روشنفکران
روشنفکران در روسیه ، مانند اکثریت نخبگان حاکم و بخش تحصیلکرده مردم ، لیبرال و طرفدار غرب بودند. او با ایده های غربی تربیت شد. برخی لیبرالیسم و دموکراسی را تحسین می کردند ، برخی دیگر سوسیالیسم (مارکسیسم). در نتیجه ، روشنفکران در انبوه خود (سنت گرایان ، "pochvenniki" ، اسلاووفیل های متاخر وجود داشت) نقش مخرب و در عین حال ، مانند دیگر گروه های انقلابی ، نقش خودکشی داشتند.
روشنفکران در روسیه نیز نوعی "مردم جداگانه" بودند که از یک سو از تزاریسم متنفر بودند ، از رذایل آن انتقاد می کردند ، از سوی دیگر "از مردم مراقبت می کردند" و رویای القای نظم اروپا در روسیه را در سر داشتند. این نوعی اسکیزوفرنی اجتماعی بود: روشنفکران معتقد بودند که از منافع مردم عادی محافظت می کند و در عین حال به طرز وحشتناکی از آن دور است. ساختار کشورهای غربی به عنوان یک ایده آل تلقی می شد ، از آنجا برنامه های سیاسی ، ایدئولوژی و آرمان شهرها را در نظر گرفتند. این توضیح می دهد که چرا روشنفکران روسی عملاً در صفوف همه احزاب نیروهای شرکت کننده در انقلاب حضور داشتند. روشنفکران اساس احزاب لیبرال-بورژوایی-کادت ها و اکتوباریست ها و انقلابیون رادیکال-سوسیالیست-انقلابیون ، بلشویک ها ، منشویک ها بودند. رد سیستم اجتماعی-سیاسی روسیه (تزاریسم ، خودکامگی) که در شعار عمومی "آزادی!" بیان شد ، مشترک این نیروها بود. آزادی! " آنها می خواستند همه "محدودیت های" شکل گرفته در تاریخ را از بین ببرند. مشخصه این است که کسانی که در اوایل قرن 19 و 20 در صحنه سیاسی ظاهر شدند. جنبش های پیشین احزاب بلشویک و دموکراتیک مشروطه (کادت) از همان ابتدا این شعار را در خط مقدم قرار داد و خود را "اتحادیه مبارزه برای آزادی طبقه کارگر (به رهبری VI لنین) و" "اتحادیه آزادی" (II Petrunkevich).
لیبرال ها و انقلابیون از هر نظر در مورد "عقب ماندگی" ناامید کننده روسیه ، یا حتی در حال مرگ این کشور ، که آنها را با سیستم "بی ارزش" اقتصادی ، اجتماعی و بیش از همه ، سیاسی توضیح می دادند. غربی ها اصلاً فریاد زدند (و اکثر مطبوعات را تحت کنترل داشتند) که روسیه در مقایسه با غرب "بیابان و پادشاهی تاریکی" است. درست است که پس از فاجعه 1917 ، برخی از آنها به خود آمدند ، اما دیگر دیر شده بود. از جمله آنها ، روزنامه نگار ، فیلسوف و مورخ فرهنگی مشهور G. P. Fedotov (1951-1886) ، که در سال 1904 به RSDLP پیوست ، دستگیر شد ، تبعید شد ، اما سپس شروع به "حکومت" کرد. در دوره پس از انقلاب ، او آشکارا "توبه" کرد: "ما نمی خواستیم در برابر روسیه تعظیم کنیم … به همراه ولادیمیر پچین ما به روسیه نفرین کردیم ، با مارکس از آن نفرت داشتیم … تا همین اواخر ، ما معتقد بودیم که روسیه وحشتناک است فقیر از نظر فرهنگی ، نوعی از مناطق وحشی و بکر. لازم بود که تولستوی و داستایوفسکی معلم بشریت شوند ، زائرانی از غرب بیایند تا زیبایی روسیه ، زندگی روزمره ، دوران باستان ، موسیقی را مطالعه کنند ، و تنها در آن صورت ما به اطراف خود نگاه کردیم."
درست است ، حتی با "توبه" ، نابودکنندگان سابق "روسیه قدیم" معتقد بودند که آنها هستند که "روسیه جدید" را ایجاد می کنند. همان فدوتوف اظهار داشت: "ما می دانیم ، به یاد داریم. او بود. روسیه بزرگ. و او خواهد کرد. اما مردم ، در رنج های وحشتناک و غیرقابل درک ، حافظه روسیه - خود را - از دست داده اند.حالا او در ما زندگی می کند … تولد روسیه بزرگ باید در ما اتفاق بیفتد … ما از روسیه خواستار خودداری شدیم … و روسیه مرده است. کفاره گناه … ما باید انزجار از بدن ، از فرایند حالت مادی را رها کنیم. ما این بدن را بازسازی خواهیم کرد."
بنابراین ، ما یک تصویر شگفت انگیز و بیماری اجتماعی روشنفکران طرفدار غرب روسیه می بینیم. همین "ما" (فوریه های غربی غربی) روسیه قدیمی را نابود کردند ، و پس از "کشتن" روسیه با کمک و حمایت غرب ، آنها "به اطراف خود نگاه کردند" و متوجه شدند که کشور بزرگی را از دست داده اند. و آنها بلافاصله با فرار به غرب تصمیم گرفتند که فقط آنها دانش "احیای روسیه" را دارند. اگرچه کمونیست های روسیه بدون آنها کنار آمدند ، یک پروژه جدید و تمدن شوروی ایجاد کردند ، که در دوره استالینیستی بهترین چیزهایی را که در روسیه امپراتوری و تزاری بود جذب کرد. و از این رشد فاسد غرب گرا ، لیبرال ، در نتیجه ، لیبرالها و سلطنت طلبان کنونی روسیه متولد شدند ، مانند معاون دومای دولتی N. Poklonskaya ، که نظم "روسیه قدیمی" را تجلیل می کند ، دوره شوروی را نفرین می کند و رویای "احیای روسیه" ، یعنی "رهایی" بقایای میراث شوروی …
تنها بخش کوچکی از روشنفکران متعلق به محافظه کاران سنتی ، "صد سیاه" بودند. درست است ، در بین راست بینان ، دوراندیش ترین رهبرانی بودند که به دولت تزاری در مورد بحران عمیق ، و خطر مشارکت در جنگ بزرگ در اروپا و اجتناب ناپذیری انقلاب اجتماعی در دوره کنونی هشدار دادند. آنها همچنین تنها کسانی بودند که نتایج شگفت انگیز تحولات انقلابی را پیش بینی کردند. با این حال ، صدای راست ها شنیده نشد ، آنها در حاشیه زندگی سیاسی پایتخت باقی ماندند ، اگرچه در سالهای اولین انقلاب 1905-1907. صدها نفر سیاه پایگاه اجتماعی گسترده ای داشتند. مقامات از راست گرایان حمایت نکردند و برنامه اصلاحی که آنها پیشنهاد کردند را نپذیرفتند. در نتیجه ، در سال 1917 ، راست گراها عملاً در زمینه سیاسی روسیه غایب بودند و نتوانستند در برابر انقلاب مقاومت کنند.
به طور کلی ، تقریباً همه گرایشات روشنفکران (به استثنای سنت گرایان) تحت تأثیر غرب قرار گرفتند ، تمایل آنها برای تبدیل اجباری روسیه به بخشی از جهان غرب. در همان زمان ، روشنفکران ، از زمان رایج عامه پسند پوپولیست ها ، سعی کردند مردم را "آموزش دهند" ، افراد "درست" را در آنها القا کنند و سرانجام روس ها را به "اروپاییان راست" تبدیل کنند. بنابراین ، توده روشنفکران روس به طرز وحشتناکی از مردم و حتی ضد مردم فاصله داشت ، زیرا رویای کدگذاری مجدد روسها به اروپاییان را داشت. بنابراین ، روشنفکران روسی تقریباً به طور کامل از انقلاب فوریه حمایت کردند ، از سقوط استبداد خوشحال شدند. بدون آنکه حتی بدانند که در نهایت هرج و مرج انقلابی زندگی سابق آنها را نابود می کند و بخش قابل توجهی از روشنفکران در سنگ آسیاب های انقلاب خواهند مرد یا مجبور به فرار از کشور خواهند شد. روشنفکران عمیقا از رفاه خود و عمومی تحت نظم جدید آینده متقاعد شده بودند ، اما با محاسبه اشتباه ، کوری کامل خود را نشان داد.
بورژوازی ملی و بین المللی روسیه
کارآفرینان ، بانکداران و بازرگانان موفق روس معتقد بودند که تغییر اساسی در سیستم سیاسی-اجتماعی آنها را به قدرت می رساند و به فرصتهای نامحدود می رساند و احزاب ضد دولتی (از جمله بلشویک ها) را تأمین مالی می کند.
بورژوازی بین المللی (پترزبورگ) که شامل روس ها ، آلمانی ها ، یهودیان و … بود ، مانند نخبگان حاکم و روشنفکران ، ماهیتی غرب گرا داشت. او در بیشتر موارد بخشی از "نخبگان" امپراتوری روسیه - مالی ، صنعتی ، تجاری و همچنین در اقامتگاههای ماسونی بود. بنابراین ، بورژوازی یک کودتا را با هدف هدایت روسیه در مسیر توسعه غربی تأمین کرد. آنها می خواستند تزار را سرنگون کنند تا قدرت واقعی را بدست آورند و بر روسیه جدید بورژوایی حکومت کنند. با الگوبرداری از فرانسه یا ایالات متحده ، جایی که تمام قدرت واقعی در اختیار مالکان بزرگ ، سرمایه داران ، بانکداران است.
بورژوازی ملی روسیه ، که بر اساس جهان مومن قدیمی شکل گرفته بود ، انگیزه های دیگری نیز داشت. در روسیه ، رومانوفها ، پس از انشعاب ، دنیایی از طرفداران ارتدوکس قدیمی روسیه را تشکیل دادند و در آغاز قرن بیستم آنها پایگاه اجتماعی قدرتمندی داشتند - حدود 30 میلیون نفر. نخبگان م Belمنان قدیمی کارآفرینانی بودند که نه از طریق سوداگری مالی و ارتباط با مقامات ، بلکه با تلاش زیاد ، خلق و انباشت ثروت از نسلی به نسل دیگر ، سرمایه ایجاد کردند. Morozovs ، Ryabushinskys ، Rakhmanovs ، Bakhrushins سرمایه خود را با کار سخت و طولانی ایجاد کردند و حدود نیمی از سرمایه صنعتی روسیه را تحت کنترل داشتند.
در همان زمان ، م Belمنان قدیمی از رژیم رومانوف متنفر بودند. برای آنها آنها آزار و اذیت ایمان مقدس بودند ، دجال ، کلیسا و مردم را از هم جدا کردند ، برای مدت طولانی آنها فعالان م Belمنان قدیمی را سرکوب کردند ، پدرسالار را نابود کردند ، کلیسا را به بخشی از دستگاه دولتی تبدیل کردند. قدرت باعث ایجاد مکروهات غربی شد. بنابراین ، جهان مieveمنان قدیمی می خواست روسیه رومانوف ها را نابود کند. بورژوازی م Belمنان قدیمی و م Belمنان قدیمی (ملی روسیه) به طور مداوم با دولت مخالفت می کردند. بنابراین ، جهان مومن قدیمی از انقلاب حمایت کرد. با این حال ، انقلاب همچنین جهان بزرگ مومن قدیمی ، کل روسیه موازی را از بین برد.
