شد.
با این حال ، در دهه 1980 انجام شد. تجزیه و تحلیل جمجمه ، که در سال 1910 واقعی تلقی می شد ، دلیل این باور را داشت که این زخم (به احتمال زیاد ضربه با شمشیر یا شمشیر) توسط شخصی که دارای جمجمه است در زمانی که بیش از 11-12 سال نداشت دریافت شده است. قدیمی به گفته امانوئل ولچکیل ، انسان شناس چک ، سن این مرد در زمان مرگ تقریباً 60-65 سال بود. از آنجا که مشخص است که جان از تروکنوف زود یتیم شد ، می توان فرض کرد که در جریان حادثه ای که در آن زخمی دریافت کرد ، پدر و مادرش فوت کردند. و پسر ناپدید نشد - او صفحه پادشاه ونسلاس چهارم شد.
بسیاری از محققان خود مشارکت ižka در نبرد Grunwald را افسانه ای دیرهنگام می دانند. در همین حال ، او به یکی از قهرمانان نقاشی معروف J. Matejko اختصاص داده شده به این نبرد تبدیل شد.
اطلاعات مربوط به مشارکت زیزکا در کمپین مجارستان علیه ترکیه نیز افسانه ای تلقی می شود. او همچنین به دلیل شرکت در نبرد آجینکورت در کنار انگلیسی ها شناخته شده است.
این تعجب آور نیست: مورخان و میهن پرستان هر کشوری از دیدن چنین قهرمانی در ارتش خود خوشحال هستند و می گویند که در صفوف آن بود که چگونه نحوه صحیح جنگیدن را آموخت.
از لحاظ تئوری ، آیا او نمی تواند برای ما بجنگد؟ - لهستانی ها ، مجارستانی ها و انگلیسی ها از خود می پرسند. - آیا زمان بندی اجازه می دهد؟ و هیچ اطلاعات دقیقی وجود ندارد که او در آن زمان در جای دیگری بوده است؟ خوب ، مرد ما! و بگذارید آنها سعی کنند خلاف این را اثبات کنند.
اما اجازه دهید از منطقه مه آلود مفروضات به قلمرو واقعیات برگردیم و ناگهان جان ایشکا را در نقش یک شوالیه دزد ببینیم.او با جمع آوری گروهی (یا گروهی) از افراد وفادار به او ، تجارت در اموال شاهزادگان از روزنبرگ را آغاز کرد. در کتاب دربار این اشراف ، پرونده ای از شهادت یکی از سارقان اسیر این دسته ، مورخ 1406 ، حفظ شده است:
"جان گولی گفت که زیزکا ، جیندریش و برادر زیزکا ماهی و محموله های دیگر را از کاروان برداشته اند … ماتی پول را از تجار گرفت و زیزکا یکی از خدمتکاران را کشت."
اسناد دیگر به سرقت قطار واگن با پارچه اشاره دارد.
بعلاوه ، منابع اطلاعاتی متفاوت است: طبق برخی منابع ، زیزکا دستگیر شد ، اما عفو پادشاه را دریافت کرد ، به گفته دیگران ، با استفاده از فرمان عفو ، وی به خدمت سلطنتی بازگشت و خود را در جمع ملکه سوفیا یافت. - همسر Wenceslas IV. ظاهراً از زمان خدمت قبلی جان ، شاه رابطه خوبی داشت و ونسلاس به صفحه قبلی خود کاملاً اعتماد کرد.
گفتن اینکه قهرمان ما با ایده های حامیان اصلاحات مذهبی آشنا شد ، دشوار است ، اما مشخص است که او پیرو سرسخت ایان هوس شد ، که آموزه های متکلم انگلیسی جان ویکلیف را توسعه داد.
و قبل از یان هوس ، مبلغین با استعدادی در جمهوری چک ظاهر شدند که علیه سوء استفاده های متعدد از سلسله مراتب کلیسای کاتولیک صحبت کردند. از جمله آنها می توان به Konrad Waldhauser ، Jan Milich ، Matvey iz Janov اشاره کرد. دومی آشکارا پاپ را "جانور دو شاخ" ، سلسله مراتب را "خادمان دجال" نامید و استدلال کردند که برای بهبود سلامت کلیسا ، باید تمام ثروت انباشته شده ناعادلانه را از آن سلب کرد. او جامعه املاک را "اختراع شیطان" نامید.
این ماتوی بود که اولین کسی بود که شرط ارتباط مردم لائیک را با شراب و نه تنها با نان مطرح کرد. و تنها در آن زمان جان هوس آمد ، که با خطبه های خود به معنای واقعی کلمه جمهوری چک را "به آتش کشید" ، در برخی از خطبه ها مستقیماً "شمشیر خود را بغل کنیم و از قانون خداوند دفاع کنیم" و تأیید کرد:
"به راستی برادران ، اکنون زمان جنگ و شمشیر است."
علاوه بر این ، در آغاز قرن پانزدهم ، اخلاق کاهنان و راهبان ، علیرغم اعتراضات پیشینیان ، به هیچ وجه بهبود نیافت. حتی یک بررسی رسمی ، که سپس به ابتکار اسقف اعظم انجام شد ، نشان داد که:
"کشیشان ، که در راس کلیساهای محله هستند ، صریحاً صیغه دارند و عموماً آنقدر تند و ناشایست رفتار می کنند که این وسوسه بزرگی را بین گله ایجاد می کند."
و خود هوس ادعا کرد که در کلیسای تین باکره ، کشیشان در روز روشن به محراب کشیده و سعی کردند به یک زن متاهل تجاوز کنند ، اما در محل پذیرش دستگیر شدند - این معبد باید دوباره تقدیس شود.
وقتی جان هوس دستور حضور در رم را برای توضیحات دریافت کرد ، حاضر نشد و به پیروان خود گفت:
"شیطان نگران شد و دم اسب آبی شروع به حرکت کرد."
جان ایز گوسینتس
جان هوس ، که از خانواده ای دهقانی است ، موفق شد از دو دانشکده دانشگاه پراگ (هنرهای آزاد و الهیات) فارغ التحصیل شود و سپس رئیس و رئیس آن شود. او یک واعظ با استعداد بود ؛ حتی پادشاه ونسلاس چهارم و ملکه سوفیا ، که پدر معنوی او شد ، تحت جذابیت شخصیت او قرار گرفتند.
امیدوارم متوجه شده باشید که ما در مورد همان ونسلاس صحبت می کنیم که دستور داد جان نپوموک را در رودخانه ولتاوا غرق کنند؟ کسی که ادعا می شود راز اعتراف سوفیا را برای شاه فاش نمی کند.
با این حال ، بسیاری از مورخان این علاقه های خانوادگی را فقط یک افسانه می دانند. دلیل واقعی عصبانیت پادشاه نزدیک بودن قربانی با اسقف اعظم پراگ بود که ونسلاس مدام با او درگیر بود. اما او موعظه های جان حسین را دوست داشت ، به ویژه در مکانهایی که ثروت کلیسا و دخالت سلسله مراتب در امور سکولار محکوم بود. جان هوس همچنین از پادشاه در مبارزه با اربابان سرکش حمایت کرد و خطاب به مردم گفت:
حتی سگ از تختی که روی آن خوابیده محافظت می کند. »
حسین اصلاً خود را بدعت گذار نمی دانست. برعکس ، او یک کاتولیک متدین بود و فقط پیشنهاد بازگشت به عدم دستیابی به مسیحیت اولیه را داد و استدلال کرد که کتاب مقدس باید به عنوان تنها منبع حقیقت دینی شناخته شود.
اما سلسله مراتب کلیسای رسمی به دلایلی واقعاً نمی خواستند فقیر باشند و از درخواست های Hus برای امتناع از پرداخت هزینه های مقدسات کلیسا ، ممنوعیت فروش پست های کلیسا ، انتقاد از اغماض و حق پاپ برای افزایش شمشیر در برابر دشمنان و برخلاف مردم عادی ، آنها از اظهارات تند گاس مانند این خوشحال نشدند:
"حتی آخرین سکه ای که پیرزن بیچاره پنهان می کند می تواند توسط یک روحانی بی ارزش - اگر نه برای اعتراف ، پس برای توده ، اگر نه برای توده ، سپس برای آثار مقدس ، اگر نه برای آثار ، سپس برای فسخ ، اگر نه برای فسخ ، سپس برای نماز ، و اگر نه برای نماز ، سپس برای دفن. چگونه می توانید بعد از آن نگویید که او حیله گرتر و بدتر از یک دزد است؟"
و بسیاری از اشراف این نظریه های Hus را مبنی بر اینکه یک ثروتمند غیرعادل دزد است و در مورد عدم تشخیص قدرت که دستورات خدا را نقض می کند دوست نداشتند.
محبوبیت Jan Hus در جمهوری چک و پراگ به حدی بود که انجام هیچ کاری با او در قلمرو این کشور به سادگی غیرممکن بود. من مجبور شدم یک دعوت نامه رسمی به کلیسای جامع کنستانس بفرستم - تا در مورد مسائل مختلف الهیات در آنجا صحبت کنم ، دیدگاه خود را به مردم محترم منتقل کنم ، و مناظره کنم.
دستگیری خائنانه و اعدام ظاهراً ناعادلانه جان هوس در کنستانس در سال 1415 منجر به رادیکالیزه شدن اعتراضات در بوهمیا و شروع جنگهای حسینی 4 سال پس از سوزاندن وی شد. در جمهوری چک ، به هر حال ، آتش سوزی ها هنوز همه ساله در 6 ژوئیه به یاد سوزاندن جان Hus روشن می شود.
اما "پدران مقدس" در کنستانتا به این امر آرام نگذاشتند و یک سال بعد آنها دوست و همکار جان هوس - ژروم پراگ ، استاد چهار دانشگاه اروپایی را نیز سوزاندند ، که به آنجا ساده لوحانه اعتقاد داشت که با سخنرانی های خود می تواند از او محافظت کند
در همین حال ، مردم پراگ ارزش خود را می دانستند: چندی پیش ، در زمان پادشاهی پدر واکلاو چارلز چهارم ، شهر آنها پایتخت امپراتوری مقدس روم از ملت آلمان بود و پراگ از بسیاری از شهرهای اروپایی در جلوتر بود. آن سالها از نظر تحصیل ، توسعه و پیشرفت. این دانشگاه برای اولین بار در اروپای مرکزی ظاهر شد و بنابراین ، علاوه بر شاخه کشور چک ، سه دانشگاه آلمانی دیگر نیز وجود داشت.
برای اینکه آلمانی ها مکان خود را در پراگ بدانند ، در 1409 ونسلاس چهارم فرمانی را امضا کرد که بر اساس آن شعبه کشور چک شروع به دارا بودن 3 رای و آلمانی ها - هر یک. زیرا ، همانطور که یان Hus گفت ، چک ها
"بیش از معلمان خارجی در دانش علوم افزایش یافته و از آنها بالاتر رفتند."
و:
"چک ها در پادشاهی چک ، به درستی ، طبق قانون خدا و احساس ذاتی ، باید اولین کسانی باشند که مانند فرانسوی ها در پادشاهی فرانسه و آلمانی ها در سرزمین خود هستند."
آلمانی ها خشمگین شدند و به لایپزیگ رفتند و در آنجا دانشگاه جدیدی تأسیس کردند. از این بهتر ، جای رئیس به جان هوس مورد علاقه مردم واگذار شد ، و چه کسی حتی در شهر باشکوه پراگ به آلمانی ها احتیاج دارد؟ به هر حال ، همان جروم پراگ اظهار داشت که چکها از یونان باستان تبار هستند ، "مقدس ترین ملت" هستند ، پراگ یک شهر مقدس است و بوهمیا به معنی "خدا" است. بنابراین ، هر چک اصلاً نمی تواند بدعت گذار باشد.
و ناگهان چنین "سیلی به صورت" در کنستانتا رخ داد. چک ها نمی توانند نه پادشاه سیگیسموند و نه سلسله مراتب کلیسای کاتولیک را برای این توهین ببخشند.
دفاع مقدس و آغاز جنگهای حسینی
در 30 ژوئیه 1419 ، رویدادهایی در پراگ رخ داد که در تاریخ با نام "defenestration" (ترجمه تحت اللفظی از لاتین - "پرتاب از پنجره") به وقوع پیوست. پس از امتناع اعضای دادرس از برآوردن خواسته های اصلاح طلبان ، که در آن زمان یان زلیفسکی آنها را رهبری می کرد ، جمعیت به داخل ساختمان شهرداری هجوم آوردند و وسایل غیرقابل کنترل را از پنجره ها بر نیزه های شهروندان مسلح پراگ پرتاب کردند. به زبان ساده ، مردم آمدند تا آزادی دستگیرشدگان در آستانه حسیت ها را آزاد کنند ، و آنها اسلحه گرفتند زیرا یک کلمه مهربان و سلاح سرد مانند شمشیر یا پیک بهتر از یک کلمه مهربان متقاعد می شود. اما یکی از "پدران شهر" به چیزی بهتر از پرتاب سنگ به طرف افرادی که از پنجره زیر پنجره ها جمع شده اند فکر نکرده است. سپس او و بقیه از پنجره ها بیرون رفتند.
The City Chronicle می گوید که
"جان ایسکا ، نزدیک پادشاه ونسلاس ، در این قتل و قتل ناشناخته بود."
و سپس ونسلاس چهارم درگذشت و برادر ناتنی اش سیگیسموند لوکزامبورگ پادشاه جدید بوهمیا شد.
یافتن نامزد نامناسب تر غیرممکن بود ، زیرا این سیگیسموند (در آن زمان نه امپراتور ، بلکه پادشاه آلمان) بود که یک بار مصونیت جان ژوس را در کلیسای جامع کنستانتین تضمین کرد - و به تعهد خود عمل نکرد.
در چزلاو ، نشست نجیب زادگان چک (471 نفر در آن شرکت کردند) وفاداری خود را به چهار ماده پراگ که در واکنش به اعدام جان هوس تصویب شد ، تأیید کرد. اینها خواسته های آزادی برای تبلیغ "کلام خدا" ، همدلی افراد لائیک با شراب (جام) ، ممنوعیت کشیش از اعمال قدرت دنیوی ، مجازات شدید برای گناهان فانی بود ، که پیشنهاد می شد تجارت در ادارات را شامل شود. و فروش اغماض.
همچنین بیست نماینده برای انجام وظایف پادشاهی قبل از انتخاب پادشاه جدید انتخاب شدند. در میان آنها Jan ižka بود. آنها برای محرومیت سیگیسموند از فرصت تاج گذاری قانونی ، تاج سنت ونسلاس را به دست گرفتند.
بر روی بنرهای خود ، شورشیان یک فنجان (نمادی از تقاضای لائیک ها با شراب ، و نه فقط نان) ، اما گاهی یک غاز (اشاره ای از جان Hus) ، گاهی یک فنجان و یک غاز با هم به تصویر کشیدند.
با این حال ، خود چک ها در آن زمان دوست نداشتند که آنها را حسین نامیده باشند. آنها خود را "افراد خوب" و "رزمندگان خدا" می نامیدند.
جنگهای حسینی به این ترتیب آغاز شد - جنگهای مذهبی ، و بنابراین بسیار بی رحمانه ، که در آن هر طرف معتقد است که نه برای خود ، بلکه برای حقیقت الهی ، و نه علیه همسایه یا برادر (پدر ، پسر) ، بلکه علیه دشمن خدا و دوست شیطان قتل ها ، سرقت ها و خشونت ها متقابل بود ، اما طرف مدافع و مدافع ، به ویژه در ابتدا ، هنوز هم حسین های جمهوری چک بودند.
