"شخصی بود که فقط 30،000 نیرو داشت و در امپراتوری آسمانی هیچ کس نمی توانست در برابر او مقاومت کند. این چه کسی است؟ پاسخ این است: سان تزو."
بر اساس یادداشت های سیما کیان ، سان تزو فرمانده پادشاهی وو در زمان شاهزاده هو لوئی (514-495 قبل از میلاد) بود. موفقیت های نظامی امپراتوری وو نسبت به سون تزو محاسبه می شود ، که به شاهزاده وی عنوان هژمون را به ارمغان آورد. طبق سنت ، اعتقاد بر این است که "برای رساله هنر جنگ" (500 قبل از میلاد) برای شاهزاده هو لوئی نوشته شده است.
رساله سان تزو تأثیر اساسی بر کل هنر نظامی شرق داشت. سون تزو ، اولین رساله در مورد هنر جنگ ، دائماً توسط نظریه پردازان نظامی چینی از وو تسه تا مائو تسه تونگ نقل قول می شود. در ادبیات نظری نظامی شرق جایگاه ویژه ای در تفسیرهای سان تزو وجود دارد ، که اولین آنها در عصر هان (206 قبل از میلاد - 220 میلادی) ظاهر شد ، و موارد جدیدی تا به امروز ایجاد می شود. خود سان تزو برای حمایت از رساله خود با مثال و توضیحات اهمیتی قائل نبود.
از بین هفت کانن نظامی ، استراتژی نظامی سان تزو ، که به طور سنتی به عنوان هنر جنگ شناخته می شود ، بیشترین کاربرد را در غرب دارد. اولین بار توسط یک مبلغ فرانسوی حدود دو قرن پیش ترجمه شد ، و دائماً توسط ناپلئون ، و احتمالاً برخی از فرماندهان عالی نازی مورد مطالعه و استفاده قرار گرفت. در دو هزاره گذشته ، این مهمترین رساله نظامی در آسیا باقی مانده است ، جایی که حتی مردم عادی نیز نام آن را می دانستند. نظریه پردازان نظامی چینی ، ژاپنی ، کره ای و سربازان حرفه ای آن را مطالعه کرده اند و بسیاری از استراتژی ها از قرن هشتم نقش مهمی در تاریخ نظامی افسانه ای ژاپن ایفا کرده اند.
هنر جنگ از دیرباز قدیمی ترین و عمیق ترین رساله نظامی در چین محسوب می شده است. با این حال ، حتی اگر از احتمال لایه ها و تغییرات بعدی غفلت کنیم ، نمی توان از واقعیت بیش از دو هزار سال سابقه جنگ و وجود تاکتیک ها قبل از 500 قبل از میلاد چشم پوشی کرد. و ایجاد استراتژی واقعی را فقط به سان تزو نسبت دهید. ماهیت متراکم و غالباً انتزاعی فرازهای او به عنوان شواهدی بر این است که این کتاب در مراحل اولیه توسعه نگارش چینی تألیف شده است ، اما می توان استدلال قانع کننده ای را مطرح کرد که چنین سبکی پیچیده فلسفی تنها با تجربه نبردهای رزمی و سنت مطالعه جدی موضوعات نظامی. … مفاهیم اساسی و فرازهای کلی بیشتر به نفع یک سنت نظامی وسیع و دانش و تجربه مترقی است تا به نفع "خلق از هیچ".
در حال حاضر ، سه نقطه نظر در مورد زمان ایجاد "هنر جنگ" وجود دارد. اولی این کتاب را به شخصیت تاریخی سان وو نسبت می دهد و معتقد است که چاپ نهایی مدت کوتاهی پس از مرگ وی در آغاز قرن پنجم انجام شد. قبل از میلاد مسیح. دوم ، بر اساس خود متن ، آن را به وسط - نیمه دوم دوره پادشاهی های جنگنده (قرن IV یا III قبل از میلاد) نسبت می دهد. مورد سوم ، همچنین بر اساس خود متن و همچنین منابع قبلی باز ، آن را در نیمه دوم قرن 5 قرار می دهد. قبل از میلاد مسیح.
بعید است که تاریخ واقعی تعیین شود ، با این حال ، به احتمال زیاد چنین شخصیت تاریخی وجود داشته است ، و خود سان وو نه تنها به عنوان استراتژیست و احتمالاً فرمانده عمل می کرد ، بلکه طرح کلی کتاب را نیز تهیه کرد. نام او را حمل می کندسپس ، ضروری ترین چیزها از نسلی به نسل دیگر در خانواده یا مدرسه نزدیکترین دانش آموزان منتقل می شد و طی سالها خود را اصلاح می کردند و توزیع بیشتر و گسترده تری پیدا می کردند. اولین متن احتمالاً توسط نوجوان معروف سان تنگ ، سان بینگ ، ویرایش شده است ، که همچنین از آموزه های وی در روش های نظامی خود استفاده گسترده ای کرده است.
Sun Tzu در بسیاری از منابع تاریخی ، از جمله شی چی ذکر شده است ، اما Wu و Yue Springs و Autumn گزینه جالب تری را ارائه می دهند:
"در سومین سال سلطنت هلوئی-وانگ ، فرماندهان وو می خواستند به چو حمله کنند ، اما اقدامی صورت نگرفت. وو زیکسو و بوشی به یکدیگر گفتند:" ما از طرف حاکم جنگجویان و محاسبات را آماده می کنیم. اینها استراتژی ها برای دولت مفید خواهد بود و بنابراین حاکم باید به چو حمله کند. اما او دستور نمی دهد و نمی خواهد ارتش ارتقا دهد. ما باید چه کار کنیم؟ "این؟" وو زیکسو و بو شی پاسخ دادند: "ما دوست داریم دستوراتی دریافت کنیم." حاکم وو مخفیانه معتقد بود که این دو نفر از چو نفرت عمیقی دارند. او بسیار می ترسید که این دو منجر به نابودی ارتش شوند. او از برج بالا رفت. ، رو به باد جنوبی کرد و آه شدیدی کشید. پس از مدتی ، او دوباره آه کشید. هیچ یک از وزرا افکار حاکم را درک نکردند. وو زیکسو حدس زد که حاکم تصمیمی نمی گیرد و سپس سون تزو را به او توصیه کرد. به
سان تزو ، به نام وو ، از پادشاهی وو بود. او در استراتژی نظامی عالی بود ، اما دور از دربار زندگی می کرد ، بنابراین مردم عادی از توانایی های او اطلاع نداشتند. وو زیکسو ، با دانش ، خردمند و باهوش ، می دانست که سان تزو می تواند در صفوف دشمن نفوذ کرده و او را نابود کند. یک روز صبح ، هنگامی که او در مورد مسائل نظامی صحبت می کرد ، هفت بار سون تزو را توصیه کرد. لرد وو گفت: "از آنجا که شما بهانه ای برای معرفی این شوهر پیدا کرده اید ، من می خواهم او را ببینم." او از سان تزو درباره استراتژی نظامی می پرسید و هر بار که بخشی از کتاب خود را ارائه می داد ، کلمات کافی برای ستایش پیدا نمی کرد. حاکم راضی بود و پرسید: "در صورت امکان ، من می خواهم استراتژی شما را کمی آزمایش کنم." سان تزو گفت: "این امکان وجود دارد. ما می توانیم با زنان از قصر داخلی تماس بگیریم. " حاکم گفت: موافقم. سون تزو گفت: "بگذار دو صیغه مورد علاقه اعلیحضرت دو لشکر را هدایت کنند ، هر کدام یکی را رهبری کند." او به هر سیصد زن دستور داد که کلاه ایمنی و زره بپوشند ، شمشیر و سپر حمل کنند و صف آرایی کنند. او قوانین نظامی را به آنها آموخت ، یعنی جلو بروید ، عقب نشینی کنید ، به چپ و راست بپیچید و مطابق ضربان طبل بچرخید. او ممنوعیت ها را اعلام کرد و سپس دستور داد: "با اولین ضربه بر طبل ، همه شما باید جمع شوید ، با ضربه دوم ، با اسلحه در دست پیشروی کنید ، با سوم ، در تشکیل نبرد صف آرایی کنید." سپس زنان ، دهان خود را با دستان خود پوشانده بودند ، خندیدند. سپس سان تزو شخصاً چوبها را برداشت و بر طبل کوبید ، سه بار دستور داد و پنج بار آنها را توضیح داد. آنها مثل قبل خندیدند. سان تزو متوجه شد که زنان همچنان به خندیدن ادامه می دهند و متوقف نمی شوند. سان تزو عصبانی شد. چشمانش کاملاً باز شده بود ، صدایش مانند غرش ببر بود ، موهایش بریده و رشته های کلاهش دور گردنش پاره شده بود. او به صاحبنظر قوانین گفت: تبرهای جلاد را بیاورید.
[سپس] سان تزو گفت: "اگر دستورالعمل ها واضح نباشند ، اگر توضیحات و دستورات مورد اعتماد واقع نشوند ، تقصیر فرمانده است. اما وقتی این دستورالعمل ها سه بار تکرار می شود ، و دستورات پنج بار توضیح داده می شود ، و نیروها هنوز از آنها پیروی نمی کنند ، تقصیر فرماندهان است. با توجه به انضباط نظامی ، مجازات چیست؟ " وکیل گفت: "سر بریدن!" سپس سان تزو دستور داد سر فرماندهان دو لشگر ، یعنی دو صیغه محبوب حاکم را قطع کند.
لرد وو به سکو رفت تا ببیند دو صیغه محبوبش در حال سر بریدن هستند.او با عجله این مقام را با دستور پایین فرستاد: "متوجه شدم فرمانده می تواند نیروها را کنترل کند. بدون این دو صیغه ، غذا شادی من نخواهد بود. بهتر است سر آنها را جدا نکنید. " سان تزو گفت: "من قبلاً به عنوان فرمانده منصوب شده ام. طبق قوانین ژنرالها ، وقتی من فرمانده ارتش هستم ، حتی اگر شما دستور دهید ، من می توانم عمل کنم. " [و سر آنها را برید].
او دوباره بر طبل کوبید و آنها به چپ و راست ، عقب و جلو حرکت کردند ، طبق قوانین تجویز شده به دور خود چرخیدند ، حتی جرات نداشتند چشمان خود را به هم بچرخانند. واحدها ساکت بودند ، جرات نمی کردند به اطراف خود نگاه کنند. سپس سان تزو به حاکم وو گزارش داد: "ارتش در حال حاضر به خوبی اطاعت می کند. از اعلیحضرت می خواهم نگاهی به آنها بیندازد. هر زمان که می خواهید از آنها استفاده کنید ، حتی آنها را از طریق آتش و آب عبور دهید ، کار دشواری نخواهد بود. می توان از آنها برای نظم بخشیدن به امپراتوری آسمانی استفاده کرد."
با این حال ، لرد وو ناگهان ناراضی بود. او گفت: "من می دانم که شما یک رهبر عالی در ارتش هستید. حتی اگر این من را به یک هژمون تبدیل کند ، جایی برای یادگیری آنها وجود نخواهد داشت. ژنرال ، لطفاً ارتش را منحل کنید و به محل خود بازگردید. من نمی خواهم ادامه دهم. " سان تزو گفت: "اعلیحضرت فقط کلمات را دوست دارد ، اما نمی تواند معنی را درک کند." وو زیکسو توصیه کرد: "من شنیدم که ارتش یک شغل سپاسگزار است و نمی تواند خودسرانه آزمایش شود. بنابراین ، اگر شخصی ارتش تشکیل دهد ، اما کمپین تنبیهی را آغاز نکند ، تائو نظامی ظاهر نمی شود. در حال حاضر ، اگر اعلیحضرت صادقانه به دنبال افراد با استعداد است و می خواهد ارتش را جمع کند تا پادشاهی ظالم چو را مجازات کند ، در سلطنت امپراتوری آسمانی هژمون شوید و شاهزادگان وحشتناک را بترسانید ، اگر سان تزو را به عنوان فرمانده تعیین نکنید. چه کسی می تواند از هوآی عبور کند ، از Si عبور کند و از هزار نفر عبور کند تا به نبرد بپیوندد؟"
سپس حاکم وو هیجان زده شد. او دستور داد برای جمع آوری ستاد ارتش بر طبل ها ضربه بزنند ، سربازان را فراخواند و به چو حمله کرد. سان تزو شو را برد و دو ژنرال فراری را کشته: کای یو و ژو یون."
زندگینامه موجود در شی جی می گوید: "در غرب او پادشاهی قدرتمند چو را شکست داد و به ینگ رسید. در شمال ، چی و جین مرعوب شده بودند و نام او در میان شاهزادگان طراح مشهور شد. این به لطف قدرت سان تزو رخ داد."
بعد از 511 قبل از میلاد سون تزو هرگز در منابع مکتوب نه به عنوان فرمانده کل نیروها و نه به عنوان درباری ذکر نشده است. ظاهراً سان تزو ، به عنوان یک نظامی کاملاً نظامی ، نمی خواست در بازیهای سیاسی درباری آن زمان شرکت کند و دور از فتنه ها و وقایع نگاران کاخ زندگی می کرد.
