آه ، غرب غرب است ، شرق شرق است ، و آنها مکان خود را ترک نمی کنند ،
تا زمانی که آسمان و زمین در قضاوت پروردگار وحشتناک ظاهر شوند.
اما هیچ شرقی وجود ندارد و هیچ غربی وجود ندارد که قبیله ، سرزمین مادری ، طایفه ،
اگر قوی با چهره قوی رو در رو در لبه زمین بایستد؟
(رودیارد کیپلینگ "تصنیف شرق و غرب")
ما با "شوالیه های" شاهنامه "آشنا شدیم ، یعنی کسانی که توسط فردوسی بزرگ توصیف شد ، و کسانی که پس از آنها جانشین آنها شدند ، و معلوم شد که مقدار زیادی از جوانمردی غربی در شرق وام گرفته شده است. اما آسیای دور نیز وجود داشت ، آسیای استپ های وحشی و کوهپایه ها. موج پس از موج تهاجمات اقوام مختلف بر اروپا جاری شد. و به هر طریقی ، اما آنها به هدف خود دست یافتند - شیوه زندگی موجود در آنجا را از بین بردند ، به طوری که فقط بیزانس - واحه تمدن در میان دولتهای بت پرست و بربر - زنده ماند و همه را با بالاترین فرهنگ خود مورد توجه قرار داد. اما آیا چیزی وجود داشت که رزمندگان امپراتوریهای عشایری را به شوالیه های اروپای غربی و رزمندگان شرقی آسیای صغیر و ایران مرتبط سازد؟ پاسخ به این س soال چندان آسان نیست. اول از همه ، زیرا برای معاصران آن رویدادهای دور - ساکنان ایالت هایی با فرهنگ کشاورزی بی تحرک - جهان استپ همیشه "دنیایی ناشناخته" بوده است.
نبرد بین مغولان. "جامع التواریح" ("مجموعه تواریخ") رشیدالدین فضل الله همدانی. ربع اول قرن چهاردهم. کتابخانه ایالتی ، برلین
برای مثال ، گیوم روبروک ، صلیبی سابق ، که در زندگی خود چیزهای زیادی دیده بود ، در یادداشتهای خود در مورد سفر خود به حاکم امپراتوری مغول نوشت: "وقتی وارد محیط این بربرها شدیم ، به نظرم رسید که من ورود به دنیای دیگر. " در واقع ، زندگی مردم استپی با آنچه برای مردم شهرنشین و کشاورزان غرب مرسوم بود متفاوت بود.
حتی تاریخ نگار رومی Ammianus Marcellinus در مورد مردم استپی نوشته است: "آنها … در مکانهای مختلف ، مانند فراریان ابدی ، با واگن هایی که زندگی خود را در آن می گذرانند ، سرگردان می شوند … هیچ کس نمی تواند به این س ofال پاسخ دهد که سرزمین مادری او کجاست: او در یک مکان باردار شد ، دورتر از آنجا متولد شد و هنوز دورتر از او پرستاری می کرد. سرگردان در کوه ها و جنگل ها ، از گهواره یاد می گیرند که گرسنگی ، سرما و تشنگی را تحمل کنند. " تصویر واضح است ، اما چندان باورپذیر نیست ، زیرا عشایر در جنگل ها رفت و آمد نمی کردند. آنها هیچ کاری برای انجام دادن و بسیار بلند در کوهها نداشتند ، اما استپهای خشک و نیمه بیابانهای شور ، که در آنها کشاورزی غیرممکن بود ، دقیقاً محل اصلی زندگی آنها بود. عشایر (یا عشایر) در اینجا دامداری می کنند و از علف تغذیه می کنند. گوشت و شیر حیوانات اهلی ، به نوبه خود ، افرادی را می خورد که دامها را به عنوان شاخص اصلی رفاه خود ارزیابی می کردند.
پذیرایی رسمی از خان و خاتونی. تصویری از "مجموعه تواریخ" ("جامع التواریخ") از رشیدالدین فضل الله همدانی ، ربع اول قرن چهاردهم. (کتابخانه ایالتی ، برلین)
حیوانات نیاز به تغییر مرتع مرتبا داشتند و دامداران به سادگی مجبور می شدند چندین بار در سال از مکانی به مکان دیگر نقل مکان کنند. با توجه به این شیوه زندگی ، رایج ترین نوع سکونت در بین عشایر به گزینه های مختلف برای سازه هایی که به راحتی از روی پشم یا چرم (یورت ، چادر یا چادر) پوشانده می شوند تبدیل شده است. به همین دلیل ، تمام وسایل خانه آنها بسیار کم بود ، و ظروف از مواد شکستنی مانند چوب و چرم ساخته شده بودند). لباس و کفش ، به طور معمول ، از چرم ، پشم و خز دوخته شده بود - تمام آن مواد طبیعی که زندگی به آنها داد.
یورت قرقیزستان در نزدیکی دریاچه Son-Kul (منطقه نارین ، قرقیزستان).
با این حال ، مردم عشایر (به عنوان مثال ، همان هون ها) می دانستند چگونه فلزات را پردازش کنند ، از آنها ابزار و سلاح تهیه کنند ، و همچنین جواهرات طلا و نقره بسازند. آنها آموختند که چگونه ارزن را هر چند در مقادیر کافی پرورش دهند و از آن نان بپزند. آنچه عشایر به ویژه فاقد آن بودند ، پارچه های بافته شده از الیاف گیاهی بود که آنها ، و همچنین بسیاری چیزهای دیگر ، آنها را مبادله یا از همسایگان مستقر خود برداشته بودند.
به طور طبیعی ، چنین سیستم اقتصادی کاملاً به شرایط طبیعی وابسته بود ، زیرا دام دانه ای نیست که بتوان آن را در مقادیر تقریبا نامحدود انباشت. خشکسالی ، طوفان برفی ، همه گیری می تواند به معنای واقعی کلمه یک شبه را از همه راههای زندگی برای عشایر محروم کند. از یک طرف ، وحشتناک بود ، از سوی دیگر ، فقط انسجام هر قبیله ای را افزایش می داد ، زیرا در صورت وقوع چنین فاجعه ای ، همه قبیله ها به کمک یکی از اقوام خود می آمدند و یک یا دو سر به او می رساندند. از گاو به نوبه خود ، انتظار مشابهی از او وجود داشت. بنابراین ، در میان عشایر ، هر فرد دقیقاً می دانست که از چه قبیله ای است و مکانهای کوچ نشینان بومی وی در کجا قرار دارد: اگر بدبختی اتفاق بیفتد ، پیری یا بیماری رخ دهد ، اقوام همیشه به کمک می آیند ، برای او سرپناه پیدا می کنند. ، در زمینه غذا و دام به او کمک کنید.
چنین زندگی سختی همچنین مستلزم تجمع همه اعضای جامعه عشایری تحت هدایت مجرب ترین و معتبرترین افراد - رهبران و بزرگان بود. این آنها بودند که تصمیم گرفتند این یا آن خانواده باید دامهای خود را در کجا بچراند ، کی و کجا تمام قبیله به مراتع آبدار نقل مکان کنند. در سالهای خشک ، زمانی که مراتع کافی برای همه وجود نداشت ، درگیری اجتناب ناپذیر بود ، و سپس همه مردان مجبور شدند خود را مسلح کنند و اقتصاد را به زنان بسپارند ، به لشکرکشی علیه همسایگان خود - همان عشایر که به آنها تجاوز کردند - پرداختند. مراتع
خان سفر می کند. تصویری از "مجموعه تواریخ" ("جامع التواریخ") از رشیدالدین فضل الله همدانی ، ربع اول قرن چهاردهم. (کتابخانه ایالتی ، برلین)
دلایلی که عشایر را مجبور به کارزارهای مخرب و اسکان مجدد آنها کرد ، از سخت ترین دلایل در تاریخ است. به گفته برخی دانشمندان ، آنها در اثر تغییرات آب و هوایی ایجاد شده اند. دیگران معتقدند که "عامل انسانی" مقصر است - یعنی طبیعت جنگ طلب و حریص مردم عشایر. برخی دیگر آنها را تحت تأثیر عوامل کیهانی می بینند … شاید بتوان توضیح زیر را معقول ترین دانست: عشایر "خالص" می توانند به راحتی با محصولات گله خود کنار بیایند ، اما آنها نسبتاً فقیر بودند. در همین حال ، عشایر به محصولات صنعتگران ، که خود آنها نمی توانستند تولید کنند ، جواهرات نفیس برای رهبران ، و همچنین زنان و صیغه های آنها ، سلاح های گران قیمت ، ابریشم ، شراب های نفیس و سایر محصولات تولید شده توسط کشاورزان نیاز داشتند. هنگامی که همسایگان کشاورزی به اندازه کافی قوی بودند ، عشایر با آنها تجارت می کردند ، هنگامی که ضعیف بودند ، اسب های خود را سوار می کردند و حمله می کردند. غالباً ادای احترام از افراد کم تحرک جمع آوری می شد ، یا آنها مجبور بودند حملات خود را به قیمت "هدایای" غنی که به دست اشراف عشایر افتاد و اقتدار آنها را تقویت کرد ، جبران کنند.
مغول ها زندانیان را می دزدند. تصویری از "مجموعه تواریخ" ("جامع التواریخ") از رشیدالدین فضل الله همدانی ، ربع اول قرن چهاردهم. (کتابخانه ایالتی ، برلین)
با در نظر گرفتن جوامع عشایری ، که در مواقع واقعی ترین "امپراتوری های کوچ نشین" بودند ، نمی توان متوجه نشد که "اجبار غیر اقتصادی" عمدتاً علیه "بیگانگان" انجام شده است ، یعنی بخش عمده ای از ثروت جمع آوری شده از وابستگی جسمی مردم خارج از استپ به دست آمد.
کمان مصری از چوب جامد 1492-1473 قبل از میلاد مسیح. طول 178 سانتی متر موزه هنر متروپولیتن ، نیویورک.
برخلاف تصور عموم ، عشایر برای تسخیر مستقیم سرزمین های ایالت های کشاورزی تلاش نکردند.بهره برداری از همسایگان کشاورزان از راه دور بسیار سودآورتر بود ، زیرا اگر آنها در بین آنها مستقر می شدند ، عشایر باید "از اسب" پیاده می شدند تا جامعه کشاورزی را اداره کنند ، و آنها به سادگی نمی خواستند. به همین دلیل است که هونها ، ترکها ، اویغورها و مغولها قبل از هر چیز سعی کردند شکست نظامی را به همسایگان کم تحرک خود وارد کنند یا آنها را با تهدید به جنگ نابودی بترسانند.
تکه ای از یک تیر مصری باستان با چشم به دنبال تار. در Del el Bahri ، 2000 قبل از میلاد پیدا کنید موزه هنر متروپولیتن ، نیویورک.
سلاح های قبایل عشایری باید با ویژگی های زندگی آنها و ماهیت روابط با سایر مردم مطابقت داشته باشد. یک کمان ساده و محکم از چوب ، اگرچه بسیار قدرتمند بود ، اما برای عشایر مناسب نبود: برای تیراندازی از اسب بسیار بزرگ ، سنگین و ناخوشایند بود. اما یک کمان کوچک ، مناسب اسب سوار ، ساخته شده از چوب به تنهایی نمی تواند به اندازه کافی قدرتمند باشد. یک راه حل در ساخت یک کمان کامپوزیت یافت شد که از موادی مانند چوب ، شاخ و سینوس ساخته شده بود. چنین کمانی اندازه و وزن کوچکتری داشت و بنابراین سلاح مناسب تری برای سوار بود. امکان تیراندازی از چنین کمان هایی با تیرهایی سبک تر از تیرهایی وجود داشت که تیراندازان معروف انگلیسی از آنها با کمان اروپایی از چوب جامد شلیک می کردند و در فاصله بسیار بیشتری. این امر امکان حمل تعداد قابل توجهی تیر را نیز فراهم کرد.
کمان ترکی 1719. طول 64.8 سانتی متر موزه هنر متروپولیتن ، نیویورک.
ساخت چنین کمانی یک هنر واقعی بود و نیاز به دستان یک صنعتگر با تجربه داشت. قسمتهای جداگانه پیاز ابتدا باید از چوب و بشقاب های شاخی بریده شده ، سپس چسبانده شده و رگه های جوشانده باید در اطراف مفاصل پیچیده شوند. پیازهای خشن سپس … برای چندین سال خشک شدند!
صابر قرن X-XIII. طول 122 سانتی متر موزه هنر متروپولیتن ، نیویورک.
مواد اولیه چسب ، حباب های شنا (هوا) ماهیان خاویاری بود. آنها از فیلم خارجی تمیز شده ، بریده شده و با گیاهان مناسب پر شده ، در زیر نور آفتاب خشک می شوند. سپس استاد آنها را … با جویدن خرد کرد و "معجون" حاصله را روی آتش جوشاند و به تدریج آب اضافه کرد. استحکام چنین پیوندهایی حداقل با این واقعیت اثبات می شود که تقریباً تمام بقایای کمان هایی که توسط باستان شناسان به هم چسبیده بودند گهگاه از بین نمی رفتند ، اگرچه چندین قرن در زمین قرار گرفته بودند!
برای محافظت از کمان ها در برابر رطوبت ، آنها را با پوست توس چسبانده یا با چرم پوشانده شده اند ، که بهترین چسب برای آن استفاده شده است ، و پس از آن نیز لاک زده شده است. تار کمان از رگه هایی ساخته شده بود که برای استحکام بیشتر با نخ های ابریشمی بافته شده بود. در فرایند ساخت کمان ، شیارهایی از شاخ بر روی تمام اجزای تشکیل دهنده آن ایجاد شد ، که دقیقاً برجستگی های مربوطه را بر روی قطعات چوبی تکرار می کرد. بنابراین ، چنین کمانی ، که به هم چسبانده شده بودند ، بسیار قوی بود و حتی به گونه ای ساخته شده بود که با پایین آمدن بند کمان ، در جهت مخالف خم شد. به همین دلیل است که در طول تنش رزمی ، درجه خم شدن کمان بسیار بالا بود ، و در نتیجه ، محدوده شلیک و قدرت مخرب آن بسیار زیاد بود ، که در استپ باز از اهمیت تعیین کننده برخوردار بود. تیرها توسط مردم کوچ نشین از ساقه های نی ، نی ، بامبو ساخته می شد و گران ترین آنها کامپوزیت بود و هر چهار تخته به هم چسبیده بودند. در همان زمان ، از انواع چوب مانند گردو ، خاکستر ، سرو ، کاج و بید استفاده می شد. علاوه بر تیرهایی با شافت مستقیم ، مواردی وجود داشت که به دلیل شکل آنها "دانه جو" نامیده می شد یا تا حدودی ضخیم به سمت نوک بود. برای حفظ تعادل در پرواز ، قسمت دم محور تیر با پرهای دو و سه طرفه پوشانده شده بود که از پرهای پرندگان بزرگ ساخته شده بود. برای جلوگیری از لیز خوردن تیر بر روی تسمه کمان ، یک "چشمی" روی آن ساخته شد که در هنگام کشیدن کمان ، سیم کمان وارد آن شد. بسته به هدفی که شلیک شده است ، راهنمایی ها می توانند شکل های متفاوتی داشته باشند: برخی از آنها برای شکست دادن رزمندگان در زره ، برخی دیگر - اسب های دشمن بودند.گاهی اوقات نوک پیکان با "سوت" های استخوانی یا برنزی عرضه می شد ، که اولاً در پرواز صدای ترسناکی از خود منتشر می کرد ، و ثانیاً آنها از شفت پیکان در نوک پیکان در برابر برخورد با اجسام سخت محافظت می کردند ، به عنوان مثال ، زره نظامی.
کرم چرمی و کیف از قرن 15 - 16 مغولستان یا تبت. موزه هنر متروپولیتن ، نیویورک.
شفت های پیکان اغلب رنگ آمیزی می شدند و همچنین علامت گذاری می شدند تا بدانند تیر کدام سرباز یا شکارچی از دیگران خوش شانس تر بود. بیشتر آنها از رنگ قرمز استفاده می کردند ، اما از رنگ سیاه و حتی آبی نیز استفاده می کردند ، اگرچه به احتمال زیاد چنین تیرهایی باید بیشتر از بین می رفتند ، زیرا در سایه ها به سختی قابل مشاهده بود.
پیکان ها نیاز به تعادل خوبی دارند و همچنین باید به خوبی خشک شوند و از رطوبت محافظت شوند. به همین دلیل است که هم کمان و هم تیر در موارد خاص استفاده می شد: از کمان برای کمان استفاده می شد و از کمان برای تیرها استفاده می شد. معمولاً لپه ها از پوست توس و به ندرت از چوب ساخته می شدند. سپس آنها را با چرم نازک پوشانده بودند و با روکش های استخوانی حک شده ، که روی آنها با خمیرهای چند رنگ پر شده بود ، تزئین شده بود. علاوه بر پوست درخت توس ، چرم های چرمی نیز شناخته می شوند که می توانند با گلدوزی و نقش برجسته تزئین شوند. آبکش های ساخته شده از پوست توس معمولاً به سمت پایه گسترش می یابند تا پرهای تیرها مچاله نشوند ، که با نوک به بالا در چنین لنگه هایی قرار گرفته بودند. رزمندگان اسب از کمان و سگ محکم شده در زین استفاده می کردند: کمان - در سمت چپ ، لنگه - در سمت راست. آنها همچنین آنها را از ناحیه کمر می پوشیدند ، اما بعید است که رزمندگان عشایر از این روش سوء استفاده کنند - به هر حال ، برای این کار آنها یک اسب داشتند تا خود را از بار اضافی خلاص کنند. با این حال ، لرزش نیز بر روی کمربندی در پشت قرار داشت. سپس فلش هایی با نوک پائین به داخل آنها وارد شد و خود لنگه نیز به صورت مورب پوشیده شد تا دسترسی به شانه برای آنها راحت باشد.
کویور ساخته شده از چوب و چرم XIII - قرن چهاردهم. طول 82.6 سانتی متر مغولستان یا تبت. موزه هنر متروپولیتن ، نیویورک.
منابع متعددی از قدرت رزمی کمانهای قبایل کوچ نشین و در حال حاضر در زمان ما - آزمایشاتی که در شرایط طبیعی انجام شده است ، گواهی می دهند. هنگام شکار ، یک گوزن در حال اجرا با یک تیر در فاصله 75 متری کشته شد به این ترتیب ، هشت گوزن در یک روز کشته شدند. دو خرس بالغ در فاصله 60 و 40 متری کشته شدند ، اولین مورد در قفسه سینه و دومی در قلب قلب شلیک شد. در مورد دیگر ، هدف یک آدمک بود که از یک پست زنجیره ای ساخته شده از فولاد داماسک در قرن 16 استفاده می کرد. این پیکان دارای نوک فولادی بود و از کمان با نیروی کشش 34 کیلوگرم از فاصله 75 متر شلیک شد. و با ضربه زدن به آن ، توانست زنجیره ای را سوراخ کند ، پس از آن تا 20 در اعماق خودکشی فرو رفت. سانتی متر. و بیش از یک بار ذکر شد که برد بسیاری از کمان های ترکی از 500 مرحله فراتر رفته است. قدرت نفوذ آنها به حدی بود که تیرها در بیشترین فاصله درختی را سوراخ کردند و در 300 مرحله می توانستند تخته بلوطی به ضخامت 5 سانتی متر سوراخ کنند!
کمانداران اسب می جنگند. تصویری از "مجموعه تواریخ" ("جامع التواریخ") از رشیدالدین فضل الله همدانی ، ربع اول قرن چهاردهم. (کتابخانه ایالتی ، برلین)
افزایش برد پرواز فلش ها نیز با تیراندازی در جهت شلیک به دست آمد. در این مورد ، 30-40 افزایش یافته است. اما ، اگر آنها نیز در باد شلیک کنند ، می توان انتظار داشت که تیر بسیار دورتر پرواز کند. از آنجایی که از یک کمان قدرتمند شلیک می شد ، ضربه تیر کمان به دست بسیار دردناک بود ، تیرانداز مجبور بود از یک وسیله محافظ مخصوص استفاده کند: حلقه ای از مس ، برنز یا نقره ، اغلب با سپر و بریدگی تیر بر روی انگشت شست دست چپ او (فقرا - آنها به حلقه های چرمی بسنده می کردند!) و یک بند مچ دست (یا یک صفحه چوبی یا استخوانی) در مچ دست چپ. با تکنیک کشش بند کمان ، که مغولان از آن استفاده می کردند ، انگشتر نیز روی شست دست راست پوشیده می شد.
حلقه آرچر. طلا ، یشم. قرن شانزدهم - هفدهم موزه هنر متروپولیتن ، نیویورک.
عشایر از ابتدای کودکی در هنر تیراندازی آموزش دیده بودند ، بنابراین تکنیک های آن را تا حد خودکار تمرین می کردند.یک کوچ نشین بالغ می تواند بدون هیچ فکری و تقریبا بدون هدف به هدف شلیک کند و بنابراین خیلی سریع. بنابراین ، او می تواند 10 - 20 تیر در دقیقه شلیک کند!
صفحه محافظ سیم کشی ساخته شده از استخوان. قرن شانزدهم دانمارک طول 17.9 سانتی متر موزه هنر متروپولیتن ، نیویورک.
مرسوم بود که بسیاری از مردم عشایر نه یک ، بلکه دو کمان - بزرگ و کوچک - حمل می کردند. به طور خاص ، طبق گفته معاصران ، مغولان دو کمان داشتند. علاوه بر این ، هر کدام دو یا سه لرزش 30 پیکان داشتند. خاطرنشان شد که رزمندگان مغول معمولاً از دو نوع تیر استفاده می کردند: سبک ، با نوک های باریک کوچک برای تیراندازی در مسافت های طولانی و سنگین ، معمولاً با نوک تخت پهن-در مقابل دشمن بدون زره یا در فاصله نزدیک استفاده می شد. تیراندازی به اسب ها نوک آهن همیشه در طول فرآیند تولید سفت می شد: ابتدا آنها را تا حرارت قرمز گرم می کردند و سپس در آب نمک فرو می کردند و با دقت تیز می کردند ، که باعث می شد حتی زره فلزی را با آنها سوراخ کنید.
