سوال ارمنی: چگونه "میکروب های خطرناک" از "شورشیان بالقوه" ساخته شد
نسل کشی ، اردوگاه های کار اجباری ، آزمایش روی انسان ها ، "سوال ملی" - همه این وحشت ها در اذهان عمومی اغلب با جنگ جهانی دوم مرتبط است ، اگرچه ، در واقع ، مخترعان آنها به هیچ وجه نازی ها نبوده اند. کل ملتها - ارمنی ها ، آشوری ها ، یونانی ها - در آغاز قرن بیستم ، در طول جنگ بزرگ ، تا مرز نابودی کامل روبرو شدند. و در سال 1915 ، رهبران انگلیس ، فرانسه و روسیه ، در ارتباط با این حوادث ، برای اولین بار در تاریخ ، عبارت "جنایت علیه بشریت" را بیان کردند.
ارمنستان امروز تنها بخش کوچکی از سرزمینی است که میلیونها ارمنی در آن قرنها در آنجا زندگی کرده اند. در سال 1915 ، آنها - عمدتا غیرنظامیان غیرمسلح - از خانه های خود بیرون رانده شدند ، به اردوگاه های کار اجباری در بیابان تبعید شدند و به هر طریق ممکن کشته شدند. در اکثر کشورهای متمدن جهان ، این امر به طور رسمی به عنوان نسل کشی شناخته شده است و تا به امروز این حوادث غم انگیز همچنان روابط ترکیه و آذربایجان با ارمنستان را مسموم می کند.
سوال ارمنی
قوم ارمنی در قفقاز جنوبی و ترکیه شرقی مدرن قرن ها زودتر از ترک شکل گرفتند: در قرن دوم قبل از میلاد ، پادشاهی ارمنستان بزرگ در سواحل دریاچه وان ، در اطراف کوه مقدس آرارات وجود داشت. در بهترین سالها ، املاک این "امپراتوری" تقریباً تمام "مثلث" کوهستانی بین دریاهای سیاه ، خزر و مدیترانه را پوشانده بود.
در سال 301 ، ارمنستان اولین کشوری بود که مسیحیت را به عنوان یک دین دولتی به طور رسمی پذیرفت. بعدها ، در طول قرون ، ارامنه در برابر حملات مسلمانان (اعراب ، فارسها و ترکها) از خود دفاع کردند. این امر منجر به از دست دادن تعدادی از مناطق ، کاهش تعداد مردم و پراکندگی آنها در سراسر جهان شد. در آغاز دوران مدرن ، تنها بخش کوچکی از ارمنستان با شهر اریوان (ایروان) بخشی از امپراتوری روسیه شد ، جایی که ارامنه در آنجا حفاظت و حمایت می کردند. اکثر ارمنیان تحت سلطه امپراتوری عثمانی قرار گرفتند و مسلمانان به طور فعال در سرزمین خود - ترکها ، کردها ، پناهندگان از قفقاز شمالی - مستقر شدند.
ارامنه ، مانند مردم بالکان ، مسلمان نبودند ، نمایندگان یک جامعه "درجه دوم" - "ذمی" محسوب می شدند. تا سال 1908 ، حمل سلاح برای آنها ممنوع بود ، آنها باید مالیات بیشتری می پرداختند ، آنها حتی نمی توانستند در خانه های بالاتر از یک طبقه زندگی کنند ، بدون اجازه مقامات کلیساهای جدید بسازند و غیره.
اما ، همانطور که اغلب اتفاق می افتد ، آزار و شکنجه مسیحیان شرقی فقط افشای استعدادهای یک کارآفرین ، تاجر ، صنعتگر و قادر به کار در سخت ترین شرایط را تشدید کرد. در قرن بیستم ، قشری چشمگیر از روشنفکران ارمنی شکل گرفت و اولین احزاب و سازمانهای عمومی ملی شروع به ظهور کردند. میزان سواد در میان ارامنه و دیگر مسیحیان امپراتوری عثمانی بیشتر از مسلمانان بود.
با این وجود ، 70 Armenians ارمنی ها دهقانان معمولی بودند ، اما در بین مسلمانان کلیشه ای از یک ارمنی حیله گر و ثروتمند ، "تاجری از بازار" وجود داشت ، که یک ترک معمولی به موفقیت های او حسادت می کرد. این وضعیت تا حدودی یادآور موقعیت یهودیان در اروپا ، تبعیض آنها و در نتیجه ظهور قشر قدرتمندی از یهودیان ثروتمند بود که به دلیل "دفاع طبیعی" سخت ، در سخت ترین شرایط تسلیم نمی شوند.با این حال ، در مورد ارامنه ، وضعیت با حضور تعداد زیادی از پناهندگان مسلمان فقیر از قفقاز شمالی ، کریمه و بالکان (به اصطلاح مهاجرین) در ترکیه وخیم شد.
مقیاس این پدیده با این واقعیت اثبات می شود که پناهندگان و فرزندان آنها در زمان تأسیس جمهوری ترکیه در سال 1923 تا 20 درصد از جمعیت را تشکیل می دادند و کل دوران از دهه 1870 تا 1913 در تاریخ ترکیه شناخته شده است. حافظه به عنوان "sekyumu" - "فاجعه" … آخرین موج ترکها که توسط صرب ها ، بلغاری ها و یونانی ها بیرون رانده شدند درست در آستانه جنگ جهانی اول - آنها پناهندگان جنگهای بالکان بودند. آنها اغلب نفرت را از مسیحیان اروپایی که آنها را به مسیحیان امپراتوری عثمانی رانده بودند منتقل می کردند. آنها آماده بودند ، با غارت و کشتن ارامنه بی دفاع ، "انتقام" بگیرند ، اگرچه در جنگهای بالکان در صفوف ارتش ترکیه علیه بلغاریها و صربها تا 8 هزار سرباز ارمنی جنگیدند.
اولین کشتارها
اولین موج کشتارهای ارمنی در امپراتوری عثمانی در قرن نوزدهم رخ داد. این به اصطلاح کشتار ارزروم در سال 1895 ، قتل عام در استانبول ، وان ، ساسون و دیگر شهرها بود. به گفته روبرت اندرسن ، محقق آمریکایی ، حتی در آن زمان حداقل 60 هزار مسیحی کشته شدند که "مانند انگور خرد شده بودند" ، که حتی اعتراض سفیران قدرت های اروپایی را برانگیخت. مبلغ لوتر آلمانی یوهانس لپسیوس شواهدی مبنی بر نابودی حداقل 88.243 ارمنی تنها در سال 96-1994 و سرقت بیش از نیم میلیون نفر جمع آوری کرد. در پاسخ ، سوسیالیست های ناامید ارمنی -داشناک حمله تروریستی ترتیب دادند - در 26 اوت 1896 ، آنها در ساختمان یک بانک در استانبول گروگان گرفتند و با تهدید به انفجار ، از دولت ترکیه خواستار اصلاحات شدند.
قتل عام ارزروم تصویر: گرافیک مورخ 7 دسامبر 1895
اما روی کار آمدن ترکهای جوان که دوره اصلاحات را اعلام کردند ، اوضاع را بهتر نکرد. در سال 1907 ، موج جدیدی از کشتارهای ارمنی شهرهای مدیترانه را فرا گرفت. هزاران نفر دوباره جان باختند. علاوه بر این ، این ترکهای جوان بودند که اسکان مجدد پناهندگان از بالکان به سرزمینهای ارمنی را تشویق کردند (حدود 400 هزار نفر در آنجا مستقر شدند) ، سازمانهای عمومی را با اهداف "غیر ترکی" ممنوع کردند.
در پاسخ ، احزاب سیاسی ارمنستان برای حمایت به قدرتهای اروپایی روی آوردند و با حمایت فعال آنها (عمدتا از روسیه) امپراتوری ضعیف عثمانی ، طرحی تحمیل شد که بر اساس آن ایجاد دو خودمختاری از شش منطقه ارمنی و شهر سرانجام تربیزند تحمیل شد. آنها ، با توافق عثمانی ، باید توسط نمایندگان قدرتهای اروپایی اداره می شدند. البته در قسطنطنیه ، آنها چنین راه حلی برای "مساله ارمنی" را تحقیر ملی تلقی کردند ، که بعداً در تصمیم گیری برای ورود به جنگ در کنار آلمان نقش داشت.
شورشیان احتمالی
در جنگ جهانی اول ، همه کشورهای متخاصم به طور فعال از جوامع قومی "به طور بالقوه سرکش" در قلمرو دشمن - اقلیت های ملی ، به هر طریقی که از تبعیض و ستم رنج می بردند (یا از آنها استفاده می کردند) استفاده می کردند. آلمانی ها از مبارزه برای حقوق خود از ایرلندی های انگلیسی ، انگلیسی ها - اعراب ، اتریش - مجارستانی ها - اوکراینی ها و غیره حمایت کردند. خوب ، امپراتوری روسیه به طور فعال از ارمنی ها حمایت می کرد ، که برای آنها ، در مقایسه با ترک ها ، به عنوان یک کشور عمدتا مسیحی ، حداقل "شرارت کمتر" بود. با مشارکت و مساعدت روسیه ، در پایان سال 1914 ، یک شبه نظامی ارمنی متفق به فرماندهی ژنرال افسانه ای آندرانیک اوزانیان تشکیل شد.
گردان های ارمنی در دفاع از شمال غربی ایران ، جایی که ترک ها نیز در جریان نبردها در جبهه قفقاز به آنجا حمله کردند ، کمک های فوق العاده ای به روس ها کردند. از طریق آنها ، سلاح ها و گروه های خرابکار به عقب عثمانی عرضه می شد ، به عنوان مثال ، آنها موفق به خرابکاری در خطوط تلگرافی در نزدیکی وان ، حمله به واحدهای ترک در بیتلیس شدند.
همچنین در دسامبر 1914 - ژانویه 1915 ، در مرز امپراتوری های روسیه و عثمانی ، نبرد ساریکامیش رخ داد ، که در آن ترک ها شکست شگفت انگیزی را متحمل شدند و 78000 سرباز از 80 هزار سرباز کشته شده ، زخمی را از دست دادند. و سرمازده سربازان روسی قلعه مرزی بایازت را تصرف کردند ، ترکها را از ایران بیرون راندند و با کمک ارامنه از مناطق مرزی به اعماق خاک ترکیه پیش رفتند ، که موجی دیگر از گمانه زنی های رهبران حزب Ittikhat ترک ترکیه "در مورد خیانت ارمنی ها به طور کلی."
انور پاشا عکس: کتابخانه کنگره
متعاقباً ، منتقدان مفهوم نسل کشی علیه کل مردم ارمنستان از این استدلال ها به عنوان اصلی ترین استدلال ها یاد می کنند: ارامنه حتی "بالقوه" نبودند ، بلکه شورشیان موفق بودند ، آنها "اولین کسانی بودند که شروع کردند" ، آنها مسلمانان را کشتند. با این حال ، در زمستان 1914-1915 ، بیشتر ارامنه هنوز زندگی مسالمت آمیزی داشتند ، بسیاری از مردان حتی به ارتش ترکیه اعزام شدند و صادقانه به کشور خود خدمت کردند ، همانطور که به نظر می رسید. رهبر ترکهای جوان ، انور پاشا ، حتی با ارسال نامه ای به اسقف اعظم استان قونیه از وفاداری ارامنه در عملیات ساریکامیش به طور علنی تشکر کرد.
با این حال ، لحظه روشنگری کوتاه بود. "اولین پرستو" دور جدید سرکوب ، خلع سلاح حدود 100 هزار سرباز ارمنی (و در همان زمان - آشوری و یونانی) در فوریه 1915 و انتقال آنها به کار عقب بود. بسیاری از مورخان ارمنی ادعا می کنند که برخی از سربازان وظیفه بلافاصله کشته شدند. مصادره سلاح از مردم غیرنظامی ارمنستان آغاز شد ، که مردم را هشدار داد (و همانطور که به زودی مشخص شد ، به درستی): بسیاری از ارامنه شروع به پنهان کردن تپانچه و تفنگ کردند.
روز سیاه 24 آوریل
هنری مورگنتاو ، سفیر آمریکا در عثمانی بعداً این خلع سلاح را "مقدمه ای برای نابودی ارامنه" خواند. در برخی شهرها ، مقامات ترکیه صدها گروگان گرفتند تا اینکه ارمنی ها "زرادخانه" خود را تسلیم کردند. سلاح های جمع آوری شده غالباً به عنوان مدرک "خیانت" از استانبول عکس گرفته و به استانبول ارسال می شد. این بهانه ای برای تشدید هیستری شد.
در ارمنستان ، 24 آوریل به عنوان روز یادبود قربانیان نسل کشی گرامی داشته می شود. این یک روز غیر کاری است: هر ساله صدها هزار نفر از تپه به یادبود قربانیان جنگ جهانی اول به مجتمع یادبود صعود می کنند و بر شعله ابدی گل می گذارند. خود یادبود در زمان شوروی ، در دهه 1960 ساخته شد ، که از همه قوانین مستثنی بود: در اتحاد جماهیر شوروی ، آنها دوست نداشتند جنگ جهانی اول را به خاطر بسپارند.
تاریخ 24 آوریل به طور تصادفی انتخاب نشد: در چنین روزی در سال 1915 بود که دستگیری های گسترده نمایندگان نخبگان ارمنی در استانبول انجام شد. در مجموع ، بیش از 5 ، 5 هزار نفر دستگیر شدند ، از جمله 235 نفر از مشهورترین و معتبرترین افراد - تجار ، روزنامه نگاران ، دانشمندان ، کسانی که صدای آنها در جهان شنیده می شد و می توانستند مقاومت را رهبری کنند.
یک ماه بعد ، در 26 مه ، وزیر امور داخلی امپراتوری عثمانی ، طلعت پاشا ، یک "قانون اخراج" را به "مبارزه با مخالفان دولت" اختصاص داد. چهار روز بعد ، در مجلس (مجلس) تصویب شد. اگرچه از ارمنیان در آنجا نامی برده نشده بود ، اما واضح بود که قانون در درجه اول "بر اساس روح آنها" و همچنین برای آشوری ها ، یونانیان پونتیک و دیگر "کافران" نوشته شده است. همانطور که محقق فوات دوندار می نویسد ، طلعت اظهار داشت که "اخراج برای حل نهایی مسئله ارمنستان انجام شد." بنابراین ، حتی در خود این واژه ، که بعداً توسط نازی ها استفاده شد ، چیز جدیدی وجود ندارد.
توجیه بیولوژیکی به عنوان یکی از توجیهات اخراج و قتل ارامنه مورد استفاده قرار گرفت. برخی از شوونیست های عثمانی آنها را "میکروب های خطرناک" نامیدند. مبلغ اصلی این سیاست ، فرماندار ولسوالی و شهر دیاربکر ، دکتر محمد رشید بود ، که از جمله ، با میخک زدن نعل اسب به پای اخراجی ها "سرگرم" می شد. مورگنتائو سفیر آمریکا در تلگرافی به وزارت خارجه در 16 ژوئیه 1915 ، نابودی ارامنه را "کمپین ریشه کنی نژادی" توصیف کرد.
آزمایشات پزشکی نیز بر روی ارامنه انجام شد. به دستور "پزشک" دیگری - پزشک ارتش سوم تفتیک سلیم - آزمایشاتی روی سربازان خلع سلاح شده در بیمارستان Erzincan انجام شد تا واکسن ضد تیفوس ایجاد شود ، که اکثر آنها فوت کردند. این آزمایشات توسط پروفسوری در دانشکده پزشکی استانبول به نام حمدی سوات انجام شد که خون آلوده به تیفوس را به افراد آزمایش تزریق کرد. به هر حال ، او بعداً به عنوان بنیانگذار باکتری شناسی ترکیه شناخته شد. پس از پایان جنگ ، در جریان رسیدگی به پرونده توسط دادگاه ویژه نظامی ، او گفت که "فقط با جنایتکاران محکوم کار کرده است".
در مرحله "پاکسازی قومی"
اما حتی اخراج ساده تنها به اعزام افراد با واگن های راه آهن به اردوگاه های کار اجباری در بیابان احاطه شده توسط سیم خاردار محدود نمی شد (معروف ترین آن دیرالزور در شرق سوریه مدرن است) ، جایی که اکثر آنها از گرسنگی ، غیربهداشتی جان باختند. شرایط یا تشنگی این غالباً با کشتار جمعی همراه بود ، که در شهر ترابیزون در دریای سیاه فجیع ترین شخصیت را به خود اختصاص داد.
اردوگاه پناهندگان ارمنی عکس: کتابخانه کنگره
سعید احمد در مصاحبه با دیپلمات بریتانیایی مارک سایکس درباره آنچه در حال رخ دادن بود توضیح داد: در ابتدا ، مقامات عثمانی کودکان را با خود بردند ، برخی از آنها توسط کنسول آمریکا نجات یافتند. به مسلمانان تربیزند در مورد مجازات اعدام برای حفاظت از ارامنه هشدار داده شد. سپس مردان بالغ جدا شدند و اعلام کردند که باید در کار شرکت کنند. زنان و کودکان به طرف موصل فرستاده شدند و پس از آن مردان در نزدیکی خندق های حفر شده تیرباران شدند. چت ها (در ازای همکاری جنایتکاران از زندان آزاد شدند - RP) به زنان و کودکان حمله کردند ، زنان را مورد سرقت و تجاوز قرار دادند و سپس آنها را کشتند. ارتش دستورات شدیدی داد که در اقدامات چت ها دخالت نکند.
در نتیجه تحقیقات انجام شده توسط دادگاه در سال 1919 ، حقایق مسمومیت کودکان ارمنی (درست در مدارس) و زنان باردار توسط رئیس اداره بهداشت تربیزند علی سیب مشخص شد. از حمام بخار سیار نیز استفاده شد که در آن کودکان با بخار بیش از حد گرم کشته می شدند.
قتل با سرقت همراه بود. بر اساس شهادت بازرگان Mehmet Ali ، والی ترابیز ، Cemal Azmi و Ali Seib ، جواهرات به مبلغ 300،000 تا 400،000 پوند طلای ترکیه اختلاس کردند. کنسول آمریکا در تربیزند گزارش داد که او هر روز تماشا می کرد که "جمعیت زنان و کودکان ترک مانند پلیس کرکس را دنبال می کردند و هر چیزی را که می توانستند حمل کنند" ، و خانه کمیسر ایتیهات در تربیزون پر از طلا است.
دختران زیبا به طور علنی مورد تجاوز قرار گرفتند و سپس کشته شدند ، از جمله توسط مقامات محلی. در سال 1919 ، در یک دادگاه ، رئیس پلیس تربیزوند گفت که او زنان ارمنی جوان را به عنوان هدیه فرماندار به استانبول برای رهبران حزب ترکهای جوان به استانبول فرستاده است. زنان و کودکان ارمنی از یکی دیگر از شهرهای دریای سیاه ، اردو ، در کشتی ها بارگیری شده و سپس به دریا منتقل شده و به دریا پرتاب شدند.
روبن آدالیان ، مورخ ، در کتاب خود "نسل کشی ارمنی ها" ، خاطرات تاکویا لوونیان به طرز معجزه آسایی را بازگو می کند: "در طول راهپیمایی ، ما آب و غذا نداشتیم. 15 روز پیاده روی کردیم. دیگر کفشی روی پای من نبود. سرانجام به تیگراناکرت رسیدیم. آنجا آب را شستشو دادیم ، مقداری نان خشک خیس کردیم و غذا خوردیم. شایعه ای وجود داشت مبنی بر اینکه فرماندار خواستار یک دختر 12 ساله بسیار زیبا است … شب آنها با فانوس ها آمدند و به دنبال یکی از آنها بودند. آنها پیدا کردند ، مادر گریان را برداشته و گفتند که بعداً او را برمی گردانند. آنها بعداً کودک را تقریبا مرده در وضعیتی وحشتناک بازگرداندند. مادر با صدای بلند هق هق می کرد و البته کودک که قادر به تحمل آنچه اتفاق افتاده بود ، مرد. زنان نمی توانند او را آرام کنند. سرانجام زنان سوراخی حفر کردند و دختر را دفن کردند. یک دیوار بزرگ بود و مادرم روی آن نوشت "شوشان اینجا دفن شده است".
اعدام علنی ارامنه در خیابانهای قسطنطنیه. عکس: آرمین وگنر / armenian-genocide.org
نقش مهمی در آزار و اذیت ارمنیان توسط سازمان "تشكیلات ماهوسا" (ترجمه شده از تركی به عنوان سازمان ویژه) ، كه مقر آن در ارزروم ، زیرمجموعه جاسوسی ترکیه و دارای ده ها هزار "چت" بود ، ایفا شد. رهبر این سازمان جوان ترک برجسته بهاءالدین شاکر بود. در پایان آوریل 1915 ، او تجمعی در ارزروم ترتیب داد که در آن ارامنه به خیانت متهم شدند. پس از آن ، حملات به ارامنه منطقه ارزروم آغاز شد و در اواسط ماه مه قتل عام در شهر خینیس رخ داد ، جایی که 19 هزار نفر کشته شدند. روستاییان از حومه ارزروم به شهر تبعید شدند ، جایی که برخی از آنها از گرسنگی جان باختند و تعدادی نیز در تنگه کماخ به رودخانه پرتاب شدند. تنها 100 "ارمنی مفید" در ارزروم باقی مانده بودند که در تاسیسات مهم نظامی کار می کردند.
همانطور که ریچارد هووانیسیان ، مورخ آمریکایی ، که در خانواده ای از پناهندگان ارمنی بزرگ شده است ، می نویسد ، 15000 ارمنی نیز در شهر بیتلیس در نزدیکی وان کشته شدند. بیشتر آنها به رودخانه کوهستانی انداخته شدند و خانه های آنها به پناهندگان ترک از بالکان واگذار شد. در مجاورت موش ، زنان و کودکان ارمنی در انبارهای تخته ای زنده زنده سوزانده شدند.
تخریب جمعیت با کمپین تخریب میراث فرهنگی همراه شد. بناهای معماری و کلیساها منفجر شد ، قبرستان ها برای کشتزارها شخم زده شد ، محله های ارمنی شهرها توسط جمعیت مسلمان اشغال شد و تغییر نام داد.
مقاومت
در 27 آوریل 1915 ، کاتولیک ارامنه از ایالات متحده و ایتالیا ، که هنوز در جنگ بی طرف بودند ، خواست تا دخالت کرده و از کشتارها جلوگیری کنند. نیروهای متفقین کشورهای آنتانت این قتل عام را به طور علنی محکوم کردند ، اما در شرایط جنگ کاری چندان نمی توانستند برای تسکین سرنوشت خود انجام دهند. در بیانیه مشترک 24 مه 1915 ، بریتانیای کبیر ، فرانسه و امپراتوری روسیه ابتدا در مورد "جنایت علیه بشریت" صحبت کردند: "با توجه به جنایات جدید ، دولتهای کشورهای متفق علناً به درگاه متعالی اعلام می کنند که همه اعضای دولت عثمانی شخصاً مسئول این جنایات است. " در اروپا و ایالات متحده ، جمع آوری کمک برای کمک به پناهندگان ارمنی آغاز شده است.
حتی در میان خود ترکان ، کسانی بودند که با سرکوب علیه جمعیت ارمنی مخالف بودند. شجاعت این افراد قابل ذکر است ، زیرا در جنگ ، چنین موقعیتی می تواند به راحتی با جان آنها پرداخت شود. دکتر جمال حیدر که شاهد آزمایشات پزشکی روی انسان ها بود ، در نامه سرگشاده ای به وزیر کشور ، آنها را "وحشیانه" و "جنایت علمی" توصیف کرد. حیدر توسط پزشک ارشد بیمارستان هلال احمر Erzincan ، دکتر صلاح الدین حمایت می شد.
موارد شناخته شده ای برای نجات کودکان ارمنی توسط خانواده های ترک وجود دارد و همچنین اظهارات مقاماتی که از شرکت در قتل ها خودداری کرده اند وجود دارد. بنابراین ، جلال بی ، سرپرست شهر حلب علیه اخراج ارامنه صحبت کرد و گفت که "ارامنه تحت حمایت هستند" و "حق زندگی حق طبیعی هر شخص است". در ژوئن 1915 ، وی از سمت خود برکنار شد و یک مقام "ملی تر" جایگزین وی شد.
حاجی عادل بیگ ، فرماندار آدریانوپل و حتی اولین رئیس اردوگاه کار اجباری دیرالزور ، علی سعد بیگ ، سعی کردند تا آنجا که می توانند از سرنوشت ارامنه بکاهند (او نیز به زودی از سمت خود برکنار شد.) اما محکم ترین موقعیت فرماندار شهر اسمیرنا (ازمیر کنونی) رحمی بیگ بود که توانست از حق زندگی ارامنه و یونانیان در زادگاه خود دفاع کند. او محاسبات قانع کننده ای برای استانبول رسمی ارائه داد که اخراج مسیحیان ضربه مهلکی به تجارت وارد می کند و بنابراین اکثر ارمنیان محلی تا پایان جنگ نسبتاً آرام زندگی می کردند. درست است که حدود 200 هزار شهروند قبلاً در سال 1922 ، در جنگ دیگری ، یونان و ترکیه جان باختند. تنها چند نفر موفق به فرار شدند ، به هر حال ، ارسطو اوناسیس ، میلیاردر آینده یونان بود.
سفیر آلمان در قسطنطنیه ، کنت فون ولف متریش ، نیز به اقدامات غیرانسانی متفقین اعتراض کرد.آرمین وگنر ، پزشک آلمانی ، آرشیو عکس بزرگی را جمع آوری کرد - عکس او از یک زن ارمنی در حال قدم زدن زیر اسکورت ترکیه یکی از نمادهای سال 1915 شد. مارتین نیپاژ ، مدرس آلمانی در یک مدرسه فنی در حلب ، یک کتاب کامل درباره کشتار وحشیانه ارامنه نوشته است. مبلغ یوهانس لپسیوس موفق شد دوباره از قسطنطنیه دیدن کند ، اما درخواستهای وی از رهبر ترکهای جوان انور پاشا برای حمایت از ارامنه بی پاسخ ماند. پس از بازگشت به آلمان ، لپسیوس ، بدون موفقیت زیادی ، سعی کرد توجه عموم را به وضعیت کشوری که با آلمان ها متحد بود جلب کند. رافائل د نوگالس مندس ، افسر ونزوئلایی که در ارتش عثمانی خدمت می کرد ، در کتاب خود حقایق متعددی از قتل ارمنیان را شرح داده است.
اما بیش از همه ، البته ، خود ارامنه مقاومت کردند. پس از شروع تبعیدها ، قیام هایی در سراسر کشور روی داد. از 19 آوریل تا 16 مه ، ساکنان شهر وان ، که فقط 1300 "مبارز" داشتند - تا حدی از میان سالمندان ، زنان و کودکان ، دفاع را قهرمانانه انجام دادند. ترکها با از دست دادن صدها سرباز و عدم تسخیر شهر ، روستاهای اطراف ارمنی را ویران کرده و هزاران غیرنظامی را کشتند. اما سرانجام 70 هزار ارمنی که در وان پنهان شده بودند فرار کردند - آنها منتظر پیشروی ارتش روسیه بودند.
دومین مورد نجات موفقیت آمیز ، دفاع از کوه موسی داغ توسط ارامنه مدیترانه از 21 جولای تا 12 سپتامبر 1915 بود. 600 شبه نظامی حمله چند هزار سرباز را تقریباً به مدت دو ماه متوقف کردند. در 12 سپتامبر ، یک رزمناو متفقین پوسترهایی را دید که روی درختان آویزان بودند و درخواست کمک می کردند. به زودی یک اسکادران انگلیسی-فرانسوی به دامنه کوه مشرف به دریا نزدیک شد و بیش از 4000 ارمنی را تخلیه کرد. تقریباً همه قیام های دیگر ارامنه - در ساسون ، موش ، اورفا و دیگر شهرهای ترکیه - با سرکوب آنها و کشته شدن مدافعان آنها پایان یافت.
سوقمون تهلیریان. عکس: orgarmeniaonline.ru
پس از جنگ ، در کنگره حزب ارمنستان "داشنکتسیونی" ، تصمیم برای شروع "عملیات انتقام" - حذف جنایتکاران جنگی گرفته شد. این عملیات به نام الهه یونان باستان "نمسیس" نامگذاری شده است. اکثر نوازندگان ارمنی بودند که از نسل کشی نجات یافتند و مصمم بودند انتقام مرگ عزیزان خود را بگیرند.
مشهورترین قربانی عملیات ، وزیر سابق امور داخلی و وزیر بزرگ (وزیر ارشد) طلعت پاشا بود. او به همراه دیگر رهبران ترکهای جوان در سال 1918 به آلمان گریخت ، مخفی شد ، اما در مارس 1921 ردیابی و تیرباران شد. دادگاه آلمان قاتل وی ، سوقومون تهلیریان را با عبارت "از دست دادن موقت دلیل ناشی از رنجی که تجربه کرد" تبرئه کرد ، به ویژه اینکه طلعت پاشا قبلاً توسط دادگاه نظامی به اعدام در خانه محکوم شده بود. ارامنه همچنین چندین ایدئولوگ دیگر کشتارها را پیدا کردند و نابود کردند ، از جمله جمال اعظمی فرماندار ترابیزون ، بهاءالدین شاکر ، رهبر ترکهای جوان و دیگر وزیر بزرگ سابق سعید حلیم پاشا.
مناقشه نسل کشی
این که آیا آنچه در امپراتوری عثمانی در سال 1915 رخ داد را می توان نسل کشی نامید ، هنوز در جهان اجماع وجود ندارد ، عمدتا به دلیل موقعیت خود ترکیه. اسرائیل سرنی ، جامعه شناس اسرائیلی-آمریکایی ، یکی از متخصصان برجسته در تاریخ نسل کشی ها ، بنیانگذار و مدیر اجرایی موسسه هولوکاست و نسل کشی ، اسرائیل سرنی ، خاطرنشان کرد: نسل کشی ارمنی ها قابل توجه است زیرا در قرن بیستم خونین زودهنگام بود. نمونه ای از نسل کشی جمعی ، که بسیاری آن را تمرین هولوکاست می دانند ».
یکی از بحث برانگیزترین مسائل تعداد قربانیان است - محاسبه دقیق تعداد کشته شدگان غیرممکن است ، زیرا آمار و ارقام ارامنه در امپراتوری عثمانی در آستانه جنگ جهانی اول بسیار حیله گرانه و عمداً تحریف شده بود. به گزارش دائرclالمعارف بریتانیکا ، با استناد به محاسبات مورخ مشهور آرنولد توینبی ، در سال 1915 حدود 600 هزار ارمنی کشته شدند و رودلف رومل ، دانشمند سیاسی و مورخ آمریکایی ، از 2 102 000 ارمنی صحبت می کند (با این حال ، 258 هزار نفر در آنها زندگی می کردند. سرزمینهای کنونی ایران ، گرجستان و ارمنستان).
ترکیه مدرن و همچنین آذربایجان در سطح ایالتی آنچه را که اتفاق افتاده به عنوان نسل کشی به رسمیت نمی شناسند. آنها معتقدند که مرگ ارمنیان به دلیل غفلت از گرسنگی و بیماری در هنگام اخراج از منطقه جنگ بوده است ، اساساً نتیجه جنگ داخلی بوده است ، در نتیجه خود بسیاری از ترکها نیز کشته شده اند.
مصطفی کمال آتاتورک ، بنیانگذار جمهوری ترکیه ، در سال 1919 گفت: "هر آنچه در کشور ما برای غیر مسلمانان اتفاق می افتد ، نتیجه پایبندی وحشیانه آنها به سیاست تجزیه طلبی است ، هنگامی که آنها به ابزار دسیسه های خارجی تبدیل شدند و از حقوق خود سوء استفاده کردند. به این رویدادها از مقیاس انواع ظلم و ستمهایی که بدون هیچ توجیهی در کشورهای اروپایی انجام شد ، فاصله دارد."
در سال 1994 ، دکترین منکر توسط نخست وزیر وقت ترکیه تانسو چیلر تدوین شد: "این درست نیست که مقامات ترکیه نمی خواهند موضع خود را در مورد" مسئله ارمنستان "اعلام کنند. موضع ما بسیار روشن است. امروزه بدیهی است که در پرتو حقایق تاریخی ، ادعاهای ارمنی ها بی اساس و واهی هستند. ارامنه در هیچ موردی مورد نسل کشی قرار نگرفتند ".
رئیس جمهور فعلی ترکیه ، رجب طیب اردوغان ، خاطرنشان کرد: "ما این جنایت را مرتکب نشده ایم ، چیزی برای عذرخواهی نداریم. هر کس مقصر است می تواند عذرخواهی کند. با این حال ، جمهوری ترکیه ، ملت ترکیه چنین مشکلی ندارند. " درست است که اردوغان در 23 آوریل 2014 ، در پارلمان ، برای اولین بار به فرزندان ارمنی "که در حوادث اوایل قرن بیستم کشته شدند" تسلیت گفت.
بسیاری از سازمان های بین المللی ، پارلمان اروپا ، شورای اروپا و بیش از 20 کشور جهان (از جمله بیانیه دومای دولتی روسیه در سال 1995 "در محکومیت نسل کشی ارامنه") وقایع سال 1915 را نسل کشی می دانند. مردم ارمنستان توسط امپراتوری عثمانی ، حدود 10 کشور در سطح منطقه (به عنوان مثال ، 43 از 50 ایالت آمریکا).
در برخی کشورها (فرانسه ، سوئیس) ، انکار نسل کشی ارامنه جرم محسوب می شود ، چندین نفر قبلاً محکوم شده اند. ترورهای آشوری به عنوان نوعی نسل کشی تاکنون تنها توسط سوئد ، ایالت استرالیا نیو ساوت ولز و ایالت نیویورک آمریکا به رسمیت شناخته شده است.
ترکیه هزینه های هنگفتی را صرف کمپین های روابط عمومی می کند و به دانشگاه هایی کمک می کند که اساتید آنها دارای موقعیتی مشابه ترکیه هستند. بحث انتقادی درباره نسخه "کمالیستی" تاریخ در ترکیه جنایت تلقی می شود که بحث را در جامعه پیچیده می کند ، اگرچه در سال های اخیر روشنفکران ، مطبوعات و جامعه مدنی بحث "مسئله ارمنستان" را آغاز کرده اند. این باعث رد شدید ناسیونالیست ها و مقامات می شود - روشنفکران "مخالف" که سعی می کنند از ارامنه عذرخواهی کنند ، به هر طریق مسموم می شوند.
مشهورترین قربانیان عبارتند از نویسنده ترک ، برنده نوبل ادبیات ، اورهان پاموک ، مجبور به زندگی در خارج از کشور ، و روزنامه نگار هرانت دینک ، سردبیر روزنامه ای برای جامعه بسیار کوچک ارمنی در ترکیه ، که در سال 2007 توسط یک ناسیونالیست ترک کشته شد. به مراسم تشییع جنازه او در استانبول به تظاهرات تبدیل شد ، جایی که دهها هزار ترک با پلاکاردهایی "ما همه ارمنی هستیم ، همه ما کمک های مالی هستیم" راهپیمایی کردند.
