نیکون یک پروژه جهانی را اعلام کرد:
"اورشلیم جدید در مسکو خواهد بود!"
اورشلیم جدید مانند واتیکان به مرکز جهانی ارتدوکس تبدیل خواهد شد. خود نیکون "پاپ ارتدکس" خواهد شد. او همچنین تز قدیمی پاپ گرگوری هفتم را دوست داشت:
"کشیش بالاتر از پادشاهی است."
حمله به گمرک روسیه
"طرفداران تقوا" به اصلاحات کلیسا متفاوت نگاه کردند. رتیشف و نیکون با استقبال از دانشمندان و راهبان یونانی و کیف ، پذیرش دستاوردهای خود در الهیات و آموزش را ضروری دانستند. خدمات الهی روسیه را با توجه به مدلهای آنها تصحیح کنید. جناح دیگر "متعصبین" نسبت به یونانیان و اوکراینی ها محتاط بود و توصیه می کرد که کلیسای روسیه را از نفوذ آنها محافظت کند.
اما در برخی موارد ، اطرافیان تزار الکسی میخایلوویچ متحد بودند. اعتقاد بر این بود که
"مردم در گناه غرق شده اند"
و اصلاح اصولی اخلاق ضروری است.
نتیجه حکمی بود که در آن همه چیز در یک توده ریخته می شد - فال ، فال ، قمار ، سرگرمی و بازی های محلی ، موسیقی ، بوفون و آداب و رسوم مختلف که از قدیم در روسیه وجود داشته است. همه اینها "شیطانی" اعلام و ممنوع اعلام شد.
به طور خاص ، دستور داده شد که بوفون ها و جادوگران را به خانه دعوت نکنند ، در رودخانه ها و دریاچه ها در رعد و برق شنا نکنند ، قمار نکنند (از جمله شطرنج) ، رانندگی یا خرس های رقصی انجام ندهند ، در هنگام ازدواج "آهنگهای شیطانی" نخوانند ، و برای خواندن کلمات شرم آور صحبت نکنید ، مشت نزنید ، روی تاب تاب نزنید ، ماسک نزنید و غیره. Domras ، surnas ، beeps ، gusli و hari برای پیدا کردن و سوزاندن و غیره. برای نافرمانی ضرب و شتم با باتوم ، برای نقض مکرر - پیوند.
بنابراین ، دولت رومانوفها حمله ای را علیه سنتهای روسی آغاز کردند که به دوران خاکستری مو و بت پرستان باز می گردد. مقامات جنگی را با مردم آغاز کردند.
دوراندازها مسکو و شهرهای بزرگ را درنوردیدند و بوفون ها را گرفتند. آلات موسیقی و ماسک های پیدا شده سوزانده شد.
جالب است که این اقدامات در روسیه همزمان با سرکوبهایی بود که پروتستانهای متعصب ، کالوینیستها و پیوریتانها علیه سنتهای رایج در اروپای غربی انجام دادند. با این حال ، مقامات هنوز فرصتی برای سرکوب سنت های هزار ساله نداشتند.
سرکوب همه را فرا گرفت. مردم عادی ، به ویژه در مناطق دورافتاده ، در روستاها ، تحت تأثیر همه اینها قرار نگرفتند. و کشیشان محلی معمولاً عقل نشان می دادند و از آداب و رسوم عامیانه بالا نمی رفتند یا شرکت نمی کردند. کشیش توسط "جهان" (جامعه) انتخاب شد ، و او نمی توانست علیه مردم برود. کسانی که مخالف "صلح" بودند به سادگی اخراج شدند.
گریکوفیل ها و گرکوفوب ها
روسیه در آن زمان سنگر ارتدوکس جهان بود. زندگی سیاسی او از نزدیک با روحانی آمیخته بود. روحانیون اوکراینی (روسی غربی) ، بلغاری ، صربی ، یونانی ، سوری و گرجستانی به مسکو کشیده شدند. آنها به برادران ارتدوکس از نظر مالی ، پول کمک کردند و ادبیات کلیسا را ارسال کردند. برای این کار ، دومین چاپخانه "زبان یونانی" در پایتخت افتتاح شد. تحت نظر وی ، کتابخانه مرکزی شهری ایجاد شد.
در میان کشیشان و راهبان خارجی افراد تحصیلکرده ، الهیات و دانشمندان زیادی وجود داشت. آنها سعی کردند از استعدادهای خود استفاده کنند. از کیف ، راهبان آموخته Epiphanius Slavinetsky و Arseny Satanovsky برای تدریس بلاغت دعوت شدند.
دوست و مورد علاقه تزار ، رتیشف ، صومعه ویژه سنت اندرو را در جاده کیف تأسیس کرد ، که در آن Epiphanius و سایر متخصصان قرار بود کتابهای معنوی آماده شده برای چاپ را بررسی کنند ، مدرسه ای را برای مطالعه زبان یونانی ، دستور زبان ، باز کنند. بلاغت و فلسفه
در این دوره ، برخی از روحانیون و مقامات عالی رتبه توسط آموزش و پرورش یونانی اسیر شدند. در طول راه ، آنها هر چیز دیگری را که از یونانیان (از غرب) آمده بود به عنوان الگو در نظر می گرفتند. آنها شروع به اثبات کردند که اصلاحات کلیسا نیز برای دولت ضروری است. اگر روسیه می خواهد به مرکز جهانی ارتدوکس تبدیل شود ، لازم است که آیین های آن را به مراسم سایر کشورها نزدیک کند. آنها نوعی "گرکوفیل" ، غربی ساز بودند.
آنها مخالفان جدی داشتند - "pochvenniki". آنها معتقد بودند که خلوص واقعی مسیحیت فقط در پادشاهی روسیه حفظ شده است. به همین دلیل مسکو ("روم سوم") ، "روسیه مقدس" ظهور کرد. و روم اول و دوم ، قسطنطنیه ، به دلیل آسیب ، تحریف ایمان سقوط کردند. و اکنون یونانیان و کی یوان این ایمان آسیب دیده را به روسیه منتقل می کنند. این امکان وجود دارد که آنها نیاز به تعمید مجدد داشته باشند. سنتی ها از نظر روحیه قوی ، مصمم و با اعتماد به نفس بودند. در میان آنها Avvakum معروف است.
سوال "اتفاق نظر"
اولین درگیری جدی در اطراف "اتفاق آرا" رخ داد. روسها در آن زمان دائماً به کلیساها می رفتند ، به همه خدمات می پرداختند. و طولانی بودند. برای صرفه جویی در وقت ، "چند صدایی" را معرفی کردیم. کشیشان و دیکون ها چندین خدمت را همزمان انجام می دادند و سریع می خواندند.
یونانیان و دیگر خارجیان از این پیشرفت انتقاد کردند. آنها می گویند که خدمات رسمی شده است. اعتراف کننده سلطنتی ونیفاتیف با آنها موافقت کرد. در کلیساهای تابع او وحدت نظر ایجاد شد. و خطبه ای به مراسم اضافه شد ، در کلیسای یونان خوانده شد ، اما هنوز در روسیه نبود. "دوستداران خدا" (آنها همچنین "متعصبان تقوا" هستند) شروع به درخواست کردند که در همه کلیساها وحدت نظر ایجاد شود.
این نوآوری باعث اعتراض شدید در سنت گرایان شد. آنها اعلام کردند که ونیفاتیف از سنت روسی جدا شده است. پدرسالار جوزف شورای کلیسا را جمع کرد. بر روی آن (11 فوریه 1649) تصمیم گرفته شد که نظم قدیمی عبادت بازگردد.
ونیفاتیف قبول نکرد ، از پدرسالار قسطنطنیه درخواست کرد. او به نفع وحدت رویه صحبت کرد. تزار الکسی میخایلوویچ از این تصمیم حمایت کرد. این شورا که در 9 فوریه 1651 در مسکو تشکیل جلسه داد ، آواز یکنواخت در کلیساها را به جای آواز چند صدایی تصویب کرد.
شکاف بزرگ به این ترتیب آغاز شد.
در همان زمان ، تصمیم گرفته شد که ادبیات کلیسا را به یک مدل واحد برساند. حزب Neronov ، Avvakum و Daniel Kostroma اصرار داشتند که کتابها باید نه بر اساس یونانی ، بلکه مطابق نسخه های خطی اسلاوی قدیمی تصحیح شوند. درست است ، از نظر فنی کاملاً غیرممکن است. این نوع کار صدها سال انجام شده بود ، و نسخه های خطی با یکدیگر متفاوت بودند ، اختلافات جدیدی آشکار شد.
رتیشچف ، ونیفاتیف و نیکون به عنوان گزینه هایی که راهبان کیف روی آنها کار می کردند ، ایستادند. شاه طرف آنها را گرفت. یعنی زمانی که غربی (یونانی یا کیف) استاندارد در نظر گرفته شد ، دوباره راهی را دنبال کردیم. و عقل روسيه ، وقتي كه مردم خودشان بهترين ها را به كار بردند ، رد شد.
عاشقان یونانی معتقد بودند که "قدمت" واقعی در روسیه نیست ، بلکه در یونان است. آنها می گویند که یک سنت مستقیم از امپراتوری بیزانس می آید. با این حال ، آنها اشتباه کردند. همان ادبیات مذهبی در قرن شانزدهم از مسکو ، هنگامی که ایوان مخوف اولین چاپخانه را تأسیس کرد ، به یونانیان وارد شد.
جاه طلبی نیکون
در کل ، همه چیز ممکن بود ، و همه چیز بدون خراب شدن فشار بیشتر از بالا ، از طریق خرابکاری معقول روی زمین حل می شد. پدرسالار جوزف با خویشتن داری ، با احتیاط رفتار می کرد ، از محافظه کاران و اصلاح طلبان رادیکال حمایت نمی کرد. اجازه می دهد تا فرآیندها به تدریج و بدون حرکات ناگهانی پیش بروند.
اما در سال 1652 جوزف درگذشت. به جای او ، ونیفاتیف را پیش بینی کردند ، اما او با توجه به سن بالا خودداری کرد. به عنوان بهترین جانشین نیکون - در بهترین حالت ، با اراده قوی و پرانرژی. در حلقه "طرفداران تقوی" همه از او حمایت کردند - هم عاشقان یونانی و هم سنت گرایان. اعتقاد بر این بود که نیکون پدرسالاری را بر عهده می گیرد و رفقای قدیمی خود را ارتقا می دهد. تزار همچنین خوشحال بود که "دوست" او پدرسالار خواهد بود.
همه اشتباه کردند.
نیکون مردی بسیار جاه طلب بود.او خود را در رأس دولت ، مانند فیلارت (پدر تزار میخائیل رومانوف) می دید.
بلافاصله پس از انتخابات ، نیکون آشکارا سعی کرد موقعیت مورد نیاز خود را اشغال کند. هنگامی که کلیسای جامع متبرکه قبلاً نام او را پدرسالار گذاشته بود ، به طور غیر منتظره ای از پذیرش کارکنان و سایر پادشاهی ها خودداری کرد. آنها سعی کردند او را متقاعد کنند ، التماس کردند. سرانجام ، شاه شروع به التماس كرد و در مقابل او زانو زد. سپس نیکون از الکسی میخایلوویچ خواست از او اطاعت کند
"به عنوان رئیس و چوپان و سرخ ترین پدر."
حاکم موافقت کرد.
علاوه بر این ، او به نیکون پیشنهاد کرد عنوان "حاکم بزرگ" را بپذیرد ، که در آن زمان به عهده فیلارت بود. خود شاه آن را پوشید.
پدرسالار موقت دستیار ارزشمندی برای الکسی میخایلوویچ شد. اما بقیه بلافاصله کار سختی داشتند. نیکون از رقابت متنفر بود. او فاصله بین خود و رفقای دیروز را به شدت مشخص کرد ، آنها به خارج از راهرو پدرسالار اجازه ندادند. و او اصلاحات را قاطعانه و به تنهایی انجام داد.
در فوریه 1653 ، "حافظه" به کلیساهای مسکو ارسال شد ، جایی که وی خواستار انجام مناسک مطابق با یونانی ، کتابهای صحیح ، تعمید با سه انگشت ، انجام مراسم مذهبی در پنج پروسفورا ، نام عیسی را نه پس از یکی ، بلکه نوشتن بعد از دو "و" و NS.
"دوستداران خدا" سابق سعی کردند قیام کنند. نرون گزارشی به تزار ارائه داد ، جایی که نیکون را به بدعت و گناهان متعدد متهم کرد. اما الکسی میخایلوویچ قبلاً از "طرفداران تقوی" با نزاع ها و حملات بی پایان آنها به یکدیگر خسته شده بود. و او کاملاً به "دوست دوست" خود اعتقاد داشت.
درخواست نرونوف برای رسیدگی به پدرسالار تحویل داده شد. نیکون بلافاصله نشان داد که او یک فرمانروای سرسخت است و به خودش اجازه نمی دهد با خودش بحث کند. نرون به صومعه نوووسپسکی ، سپس به سیمونوف و اسپاسو-کامنی (اسقف وولوگدا) تبعید شد ، دستور داده شد که به عنوان راهب شناخته شوند.
Avvakum و Daniil Kostromskoy در دفاع او ظاهر شدند. حبقوق دستگیر شد و از او خواسته شد که "کتابهای جدید" را بپذیرد. کشیش اعظم به اعتقادات خود خیانت نکرد ، پدرسالار دستور داد تا او را از کرامت خود محروم کنند (قطع کنند) و به سیبری تبعید کردند. دانیل نیز از لباس جدا شد و به آستراخان تبعید شد ، جایی که در زندان خاکی کشته شد.
این آغاز انشعاب بود.
درست است ، در ابتدا هنوز به یک فاجعه ملی تبدیل نشده بود. شورش نیرونف ، حبقوق و دانیال پشتیبانی نشد و تعداد کمی از آنها می دانستند. "حافظه" با آرامش گرفته شد. مانند ، تزار و پدرسالار بهتر می دانند. اکثر معابد هنوز در حال خدمت بودند. چه کسی آن را بررسی می کند؟ چرا باید چیزی را دوباره آموزش داد و تغییر داد؟ و هیچ کتاب "تصحیح شده" در مقدار مورد نیاز وجود نداشت.
و به طور کلی ، روس ها از عهده آن برنمی آمدند. تعداد زیادی رویداد مهم دیگر در داخل روسیه وجود داشت. جنگ بزرگی با کشورهای مشترک المنافع در شرف وقوع بود. با این حال ، سیاست قاطع نیکون در نهایت منجر به فاجعه شد.
سیاست "حاکمیت بزرگ"
پس از مرگ تسارویچ دیمیتری ، حاکم دختر داشت ، اما وارثی وجود نداشت. الکسی میخایلوویچ و همسرش با جدیت دعا کردند ، کمک های غنی به صومعه ها کردند و به زیارت اماکن مقدس رفتند. نیکون معمولاً پادشاه را همراهی می کرد ، با او دعا می کرد ، راهنمایی می کرد.
گناه اصلی احترام ناکافی به پدرسالار بود ، اعمالی که برخلاف نظر او انجام می شد. "دوست سرسخت" محکم حاکم را تحت نفوذ خود قرار داد.
در سال 1654 سرانجام وارث متولد شد. الکسی میخایلوویچ صمیمانه از "دوست" سپاسگزار بود. نیکون در مسائل سیاسی و اقتصادی تبحر داشت. در جنگ با لهستان ، تزار تمام امور مدنی را به او واگذار کرد. او تقریبا قدرت تزاری دریافت کرد و بیشتر و بیشتر به طعم قدرت افتاد.
خارجی ها اشاره کردند که نیکون
"خوب و با اشتیاق جوک زندگی می کند."
اما او با همه شوخی نمی کرد. متکبر و بسیار با اعتماد به نفس ، شانه اش را بریده و حریفان را نابود کرد. در حالی که جنگ در جریان بود ، پدرسالار کارزار "اصلاح اخلاق" را آغاز کرد. هر یک از پیروان باید حداقل چهار ساعت را در کلیسا بگذرانند ؛ مستی ، قمار ، فحشا و فحش ممنوع بود. تعداد کارکنان پدرسالار به میزان قابل توجهی افزایش یافت. خادمان پدرسالار در شهرها ، خیابانها و بازارها رفت و آمد کردند. آنها در مورد بی نظمی گزارش کردند ، متخلفان را دستگیر کردند.مخصوصاً روحانیت متوجه آن شدند. راهبانان نامطلوب صومعه ها ، کشیشان و راهبان خرد شدند ، تبعید شدند ، به زندان انداخته شدند.
نیکون با استفاده از قدرت شروع به پیشبرد "اصلاحات" کلیسا کرد. جاسوسان وی گزارش دادند که "حافظه" انجام نمی شود ، کشیشان تصمیمات او را خراب می کردند و به شیوه قدیمی خدمت می کردند. وی در سال 1654 کلیسای جامع متبرکه را تشکیل داد. من می دانستم که بسیاری از سلسله مراتب با اصلاحات مخالف هستند. بنابراین ، او حیله گر بود ، مستقیماً س questionsال نمی کرد. من علامت و سایر مغایرت ها را در کلیساهای روسیه و یونان ذکر نکردم. من به صورت کلی فرموله کردم - آیا لازم است کتابها و مناسک را با توجه به مدلهای قدیمی اسلاوی و یونانی تصحیح کنم. شورا به این س inال پاسخ مثبت داد: ضروری است. اسقف پولس کلومنا در مورد تعظیم کردن در زمین بحث کرد. پدرسالار بلافاصله او را متوقف کرد و از کلیسای جامع سلسله مراتب به اسارت رفت. نیکون به همه آموزش داد - او قدرت برتر است ، شما نمی توانید با او مخالفت کنید.
بنابراین ، نیکون تصمیم شورا را دریافت کرد. با این حال ، وی اصلاح کلیسا را نه بر اساس مدلهای "اسلاوی قدیمی و یونانی" ، بلکه فقط بر اساس مدلهای یونانی آغاز کرد.
سلسله مراتب جرات نمی کردند که آشکارا با نیکون مخالفت کنند. ما سعی کردیم در اطراف آن کار کنیم. آنها پیامی را به پدرسالار پائیسیوس قسطنطنیه ارسال کردند و از او دعوت کردند تا به عنوان داور انتخاب شود. او پاسخ داد که کلیسا تنها در مورد اصلی نیاز به اتفاق آرا دارد ، زیرا تفاوت در آیین ها جنایت علیه جزم نیست و نشانه بدعت و تفرقه است. بنابراین ، کلیساهای محلی مختلف ممکن است به ترتیب متفاوت باشند ، به عنوان مثال ، در زمان نماز یا با کدام انگشتان تعمید.
این به نیکون نمی خورد. او داور جدیدی پیدا کرد. در سال 1655 ، پدرسالار مکاریوس انطاکیه برای "صدقه" به مسکو آمد. او متوجه شد که اگر از نیکون حمایت کنید ، "خیریه" بیشتر خواهد بود. او بدون قید و شرط از درستی پدرسالار مسکو در همه چیز حمایت کرد. او موافقت کرد در یک مراسم باشکوه اختراع شده توسط نیکون شرکت کند.
او حکم ثانویه خود را توسط پدرسالار سازماندهی کرد. مکاریوس ، یک کلیشه از کلیسای اکومنیک ، و نه فقط کلیسای روسی ، روی او گذاشت. او همچنین پیشنهاد کرد که ارمنی ها با دو انگشت خود را در حال عبور هستند. آنها برچسبی را ارائه دادند - "بدعت ارمنی مانند". و اگر "بدعت" است ، پس آنها در مورد چه چیزی صحبت می کنند؟ با بدعت گذاران ، گفتگو کوتاه است.
شورای دیگری تشکیل شد و دو پدرسالار (مسکو و انطاکیه) "بدعت گذاران" را به خردسالان در هم کوبیدند. شورا دفتر خدمات جدیدی را بر اساس دفترچه خدمات یونانی تصویب کرد.
نیکون دستور داد در هنگام ایجاد علامت صلیب ، نمادهایی را که انگشتان دو انگشت را نشان می دهند ، خرد کرده و بسوزاند.
اورشلیم جدید
نیکون شروع به از بین بردن همه چیزهایی کرد که او اشتباه می دانست. او نمادهای سبک نووگورود را محکوم کرد ، دستور داد آنها را انتخاب و نابود کنند. پدرسالار آنها را با دست خود شکست و به نویسندگان و صاحبان آنها فحش داد. معابد روسی به سبک بام های هپی باستانی با مدلهای یونانی مطابقت نداشت ، نیکون ساخت آنها را ممنوع کرد. من متوجه شدم که در یونان و شرق اصلا کلیسای چوبی وجود ندارد (بدیهی است ، به دلیل کمبود چوب). با استدلال اینکه آنها آتش سوزی خطرناک و کوتاه مدت هستند ، دستور داد همه کلیساهای چوبی پایتخت را خراب کرده ، کلیساهای سنگی را جایگزین آنها کنید.
علاوه بر این ، این خرابکاری معنوی علیه "روسیه مقدس" در زمانی انجام شد که جنگ سنگین با کشورهای مشترک المنافع ادامه داشت. جنگ برای روسیه غربی - سفید و کوچک. جنگ مستلزم بسیج کامل و تمرکز نیروها و منابع بود. این کشور به تازگی یک سری شورش ها را پشت سر گذاشته است ، یک اپیدمی ، بسیاری از مردم را از دست داده و متحمل خسارات هنگفتی شده است. اما نیکون هیچ اهمیتی به این موضوع نداد. او هر چیزی را که در پروژه های او نمی گنجید رد کرد.
او نه تنها دستور داد کلیساهای چوبی در مسکو را با کلیساهای سنگی جایگزین کنند ، بلکه از پروژه عظیم "اورشلیم جدید" نیز غافلگیر شد. او خزانه دولت را به تنهایی و بدون کنترل کنترل تصرف کرد. در مسکو ، در مدت کوتاهی ، اتاق های پدرسالار برپا شد که از اتاق تزار چیزی کم نداشت. در غنی ترین و زیباترین اتاقک ، کرستوویا ، نیکون رسم غذا خوردن را آغاز کرد ، به عنوان یک فرمانروا در یک دیس نشسته بود ، که توسط بویارها و سلسله مراتب کلیسا احاطه شده بود. ساخت چندین صومعه پدرسالار آغاز شد. اورشلیم جدید در حومه شهر اصلی شد. قسمت r.ایسترا به اردن تغییر نام داد ، یکی از تپه ها گلگوتا نام گرفت. و کلیسای جامع اصلی صومعه ، کلیسای رستاخیز مسیح در اورشلیم را بازتولید کرد.
این فقط یک تقلید نبود. نیکون یک پروژه جهانی را اعلام کرد:
"اورشلیم جدید در مسکو خواهد بود!"
او معتقد بود که لهستانی ها تقریبا شکست خورده اند و مالایا و بلایا روس به دولت روسیه ملحق می شوند. ارتشهای سلطنتی به مرزهای امپراتوری ترکیه خواهند رسید. علاوه بر این ، مردم مسیحی و اسلاوی بالکان ، قفقاز و سوریه تحت نفوذ روسیه قرار خواهند گرفت. اورشلیم جدید مانند واتیکان به مرکز جهانی ارتدوکس تبدیل خواهد شد. خود نیکون "پاپ ارتدکس" خواهد شد. او همچنین تز قدیمی پاپ گرگوری هفتم را دوست داشت:
"کشیش بالاتر از پادشاهی است."
