دلایل سقوط شهر قسطنطنیه ، مرکز قرون وسطایی اولیه جهان ، با جزئیات کامل توضیح داده شده است ، در وب سایت VO مقالات کافی در این زمینه وجود داشت ، در این مقاله می خواهم توجه را به تعدادی از آنها جلب کنم. عوامل کلیدی که منجر به سقوط تمدن روم شد.
بنابراین ، بیزانس جانشین مستقیم امپراتوری روم بود. خود بیزانسی ها تاریخ و دولت خود را ادامه مستقیم امپراتوری روم بدون هیچ گونه تداوم می دانستند. فقط اتفاق افتاد که پایتخت و همه نهادهای دولتی از غرب به شرق منتقل شدند.
در 476 ، آخرین امپراتور قسمت غربی امپراتوری در رم برکنار شد ، ما تأکید می کنیم که دولت روم نابود نشده است ، اما فقط حاکم روم از قدرت محروم شده است ، علائم قدرت به قسطنطنیه ، مرکز امپراتوری به طور کامل به روم جدید نقل مکان کرد.
تمدن غربی در سرزمین های امپراتوری روم نه از طریق جانشینی ، بلکه از طریق فتح ، از اواخر قرن های 5 تا 6 شکل گرفت. مسئله اصلی در رقابت کشورهای غربی با بیزانس ، از قرن 8 آغاز شد ، آیا مبارزه برای حق به عنوان وارث روم بزرگ در نظر گرفته شد؟ چه کسی را بشماریم؟ تمدن غربی مردمان ژرمن بر اساس جغرافیایی یا تمدن روم ، بر اساس پرونده جانشینی دولتی ، سیاسی و قانونی؟
در قرن ششم ، تحت فرمان جاستینیان بزرگ ، قلمرو امپراتوری روم عملاً بازسازی شد. بازگشت ایتالیا ، آفریقا ، بخشی از اسپانیا. این کشور قلمرو بالکان ، کریمه ، ارمنستان ، آسیای صغیر (ترکیه امروزی) ، خاورمیانه و مصر را در بر می گرفت.
صد سال بعد ، با ظهور و گسترش تمدن اسلامی ، قلمرو دولت به میزان قابل توجهی کاهش یافت ، حمله اعراب سرنوشت سرزمین های شاهنشاهی در شرق را تعیین کرد: مهمترین استانها از بین رفتند: مصر ، خاورمیانه ، آفریقا در همان زمان ، برخی از سرزمین ها در ایتالیا از بین رفت. از نظر قومی ، این کشور عملاً به یک دولت تبدیل می شود - یونانیان ، زبان یونانی به طور کامل جایگزین زبان امپراتوری جهانی - لاتین شده است.
از این دوره ، مبارزه برای بقا آغاز می شود ، که گاهی اوقات با پیروزی های درخشان روشن می شود ، اما امپراتوری دیگر نه نیروهای اقتصادی و نه نظامی برای انجام عملیات نظامی مداوم و فعال و یا ایجاد "چالش" برای تمدن های دیگر نداشت.
مدتی دیپلماسی بیزانس این ضعف را با "ترفندها" ، پول و بلوف "جبران" کرد.
اما مبارزه بی وقفه در چند جبهه کشور را فرسوده کرد. بنابراین پرداخت "خراج" ، به عنوان مثال ، به روسیه ، تحت عنوان هدایای داوطلبانه ، به منظور جبران یا خنثی کردن خسارت.
وقوع فعالیتهای سیاسی و نظامی در قرن 10 ، 40s قرن 11 مشاهده شد. جایگزین تهاجمات جدیدی از استپ شد: پولوتسی ، پچنگ و ترک (ترکهای سلجوقی).
جنگ با آنها و تهاجم جدیدی که از غرب آغاز شد (نورمانهای جنوب ایتالیا) کشور را تا مرز نابودی کشاند: سرزمینهای ایتالیا از دست رفت (جنوب و سیسیل ، ونیز) ، تقریباً تمام آسیای صغیر از بین رفت. ، بالکان ویران شد.
در چنین شرایطی ، امپراتور جدید الکسی کومننوس ، یک جنگجو و دیپلمات ، به غرب ، به اسقف رومی ، که به طور رسمی تحت صلاحیت بیزانس بود ، روی آورد ، اگرچه شکاف مسیحیت از قبل آغاز شده بود.
این اولین جنگهای صلیبی بود که بیزانس را احیا کرد و سرزمینهای آسیای صغیر را به سوریه بازگرداند. به نظر می رسد که یک رنسانس جدید آغاز شد ، که تا دهه 40 قرن 12 ادامه داشت.
به دلیل ویژگی های نهادهای قدرت بیزانس ، که تحت تأثیر "سنت" به طور فزاینده ای فرسوده شده بودند: واقعی و دور از ذهن ، دوره ای از نزاع در کشور دوباره آغاز شد.
در همان زمان ، تقویت کشورهای غربی ، متحد با نهادهای فئودالی ، وجود دارد که در بیزانس و قسطنطنیه منبع ثروت افسانه ای ، و در عین حال ، ضعف اداری و نظامی آن است.
که منجر به جنگ صلیبی چهارم و تصرف قسطنطنیه توسط رزمندگان غربی شد. پنجاه و هفت سال بعد ، یونانیان "امپراتوری" نیکن ، با حمایت رقبای جنوا ونیز ، پایتخت و بخش کوچکی از سرزمین های اروپا را به دست آوردند ، اما در عرض 50 سال تمام بقایای سرزمین ها را از دست دادند. در آسیای صغیر
از شرم شکست هیچ درس آموخت ، و از آن لحظه به بعد ، دولت شروع به سرازیری کرد:
• همه امید یک معجزه و دست راست خدا ("اعتماد به خدا ، اما خودتان اشتباه نکنید" یک شعار بیزانسی نیست) ؛
• همه نزاع ها و دسیسه های نخبگان حاکم برای سهیم شدن در یک پای کوچک.
• ناتوانی و عدم تمایل به دیدن واقعیت ، و نه جهان از طریق عینک استکبار شاهنشاهی.
در مبارزه داخلی برای منابع ، قشر حاکم زمینهایی را که تحت سلطه بیگانگان بود از دست دادند و با از دست دادن زمینها و کمون آزاد ، ارتش و نیروی دریایی پایه و اساس بودند.
البته در قرون چهاردهم و پانزدهم. در کشور یک ارتش و ناوگان کوچک وجود داشت ، اما دومی نتوانست هیچ مشکلی را حل کند ، به شدت به ناوگان ، و نه ناوگان ایتالیایی ها ، و در نهایت به ترکها تسلیم شد.
ارتش متشکل از دسته های اشراف و مزدوران سرکش بود که به طور دوره ای برای به دست گرفتن قدرت ضعیف در قسطنطنیه قیام می کردند.
پس از 1204 ، امپراطوری روم فقط یک امپراتوری بود ؛ در واقع ، این کشور تبدیل به یک نیمه مستعمره ایتالیایی ها شد و به اندازه شهر قسطنطنیه ، سرزمین های کوچک آسیای صغیر (تربیزند) و یونان کوچک شد.
در این زمینه ، من می خواهم به نقل قول طولانی از L. N. گومیلیف ، که درخشان وضعیت یک قوم را در هنگام مرگ توصیف می کند. وی در چارچوب نظریه خود ، که بسیاری آن را بحث برانگیز می دانند ، به مرحله مهمی در توسعه قومیت - تاریکی (خاموشی) اشاره کرد:
"به طرز عجیبی ، مرحله تاریکی همیشه یک گروه قومی را به مرگ نمی رساند ، اگرچه همیشه آسیب جبران ناپذیری به فرهنگ قومی وارد می کند. اگر تاریکی به سرعت در حال توسعه است و هیچ همسایه درنده ای در نزدیکی وجود ندارد که برای تشنج تلاش می کند ، این امر ضروری: "مثل ما باشید" با یک واکنش منطقی مواجه می شود: "امروز روز من است!" در نتیجه ، امکان حفظ سلطه قومی و هرگونه اقدام جمعی ، حتی اقدامات مخرب ، از بین می رود. توسعه جهت دار به نوعی "جنبش براونی" تبدیل می شود ، که در آن عناصر - افراد یا کنسرسیوم های کوچکی که حداقل تا حدی سنت را حفظ کرده اند ، قادرند در برابر گرایش به افول پیشرونده مقاومت کنند. در حضور حتی یک تنش پرشور و سکون هنجارهای روزمره که توسط قومی در مراحل قبلی ایجاد شده بود ، آنها "جزایر" جداگانه ای از فرهنگ را حفظ کرده و این تصور فریبنده را ایجاد می کردند که وجود قوم به عنوان یک سیستم یکپارچه متوقف نشده است. این خودفریبی است. سیستم ناپدید شده است ، تنها افراد و حافظه آنها از گذشته باقی مانده است.
سازگاری با چنین تغییرات سریع و مداوم در محیط به ناچار عقب می افتد و قوم به عنوان یکپارچگی سیستمیک از بین می رود."
قبایل حاکم بیزانس ، که برای قدرت مبارزه می کردند ، به طور فعال از "مزدوران جدید" - ترکان عثمانی - استفاده کردند و آنها را به بخش اروپایی کشور "معرفی" کردند. پس از آن ، عثمانی ها تمام کشورهای بالکان و سرزمین های بیزانس را در اطراف پایتخت فتح کردند ، که اساس دولت آنها شد ، مرکز آن شهر روم آدریانوپل (ادرنه کنونی) بود. صرب های ارتدوکس مبارز به عنوان بخشی از ارتش عثمانی در همه مبارزات شرقی شرکت کردند ، هم در طول نبرد با تیمور و هم در محاصره قسطنطنیه.
سقوط قسطنطنیه در پایان قرن چهاردهم. با یک "معجزه" دیگر به تأخیر افتاد: تیمور فاتح مغول ، سلطان بایازت ترکیه را شکست داد.
در 1422 گرمترکها با تهدید حمله نیروهای غربی محاصره قسطنطنیه را لغو کردند.
تمام تلاش های دیپلماتیک آخرین امپراتورها ، از جمله بازی در مورد تناقضات در اردوگاه عثمانی ، اتحاد با کاتولیک ها و به رسمیت شناختن پاپ به عنوان رئیس کلیسای ارتدوکس ، ناموفق بود.
در سال 1444 ، ترکها در وارنا ارتش صلیبیان را شکست دادند ، که فقط می توانستند به طور غیر مستقیم به بیزانس کمک کنند.
در سال 1453 ، علیرغم تهدید جنگ صلیبی دیگر ، سلطان جوان دوم دوم "پایتخت جهان" را به دست گرفت.
اکنون در فضای اطلاعات ، دو دیدگاه در مورد مشکل مرگ تمدن بیزانس وجود دارد:
1. خودشان مقصر هستند - به دلیل "سیاست بیزانس" ، موذیانه و خائنانه. ما با غرب و پاپ موافقت می کنیم ، توافقنامه ها را رعایت می کنیم و همه چیز خوب خواهد بود.
2. آنها مقصر هستند که از امپراتوری ارتدوکس بدون ایجاد "دولت قوی" دفاع نکرده اند. این ایده ، البته ، اصلی است ، اما چیزی را توضیح نمی دهد.
حقیقت هنوز جایی در وسط است.
محقق بیزانسی و مورخ کلیسا A. P. Lebedev نوشت:
"متأسفانه ، با همه دینداری خود ، جامعه به خودی خود تمایلات زیادی از یک زندگی دردناک ، آسیب شناختی ، توسعه غیر طبیعی ، از هر اتفاقی که رخ داده بود ، به همراه داشت. دین داری چیزی جدا از زندگی بود: دین داری به خودی خود ، زندگی به خودی خود. بین آنها آن وحدت وجود نداشت ، آن ارتباط تنگاتنگ ، که هر دو را در یک رابطه هماهنگ قرار می داد ، منجر به یک زندگی واقعاً نجیب و بسیار اخلاقی می شد."
یا ما یک نظر بسیار درست از L. N. Gumilyov اضافه می کنیم:
"بیزانسی ها انرژی اضافی (شور و اشتیاق) را صرف اختلافات و درگیری های الهیاتی کردند."
این ویژگی جامعه رومی ، قبل از هر چیز ، باید به رأس آن نسبت داده شود ، که با ترکیب منافع شخصی افسار گسیخته و عدم تمایل به ایجاد تغییرات در نهادهای فرسوده دولت ، توسط گرایش های غربی انجام شد و متوجه اصل پدیده نشد. ("جوانمردی" ، مسابقات ، جشنهای "شوالیه" ، چوگان سوارکاری و غیره و غیره).
حفاظت بیش از حد جامعه با فناوری نظامی در تضاد بوده است. این امر در مرحله خاصی اجازه انجام "مدرنیزاسیون" را نداد و منجر به مرگ کشور شد.
وقتی می گوییم "فناوری نظامی" ، منظور ما نه تنها اسلحه یا موشک ، بلکه کل سیستم دفاعی است: از آموزش یک سرباز ، کیفیت و سلامت او ، تا تاکتیک ها و استراتژی در جنگ. اگر در مراحل خاصی از توسعه کشور همه چیز مطابق نظریه "علم نظامی" نظری در بیزانس بود ، خود تسلیحات در سطح بالایی قرار داشت (که یکی "آتش یونانی" است) ، پس همیشه مشکلی در سیستم نیروی انسانی نیروهای مسلح و افسران ارشد تا زمانی که پول وجود داشت ، امکان داشتن مزدور وجود داشت ، اما وقتی پول تمام شد ، سربازان فرار کردند. و در پایان قرن دوازدهم. قسطنطنیه همچنین مزایای تکنولوژیکی خود را در خشکی و دریا از دست داد ، علم نظامی نظری عقب ماند و مانع توسعه تاکتیک ها شد. با از دست دادن مناطق و منابع مالی ، این مشکل به طرز چشمگیری بدتر شده است.
اختلافات ایدئولوژیکی که دوره ای بیزانس را متزلزل می کرد ، به تحکیم جامعه کمک نکرد ، بلکه نوعی "اختلاف در طول طاعون" بود.
تلاش برای نوسازی سیستم یا حداقل عناصر آن با محافظه کاری تهاجمی مواجه شد. بنابراین ، در قرن دهم ، هنگامی که امپراتور جنگجو نیکفورس دوم فوکا ، که نیاز به انگیزه های ایدئولوژیکی را درک کرده بود و شخصاً نحوه رفتار رزمندگان عرب در نبرد را پیشنهاد کرد ،
وی تصریح کرد: "تصویب قانونی به گونه ای که سربازانی که در جنگ کشته شده اند تنها به این دلیل که در جنگ سقوط کرده اند ، بدون در نظر گرفتن هیچ چیز دیگری ، مقدس شوند. او پدرسالار و اسقف ها را مجبور کرد که این را به عنوان یک جزم بپذیرند. پدرسالار و اسقفان ، با شجاعت مقاومت ، امپراتور را از این قصد منع کردند و بر کانون باسیل بزرگ تمرکز کردند ، که می گوید سربازی که در جنگ دشمن را کشت ، باید به مدت سه سال تکفیر شود."
در پایان ، فقط یک الگوی بن بست باقی ماند: "عمامه بهتر از تاج پاپ است".
اجازه دهید V. I.لنین: هر تمدنی ، مانند هر انقلابی ، تنها در صورتی ارزش دارد که بداند چگونه از خود دفاع کند و سیستم حفاظتی را ارائه دهد. ما می خوانیم - یک سیستم حفاظتی ، ما درک می کنیم - یک سیستم توسعه.
امپراتوری روم یا تمدن مسیحی بیزانس تحت فشار تمدن غربی قرار گرفت و به دلایل زیر جذب تمدن های اسلامی شد: حفظ سیستم مدیریت و در نتیجه ناپدید شدن هدف (کجا باید قایقرانی کنیم ؟) تمدن دیگر "چالش" ایجاد نمی کند و "پاسخ ها" ضعیف تر و ضعیف تر می شوند. در عین حال ، تمام انرژی اشراف بیزانس ، با این حال ، و همچنین جامعه پایتخت ، صرفاً برای این اهداف به غنی سازی شخصی و ایجاد سیستم مدیریت دولتی اختصاص داده شد.
در این زمینه ، سرنوشت لوکا نوتار ، دوکای بزرگ (نخست وزیر) ، حامی "عمامه" ، که توسط ترکان اسیر شده بود ، قابل توجه است. سلطان محمد دوم از پسر خردسال خود که او را به حرمسرای خود می طلبید دوست داشت. هنگامی که پدر حاضر نشد پسرش را برای هتک حرمت تسلیم کند ، سلطان دستور اعدام کل خانواده را صادر کرد. لائونیک هالکوکوندیل نوشت که قبل از اعدام ، بچه ها از پدرشان می خواستند تا در ازای تمام زندگی تمام ثروتهایی را که در ایتالیا بود به او بدهند! سودوفرانزی وضعیت را به گونه ای دیگر توصیف می کند و می گوید که پس از تسخیر قسطنطنیه ، دوک بزرگ لوقا ثروت های ناگفتنی را برای محمود به ارمغان آورد ، سلطان که از حیله گری او خشمگین بود ، پرسید: "چرا نمی خواستید به امپراتور خود کمک کنید و سرزمین مادری خود و آن ثروت های ناگفتنی را به آنها بدهید ، چه داشتید …؟"
این وضعیت منافع شخصی عالی ترین نمایندگان دولت بیزانس را مشخص می کند ، که با داشتن ثروت ، آماده استفاده از آن برای دفاع از کشور نبودند.
با این حال ، در وضعیت 1453 ، طبقه حاکم دیگر نمی تواند کاری انجام دهد ، سیستم بسیج در 1204 شکست خورد و بازآفرینی آن تقریباً غیرممکن بود. و سرانجام: بی تحرکی و انفعال توده ها ، به ویژه در پایتخت ، عدم تمایل به تلاش در مبارزه با دشمنان و امید به معجزه ، همه این عوامل امپراتوری رومیان را به مرگ کشاند. همانطور که سرباز پروکوپیوس قیصریه در قرن ششم نوشت. در مورد شهروندان قسطنطنیه: "آنها می خواستند شاهد ماجراهای جدیدی [در جنگ] باشند ، البته برای دیگران مملو از خطرات".
درس اصلی سقوط تمدن بیزانس این است که … تمدن ها فانی هستند.
