ما داستان خود را در مورد فعالیتهای بزرگترین متحد کننده ژاپن ، توکوگاوا اییاسو ادامه می دهیم. آخرین بار ما او را در زمین سکیگاهارا برنده گذاشتیم ، اما وقتی دشمن اصلی خود ایشیدا میتسوناری را نابود کرد ، او چه کرد؟
اول از همه ، Ieyasu به اقتصاد رسیدگی کرد و زمین (و درآمد) متعلق به daimyo را شکست داد. او بهترین زمینها را برای خود گرفت و پیروان خود را آزرده خاطر نکرد. سپس زمینها توسط وازالهای تویوتومی دریافت شدند ، که بلافاصله قبل از نبرد سکیگاهارا به توکوگاوا پیوستند ، یعنی به نظر می رسید که آنها نظر خود را تغییر داده اند و این همان چیزی است که برای آنها هزینه شده است. طایفه های تویوتومی باقی ماندند ، و خود ایه یاسو ، از قضا ، هنوز قائم مقام وی ، قبیله موری و شیمازو بود. خائن کوبایاکاوا هیدکی ، که اقدام او سرنوشت نبرد و کشور را رقم زد ، زمین دریافت نکرد. ظاهراً اییاسو نمی خواست سابقه ای ایجاد کند و این نوع خیانت را تشویق کند.
اییاسو توکوگاوا اینگونه بود. او همچنین عاشق شاهین بود. بنابراین ، او با شاهین روی دست به تصویر کشیده شده است.
در سال 1603 ، سرانجام ایه یاسو 60 ساله عنوان "شوگان بزرگ فاتح بربرها" را به ایهاسو 60 ساله اعطا کرد ، و پس از آن بلافاصله دولت جدیدی از کشور را ایجاد کرد-شوگونا در شهر ادو (توکیو امروزی). شوگانات جدید پس از شوگونات میناموتو و آشیکاگا سومین و آخرین شوگون در تاریخ ژاپن شد. اما او همچنین ماندگارترین بود و 250 سال بر کشور حکومت کرد.
با این حال ، اییاسو مدت زیادی به این عنوان پایبند نبود و در سال 1605 آن را به پسر بزرگش توکوگاوا هیدتادا منتقل کرد. او سرنوشت اودا نوبوناگا و تویوتومی هیدیاشی را که به موقع از جانشینان مراقبت نکردند و اجازه دادند این امر مهم به خودی خود عبور کند ، بسیار خوب به خاطر آورد. با این حال ، قدرت هنوز متعلق به Ieyasu بود. در واقع ، طبق سنت ژاپنی ، پسر حق نداشت از پدرش نافرمانی کند. او می تواند به او دستور دهد همسر و فرزندان محبوبش را بکشد و … پسر ، اگر فقط نمی خواست چهره اش را در چشم جامعه از دست بدهد ، باید فوراً این کار را انجام می داد. علاوه بر این ، این به هیچ وجه یک توهین ساده نبود. هیچ کس به چنین اربابی خدمت نمی کند ، زیرا احترام بی چون و چرا به والدین قانون نانوشته جامعه ژاپن بود.
در سال 1607 ، اییاسو تصمیم گرفت به شهر جوانی اش - سانپو بازگردد و محل اقامت جدید خود شود و پسرش را در قلعه ادو رها کند. در اینجا ، شوگان سابق شروع به توسعه چنین سیستم دولتی کرد که به شوگان خود اجازه می داد قدرت را برای قرن ها حفظ کند. و بیایید بلافاصله بگوییم که او موفق شد!
"Ieyasu مدرن" (مرکز) ، توسط فرماندهان آنها احاطه شده است.
در سال 1611 ، هنگام تاجگذاری امپراتور گو-میزونو ، توکوگاوا یک حرکت سیاسی مهم انجام داد. او فرماندار رسمی خود ، تویوتومی هیدئوری را مجبور کرد تا به دعوت او به پایتخت بیاید. و در ژاپن پذیرفته شد که فرد بالاتر نمی تواند به دعوت آنها از افراد پایین تر دیدن کند. فقط … "بیان خواسته خود". بنابراین ، همه ژاپنی ها این دیدار را نوعی شناخت قبیله تویوتومی از برتری طایفه توکوگاوا تلقی کردند.
سپس Ieyasu شروع به محدود کردن حقوق اشراف پایتخت کوگ و خود دربار امپراتوری کرد ، که اغلب به نفع خود در سیاست دخالت می کردند و اقوام سامورایی را به دشمنی با یکدیگر سوق می دادند.
به طور رسمی ، توکوگاوا اییاسو عنوان شوگون خود را به پسرش منتقل کرد ، اما قدرت هنوز در دستان او بود. اما او وقت آزاد بیشتری داشت و از آن برای تدوین "کد قبایل سامورایی" ("Buke shohatto") استفاده کرد ، که هنجارهای زندگی و رفتار یک سامورایی را نه تنها در خدمت ، بلکه در شخصی خود نیز تعیین می کرد. زندگی ، و در آن همه سنتهای طبقه نظامی-فئودالی ژاپن ، که قبلاً به صورت شفاهی منتقل شده بود ، به صورت مختصر ارائه شد. این "کد" به کدهای بسیار معروف بوشیدو تبدیل شد ، که بر اساس آن سامورایی اکنون شروع به زندگی کرد. این اساس رفتار سامورایی برای همه زمانهای بعدی شد.اما مهمتر از همه ، مطابق با آن ، سامورایی از مالکان زمین جنگجو به مقامات شهری بدون زمین تبدیل شد.
حالا اییاسو به جز قبیله تویوتومی هیچ مخالف دیگری نداشت.
او بسیاری از روسای تأثیرگذار داشت و از همه مهمتر سومین مرکز قدرت در کشور بود. و اگر اییاسو ناگهان بمیرد ، تویوتومی به خوبی می تواند قدرت را در کشور دوباره به دست آورد. بنابراین ، او تصمیم گرفت یکبار برای همیشه از شر حریف جوان خود خلاص شود.
رژه لباس به افتخار اییاسو توکوگاوا.
در ابتدا ، او با ارائه پروژه های مختلف ساختمانی پرهزینه ، خزانه تویوتومی را تخلیه کرد. و Hideyori نمی تواند آنها را رد کند. افرادی هستند که نظر اکثریت برای آنها اهمیت زیادی دارد و اکنون ظاهراً به دلیل جوانی و بی تجربگی ، او در میان آنها بوده است. در همین حال ، فقط یک چیز در زندگی مهم است - چه کسی چه مبلغی را پرداخت می کند. و معلوم شد که هیدئوری از جیب خود به ضرر خود پرداخت کرده است.
و سپس Ieyasu درگیری را برانگیخت ، دلیل آن … کتیبه روی زنگ معبد هوکو-جی بود که با پول خود تویوتومی هیدئوری ترمیم شد. اییاسو با بهره گیری از این واقعیت که کاراکترهای یکسان در زبان چینی و ژاپنی معانی متفاوتی دارند ، در کتیبه ساخته شده نفرینی را متوجه او کرد. علاوه بر این ، توکوگاوا توسط راهبان کیوتو پشتیبانی می شد (و من تعجب می کنم ، آیا آنها چنین نکردند؟) ، که نه تنها تفسیر بی اساس او را تأیید کرد ، بلکه قبیله تویوتومی را نیز متهم به فداکاری کرد.
این زنگ یا به عبارت بهتر کتیبه روی آن ، توسط توکوگاوا به عنوان "حادثه بل" برای شروع جنگ با تویوتومی استفاده شد.
هیدیری سعی کرد توضیح دهد که معنی کتیبه ها متفاوت است ، اما چه کسی به او گوش می دهد؟! سپس او اعلام کرد که تمام رونین را به قلعه خود در اوزاکا دعوت می کند. و Ieyasu فقط به این نیاز داشت. او به هیدئوری اعلام کرد که در حال آماده سازی جنگ ، شورش ، توطئه و … عملیات نظامی علیه او است و به همه توضیح داد که "او اولین کسی بود که شروع کرد".
در نوامبر 1614 ، اییاسو سرانجام توانست مهمترین کار زندگی خود را آغاز کند - محاصره قلعه اوساکا - ارگ اصلی قبیله تویوتومی. ارتش Ieyasu بیش از 200 هزار نفر بود. محاصره به نبردهای محلی برای قلعه های واقع در امتداد محیط آن کاهش یافت. به دلیل غیرقابل دسترس بودن قلعه اوساکا ، که از هر طرف توسط مزارع برنج احاطه شده بود ، هیچ گونه مبارزه دیگری امکان پذیر نبود.
این نوع رفتار خصمانه برای اییاسو مفید بود ، زیرا موفقیت یا شکست عمدتا به برتری عددی بستگی دارد. اگرچه در نبردهای مجدد سانادا ، که دفاع آن توسط سانادا یوکیمورا رهبری می شد ، نیروهای توکوگاوا شکست خوردند.
زمستان فرا رسیده بود و قلعه هنوز پابرجا بود. سپس اییاسو توپخانه را مطرح کرد و شروع به بمباران قلعه کرد. توپچی های هلندی آنقدر خوب شلیک کردند و شلیک کردند که نزدیک بود سر خود هیدئوری را با گلوله توپ منفجر کنند ، در حالی که گلوله توپ دیگری به اتاق مادرش ، شاهزاده خانم ااتری برخورد کرد و دو خدمتکار او را کشت. در نتیجه ، هیدیری ترسید (یا مادرش ترسید ، و او به حرف او گوش داد!) و پیشنهاد داد که مذاکراتی را برای صلح آغاز کند. در نتیجه ، طرفین توافق کردند که خصومت ها را متوقف کنند ، اما هیدئوری همچنین باید استحکامات بیرونی قلعه را تخریب کرده و نیروهای خود را منحل کند. سربازان ایه یاسو بلافاصله دست به کار شدند و در نتیجه ، تا ژانویه 1615 ، کل خط خارجی دفاع اوزاکا حذف شد.
تویوتومی با درک اینکه این وضعیت چه عواقبی می تواند به دنبال داشته باشد ، اقدام به بازسازی استحکامات کرد. با این کار ، آنها به اییاسو دلیلی دادند تا مجدداً یک اولتیماتوم به آنها ارائه دهد: بازسازی قلعه را متوقف کنید ، نیروهای رونین را منحل کنید ، اما مهمتر از همه ، قلعه را در اوزاکا ترک کنید و در قلعه ای زندگی کنید که شوگان به آنها نشان می دهد. واضح است که هیدئوری نمی تواند با این امر موافقت کند و توکوگاوا برای دومین بار با او اعلام جنگ کرد.
بنای یادبود Ieyasu Tokugawa در پارک اوکازاکی.
محاصره دوباره آغاز شد ، اما اکنون برای همه روشن شده بود که شکست تویوتومی فقط یک موضوع زمان است. تصمیم گرفته شد که به Ieyasu حمله شود و - هر چه ممکن است باشد. و بله ، در واقع ، نیروهای Hideyori توانستند به مرکز Ieyasu نفوذ کنند.اما او هنوز از قدرت کافی برخوردار نبود و ارتش او شکست سختی را متحمل شد. در یک بن بست ، هم تویوتومی هیدئوری و هم مادرش مرتکب سفوکو شدند. به این ترتیب وجود قبیله تویوتومی متوقف شد!
حالا اییاسو فرمانروای اصلی ژاپن بود و پسرش شوگون! امپراتور پست وزیر ارشد کشور ، دایجو دایجین را به او اعطا کرد. اما کمتر از چند ماه پس از آن ، او به شدت بیمار شد. دقیقاً آنچه ناشناخته است. توکوگاوا عاشق خوردن خوشمزه بود ، 18 صیغه داشت ، بنابراین تعجب آور نیست که سلامتی او به سادگی نمی تواند چنین بارهای بیش از حد را برای سن خود تحمل کند.
اییاسو توکوگاوا در 1 ژوئن 1616 ، ساعت 10 صبح ، در قلعه سومپو در سن 73 سالگی درگذشت.
دروازه بازیگران در زیارتگاه Nikko Tosho-gu منتهی به آرامگاه توکوگاوا.
او در معبدی در نیکو توشو گو به خاک سپرده شد و نام پس از مرگ Tosho-Daigongen ("خدای بزرگ منجی که شرق را روشن کرد") دریافت کرد ، که تحت آن در فهرست ارواح الهی ژاپنی کامی قرار گرفت.
مقبره اییاسو توکوگاوا
جالب اینکه برخلاف اودا نوبوناگا ، که روابط خود را با پرتغال و اسپانیا حفظ می کرد و با فعالیت های مبلغی یسوعیان که کاتولیک را در ژاپن گسترش می دادند اعتراضی نداشت ، توکوگاوا ترجیح داد روابط خود را با هلند پروتستان برقرار کند. و از سال 1605 ، ویلیام آدامز ، ملوان انگلیسی و نماینده تجاری هلند ، مشاور ایه یاسو در سیاست اروپا شد. اعتقاد بر این است که وی اییاسو و پسرش را برای آزار و اذیت مذهب کاتولیک در ژاپن تحریک کرد ، که در نهایت منجر به بسته شدن تقریباً کامل این کشور به سمت غرب شد. فقط هلندی ها حق تجارت با ژاپن را داشتند. قبلاً در سال 1614 ، اییاسو با فرمان خود اقامت مبلغان و مسیحیان را در این کشور تغییر داد. سرکوب با ایمان مصلوب شدن تظاهرات جمعی بر روی صلیب ها بر م believersمنان وارد شد. تعداد کمی از مسیحیان موفق به مهاجرت به فیلیپین اسپانیا شدند ، اما همه کسانی که باقی ماندند به اجبار به بودیسم روی آوردند. با این وجود ، گروه کوچکی از ژاپنی ها توانستند به مسیحیت وفادار بمانند ، که تا سال 1868 در مخفی کاری عمیق خود اظهار می کردند ، هنگامی که در ژاپن ، در جریان اصلاحات میجی ، سرانجام آزادی مذهب اعلام شد.
توصیه های دست نویس اییاسو در مورد اینکه چگونه یک سامورایی می تواند در امور خود موفق شود. از مجموعه معبد نیکو.
P. S. داستان توکوگاوا اییاسو و ملوان انگلیسی ویلیام آدامز در رمانهای "شوالیه طرفدار طلایی" اثر کریستوفر نیکول و "شوگان" نوشته جیمز کلاول منعکس شده است.
